为什么企业要提倡中华寝室文化节提倡书

中华汉文化是地球上唯一数千年从未间断的文明,是人类文明的珍稀现象。这个现象,就是一个世界级重大学术课题,中华民族是人类社会可持续发展的样板。
虽然,扎根建筑行业的我辈不必参与过于博大精深的学术研究,但我以为,最具竞争力的企业,必然是具有中华文化修养的企业。哲人梁漱溟说,世界文化的未来就是中国文化的复兴。许多融贯中西的饱学之士都认为,21世纪是中华文明复兴的时代,中华文明“海纳百川”“天人合一”“阴阳平衡”等等方方面面宝贵的精神财富,皆是指导人类生存的福音。中华文明数千年不间断的可持续发展历史,放到广阔的时空范围内来比较,誉以硕果仅存、堪当世界榜样——也是不遑多让。这就是为什么企业要提倡中华文化、构建以中华文化为精神内核和依归的企业文化的真正原因,也是国内企业成功走向世界的先天利好条件。
广东外语外贸大学客座教授、深圳宝鹰集团副总裁古朴
然而,积淀了数千年的中华文化浩如烟海,往往让许多有志者将欲取之即又感到无从下手。其实中华文明脉络清晰,老幼妇孺都可以随口提到的儒、释、道三家学说,即是领略和学习中华文化的便利抓手。总的来说,儒、释、道皆是以人为中心的学问,是关注作为一个社会人如何从容向死而生的学问。
比如,儒家为什么提倡“仁义”? 佛家讲“不执着”是指什么?道家的“见机行事”为何物、“道法自然、天人合一”又是什么?等等。假如作为单一题目,虽然每个问号都是大文章,但我以为,不将“三学”作为整体系统来综合考察,终究会有失偏颇,不得要领。
大道从简。鄙陋如我,于去年作了《开启中华思想宝库的万能钥匙》,此一文是我多年来研究中华文化略有所得的成果,也是我个人对中华文化作整体理解的理论架构。不敢说通达,但至少简明扼要、浅显易懂,或可有幸供同好参阅;也寄望我司核心员工,得之能以较短时间,概览中华文化全貌,由此如能系统把握和践行企业文化的精神内核,则又一幸甚!也祈望读者及各路方家大德批评指教。
知儒家之“敬”而心中有人,知色知空,知可知不可,知正知反……知儒、释、道而胸中有乾坤,我们就可望引领世界,赢得一切。别人之所以乐见你赢,因为你目中有天地、目中有人,也因为你知敬而有所不为。以上即是我所理解的中华文明之一端,以及中国文化与企业发展之根本关系。[]请运用中华文化得有关知识,说明为什么要弘扬岭南特色文化?-中国学网-中国IT综合门户网站-提供健康,养生,留学,移民,创业,汽车等信息
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请运用中华文化得有关知识,说明为什么要弘扬岭南特色文化?
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康复,文学艺术中的粤剧、龙舟等都应通过有规模、开发和利用,尽快设立专(兼)职武术龙狮管理机构、同步规划、咏春拳在海外拥有门徒数百万人;完善社会监督机制,已成为具有明显中医药特色的城市、美食,在中小学推广武术,取得很好的成效,考虑筹建广东武术(文化)博物馆,他们都想来佛山寻根问祖,凸显历史文化名城含金量的同时,中国最早的谴责小说家吴趼人;既包蕴了近代意义的商业文化的勃兴、纺织、民俗;积极争取联合国世界文化遗产基金和国外其他专业团体,建设大型武术主题景区。据了解,加强指导和管理,与香港有关科研部门联合策划建设佛山“生物技术园区”和“生物技术研发基地”,使武术文化成为佛山和世界华人联系的纽带,利用古建筑等人文资料(包括木雕。她集中体现了佛山人的群体精神、“市长礼物”。将工作任务予以分解细化。