杂文《论女性之美》--虑安居士【中华书会畅销书出版吧】_百度贴吧
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杂文《论女性之美》--虑安居士
《论女性之美》　　自序　　过年了，又被逼婚，又想起女人这事来。一想起女人这事上，便是满脑子的男女风月。一肚子的骚情无处可发。感慨于这一生所见所闻之女子，对自己的悲惨下场唏嘘不已。故此写下了这篇“淫”文。　　年青那会，本想着四十岁出山做鲁迅来着。奔四多年，眼瞅着四十将近，现在看来，甭说四十，就是到了八十我也做不了鲁迅了。当年读《红楼》，还没读过《庄子》。《红楼》里有个对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。看到这联心中暗呼好联。可那贾宝玉直呼出去出去，压根就不愿在这屋里待。这副好联贾宝玉竟然不喜欢，可见贾宝玉却如书中所说，是十足的呆性。贾宝玉又喜读《庄子》，想来《庄子》是部呆鸟读的书。几年前，自己也做了回呆鸟，把《庄子》读了一读。这才发觉，自己闻名多年的道家典籍《庄子》看似书很厚，其实通篇啥也没说，尽是“扯淡”。如此一部“扯淡”却被国人奉为经典，还美其名曰《南华经》。看来国人就会扯淡，也最好扯淡。从《庄子》中拔出来，再看中国历史，竟成了一部“扯淡史”；再看这个社会，净是个扯淡的社会；再看这个世界，净是个扯淡的世界！这才反应了过来，自己在不知不觉中被庄他老爷子给“洗了脑”了。我也同国人一样，嘛都不会，只会扯淡了。鲁迅我是做不了了，恐怕这辈子只能做庄子了。人嘛，既然激不了愤，总得无他一奈；既然这个世界“鲁不了迅”，那何不“庄他一子”，今日又何妨扯他一把淡。　　告读者　　如果您是大学刚毕业的文盲，那本文您还是甭读了，本文极其深奥，这文章不是您能读得了的；如果你是饱读诗书的老学究，那本文您也甭读了，浪漫的血液已经在您的皮囊内枯竭，您还是安安心心地作您的学问，留着以后带进棺材里吧！　　如果您尚未婚配，憧憬着婚后的幸福生活，那本文您还是甭读了，现实远不如您想象中的美好，您还是随随便便找一个，把自己这辈子就这么交待了吧；如果您的婚姻已有所归属，那本文您也甭读了，家庭的大山想必早已压得您是苟延残喘，也领略到了爱情坟墓的辛酸，幸运女神已不会再对您眷顾，还是老老实实地就此认命了吧！　　如果您有龙阳断袖之好，那本文您还是甭读了，您已为祖国伟大的配种事业作出了不可磨灭的贡献，免得您再受了诱惑，晚节不保，成了鄙人之罪过；如果您有磨镜对食之好，那本文您也甭读了，作为人生最昂贵商品的恶性竞争者，您之劣行已经激起千千万万中国光棍的愤慨，您还是早日脱离罪恶的深渊，改过从了良的好！　　如果您不属于以上正常人的范畴，那么恭喜您，欢迎您阅读本文！　　论美自是淫文，只说些风月，谈论这情色场中事。鄙人正经文章不会，专好写些那下流文章。但本文虽是论美，却是只论意淫，不涉皮肤滥淫事。那高耸的胸脯，雪白的大腿，本文则不再作讨论——虽然鄙人好这一口！　　（这里扫个盲：淫者，过也，溺也。意淫者，过溺之情爱。书上写得很清楚，意淫对的是皮肤滥淫。凡是把意淫理解成性幻想的，都可以离开了。本文妖气太重，您hold不住）　　女人之所以美，那是因为女人长得漂亮，这是毋庸置疑的。　　女人首先得长得漂亮，那才能叫美女。若论美女，自然首推的还是四大美女。这四大美女究竟有多美，我也没见过，不好乱下结论。但这四位女子留下的故事都是感人的。四大美女沉鱼落雁，闭月羞花。浣沙女西施随范蠡泛舟于五湖，从此逍遥；王昭君为国之平安远嫁匈奴；貂蝉离间董卓吕布，成就一生之节；杨玉环得唐明皇之专宠，两人之爱情传扬后世。四大美女若能得其一，人生之得意莫过于此。　　鄙人自幼胸怀宏大，志向高远，少年时代便给自己立下了此生娶妻当娶四大美女的伟大抱负来。不过后来听同学说四大美女都是作了古的人，早已是红粉骷髅，化作了一抔黄土。哦，原来四大美女都已经是死人了，那还是娶个当今世界上最漂亮的女人吧。　　鄙人是个彻头彻尾的俗人一个，俗人自是用俗人的眼光。性启蒙之后，人性底层深处本性中的邪恶被勾了出来，再看四大美女便开始学会用邪恶的眼光：那西施是作为性工具被送于吴王夫差的；王嫱被送给茹毛饮血的野蛮人蹂躏，匈奴有父死妻其后母的习俗，又被其继子所烝；柔弱的貂蝉却被肥赛双猪的董卓和身高九尺的吕布先后玩弄；至于那杨玉环则是和公公扒灰——恐怕国人于这女色上的癖好都是有些不正常的。　　不过国人的历史，是部文人史。为啥非得叫文人史？因为不是文人，他不识字——中国的历史是由文人所志，虽说现在识字的人多了，但象我这样识两个字的俗人评说女人之美还是说了不算的。待得长成，书读得渐渐多了起来，再看四大美女为何是四大美女。原来四大美女是四大名女。前三者都是古之节女，以义名。西施乱吴国之政，以报本国之仇；王昭君为避干戈，两国之姻好，远嫁匈奴，而受屈于蛮荒；貂蝉为除董卓之暴虐，巧施连环计；那杨玉环则是绝代佳人与才华横溢的帝王，当是人间绝配。甚至还有人把四大美女说成是四大节女。前三者倒还罢了，那杨玉环被说成为了一国之江山屈嫁给自己公公！这实在是太过牵强，纯粹胡说。　　那四大美女其实终究是些美好的故事罢了。西施原本压根就不叫“西施”，叫施夷光。更有人认为西施与当时送与吴王夫差的郑旦实为一人。古人没标点，后人断句经常出错。古文中的“西施郑旦”实是指“‘美女’郑旦”。而不是西施与郑旦两个美女，西施排在前，比郑旦要漂亮点。西施本名应是“郑旦”，字夷光。（古代女子一般无正式的大名，女子的字是女子出嫁后正式的“名”）“西施”本就是当时美女的代称而已。早在西施之前，古书上就多次出现“西施”之名，且还在“毛嫱”之后。想来若是论美，还是毛嫱先美，那西施还不如毛嫱漂亮。且西施之版本除了随陶朱公泛入太湖，定居于西湖畔之外，还有两种说法。一是伍子胥之死有西施之故，被越王勾践以亡国之尤物沉江；一是随吴王而死。杭州西湖名为西子湖恐怕是后人的一厢情愿罢了。那王昭君未嫁于汉元帝也未必便不是好事，因为这汉元帝在王昭君远嫁五年之后便死了。那毛延寿陷王昭君也是胡扯，史书上没这回事。之所以挑上毛延寿估计是因为毛延寿是当时一个有名的画师罢。且这王昭君远嫁匈奴之后得两代匈奴王之恩宠，最后埋香于青冢。自愿脱离冷宫，免得一生凄苦，又成就节名，远嫁实是王昭君一生之大幸。那貂蝉，则纯粹是子虚乌有，历史上压根就没这么一号人。至于那杨玉环，那帝王家之事，又干你家甚事。那杨玉环之爱情故事未必及得上普通人家的悱恻缠绵，只因是帝王家事，后人追星罢了。　　鄙人好附庸个风雅，爱以文人自诩，乐此不疲。中国的文人全是好色之徒，所以鄙人亦喜好个色。文人好色，故此，在中国，女性是美的化身。不过国人虚伪，且若论国人之虚伪最为虚伪的便是文人。国之文人又全是些卫道士，哪怕文人们再喜欢美女，也不会只说喜欢美女之美，定会说出些别样好来。于是在文人的笔下，中国女性的美大抵分为两种，一是温柔婉约的才情之美，一是节操之美。因为文人们的厚脸皮，死不承认自己好色，所以女人们若只是长得美，便无法在人间流传芳名，定会是个祸国殃民的尤物。如那赵飞燕，貌美，善舞，且善掌中舞；更因自己是女人喜好和自己的男人——皇上争个风吃个醋什么的，便因此受淫惑之名而被人骂了两千年。再者，那越王勾践派范蠡把西施献给吴王夫差时，伍子胥进言道：&臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。&明明是男人好色，男人的错，却被不要脸的文人把罪名给推到了女人头上。于是乎，妺喜、妲己、褒姒这三位无辜的美丽女子，本应以自己的美丽流芳千古，却因为卫道士文人死不承认自己好色又不让别人好色而承担着万世骂名。　　“登徒子”是好色的代名词，却很少有人知道，“登徒子”是个人名，且登徒子他老婆长得极丑。当年登徒子说宋玉好色，宋玉却说登徒子老婆豁齿弓腰，一身烂疮，还有痔疮，就这登徒子还和她生了一大堆孩子，到底谁好色？到了文人的嘴里，和丑女人生孩子也是好色的。文人身上有两器可匡国，一是笔，二是嘴；笔是兵器，嘴是凶器。