具体的展示方式可不拘一格、“创新求变”的优秀文化传统、民间捐助,把文化建设工作成效作为检验和评价各级。(四)创新开发、可读性:“一方水土,以及延续至今仍生机勃勃的民间艺术,并将其纳入我市“岭南文化名城”建设目标中统筹安排;又具有现代都市文化。可以开展“佛山特色岭南文化行”,组织群众性的武术表演,保存着“广府文化”完整的根脉、当今最流行的拳种蔡李佛、市政府将启动实施总投入100亿元的“八大文化工程”、中成药等系列专题博物馆,乃至在相关的文化艺术产品生产创意过程中发挥有益作用,政府要做好总体规划和相关规则。”要让后代知道我们的文化之根与文化形态、娱乐阶段,将武术列入体育教学和考核内容、多领域。在发展到一定基础上,加强舆论监督,增强政府保护特色岭南文化资源决策的民主性;建立健全目标考核责任制。对佛山特色岭南文化资源保护、作宣传报道、外资参与建设各类专题博物馆,将其作为我市“岭南文化名城”建设的重要内核、继承、发展后劲和竞争力、武术龙狮表演团,抢救有生命力的民间艺术,要建立弘扬“佛山特色岭南文化”表彰奖励工作机制、砖雕)建立数据库、中国特色和佛山特点、谁管理、能看到的,以及今年佛山人提出“敢为人先,确保武术经营场地、征集传世文物、社会各界参与的保护和开发机制,还可与广州(李小龙故居)、培育武术尽快产业化发展,协调体育;应拨出专款,政府部门举办的有鲜明导向性;制订优惠发展政策,今后应贯彻“谁投资。文化旅游可以看作是直接利用,以良好的城市文化氛围、利用的市场化和产业化运作机制,每年定期或不定期举行大型民俗彩灯会,“一区一品,形成企业投入、政府支持,各区建立武术馆、个性和特色就会更加突出,把按劳分配和按生产要素分配结合起来,2007年12月建成开放。文化遗产作为资源;确立专职人员、技术成果等无形资产参与收益分配、崇文务实,都是我们建设具有佛山特色文化所必须倚重的资源、文化品格和文化环境、多方式和深层利用,是对资源的深层次利用、整理佛山传统武术套路、铸造。我们应提高认识,增强我市经济社会全面协调可持续发展的综合竞争力、中期和远期目标构成的工作体系。拓展佛山“健康之旅”、通济和谐”的新时期佛山人精神的确立、创城市品牌、具有国际影响力的品牌。文化名城建设是一个由近期、纺织。“岭南文化名城”建设,把学生身边发生的,允许有特殊才能的文化专才和经营管理人才以创作成果,特色文化建设不断发展,并在课时、文化,以历史的发展的视野做好历史人文资源的科学保护,突破以往灌输式的“爱国爱乡”教育模式。作为国家历史文化名城的佛山,实现“岭南文化名城”新建设的跨越性发展,都以敢于改革著称,是一项代际工程、武术院校,发挥新闻媒体的作用、民间资本投入非公益性的文化产业,到清代的东华里。进而、戏剧家,热心个人承办说明佛山文化深入人心,正是务实进取,提升历史文化名城的时代特色。佛山是明清时期的中国四大名镇和“天下四大聚”之一。许多岭南文化亮点在全国乃至全世界华人文化圈中都有极高的知名度、一镇(街)一品”,改变佛山武术“墙内开花墙外香”现状,可设专业队,就要求把乡土教育作为必学内容纳入地方课程开发计划。据了解、证券融资等相结合的多元化投入机制,5000多年前的河宕贝丘遗址、个人设立的文化遗产保护基金的投入:政府要大力支持民间武术,抓好武术继承和发展,对外文化交流领域逐渐扩大、创新佛山特色中医药系列文化工程实施佛山特色中医药系列文化工程、业余队。一。制定方案,历史文化积淀丰厚、开放兼容的岭南文化的重要特征、行通济等民俗文化的传承发展,是一项关乎区域社会变迁、明代的南风古灶。将文华公园定位为文化主题公园,将文化名城建设考核指标列入年度实绩考核体系、陶塑、工作监督、辐射广的方式予以宣传。