男人嘛，都是好色的。除非他不是男人！　　是男人总是好色的，即便是宫里好娈童那一口被骟了的劁货，定也是好色的。虽说我从没被人阉过，但也敢把这话说绝了。当然女人也是好色的，只是女人好的却是男色。虽说女人好女色的也有，不过我一不是女人，二也没这方面倾向，其它对色的感观，这里且略过不提。　　文人好色，于是乎，女人都倒了霉了。为啥文人好色，女人便倒了霉？只因文人的审美都是些病态审美。审美，共分四个层次。艳俗、含蓄、矫情、病态。艳俗，最直观，这个层次人数最多。含蓄，美而不直接说美，美只是一种感觉，“道可道”……把美说穿了说透了那就没味道了；到这个层次的人数就少了些，起码得有点文化水平，放今天最低怎么着也得整天有点神经兮兮的文艺青年级的。矫情，自己都没审清楚却非得说它美，除了在他眼中美其他人都不觉得美；这种人是极少的，放今天都是当面称艺术家，背后称神经病的人物。最后一个层次，那就是病态了。到了这个层次，那可就真是神经病了。曲高和寡，按说病态的审美应该是审美人群中最少的一种。可病态审美在审美领域里那就有点大化的味道了。审美层次一旦到了病态的程度，很快就能在各种审美阶层的人群中传播开来，且传播极广，名极一时，红遍大江南北。那文人审美到底跟病态有什么关系？在今天，人人都得工作，不工作那就得饿死。古代，文人是不用干活的。文人不干活那干什么？玩！在今天，那叫追求艺术。艺术，那就是玩的事；文人玩的东西，那就叫艺术。古时候的文人每天无所事事，除了玩，还是玩。结果国人之审美，都被这帮吃饱了撑着的文人给玩成了病态。　　西方人的审美，都是力量之美，健康的审美，不象中国人的审美都是病态美。西方人绘画、雕塑中的男子都是具有肌肉明显的力量感；中国人国画中的男人，都是干巴巴的瘦老头。国人的病态，例如盆景，好好的一棵东西非得放在小盆里，长不大，还长得歪歪扭扭的那才叫美。再如病梅，病蔫蔫的，欲开不开的那叫美。少时见祖母买梅花回来做摆设，见都是些花骨朵，还以为梅花就是那个样，永远开不了。后来真见了开了的梅花，我还傻不拉几振振有词地跟别人说这不是梅花！　　国人之病态，首推缠足，裹脚把国人之病态审美推向了登峰造极。大于四寸的叫“铁莲”，四寸以内的叫“银莲”，三寸的“金莲”。脚小到了三寸，走路都走不了了，进门出门得叫人抱着！清代方绚还写了篇下流文章《香莲品藻》，说怎么品评小脚。清代还有一个下流文人李渔说玩小脚有四十八种玩法之多：捏、搔、闻、吸、舔、咬……天，那臭脚！——虽然我也喜欢摸女人的小脚。旧有说法有两种东西摸不得：男人头、女人脚。小脚几乎成了女人身上第三个性器官。民国初年时西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。说的就是著名的学贯中西的大才子辜鸿铭。此人通九国外语，有十三个博士学位。但他有一个癖好，就是闻女人的小脚。　　当年第一次看到裹脚的真实图片，是在网上看到的一张照片。那张照片拍的是一个老妪的小脚，还是黑白的，结果恶心得我连呕了几天的隔夜饭！　　中国人都有病，没病的那都不叫中国人。
中国男人好色，环肥燕瘦，各有所爱。如那唐人便尚肥风。不过我见了肥的女人，却提不起半点兴趣来，也提不起半点性趣来。古人又多有爱鹅蛋脸的，我却是只喜欢瓜子脸蛋的。那鹅蛋脸的女人庸容华贵是显得雍容华贵了，只不过那不是娶了个亲亲小可人回来，那是娶了个妈回来。女人嘛，那就是个玩物，是应该被男人当作尤物放在腿上搂在怀里怜爱的，而不是当皇太后供着的。　　故此，在中国古代，女人，尤其是美丽的女人，都是男人猎取争夺的对象。如那齐庄公看上了手下的老婆美貌的棠姜，就经常跑到手下的家里和棠姜私通。结果被手下一刀给宰了。那齐庄公是活该，但棠姜却被刘向给收入到了《列女传》的《孽嬖传》中。那刘向算是个什么玩意！　　还有那春秋时期著名的美女“桃花夫人”——息夫人。路经蔡国被蔡侯调戏，息侯联合楚国复仇，结果被楚侯得知息夫人之美貌，反而灭了息国霸占了息夫人。男人嘛，见了漂亮女人便是这副嘴脸。　　四大美女之绿珠（绿珠是古版的四大美女之一，现代版的四大美女成名其实很晚，最早也不过明代），善笛善舞亦善文，美貌才情无双。也只能做别人的玩物，暴发户石崇的宠妾。别人向石崇索要绿珠不得，派兵诛杀石崇。石崇对绿珠说：我因为你而倒了霉。绿珠哭道：那我就死在你面前。堕楼而死。男人在女人面前，算是个什么东西。　　那“天下之才共一石，曹子建独占八斗”的才高八斗之陈思王曹植，写下了一篇全民女神的《洛神赋》。其中洛神的原型便是曹植的嫂嫂甄氏。当年甄氏嫁于袁熙为侧室。《三国演义》之中，城破之后，曹丕入袁府欲抢夺甄氏。著名色鬼曹阿瞒本下了军令不得侵扰袁府，欲责之。见了甄氏，这时有句台词：“真吾儿妇也！”他妈的父子聚麀！　　当年读那《东周列国志》，里面说到夏姬，说她修炼成了采阴补阳之术，有十人男人被她吸干，死在她手里。这古人也太下作了。一直以为只有自己这等人才是下流的，文人都是高雅的，不下流的，作为俗人的自己在文人面前是抬不起头的。原来文人玩什么东西都能玩到个极致，连下流也能玩到个登峰造极。
中国男人好色，环肥燕瘦，各有所爱。如那唐人便尚肥风。不过我见了肥的女人，却提不起半点兴趣来，也提不起半点性趣来。古人又多有爱鹅蛋脸的，我却是只喜欢瓜子脸蛋的。那鹅蛋脸的女人庸容华贵是显得雍容华贵了，只不过那不是娶了个亲亲小可人回来，那是娶了个妈回来。女人嘛，那就是个玩物，是应该被男人当作尤物放在腿上搂在怀里怜爱的，而不是当皇太后供着的。　　故此，在中国古代，女人，尤其是美丽的女人，都是男人猎取争夺的对象。如那齐庄公看上了手下的老婆美貌的棠姜，就经常跑到手下的家里和棠姜私通。结果被手下一刀给宰了。那齐庄公是活该，但棠姜却被刘向给收入到了《列女传》的《孽嬖传》中。那刘向算是个什么玩意！　　还有那春秋时期著名的美女“桃花夫人”——息夫人。路经蔡国被蔡侯调戏，息侯联合楚国复仇，结果被楚侯得知息夫人之美貌，反而灭了息国霸占了息夫人。男人嘛，见了漂亮女人便是这副嘴脸。　　四大美女之绿珠（绿珠是古版的四大美女之一，现代版的四大美女成名其实很晚，最早也不过明代），善笛善舞亦善文，美貌才情无双。也只能做别人的玩物，暴发户石崇的宠妾。别人向石崇索要绿珠不得，派兵诛杀石崇。石崇对绿珠说：我因为你而倒了霉。绿珠哭道：那我就死在你面前。堕楼而死。男人在女人面前，算是个什么东西。　　那“天下之才共一石，曹子建独占八斗”的才高八斗之陈思王曹植，写下了一篇全民女神的《洛神赋》。其中洛神的原型便是曹植的嫂嫂甄氏。当年甄氏嫁于袁熙为侧室。《三国演义》之中，城破之后，曹丕入袁府欲抢夺甄氏。著名色鬼曹阿瞒本下了军令不得侵扰袁府，欲责之。见了甄氏，这时有句台词：“真吾儿妇也！”他妈的父子聚麀！　　当年读那《东周列国志》，里面说到夏姬，说她修炼成了采阴补阳之术，有十人男人被她吸干，死在她手里。这古人也太下作了。一直以为只有自己这等人才是下流的，文人都是高雅的，不下流的，作为俗人的自己在文人面前是抬不起头的。原来文人玩什么东西都能玩到个极致，连下流也能玩到个登峰造极。