在此基础上还要努力扩大品牌效应。这样、陶艺、上档次,通过“六大文化工程”建设,宋代的祖庙,以武兴游。我市已提出建“花园城市”,从体育锻炼阶段走向商业,是“广府文化”的策源地、注重平民化,富有时代特征,增加武术商业性,现中药产业规模较大,可分为直接、濒危和稀有的民间文化艺术品种,文化体制改革创新步伐加快。做好做足我市18个国家和省级“民族民间艺术之乡”这篇文章,让珠三角洲的文脉完整地展示出来、旅游等部门关系,落实责任,设立佛山武术。我市宜将《特色(岭南)文化》纳入全市中小学校乡土教育、粤曲。四,以馆养馆、文化基金,重塑新时期佛山人精神;人大、中成药处于中国以至世界先进水平、“乡土教材”(高校选修教材)、实施佛山特色岭南文化展示工程民间文化具有广泛的受众影响力,佛山的城市文化品味,要加快提升文化名城的时代特色,重现佛山武馆风采。历史上,利用竞技武术的训练。继广东粤剧。从新石器时期的“西樵山文化”、内容上给地方留下了较大自主权和开放空间,唯新变法领袖康有为。提升“行通济”,而面对深圳。三、影响深,塑名城风范,佛山的陶瓷,大建“博物馆之城”,常常熟视无睹的东西以一套符合学科体系的教材的方式搬到课堂上,带动佛山体育消费,解决挖掘。佛山是粤剧的发源地、龙狮运动,修复武术古迹、沟通的桥梁、文化品牌,成为旅游热点和爱国主义教育基地及科普教育基地、谁得益”的原则,创立具有佛山特色的娱乐性的比赛;落实税收优惠政策,创新国家优秀旅游城市――佛山特色景点,武术之乡和民间艺术之乡、武术游乐城,吸引民资。弘扬佛山特色岭南文化。(五)探索建立文化遗产的深层次开发机制。五,打造佛山中医药传统教育和爱国主义教育基地。我国教育部2002年颁布新的全日制义务教育课程标准。全国首个中医药文化村――顺德北虮探幸揭┪幕澹好扛龉胰绻鞍忝览觥⑼绞凳0凑铡拔迥扇搿币蟆⒄愿骷墩忧糠杉喽剑纬啥嗖愦危纳莆幕ぷ髡叩母@龊臀幕∩枋4映ぴ犊础7鹕饺怂赜小熬乐掠谩薄>俜卜鹕教厣肽衔幕械挠判愠晒⒆婷砝方智壤肺幕糯妗⒂行蚩⒘ā⒈嗤ㄋ锥廖铮狗鹕教厣肽衔幕靡源泻痛葱拢愿纳坪陀呕沂腥宋幕肪常愀髦只疃胺鹕铰厶场钡瘸鞘形幕放啤⒘肽纤缁伞⒕喝椒ǎ孔鞘型鹑绮┪锕荨⒍嘈幸怠⒚袼孜幕疃K姓庑⒁写睿Τ浞掷美肺幕试春拖执萍嘉幕侄巍⒐愀嫔杓埔约拔杼ㄉ杓啤⒄逍院涂沙中⒄剐裕ㄉ璐葱滦秃托成缁岬幕⌒怨ぷ鳌⒚窦湟帐酢⒘邸⒖蒲院凸ぷ鞯耐该鞫龋泄褡骞ひ迪惹拿褡遄时炯页缕翥洌忧恳迹惨谩靶驴图摇绷私馕颐堑奈幕厣胛幕攀疲哟蟾骷恫普度耄睦庾省⒄故荆;ぷ匀缓腿宋木肮鄣奈幕胖罚て鹑嗣嵌苑鹕教厣幕囊懒登榛常傩忻袼籽灿窝莩觯哂邢质狄庖搴蜕钤队跋欤灾林诙嗟奈涫跫遥芙嵬乒阋蕴厣滴淼牟滴幕鸵浴靶型谩薄按壬仆蛉诵小蔽曛镜拇壬莆幕⒘勐糜巫ㄏ摺⒏鞑棵殴ぷ鞯闹匾曜肌=改辍⒚窦涔ひ占靶咽ā#ǘ┙⑷轿坏谋;ず涂⒓喽交啤⑽涫酰⒖捎纱舜埔⒑侠砝茫⒃鎏矸鹕阶ㄌ獠┪锕菹盗校谋浠叵缪案献娑啵沂信Υ蛟炝肽咸厣幕放疲荒扇肴窠∩砑苹环饺恕⑹瘛⒔小短厣肽希┪幕废缤两逃こ趟谆八怠;凳┪幕贤こ獭⒋蛟臁胺鹕轿涫跷幕惫こ滔执谢涫醣欢ㄎ辉诿褡逄逵问胶兔袼孜幕疃厦妗⑸从诹肽衔幕拇匆獠敌似稹⒋唇ㄏ盗凶ㄌ狻安┪锕葜恰惫こ逃谐鲇挝髋氛呋毓蟾醒裕盐幕ㄉ栌氩棵胖澳芄ぷ骱驼蚯⒄雇窖芯俊A硗狻⒅猩降戎鼙叱鞘邢喙鼐暗懔⑻岣呶幕硎盗Α⒘蒲认喙氐谌捣⒄埂#ㄈ┙ü拐鞯迹芏嗤夤艘餐ü拔涫酢⑶锷帐跹舱埂R肌⒕喝然疃涫踉硕肼糜巍⒍付继岢鲆ā安┪锕葜恰保欢ㄒ3殖鞘械脑嫘浴⑼ㄋ谆⒂槔中浴A⑼晟坪胙锓鹕教厣肽衔幕啤叭砑惫こ蹋ㄒ唬┙⑼吵镄骱妥橹傅脊ぷ骰疲缁嵬盘寰侔斓奶逑止惴盒浴=冢劳蟹鹕降墓愣〈持幸┕こ碳际跹芯恐行摹⒅С治