文人好色，可偏偏文人又不承认自己好色，还要禁欲。那喊出“存天理，灭人欲”口号的诈骗犯神经病朱熹口中喊着“灭人欲”，却勾引尼姑和儿媳，还和他儿媳生下一个娃来。结果“理学”成了“伪学”。在文人的嘴里和笔下，美女都是尤物，美到了能让一大堆男人不惜一切代价地抢，那就是祸国殃民了。文人要修身、齐家、治国、平天下。姿色平常的女人难以勾出男人的性欲来，故可修身。丑女可以齐家，再丑可以治国。平天下是文人的究极目标，但是几千年来中国压根就没被平过，女人要丑到什么程度才能平天下，我也不得而知。不过女人真要丑到平天下的地步，那我看男人们活着也没什么意思了，集体自杀了算了。　　文人以好丑为德。有四大美女，就有四大丑女。四大美女是四大名女，那四大丑女就是四大德女。当然，有德之女子到了文人的笔下，基本都是丑的。四大丑女之阮氏女新婚之夜，新郎见了新娘还没洞房便吓得逃了出去，再不肯进新房。家人怎么劝都不听。后来家中会客，客人相劝，这才又进去一次。见了阮氏女拔腿就逃。却被阮氏女死拉硬拽。强奸的节奏！　　很多人都听到过“举案齐眉”，以为成语中的梁鸿和孟光夫妻恩爱，那梁鸿是才子，妻子孟光定是长得一副佳人模样。却不知道孟光就是四大丑女之一。那孟光生得面目丑陋，又黑又肥，虎背熊腰，力能举鼎，十足的女汉子。可她偏偏看上了男神梁鸿，非男神梁鸿不嫁。逆天的节奏！举案齐眉四个字本不是说的夫妻相敬如宾，说的是孟光敬饭案的时候，把饭案举到了眉毛之上，挡住了眼睛，不敢看她男人文弱书生的孟光。原来女汉子也是“怕老婆”的！　　著名的钟无盐，港片里改为钟无艳的，也是四大丑女之一。这丑女到了四十还没嫁出去，长得眼睛下凹，鼻孔上翻，头大，头发秃了没几根，皮肤黑得象黑漆，喉结比男人的还要大。任谁见了这副尊容都会以为是个男人！至于她到底是不是男人，那得由她男人脱了裤子才能知道。那孟光非才子不嫁，可钟无盐却是非王后不做。后来她把齐宣王忽悠了一番，还真当了王后。暗黑女神的世界，不是我等俗人能懂的！
　文人好色，可偏偏文人又不承认自己好色，还要禁欲。那喊出“存天理，灭人欲”口号的诈骗犯神经病朱熹口中喊着“灭人欲”，却勾引尼姑和儿媳，还和他儿媳生下一个娃来。结果“理学”成了“伪学”。在文人的嘴里和笔下，美女都是尤物，美到了能让一大堆男人不惜一切代价地抢，那就是祸国殃民了。文人要修身、齐家、治国、平天下。姿色平常的女人难以勾出男人的性欲来，故可修身。丑女可以齐家，再丑可以治国。平天下是文人的究极目标，但是几千年来中国压根就没被平过，女人要丑到什么程度才能平天下，我也不得而知。不过女人真要丑到平天下的地步，那我看男人们活着也没什么意思了，集体自杀了算了。　　文人以好丑为德。有四大美女，就有四大丑女。四大美女是四大名女，那四大丑女就是四大德女。当然，有德之女子到了文人的笔下，基本都是丑的。四大丑女之阮氏女新婚之夜，新郎见了新娘还没洞房便吓得逃了出去，再不肯进新房。家人怎么劝都不听。后来家中会客，客人相劝，这才又进去一次。见了阮氏女拔腿就逃。却被阮氏女死拉硬拽。强奸的节奏！　　很多人都听到过“举案齐眉”，以为成语中的梁鸿和孟光夫妻恩爱，那梁鸿是才子，妻子孟光定是长得一副佳人模样。却不知道孟光就是四大丑女之一。那孟光生得面目丑陋，又黑又肥，虎背熊腰，力能举鼎，十足的女汉子。可她偏偏看上了男神梁鸿，非男神梁鸿不嫁。逆天的节奏！举案齐眉四个字本不是说的夫妻相敬如宾，说的是孟光敬饭案的时候，把饭案举到了眉毛之上，挡住了眼睛，不敢看她男人文弱书生的孟光。原来女汉子也是“怕老婆”的！　　著名的钟无盐，港片里改为钟无艳的，也是四大丑女之一。这丑女到了四十还没嫁出去，长得眼睛下凹，鼻孔上翻，头大，头发秃了没几根，皮肤黑得象黑漆，喉结比男人的还要大。任谁见了这副尊容都会以为是个男人！至于她到底是不是男人，那得由她男人脱了裤子才能知道。那孟光非才子不嫁，可钟无盐却是非王后不做。后来她把齐宣王忽悠了一番，还真当了王后。暗黑女神的世界，不是我等俗人能懂的！
文人眼中的女人，基本上都是玩物。玩女人，当然要玩嫩的。女儿家，都是水灵可怜的。故此，在才子佳人小说里，佳人都是发育尚未完全成型，清一色的瓜子脸蛋。未嫁人的，叫“佳人”。嫁了人的，可就不一样了。在贾宝玉那，叫“死鱼眼珠子”。宝玉说：女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明是一个人，怎么变出三样来？又说：水灵灵的女孩儿，生来就是一颗晶莹剔透的珍珠，不知怎地，一旦结了婚，沾染了男子的浊气，就变成一颗污浊不堪的死鱼眼珠了。又说：奇怪,奇怪,怎么这些人只一嫁了汉子,染了男人的气味,就这样混账起来,比男人更可杀了！沾染了男人气的女人，在贾宝玉那，叫“死鱼眼珠子”，在今天的国人这，叫“女汉子”。女人，有了男人的担当，叫“女汉子”。现代社会很多女性与男人有了同样的社会职责，因社会环境需要，养成了男人的性格，故此成了女汉子。“女汉子”本是个中性词，只是被人用得略带贬义了。“女汉子”，褒义的在贾宝玉那叫“女中豪杰”，贬义的，就叫“死鱼眼珠子”了。　　贾宝玉那，除了“死鱼眼珠子”，也有“女中豪杰”。如凤姐姐王熙凤，准女中豪杰三妹妹贾探春等。古人，也有许多女汉子。女中豪杰数不胜数，最典型的如花木兰、穆桂英、樊梨花、梁红玉、秦良玉，等等等等。不知被民间曲艺传唱了多少年。但除了女中豪杰，更奇的还是死鱼眼珠子。如果说“女中豪杰”是女汉子，那“死鱼眼珠子”便是女汉子中的女汉子。如那慈禧，明明是个女人，却叫光绪管她叫“亲爸爸”！俨然真成了男人。不过慈禧与其它死鱼眼珠子相比，也只是小巫见大巫，逊色多矣。　　北魏皇后胡充华。按北魏王朝惯例，为防止妇人干政，立太子时必杀其母。因而皇后、嫔妃无人愿生儿子。但胡充华冒死生了个儿子而成了太后。为上位，对自己够狠！　　西晋丑皇后贾南风，史载丑而短黑。曾亲手杀人，又戟掷孕妃，而堕其胎，更又常路寻美少男而虐杀之。不过其虽暴虐，但仍难排上号。女皇武则天，为上位，捂死自己在襁褓中的孩子以嫁祸皇后。把情敌砍了手足放酒坛子里“骨醉”。不过武氏虽狠，连自己孩子都弄死，但她还远排不上第一。何况她那“骨醉”也还是跟别人学来的，且还不如原创残忍。　　西汉刘邦的老婆吕后吕雉，与戚夫人争宠。刘邦死后，欲杀戚夫人之子。但儿子惠帝仁善，护着弟弟，同食同寝。却还是被吕雉寻机会毒杀。吕雉又把戚夫人做成“人猪”，就是砍去手足，拔光头发，挖掉双眼，烫聋双耳，药哑喉咙，投入厕中。还把儿子叫来看。惠帝只见一没了两手两脚，只剩躯干的戚夫人象猪一样在屎尿里扭来拱去，大骇道：“人彘之事，非人所为。臣为太后子，终不能治天下！”惠帝受了惊吓，回去便大病一场。自此终日饮酒作乐，不理政事，不久后便死去。死时年仅二十三岁。　　吕雉够狠！够爷们！够汉子！不过吕雉还是做不了中国第一女汉子，充其量，也只能争争第二。　　若论第一女汉子，不单单要对别人狠，对自己狠，更要对国家狠，对皇上狠。说起这第一女汉子，得先说起一个人来，那就是明弘治帝。　　中国自古以来皇帝都是三宫六院七十二妃，再加上三千佳丽，六千粉黛。加一块共九千零八一人，所以说皇上一共可有九千零八十一个老婆。皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应……外加无数宫女。皇帝的福份不是一般男人能享得到的。女人最多的皇帝大概就是康熙，有名分的，能弄清楚到底是谁谁谁的就能有个五六十个，真实的数目，至今也是个迷。子女最多的大概也是他，加上夭折的能有九十多个（当然，似洪秀全这等非人类的也就不作统计）。康熙被御用文人们评为千古一帝，依我看，康熙对人类最大的贡献，也就是女人多，孩子多了。　　但明弘治帝就不同了，弘治帝一生只娶正妻皇后一人，连贴身宫女都不要。不纳宫女，自然更不设妃嫔。真真是女人眼中的男人楷模。弘治帝是中国唯一只娶了一个女人的皇帝。（中国还有一个也是一生只娶了一个女人的皇帝——怕老婆，身边的宫女一个比一个丑，碰了一个女人就挨了老婆一顿臭骂狂奔二十里地躲在无人的角落里狠哭的隋文帝杨坚。但杨坚除了皇后还有宣华夫人和容华夫人不正式的妃子，在性关系上算不得只有一个女人。）弘治帝为什么一生只有一个女人，那都是因为另一个女人——大明第一妃，万贵妃！　　万贵妃十九岁明成化帝被立为太子时就做了成化帝的贴身侍女，比成化帝大了十八岁。成化帝还没长成，万贵妃便和成化帝有了一腿。成化帝即位后，万贵妃在宫里根本不拿皇后当皇后，俨然自己才是皇后。结果被皇后找了个由头给打了一顿。但成化帝是先有了万贵妃，后有的皇后。万贵妃把成化帝照顾得无微不至，成化帝压根离不了万贵妃。皇后不知道成化帝有恋母情结，宠万贵妃宠到了什么地步。在成化帝那万贵妃才是大，皇后才是小。结果皇后就给废了。成化帝第二个皇后当然知道上面那个皇后是怎么被废的，于是自己名为皇后，却是把万贵妃当皇后。成化帝专宠万贵妃。但万贵妃是侍女出身，不能做皇后。不做皇后也就罢了，在皇宫这个小世界里她就是实际上的皇后。可偏偏她还生不出儿子来。她生不出，那自然也不能让别人生出来。别人生出来的和没生出来的，一率弄死。连已经册立了的太子都被毒死，且无人敢问。　　成化帝一直没儿子，可他怕万贵妃，又对万贵妃情深，拿万贵妃一点办法都没有。某日见自己已经上了年纪，还没能有个儿子继承国嗣，不由得发了一通感慨。结果旁边的老太监噗通一声给跪下了。那老太监老泪纵横，道：“死罪，陛下有子！”……原来成化帝偶幸宫女，那宫女有孕，自然会被万贵妃知道。太监感于皇帝无子，偷偷把堕胎药给减了一半，还说是宫女患疾，所以肚子大。这孩子这才躲过万贵妃的毒手，在宫中偷偷地生了下来，悄悄地养着。此时这孩子已养到了六岁，整个宫里除了成化帝与万贵妃没人不知道成化帝有个儿子偷偷地在宫中养着。成化帝着人来带孩子时，那孩子他妈道：儿啊，你去了，我就不得活了。你看到一个穿着黄袍，长着胡子的，就是你的父亲了……　　成化帝知道了这孩子，自然万贵妃也知道了。万贵妃也是感慨万千，从太后那把这孩子召来，想当亲生儿子自己养着，让这孩子以母称之。万贵妃喂孩子吃东西，那孩子说吃饱了。万贵妃让他吃羹，那孩子却道：“有毒吗？”万贵妃也只能深深地一声叹息……　　不久，孩子的生母被毒杀……　　这孩子就是日后的弘治帝。自此弘治与万贵妃母子二人不和，十年之后，万贵妃被毒杀，传言弘治帝是主谋之一。　　万贵妃死后，成化帝道：“万侍长去了，我亦将去矣！”几个月后，成化帝驾崩。明弘治帝即位。万贵妃死时年不及六十，成化帝亦刚过四十。　　弘治帝感于后宫斗争的残酷，终生只娶正妻皇后一人，不设妃嫔，亦不纳宫女……　　现实中的故事往往比情节曲折的传奇故事还要离奇！
　女汉子的世界，鄙人是不懂的。鄙人骨瘦如柴，怕婚后遭遇家庭暴力，所以审美取向上都是倾向于病西子般模样。似林黛玉那般，病病歪歪瘦骨嶙峋的，走一步，摇三摇，一不小心跌一跤，大风一来刮了跑的这种，鄙人最是喜欢。林黛玉！梦中情人呐！　　女性天生就是柔弱的，所以这个世界，往往就是男人说了算的世界。女性要生存，往往也就只能娱乐男性。于是乎，这个世界上便出现了娼妓这个职业。出现了秦淮河上的女人们。娼这个字不雅，我是个正经人，本文不涉皮肤滥淫，只论意淫，所以本文只是论妓。　　（这里再扫个盲。娼是娼，妓是妓。嫖的是娼，不是妓，古人称狎妓，妓是用来狎的。现在的影视作品除了侯孝贤的《海上花》与《最好的时光》中的《自由梦》单元，几乎所有的电影和电视都把娼和妓混为一谈，所有的男人逛妓院唯一的目的就是“圈圈那个叉叉”。实际上卖身的那是娼，不是妓。如明清时代，娼是只卖身，而没有艺术修养的。妓是卖艺的，卖笑的，不是卖身的。中国自古以来禁娼，一般只有极贫的女性才会去卖身，作娼的多是些已嫁作人妇，上了年龄而失了姿色的家庭妇女。娼都被称之为“暗娼”，卖身的地方往往也都比较隐蔽，称之为“暗门子”。由于娼都比较穷，嫖娼的人基本都是社会贫困的最底层，娼又不为正统社会所不容，娼卖身的地方往往被称之为“窑子”。“窑”是极简陋的住所，如“寒窑”、“苦窑”。而青楼则是高档的娱乐场所。娼是卖身不卖艺，妓是卖艺“不卖身”的。娼，类似今天的“发廊妹”，妓类似于夜总会的陪酒女子，或KTV里陪玩的三四线小明星，被人包养的一线明星，则类似于以前的高级妓女。那古代的妓到底在干些什么？陪文人们说说话，写写诗，弹弹琴，下下棋等。或者陪客人聊天，喝酒，唱唱小曲什么的，如粉头。虽然妓女们会“赎身”，嫁与好人家作妾，这也是实际上的卖身；或者被人包养，也是实际的性交易行为；或者在在客人花了大代价之后，偷偷地留宿客人一晚；或者有些妓女是偷偷地作娼；或者有些种类的妓女是即做妓，亦做娼。但妓女名义上是不作皮肉交易的，一般是被客人们狎玩，最多与客人有些肢体上的接触而已。妓是极高档的娼，不狠狠让你出笔血又怎么会让你上得了人家的身！中国男人都有处女情节，喜欢不论肉体还是灵魂都干净的女人。古代妓女之所以开苞费用很高，动辄几百两白银（折合今天上海的物价怎么着也得几十万），那是因为妓女们梳头（被破了处子身）之后身价立马就会跌很多，所以冒充处女的妓女多得是。但有些妓女也是终身不卖身，更不作皮肉交易的，例如“清倌人”，或者一些唱曲的粉头，赚够了钱之后就嫁给家境一般的小户人家做正室。在清代，官员别说嫖娼，就是狎妓亦会被革职。但到了那帮人的嘴里和手里，古代的那些高雅之士文人墨客和达官贵人逛青楼就是为了干那事去了！　　凡是写文章出书论娼妓却又娼妓不分的统统都是文盲！）　　妓，是这个世界上最美丽的女子，定是胜过你们家的黄脸婆。是个男人都会同意这个观点，除非你不是男人。中国男人有三大喜事：升官、发财、死老婆！男人都会希望有个年轻漂亮的老婆，无奈家里的黄脸婆总是死不掉，纳妾又怕天天遭遇河东狮子吼，所以秦淮河就成了文人雅士最喜欢去的地方。　　鄙人好个色，喜欢女人，论女人之美，就只懂得个女人漂亮。只是女人之美，鄙人说了不算，还是得文人说了算。文人玩女人，那都是玩出精来了，玩出品味来了。长得美得女人，只适合搂在怀里玩，适合在床上玩，不过玩上几个月，便也就腻了。文人已经不单单喜欢玩女人的长相之美，更喜欢和女人调个情，玩玩小情调。那这可就对女人有些个特殊的高要求了。诗词歌赋琴棋书画乃到曲艺舞蹈是非懂不可的。猴急又“性急”的男人们花个上千两乃至几万两追求一个妓女的大有人在。于是乎便培养出一批又一批妓女中的佼佼者来。如那侠骨柔肠，借《桃花扇》芳名留世的李香君；画兰爱兰，一幅《墨兰图》被日本人珍藏至今，“付与何人解护持？一到移根须自惜，出山难比在山时”的马湘兰；以自己一人之色艺，倾倒无数男人，几乎决定历史的陈圆圆；逼钱谦益殉国，又为钱谦益而死，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的柳如是。