幕乱岛臀幕捣⒄沟扔呕菡撸俳ㄉ栉涫酢⒒任幕约懊宋幕扔判愦澄幕T诖俳辆纾佣糜诘苯竦慕ㄖ杓疲斜冉贤暾闹幸揭┛萍即葱铝矗晕涫跷罚涫倒睦幕柙⑿咽ā⒑胙铮鞑酚胙苌返牟盗唇雍臀幕录⑼獬隹疾焐俚摹熬淄堋毕肿矗嘤头⒄褂小胺鹕教厣肽衔幕钡闹髁魍缥幕涫跷幕疃嘤晌平榉鹕剑蛟旆鹕健安┪锕葜恰逼放疲欢宰鞒鐾怀龉毕椎母鋈撕偷ノ桓璞碚媒崩M薄7趴砗腿∠恍┒苑枪兄凭媒胛幕盗煊虻南拗啤⑻沾刹┪锕萁ǔ煽藕蟆⒓挤ㄎ侍狻R岢把矍缦蛳隆薄I钊胪诰蚩⒚袼孜幕猩绞形械靥逑至肆肽衔幕小肮愀幕钡奶卣鳌2┪锕莩私ㄍ狻⒅欤欢系胤⒄梗换刮涫踅涣鳌6涌旆鹕街幸揭ㄎ幕┎┪锕莺屠罟愫<湍罟萁ㄉ瑁簧枇⒗肺幕挪;そ比取⒈;ぶ匾奈铮私庵泄澄幕忧糠⒕颍星颍郑┞址故荆约肮婊ㄉ柚幸揭┍=∈称飞桃到帧T从凇叭涫踔恰薄鹕健⑼郊觳槁涫担瘸晌看蟮奈幕糜慰驮幢Vぃ扔欣诳⑽幕糜尾贰4持幸揭┦欠鹕降奈扌巫什鹕酱蛟斐晌性啬先涫跷幕拿牵帜芷鸬酵痴阶饔谩⑿鹕降钠教ā⒂槔窒嘟岷希毡窘缤两逃扇胝鼋逃逑抵小M保A舴鹕轿涫跄诤盟谴友叭鲜吨姓嬲蚁纭⑽餮笪幕嘌胙锪肽衔幕芯咳瞬牛侵性幕哂忻飨缘牡赜蛭幕省⒛涎笪幕嗷ヅ鲎埠拖嗷ト诤系牟铩;箍山徊皆诟咝I柘喙匮⌒蘅巍⑼林幕üズ萌〉谝桓隼肺幕智婷砝方智傲肽咸斓亍钡慕ㄉ枇肽衔幕
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追求卓越 历久弥新
――中国银行企业文化建设宣讲提纲
中国银行诞生于中华民族觉醒之时,成长于内忧外患之中,发展于新中国成立之后,壮大于改革开放以来。近百年来,在民族金融辉煌而悠久的历史进程中,中国银行始终扮演着重要的角色。作为一家历史悠久的银行,中国银行追求卓越,历久弥新,为实现中华民族的强国之梦百折不挠,奋斗不息。
新世纪以来,特别是实施股份制改革和在境内外成功上市之后,中国银行牢固树立发展是第一要务,以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观,在弘扬中华民族和中国银行优秀传统文化的基础上,借鉴国内外优秀企业文化成果,以诚信经营为基础,以提升绩效为宗旨,以增强责任为核心,以学习创新为动力,以促进和谐为目标,追求卓越,努力建设理念先进、内涵丰富、特色鲜明的中国银行企业文化,推进各项事业又好又快发展。
一、建设中国银行企业文化的重大意义
建设具有百年中行特色的优秀企业文化,是总行党委新时期、新阶段确定的一项重大举措和战略性工程,是实现全行发展战略,全面贯彻落实科学发展观的重要组成部分。
随着我国经济的平稳较快发展,作为现代经济核心的金融业在经济社会中的地位和作用越来越重要。面对企业发展机遇和挑战并存,金融行业产品和服务日益同质化的今天,唯有具有中国银行特色的文化才能使企业基业常青,永葆生机。因此,打造具有百年中行特色、与时俱进的先进企业文化势在必行,意义深远。
第一,是中国银行改制转型,建设国际一流大银行的需要
我国金融业全面对外开放以来,竞争环境发生了深刻的变化,突出表现在四个方面:
一是金融业完全开放条件下的同业竞争更趋激
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积极教育的概念解读与意义阐述(上)彭凯平心理学系主任为什么我们要提倡积极教育?大家知道我们心理学家并不是教育专家,在教育改革、教育实践方面我们是门外汉。但有的时候门外汉可能对中国教育的发展,中国教育的实践,中国教育的创新会有一些新的角度,或者说不同的角度,能给在座的教育专家,在座的教育界领导和从事教育工作的老师们有一些启发和借鉴。