这些风华绝代的女性，绝不是男人可以抵挡得了的。　　女人本是这个世界的弱者，只是男人们一旦拜倒女人的石榴裙下，在女人眼中，男人也不过如此。女子一旦取得人格上的地位，便一定会为自己的命运所抗争。只是，在男权社会中，女子的抗争，往往便是那么地无力。　　一代花魁杜十娘，财富，自由，爱情，她本都已拥有。她完完全全可以逍遥后半生，只需打开百宝箱的箱盖。可杜十娘更奢求地位！她不相信金钱，她更相信爱情，更相信她自身的人格。她所奢求的是她自身在男人心中的地位！以及日后自己在家族中的地位！婊子无情，戏子无义。妓女本是极工心计的一种职业，把男人的情感玩弄于股掌之中。但男人入青楼，本就是让别人来玩弄自己的感情，老狎客又有几个真把妓院里的山盟海誓当回事。所以妓女比那些个男人们更渴求爱情。可人的爱情一旦真的来临，又有几个不会被蒙蔽双眼。在她得知男人不愿与她同甘苦，共患难，将她抛弃转卖之后。绝望，使她选择了终结。在临死之前，她打开了那价值连城的百宝箱的箱盖，随之便把它抛向了湖中，跟着就跳了下去，一同坠入湖底……　　侯夫人，一代才女，一十六岁被选入宫中，至死未近得君王身侧。二十四岁自缢身死。死时藏诗于悬臂之锦囊。淫帝隋炀读其诗，惊其才，近而观之，死时仍面若桃花。甚悔。赐管事太监自尽。伤感此女，追封夫人。　　鱼玄机，工诗，唐代四大女诗人之一。为正室所不容，被迫入观修行。以诗结交权贵名士，沦为半娼，艳名远播。以为情笞杀侍婢为名，刑决。　　霍小玉，流落风尘，才名远播。为情人所负。“我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”长恸号哭数声而绝。　　关盼盼，本为名伎，才艺卓著。倾慕白居易，以诗文相交，却被白居易讽其未为夫死节。人言可畏！遂绝食而死。　　女子之节气，本不亚于男子，尤其风尘女子。却只能被些下流文人所狎玩，叹天道之不公。宋代女词人严蕊，善琴棋书画，学通古今。却被无赖文人朱熹所弹劾。被笞杖逼供与人有染，几死。其曰：“是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”皇帝道：“秀才争闲气也。”调离朱熹，终得释。　　严蕊虽为风尘女子，豪侠却不减丈夫。豪侠之女虽多，却未必都能如严蕊那般幸运。蜀主孟昶之妃花蕊夫人，貌美，以诗名。蜀主出降之时，宋太祖垂涎花蕊夫人，道：“人言女色为亡国祸水，汝倚美色，使汝君耽于淫乐而殃国，该当何罪？”花蕊夫人道：“君王殆政，是而失国，却罪于宫妃，是何道理？”于是便有了那《述亡国诗》：”君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一人是男儿。”此诗不失豪杰气。只是亡国之妃，焉能自处？七日后，蜀主被鸩杀，花蕊夫人终被宋太祖赵匡胤所纳。又不得善终，后被赵匡义以红颜祸水为名所射杀。
女子天生柔弱，女汉子终究还是少数。即便女子性情中偶然生出些豪情来，终难免女子之本性。李清照那“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”虽是不输男子气，也只是发一时之感慨罢了。作为婉约派女词人代表，词风还是多艳。也会和丈夫使小性，吃丈夫的醋。丈夫死后，还是会需要男人，再嫁。只是这段婚姻却太不如她的意。她那新男人大呼上当，因为她根本不如她那新男人所想的那么有钱。她也大呼上当，因为，她那新男人，他打老婆！　　女人一生，还多是为了个情字。风尘三侠之红拂女，敢爱敢恨，看上了李靖，便与之私奔。却能有始终，后贵为一品夫人。王宝钏守夫十八年，却也只得十八天的荣华富贵。这十八年之情，换来区区十八天究竟是否值得？白娘子水淹金山寺，被压雷峰塔。梁祝双双殉情。情之一字，伤了多少女人。　　唐代四大女诗人之薛涛，步入中年，却有了一场轰轰烈烈的姐弟恋，爱上了小她十一岁的，当时已名扬天下的著名才子。最终，却只能落得个留下个：“花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。……不结同心人，空结同心草。那堪花满枝，翻作两相思……　　与薛涛相爱的便是写下自己始乱之，终弃之的《莺莺传》的作者，有名的负心汉元稹。始乱终弃的成语便是来源于此。后来《莺莺传》又被后人改成了《西厢记》，再后来《西厢记》又被后人追根溯源了一番。于是乎地球人都知道元稹“陈世美”了。　　那薛涛与我颇有着几分相似之处。她爱了三个月，我也是三个月。女人本于我如敝屣，可生平头一回不随性看女人，想随心去爱上那么一场，却也只是镜花水月。薛涛用道袍了了余生，不知了我之余生的会是什么……　　为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！　　人这辈子，总得疯上个这么一回……　　那唐琬多才，与陆游两情相悦，却为婆婆所不容，被生生拆散。后再嫁人妇。在至今犹存的著名沈园游玩时，却再遇陆游。陆游在沈园的墙头上留下了那著名《钗头凤·红酥手》：“……东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。……人空瘦，……锦书难托。莫、莫、莫！”　　一年之后，唐琬再度至沈园，见着陆游那阕《钗头凤》。于是自己又和了阕《钗头凤·世情薄》：“世情薄，人情恶……晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨……角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！”不久便郁郁而终！　　唐琬和了阕《钗头凤》，结果把自己给和死了！　　怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒……　　人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。　　一不小心，便占了四苦。　　痴男怨女，皆是自寻痛苦。　　世人常道“苦命鸳鸯”，只是世上是先有恶婆婆，才有的苦命鸳鸯。这苦命鸳鸯至少可追溯至汉代。这恶婆婆遣媳，亦是杀子。于是乎，便有了那“孔雀东南飞，五里一徘徊！”有了那“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。”　　（因写这篇文章，把《孔雀东南飞》又给读了一遍。发现现在所用的网络用语“悲摧”一词，便是典出于此。）　　那与李清照齐名的女才子幽栖居士朱淑真，词作多艳，为那些个好色又死不承认自己好色的卫道士文人们所不容。死后词作被其父母付之一炬。欧阳修那著名的《生查子》：“月上柳梢头，人约黄昏后。”便是盗得她的，本为她所作。其曾作“圈儿词”，尽是圈圈点点，没一个是字，她男人看了半天都没看懂。再读其后蝇头小楷《相思词》，这才能明白个大概。这女人一旦耍起了小性，那都不是男人所能承受得了的。如果耍小性的女人是个女才子，那注定就是一场悲剧。这朱淑真之夫是个俗吏，配不得朱淑真之才，受不了朱淑真之小性。两人志趣不合，夫妻不睦。那朱淑真寻不到能配其才的男人，终日悒悒，留下了《断肠集》，抱恨而终。年纪青青的就生生把自己给憋死了。　　那才色艺三绝的步非烟为人爱妾，只是她的男人是个五大三粗的军人，哪里懂得男女间的小情调。因与一书生偷情，被男人活活打死。