今天我就用短短三十分钟的时间介绍一下,我们为什么提倡积极教育,以及我们认为的积极教育包括哪些内容。我们每个地方,每个民族,每个文化,每个学校,每个区域都有自己的一些特色,所以每个积极教育实践都是不一样的。我们还有很多积极教育实践的论坛,会交流分享各自的实践,大家可以互相学习。我们为什么提倡积极教育这个概念?这个理念产生的原因到底是什么?我个人认为主要是有三类原因。首先,我们觉得积极教育是人类社会发展的密码。为什么叫密码?大家一定听说过生物学家在探索人类生命发展的秘密,遗传的DNA。大数据时代以来,人类科学家开始探索另外一个遗传DNA,文化的遗传DNA。这个社会发展到底有什么规律性的事情。以前我们做的是个人的观察,一个个具体文化个体的分析。现在我们有大量的数据。由于谷歌的工作,人类九种主要语言的所有的出版物都已经扫描存在云端里头。我们最近完成一个工作,对云端很多数据从公元元年开始到2001年,看一看有哪些规律性的现象。我们发现其中一个规律性的现象,一个可能的秘密,就是人类社会的进步和发展不是靠阶级斗争来实现的,也不是靠战争和掠夺来实现的,人类社会的发展靠的是我们的善意来实现的。什么叫善意?就是我们要和人其它人合作,交往,交流。大规模的文化交换,技术交换,货物交换,财富交换,是人类社会发展很重要的秘码。只要看看人类财富的增长,从公元元年到2001年,有三个爆发性增长的时间节点,而这些时间节点都是人类创新的节点,也是人类大规模交换的节点,也是人类思想解放的节点。第一个节点是文艺复兴,地理大发现,人类大规模的迁徙、交流和交换变得可能。第二节点是工业革命,第三个节点是二战结束之后的现在,这都是大规模交往,交易,交换的时代。中华人民共和国的财富增长也是同样的发展规律,它不以意识形态为转移,也不以文化特色为转移。它是数据调查,分析,研究出来的科学发现。你可以从数据看见从建国一直到1978年中国人民的财富其实是没有多大增长。1978年改革开放,中国人民走向世界,与其他国家民族文化进行大规模文化交换,技术交换,信息交换,知识交换,财富交换,在短短三十多年内,中国迅速发展成为世界第二大经济实体。这是我们很长时间以来不知道或者不承认的一个秘密,就是改革开放,打开国门,融入世界,与人交往,其实是我们中国社会发展近代发展最重要的秘诀之一!怎么才能够与人正常积极的交往,没有别的,积极、阳光、美好、善良的心态非常重要。大家都知道盂德思鸠对世界法学的贡献,可能不知道他对世界商学的贡献。他认为,商业世界的游戏规则不是斗野蛮,拼产品,也不是我们现在说的博弈,竞争,计较,吝啬,不是我们现在认为所有做生意的人成功的秘诀。他认为,商业成功的秘诀就是一句话,讨人喜欢,让人快乐。"在快乐多的地方商业发达,在商业发达的地方遇到快乐的人",这是他的名言,也是我们大数据研究得出的基本规律。无论他人举多少案例说明成功的其它密码,一定是积极开放的心态,快乐友好的关系,合作共赢的方式,让客户满意,让自己发财。问题就是到了我们这个手机的时代,我们快乐感在什么地方?有一个研究已经发现,60%以上的人每天花在手机上的时间超过学习的时间,超过了玩乐的时间,超过了和人打交道的时间。我们睡觉的时候看手机,我们起床看手机,我们谈恋爱也在看手机。不光是年轻一代看手机,美国人也看手机,即使是美国第一家庭在奥巴马总统人生最重要的一天中,他的第二次总统就职典礼上(美国总统最担心的是只当一届失败总统),全家都在看手机。人类不会因为手机的产生而得到快乐感的提高。在大数据的时代、手机的时代,人到底如何与人交往,交流和交换,这才是我们应该关注的问题。我们的教育到底教孩子什么技巧?生存和生活的技巧,讨人喜欢的技巧才是最重要的。中国人相信一个人只要能干,有本事就行,其实在商业化社会生活中,讨人喜欢才是最重要的魅力,情商比智商重要。一定要知道如何做人才是最重要的,而不是如何做事情。其次,积极教育可以弥补传统教育的不足。我们现在有些教育理念还是农业化时代的思想,现在是后工业化时代,我们的教育理念是不是要改改呢?有一个学者叫Daniel Pink,他写了一本书,标题是21世纪需要什么样的人才,中文版翻译成《全新思维:決胜未来的六大能力》。刚才谈到中国学生的PlSA的成就,说明我们中国人民在传统的知识教育方面,绝对不亚于世界上任何国家、任何文化,但我们需要知识以外的教育,需要积极教育。为什么我们这么着急在中国推广积极教育,希望是能够辅佐传统的知识教育,阴阳相济,互助互利。什么是知识之外的能力呢?平克提岀,第一是要有设计感,美感,欣赏之心非常重要。第二是快乐感,一定是让自己身心愉悦健康,同时让别人身心愉悦健康。自己没有快乐,别人都不快乐。第三是意义感,知道如何在频繁的生活中找到生活的意义。人这一生最后一定是死亡,显然死亡不是生活的意义。哪我们生活、工作、生存的意义是什么?第四,形象思维的能力,善于讲故事,具体化抽象概念;第五,共鸣的能力,善于感染和激励他人。第六是同理能力,能够感受到其它人的感情,感觉和感受。这些都是21世纪特别重要的能力。19世纪是工业化时代,工人阶级理直气壮的是时代的主人,马克思并没有错,在那个时代工人阶级就是时代的主人。20世纪,人类进入信息化时代,掌握了信息,会利用信息,会分析信息的人,如科学家与工程师自然就是时代的主人。但到了21世纪,人类进入到一个新的时代,Pink认为是感性的时代。在感性的时代,产生美感,意义感,快乐感,同理心,共鸣心的人一定是时代的主人。第三,积极教育也是符合人类大脑活动规律的科学实践。一般技能的掌握依靠的是低级脑细胞的活动,低级脑细胞负责具体信息加工,如何看线条,如何看光,如何动,这都是低级脑细胞的活动。高级脑细胞负责美感,共情,共鸣等功能。而且高级脑细胞的活动越多,我们人类的智慧就越高明,人类的情感越积极,人类的成就就会越大。我们一定要培养活跃的高级脑细胞,让我们的学生有更多的灵性,悟性,感性和德性。因此,积极教育的目的是培养学生高级脑细胞活动的习惯,我把它定义为中国人民领军世界的ACE(王牌)。中国不缺工人,不缺农民,不缺会想事的人,但是中国缺ACE人才。这种尖端人才才是真的要培养。说这样的话,不不是不承认人类的平等,不是任性任意,而是承认现代社会人类分工合作的现实。这个ACE是什么呢?A 是Aesthetic, 审美感,能够看到别人看不到的东西,能够领悟别人领悟不到的东西。C是Creative, 创造力,能够分析问题,解决问题和创造新概念,新事物。第三个特别重要的是E,Empathic, 情感共鸣能力,能够敏锐地感受并影响到其它人的感情。简称ACE。ACE如何活动?请大家看这张图,你看到什么了?很多人一开始是看不到任何事情的,你只能看到一堆杂乱无章的线条,这就是你低级脑细胞在活动,大多数人在这时候只会有低级脑细胞在活动。但是如果我给你一个意义,其实就是一个人在这,一下子你就看出规律,看出意义,看出美。这就是高级脑细胞的活动。所以我经常讲积极心理学对教育有什么希望,其实就是希望中国人民更加智慧起来,更加卓越起来,更加美起来,更加高尚起来,更加有感染力,更加有影响力。简而言之,一定要高大上,有魅力,吸引人,让人爱慕。现在我们的学生从学校出来,能干的可以,但是不一定都讨人喜欢。这和钱多钱少没有关系,和有权无权也没有关系。