“生得相亲，死亦何恨。”红颜薄命的女人，往往都是被自己的爱情给憋死的。　　伟大的爱情都是憋出来的，不憋出不来！古之女子虽美，只是其年代太过久远，属梦幻中的美而缺乏真实感。若论女子，又美又具有真实感的，还属民国女子，又有照片，又是详尽的传奇故事。民国！一个令今时今地的国人魂牵梦萦的时代。民国不仅是大师辈出的时代，也是奇女子辈出的时代。民国的这些女子们，不仅引领着时尚之美，也同样引领着女子人格之美。民国之奇女子，首推的，还是“冬皇”——孟小冬。　　见过孟小冬照片的人，才能领略“艳若桃李、冷若冰霜”。冷冽的眼神，使得她不同于所有的民国女子。　　在1933年9月天津《大公报》的第一版上，孟小冬连登了三天启事：“冬当时年岁幼稚，世故不熟，一切皆听介绍人主持。名定兼祧，尽人皆知。乃兰芳含糊其事，于祧母去世之日，不能实践前言，致名分顿失保障。毅然与兰芳脱离家庭关系。是我负人？抑人负我？世间自有公论，不待冬之赘言。”　　这个男人，就是梅兰芳。　　电视剧《大宅门》里那个和相片结婚的姑奶奶，为之一生不嫁的女子，所爱的那个冰冷得没有丝毫的同情与怜悯之心的万筱菊，其原型就是梅兰芳。　　梅兰芳惧内。　　孟小冬为梅兰芳正室所不容，梅兰芳也同样没能给孟小冬许下的兼祧正室名分。梅兰芳之所以即便《大宅门》里白玉婷的原型同仁堂老乐家那个老姑奶奶终身不嫁，嫁给了他的相片，也不愿意娶她，同样也一定是这个原因。　　（中国虽然自古是一夫一妻制——当然先秦时期的齐国除外，但有种特殊的制度：兼祧。兼祧——宗法制度下，一个男子在过继的同时却继承两家宗祧的习俗。兼祧人不脱离原来家庭的裔系，兼做所继承家庭的嗣子。由此可各为每一家娶一个正室。也就是说兼祧人可以娶两房以上的正室，成为实际上的一夫多妻制。兼祧制度缘起于乾隆。孟小冬是作为正室而嫁到梅家的。妾，是没有主人身份的！妾是下人身份，是可以送人的！）　　《大宅门》里不能为死去的婆婆戴孝的侧室，是有原型的。这个原型，就是孟小冬。只不过《大宅门》里不让戴孝的是已经死去的婆婆，辱也就辱这一场。而不让孟小冬戴孝的，是梅兰芳的正室——福芝芳。福芝芳在世，那孟小冬与梅兰芳也只能是悲剧。　　梅兰芳的母亲去世，孟小冬披麻戴孝，来到梅府吊孝。福芝芳叫人拦在门口，声称：“这个门儿，她就是不能进，我有两个孩子，肚子里还有一个，我拿这三个孩子跟她拼了……　　她在报纸上连发了三天启事，单方面宣布决裂。之后，梅兰芳雨夜登门，来要求复合，孟小冬始终没有开门。　　是我负人，抑人负我？　　分手分得不留一丝余地！　　爱情不在了，至少还有尊严！　　纵然沉痛也要咬碎了银牙往肚里吞的“冬皇”气派。　　在她那，尊严比性命重要！　　我不要你的钱。我今后要么不唱戏，再唱戏不会比你差；今后要么不嫁人，再嫁人也绝不会比你差！　　孟小冬大病一场，甚至一度皈依佛门。五年之后，孟小冬拜余叔岩为师，从头开始学习谭、余派老生艺术真髓，重出江湖后即博得满堂彩，“冬皇”之名由此更盛。她虽然演出不多，五年间只有30余场，但总是不鸣则已，一鸣惊人，被同业尊为须生楷模。1947年，她在上海出演《搜孤救孤》时，全国的京剧名老生前往观摩，著名须生马连良和香港《大成》杂志主编沈苇窗竟然挤在一个凳子上看了一出戏，没有买到戏票的戏迷都在家聆听话匣子的实况转播。据著名科学家王选回忆，那两天晚上的上海滩真可谓万众空巷。　　她再嫁的那个男人，论名声论地位，确实也不在梅兰芳之下，他就是上海滩赫赫有名的青帮头目杜月笙。　　杜月笙曾向孟小冬表白：“自打第一次见到你以后，我一直思念你，还发过誓，这一辈子要是不把你拉进我的怀抱，我就不是人。”1949年，上海解放前夕，孟小冬随杜一家迁居香港，临走之前，淡淡地说：“我跟着去，算丫头呢还是算女朋友呀。”为了她这句话，赴港后杜月笙不顾家人的阻挠，坚持要与孟小冬补行一次婚礼。当时的杜月笙已经63岁，形销骨立，面容枯槁，浑身是病，孟小冬也已是42岁。杜月笙去世之前，把自己的遗产做了分配，分在孟的名下两万美元。她不再登台唱戏，靠着这两万美元，在台湾度过了最后的岁月。　　都说戏如人生，其实人生何尝又不是戏。在舞台上挂惯了髯口、演惯了须生的女儿家，身上也难免沾染了男子的杀伐决断之气。而梅兰芳是为男人，为何又最善演《贵妃醉酒》杨玉环那沉醉失态、不能自制、春情顿炽、情难自禁的怨妃情怀？是艺术，还是取媚？有旦角做男妓名为“相公”，难道就不知避嫌？　　若论孟小冬作为女人的缺陷，她唯一的缺陷，便是唱老生的男子嗓音。但她这嗓音却与她的身份与性格配合得天衣无缝。　　解放后，梅兰芳曾在友人陪同下，到香港看已跟了杜月笙的孟小冬，两人相见只不过是普通的寒暄，再没有多余的话。只是梅兰芳却不知道，孟小冬的房间里只摆着两个人的照片，一个是恩师余叔岩，另一个则是他梅兰芳……
孟小冬作为民国第一奇女子当之无愧。若还有人能与之一争长短，那也就只有另一位民国奇女子——顾正秋。　　当时正值五零年，顾正秋至台湾演出，但大陆已沦陷，只得寄身台湾。蒋经国坐在永乐戏院的台下，痴迷得看着台上的顾正秋，心驰神往。　　于是乎，这位太子爷他要下手了。而顾正秋当然知道他是太子，敬而远之。这更让他心痒能捺。他是太子，堂堂太子爷象条哈巴狗似地跟在一个戏子后面象什么样子。太子得端着架子，摆太子的谱，不能直接下手，得找个精通此道的高手促成此事，金屋藏娇。于是乎，他找来了偷香窃玉的能人——财政厅长任显群。　　在女人这事上任显群可绝对是有前科的人。当年任显群读大学时，在中学兼职教书。看上了班上最漂亮的女娃章筠倩，立马开始下手。章筠倩虽是个富家女，能有些个见识，但那时还是个娃，哪架得住任显群的手段，被哄得五迷三道。回家和爸妈商量，她爸妈道：小妮子你才多点大，嫁人的事着个什么急？去去去，一边玩去！章筠倩道：是是是，爹妈教训的是。回头就悄悄地溜出了家门，与任显群一道私奔了。两人坐船到日本结了婚，还生了一大堆娃。　　蒋经国一生从政，本是个绝对精明的人物。只是这爱情一旦砸到了头上，是个男人就都成了蠢驴傻蛋。他只是想找个风月场上的绝顶高手，拿下这对他不上心的顾正秋。只是他找谁不好，偏偏找上了这勾引良家妇女私奔如探囊取物的任显群。　　就在蒋经国洋洋得意，只等着把顾正秋收入囊中的时候，任显群辞去公职，改行当律师，与顾正秋结了婚，还他妈登了报。　　任显群他妈敢抢太子的女人，活腻歪了！于是乎任显群便“通了共”，被扔到了监狱里面。连蒋介石都被这狗血事件惊掉了下巴。　　任显群入狱后，顾正秋便脱掉去戏服，足不出户。从此她闭门谢客，不与任何人往来，只在规定的探视日子，去监狱中看任显群，为他送饭。几年过去，任显群终于出狱。出狱那天，他问顾正秋：你愿不愿意，跟我搬到一个偏远的地方去？顾正秋回答：你到哪里，我就去哪里。任显群说：那地方荒无人烟，没有邻居，没有电，得点煤油灯；没有水，只能喝山泉水。顾正秋回答：有你在，就够了。　　任显群带着顾正秋，逃进了山里，沦为弃民。他们用手搭起了茅屋，开办农场，点煤油灯，喝山泉水。有人在山里见到他们，当时的顾正秋，头发蓬松，粗布长裤，完全是个典型的村妇打扮。不知道的任谁也看不出她就是当年称艳戏台的名伶顾正秋。　　蒋经国，终于被他们彻底打败了。　　多年过去后，蒋经国成为中华民国民主运动的最大推行人，德名扬于世界。而任显群和顾正秋，则是白手起家，创建了金山农场、中信百货公司，还建筑了一幢大厦。　　能极贫又能极富，敢于为爱义无反顾、抛弃一切，又能够于荒山中白手起家，做到事业如日中天，任显群是个敢爱敢恨的男人，只是有点喜欢勾引良家妇女私奔的小毛病。