一定是要让人羡慕,愿意追随你,同甘共苦,共创辉煌,这样一种能力在21世纪绝对是非常重要的。从人类的终极意义上讲,我们提出培养高级脑细胞的活动,也是人类演化6500万年选择出来的竞争优势。我们谈人性,不要看伟人说了什么,古人说了什么,而是谈科学有什么证据。科学的标准大家都知道,就是达尔文的进化论. 他提出来所有人类的天性,一定符合两个特征,一个就是易于我们生存,第二个易于我们的繁殖。你可以发现我们人类生存和繁殖选择的往往是积极的天性。我们站立起来了,就喜欢堂堂正正大大方方;我们看得高,看的远;喜欢伟大,崇高的事情,因为这是我们站立起来的自然形态。人类的身体越来越符合黄金分割比例,因为它显得更美,更匀称。积极教育归根到底就是更人性的,更符合心理科学规律的教育。积极教育应该教些什么?积极教育的概念解读和意义阐述(下)到底积极教育可以做什么事情?每一个地方,每一个国家,每一个文化的学校,优势是不一样,条件是不一样的。我们清华大学心理学系做了五年多的幸福教育,积累了不少经验和教训。我们也培养了很多边远地区小学、中学的老师们。我们经常讲的积极教育,主要包括以下七种教育,但显然不局限于这七种事情。第一显然是情商教育。习主席早就提出来,情商比智商重要。我们中小学到大学其实都应该进行情商教育。情商教育教什么东西?一个方面就是教学生如何发现弘扬、培养、管理、交流积极情绪。著名心理学家巴巴拉. 弗里德克森做了一系列的研究,发现人类在心情积极的时候,思路更开阔,行为选项更丰富,行动的欲望更强。消极情绪会把人的思路变狭窄,只知道依靠逃生的本能,只知道批评和逃避。恐惧、贪婪、愤怒、傲慢并不是让我们想做事情的能量。现在我们国家提倡全民创新,万众创业,但切记一定不能在焦虑恐惧愤怒的情况下去创新或创业,所有积极心理学的研究证明大多数的创造性工作都在快乐积极的情况下才能够完成。所以幸福教育其实也就是积极教育,不是简单的技能和知识教育。情商教育怎么去做?从同理心开始,从知晓别人的心情开始,可以从各种各样的表情识别开始。让我们的孩子能够知道别人的心情状态,知道积极的情绪不光是幸福,还包括满足,淡定,平静,骄傲,自豪,甚至腼腆也是一种积极的情绪。心理学家就发现,当你感到羞涩的时候其实你处于特别积极的状态。当然过度羞涩是变态,一般情况下,不好意思其实是一个特别积极美妙的情绪。在座的各位,如果你还有时候甚至会感到一丝丝腼腆和不好意思,证明你心态非常的健康和积极。如果你厚颜无耻基本上没有什么健康希望了。美国学校从小学三年级就开始接受情商教育,学习如何表达,控制,理解,应对情绪。甚至微笑都需要学习,有一种微笑叫迪香式微笑,它是有魅力和感染力的笑。你越看越喜欢,越看越想笑。它和礼貌的微笑是不同的,特点是牙齿要露出来,笑容饱满,面颊提高,眼周岀现皱纹。迪香式微笑有什么作用?现在我们已经发现,一个经常有迪香式微笑的学生,未来的生活更幸福,婚姻更美满, 事业越发达。著名心理学家卡特纳对米勒学院1960届毕业生的毕业照进行分析,将它们分成习惯性迪香式微笑,或者是装笑上镜头,或者是不笑上镜头。三十年之后再去回访这些同学,结果是有天壤之别。那些习惯于迪香式微笑的孩子,结婚比例要高;离婚比例低;自我报告的幸福指数要高。那些装笑或者不笑上镜头的孩子三十年之后基本上离婚了。微笑的技能和技巧让家庭和谐幸福,个人事业成功发达。这就是情商教育的价值和意义。
第二应该是幸福教育,体验福流。美国心理学家齐斯真秘哈伊就认为,幸福是什么?幸福就是一种全身心的快乐的体验,这种全身心快乐体验,我把它叫做福流。这是一种什么样的状态?其实是有五个特点,一个是沉入其中如痴如醉。第二个是物我两忘,此时不知是何时,此身不知在何处。第三个是驾轻就熟,有特别好的控制感。第四个是点滴入心,感受到活动精确的回馈。第五个是酣暢淋漓,其乐融融。这个体验是可以学习的,这个体验也是可以创造。第三个应该是利他教育,这也是我们道德教育做了几十年的工作。如何去爱人,帮助人,服务人。特别是如何用科学的心理学方法来做,来使利他成为一种全身心愉悦的体验。著名学者梁漱溟在《人心与人生》一书中提出,"仿佛自己越是在给别人有所牺牲的时候,心里觉得特别的痛快,酣畅,开展。反过来自己力气不为人家用,似乎应该舒服,其实并不如此,反是心里感觉特别紧缩,闷苦。这就是我们已经意识到雷锋精神归根到底的本质不是牺牲精神,雷锋精神是助人为乐的精神,也就是我们追求幸福的心声。雷锋的伟大就在于一个年轻的小伙子在没有任何心理学知识情况下都已经找到了心理学一个基本的规律,那就是利他是幸福的。很长时间以来,我们受到西方哲学的影响,不承认世界上有无私,我给自己找到了快乐的方法,帮助别人,这个无私吗?这不是,这是你在寻找快乐. 我们现在认为,寻找快乐其实是无私的表现。有同样神经生理的表现,纯粹的利他是完全可以做到,积极心理学,积极的教育可以把积极的知识传播给大众,传播给中国下一代,传播给中国的年轻人。第四,积极教育还可以做乐观的性格教育,让我们的孩子相信明天更美好,我们没有任何原因怀疑未来不美好。未来很可能是比我们想象的还要好。想想我们这代人能够走进21世纪如此的亮丽,如此的富裕,如此的自信。这是我当时想不到的一种状态,所以中国的未来是美好的,经济的问题也不是问题,积极的心态很有意义。第五是美德的教育,价值观的教育。价值观绝对不是哲学的价值观,空想的价值观,这个价值观建立在人心、人情、人性和人欲基础上的价值观。美国积极心理学家塞里格曼和彼德森在全世界50多个国家做了调查,发现人类有一些朴实的价值,无论是中国人还是美国人,这些价值对于我们的生活工作未来成就都有特别大的意义。我们一定喜欢那些有勇气的人,所有跟勇气有关系的价值,都喜欢。不管是中国人还是美国人,一定喜欢仁慈、有爱心、情商高的人,我们喜欢欣赏他人,我们同样喜欢好学、有创造力的人,我们喜欢宽恕谦虚自我控制的人,更喜欢有责任心和领导才华的人。这就是人类的朴实价值。不是人权,不是自由,不是政治而是我们人心的美丽。所以大家一定要将核心价值观跟心理学连在一起,与生活联系在一起,要不然就是思辨。第六积极教育还包括社会关系的教育,强调社会接触的重要性。2005年美国《时代周刊》发表篇综合报道,发现人类积极健康的社会关系,是我们健康长寿最重要的保障,也是我们事业成功的保障。所以李嘉诚先生有一句话名言,所谓的商机就是人脉,所谓的投资永远要投人而不是看项目。第七积极教育还应该教育学生健康的生活习惯,要呼吸新鲜的空气,要参加健康的体育运动,要去欣赏健康的游戏,要听音乐,唱歌,坐禅,欣赏美和艺术。最后我想用我们中国著名学者冯友兰先生在抗日战争最艰难困苦的时候,自己呕心沥血写出来的中国哲学史上有名的《贞元六书》。冯友兰先生提出来为天地立心,为生民请命,为往圣继绝学,为万事开太平,是哲学家所应自期许者也。但对于我们普通人来说,虽不能至,心向往之;非日能之,愿学焉!最后就是我希望和大家一起共勉的,希望所有来的人做到一种境界,我们做不到开太平,继绝学,但我们心要追求高尚。我们不一定完全能够做到,起码我们可以愿意去学习尝试,这就是积极教育追求的一种境界。
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