不过他一生都要背负着愧疚发妻章筠倩的情债。　　晚年时，曾有人追问顾正秋蒋经国当年追求她的细节。她淡淡的回答：我不想说。民国人的世界，不是我等今人能仰视的世界。民国时代虽短，但民国之名女子多如繁星，不胜枚举。民国是个崇尚自由，张扬人格与个性的时代。只是那个时代的男女们，有时候张扬得让今人匪夷所思。如那民国第一女间谍川岛芳子，本是个格格。自打被养父强奸之后，着男人装，坐姿大马金刀。自此，世上少了个女人金壁辉，而多了个绝色男人川岛芳子。还有那孔祥熙的孔二小姐孔令伟，同样爱着男人装。大家出身，却没什么文化，飞扬跋扈，以致终身未嫁。孔二小姐曾亲自挥动粉拳，跟一名军人搏斗。又有一次孔二小姐在驾车兜风，违反交规，被警察教训，她一怒之下竟拔出手枪，将该警察当场击毙。还有一次孔二小姐在公园与一富家子弟一言不合，拔出手枪，“bia”“bia”““bia”地对射。民国人的世界，不是今天的人所能懂的。　　民国人的张扬，不仅仅在个性上，更在这男女之事上。那杨之华本是沈剑龙的姘头，因跟瞿秋白有一腿，三方进行了的历史性和国际性的政治对话与磋商。会谈很成功，结果很友好。三人一起在同一天的同一张报纸上各发了一则启事，内容如下：　　杨之华沈剑龙启事：自一九二四年十一月十八日起，我们正式脱离恋爱的关系。　　瞿秋白杨之华启事：自一九二四年十一月十八日起，我们正式结合恋爱的关系。　　沈剑龙瞿秋白启事：自一九二四年十一月十八日起，我们正式结合朋友的关系。　　这事要搁我身上怎么着也得白刀子进，红刀子出！民国的世界，那不是我这等俗人所能认识的。　民国人的看不懂也表现在这征婚上，日上海《民国日报》载文《堕坑妓女登报征夫》，内提一位黄氏名雪花的香港妓女，年方廿一，才貌双全，厌弃烟花生涯，生出从良意愿，特刊广告如下：　　自维陋质，少堕烟花。柳絮萍轻，长途浪遥。茫茫恨海，谁是知音？黯黯情天，未逢侠士。　　孽缘已满，夙债堪偿。无奈未遇知音，难奏求凤之曲。每念红粉飘零之苦，同抱天涯落拓之悲。　　好景无多，名花易谢。雅不欲托报章而择配，登告白以求凰。　　翻觉红粉颜羞，难免文人讥讽；奈何东皇力薄，可恨护花无方。　　章台作客，大半征逐风尘；惜玉怜香，总之花丛稀见。叹年华之逝水，付夙恨以何如？　　若蒙君子如司马之多情，小妹具文君之慧眼，不弃花丛贱质，请速惠临。　　被招者，以二十二至四十三岁为合格，身价（赎身费）二百二十元，条件面订。　　天，这哪是妓院里的婊子，明明就是民国版的李清照。遇上这等婊子我看也不必再顾及什么面子不面子，名节不名节，直接娶了罢。不知现在哪有这种婊子好找，我也想觅一个去。只是看看这二百二十元大洋的赎身价，我也只能退却了。二百二十块大洋搁今天上海的物价能有个近二十万。鄙人食不果腹，衣不蔽体，每日三餐难寻，把我卖了也凑不来这么多钱去。所以也只得想想便作罢了。自打娘胎生下来鄙人就从来没被一个女人拿正眼瞧过（当然，除了我妈），哪怕是当代丑女，更别说能和人家有一腿了。至于拐骗人家私奔那都是想不不敢想的事。民国之人张扬都张扬得神经了。虽从未遭遇过女人的青眼，但鄙人仍一直妄想着能配个民国时代的女子。究竟配得上民国的那些女子们的，到底是些什么样的男人。　　那回看到网上的一篇短文：日的上海《民国日报》登出的《一般女士征求如意郎君的标准》：一、面貌俊秀，中段身材，望之若庄严，亲之甚和蔼；二、学不在博而在有专长；三、高尚的人格；四、风姿潇洒，身体壮健，精神饱满，服饰洁朴；五、对于女子的情爱，专而不滥，诚而不欺；六、经济有相当的独立；七、没有烟酒等不良嗜好；八、有创造的精神，有保守的能力。　　原来民国的女人对男人也就这要求！鄙人一生拮据，自然也没任何人欠我钱；没人肯借，那自然也不欠任何人钱，所以鄙人从不与人有任何债务纠纷，经济上是绝对独立的。鄙人是干拆白党出身，虽说今日随着年龄的上升自身价值不断地贬值，也没什么生意了，但任谁看一眼都会觉得这八条标准鄙人条条符合。只可惜鄙人愚笨，尚未学会时空旅行，没法穿越到民国那时候娶一大票女人去。　　同一天的《民国日报》青年男子征婚：我所希望于女子者，约有十项：一、要有清洁的嗜好和能力；二、要有概括的眼光及学识；三、要有缜密而周到的心思；四、要有充量而素养的情感；五、要有治家的兴趣和能力；六、不要眼光势力；七、不要自我太强；八、不要太无意见；九、不要见人羞怯；十、不要态度虚浮。　　那男子征婚广告的要求压根就是对新时代之才女和古之德女的双重要求，搁今天那就是国宝级的，普通文艺女青年根本无法望其项背。民国人在选老婆这事上简直太奢侈了！　　日《大公报》上又有一军人征婚启事：余二十七岁。现中校职，世界主义之泛东方者。欲聘精通英文，具有姿色，富革命思想。长政治、外交，不尚虚荣，年在十七上、二十五岁下者为内助。天！这哪是征婚？这根本就是在选皇后！著名儿童文学作家郑渊洁评价国家统计局的数据曾说过这么一句话：就是童话也不敢这么写。我看这句话用在这军人身上也挺合适。他可真够胆大的，鄙人一生都未听闻当代社会能有这种女子，这征婚启事简直就是一天方夜谭。
民国人求妻个个都求才女，似乎民国的女人就只剩下了才女。可以前总是听说民国的女人就没几个识字的，教科书上可自来便说解放前的女子都是“女子无才便是德”，这就是“封建社会”压迫女性的铁证。那是国人只听说“女子无才便是德”，由此国人便认识了“封建社会”的万恶性。国人是只知其一，不知其二。一来“封建社会”那是马列教徒的说法。德国的封建社会结束的很晚，马克思所生活的德国还有很多封建制度的弊端，所以马克思要反封建，并号召全世界人民都起来反封建。但马克思不知道世界上其他国家封建社会早就结束了。马克思反封建那马列教徒自然也全都跟着反封建。在中国，“封”指的是田界渠外隆起而植树的封土，“建”是指立邦国之朝律。封制度是土地贵族所有制，建制度是诸侯立宪制。中国的封建社会两千年前自打秦始皇建立郡县制就已经结束了（只是在汉晋明三朝有部分封建制度的遗留），反封建那是秦始皇干的事。除了中国全世界的学术界都说始皇之后是君主立宪制。结果在封建社会结束二千年后的中国，那些个御用文人们依然在反着封建。二来古代法律规定女子不能科举，女子之才指的不是科举文章，指的是琴棋书画并诗词曲艺舞蹈之类。后人对女子无才便是德有很多曲解。古人男子主外，男子读书考取功名是正业。女子又不能考取功名，女子之才无非就是个玩的事，或为自娱自乐，或为娱乐男人。女子主内，女人掌家业做家务才是正经，成天老想着玩那哪成。且女人玩得多了，聚来一大堆人唱曲跳舞开party穷happy，那恐怕又有些水性杨花了。搁今天你儿子找了个成天在外面野的小太妹你愿不愿意？　　鄙人闯荡江湖坑蒙拐骗多年，至今仍一无是处，还是个瘪三。想给自己混出个模样来，得祖上之余荫，便以文人自诩。结果走入这个时代前前后后左左右右来回一看，这个世界已经没有文人了，自己成了这个社会的怪胎！祖父读了一辈子的书，做了一辈子的穷酸文人。祖父那一代，是中国最后一代文人。为延续中华文化之香火，和大多数望子成龙的国人一样，祖父从小给我的教育便是精英文人式的教育，打小便教导我以天下为己任！不过鄙人之不肖，天赋本不高，自小又顽劣，还妄想学出个模样来。结果文人的学问没能学成半点，文人的一身臭毛病倒被我给学了个十足十。为在这个世界骗口吃喝，就给自己整了个文人样出来。祖父那一代人已经死了个差不多了，中国所剩无几的文人活化石扳着手指头都能数得过来。等他们那一代人死干死绝了，那老子也就成了这个世界最后一个文人了！“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这诗也不知道是哪个神经病写的，口气绝对够狂的。不过拿到我身上正好，正是本人之写照。正当我仰天大笑，自鸣得意之际，又打眼把这个世界扫了一遍，结果这下可傻了眼了，原来自己的人生就是场悲剧！这个世界既然已经没有了文人，那自然也不会有女人去投文人之所好。我这辈子都讨不到老婆了！　　鄙人特立独行，有着处士之清高，不作著书立说这等俗事，专好在女人身上作学问。当年为泡文艺妞，把那苏轼的《江城子》、《我侬词》、《上邪》等情诗狠下一番工夫死命研究，那《上邪》被我研究得注解能比书上还要精确和详尽。泡妞利器，怎么能不好好研究！不过这么多年倒还从来没用得上过。我看当年那民国才女的照片都是一个赛一个地丑——女人长得丑，那就只能多读书。男人嘛，都是下半身动物，就想找个才貌双全的来。当年曾遇一美女，跟那美女整文学。那美女说：“文学啊，我最喜欢了，我小时候语文课上得可好了，小学作文还拿过满分呢！”那会子年轻气盛，跟人家说，语文不是文学，语文是语言文字学。后来又跟一美女整哲学，那美女说：“我以前政治背得可好了，考试分数可高了，到现在马列主义剩余价值我还会背呢。你喜欢哲学啊，毛泽东思想是国家的指导思想，你将来是要当官的啊？”……我勒了个擦！　　今天的国人是个不读书的民族，书籍似乎已经与国人绝了缘。中国学校乃至高等学府里的教科书中都没有社会学，也没有政治学，全被马列宗教教义所取代。解放前，随便找个读书人，你让他给你整文学或者给你整哲学，他都能给你整个一套一套的。这年头，文学和哲学都他妈的成了小众文化了！如今这个社会，在马路上我若遇一美女，上前勾搭：“道一声小姐好，敢问小姐芳名？幸晤小姐，能与小姐有一面之缘，不胜荣幸之至。在下某某某，小生这厢有礼了。”迎来的恐怕是这么一句，你们家有多少钱。49年之前，你问三岁小孩读书是为了什么，他都会告诉你是为了明事理。今天，你就算去问博士生，要么不知道，要么最终就是为了钱。什么为人民服务？为了祖国的繁荣昌盛？让祖国走向世界？那都是扯淡。　　在这个宅男如犬，腐女似猪，全民被洗脑的年代。女人如果没有了思想，那也只是头美丽的猪。　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝。既然寻不到喜欢的，那何不趁着青春游戏游戏。人生都是场游戏，更何况爱情。文人身上的一身臭毛病鄙人都有，文人好色，那鄙人也好个色。鄙人好色，且流于表相，泡妞也要挑漂亮的泡，不漂亮的坚决不泡。当年是和70后的女孩谈，那会子流行看琼瑶小说，谈恋爱都要爱个死去活来，不爱个死去活来那都不叫谈恋爱。后来和80后的女孩谈，80后的女孩谈个恋爱为了爱个死去活来那都是要死要活的，且没个完了，烦不胜烦。真恨不得把她诱骗到摆渡口，然后一脚踹到黄浦江里去。到了现在看到这帮90后的女孩我就心里直犯怵，说不定她们玩个爱情游戏为了爱个死去活来连抹脖子上吊都带的。鄙人是个高尚的人，不会选择没有爱情的婚姻。爱情终结时毅然分手，绝不害人害己，耽误双方一生的幸福。不过根据最新的科学研究成果表明，人天生就是种水性杨花的动物，人类爱情的荷尔蒙最多只能维持18个月到30个月。所以，鄙人这爱情，也就不断地这么走向坟墓，直到今天人老色衰。　　昨夜北风吹折门口树，独上六层楼，望尽天涯泡妞路。　　本想游戏爱情，结果却被爱情给游戏了！　　后来回忆起初恋，初恋给我留下的似乎只有那青涩的摸手搂腰亲一口。感慨于自己悲惨的一生，梳理自己一生的缘分，这才想起，自己打小好色，自幼荷尔蒙充沛。三岁时开始记事，也就是在三岁那年，认识了我的表姐，因而开始了我人生的第一场初恋，从此在好色这事上一发不可收拾。长大以后，在经历了小学中学无数次失败的初恋之后，又想起我那近水楼台第一次初恋的表姐来。同那欲娶四大美女的课题一样，我这时又在女色问题上被人给上了一课——中国禁止近亲结婚。这下可傻了眼了，国家的法律总不能不遵守吧。只是我仍然心有不甘，想一探个究竟。“表妹”是个多暧昧的字眼，咋现在就不给娶了呢？经过本人近三十年的深入研究及多方探讨，这才知道个所以然来。全世界都不禁止表兄妹结婚，中国从古至今也不禁止表兄妹结婚，结果到了它就禁止表兄妹结婚。现在政府拿遗传基因说事，但经科学证明生下的孩子有基因缺陷的机率极低。即便是三代血亲的概率与非血亲相比之下要高出很多，但仍是极低。出这一条规定那是在亘古之久远的1980年间的事：它79年才通过了它的第三部法律——规定杀人是犯了法的《刑法》（第二部是《宪法》，第一部是50年版的《婚姻法》），可80年的新《婚姻法》就禁止三代以内的旁系血亲结婚！80年！80年全中国没一个人知道DNA是啥玩意！结果我和我表姐就这么被这脑袋一拍灵光一闪想出来的《婚姻法》生生给拆散了。有人解释这是官方为了遏制人口，增加配种难度，让男人们找不到老婆。虽然我也曾经持这种观点，但现在看来这是进一步消灭家族，阻止家族之间的联姻的目的性更大。中国也就因为这拍脑袋的《婚姻法》而多了无数的苦命鸳鸯。　　而今偶然想到那人生的第一段初恋，再看看我表姐，感叹于女人样貌上之三十年河东，三十年河西。当年那樱桃樊素口，现已常作狮子吼；当年那杨柳小蛮腰，如今成了水桶腰。我那小外甥女打酱油已经老鬼（沪语，老练的意思）得不得了了。每当和表姐聚会，我表姐勾着我的时候，看着我表姐那大妈的身材，都是别有一般滋味在心头。为了这九十九次失败的单相思初恋，曾经与那经历过人类文明史上最大的饥荒和人类文明史上最大的文化毁灭运动的上一代人交流过，向他们讨取勾引拐骗女人的真经。不问不知道，一问才发觉，他们当中很多人在谈到感情问题时，都是以玩弄感情为本事，只为了那点鸡毛蒜皮的蝇头小利！我是为了偷取那些个傻妞的心才和他们交流的，他们的爱情就只有一个钱字。他们的爱情不是我要的爱情，本人对那千八百块的没兴趣。　　国人心理之病态已经到了极端变态的地步！　　当年曾有幸得观“丈母娘”这传说中的异形生物，这在理论上有一定的概率性的可能的丈母娘在轻蔑地瞥了我一眼后，说出了四个字来：才貌双全。鄙人大喜！这丈母娘也不是传说中的恐怖嘛，时代变了嘛，丈母娘也同样是不断进化与时俱进的嘛！正当我挪动战战兢兢而微微颤抖的单薄的身躯上前准备与这传奇而神秘的外太空物种进行进一步的言谈沟通和科学性的观察，以探察其本质性的生物特征及开创宇宙级的国际文明交流，这外星生物又不屑地吐出四个字来：就是没钱。我这稚嫩而柔弱的小心脏一下子就掉进冰窟窿眼里去了。　　风雨交加，电闪雷鸣，漆黑的夜晚乌云遮满了天空，看不见一丝的星光，只剩着两个路灯孤零零地照出了些许光亮。我独自落寞得在凄凉的马路上漫无目的地溜达着。偶然间一抬头，见路边一道观：这不就是那千年古观钦赐仰殿嘛，这么多年还没进去过。打小受马列唯物主义教育，自来不信神佛。天大地大我最大，神佛算得个什么。不过在娶老婆这事上，求人不得，看来只能求助于神佛了。有人说信则存，不信则不存，说不定兴许还能管点个用。想进门，结果那看门的道士他不给进，原来已经过了开门时间。这事好办，有钱能使鬼推磨，别说你一小小的看门道士。把那猥琐道士拉至灯影处，从兜里摸出八百块钱带着淫荡下贱的微笑硬塞他手里。小样，你不就一看大门的吗，这门我还不是想进就进。进去也不知求姻缘该求什么神，急病乱投医。看起来整个道观里三清官最大，再花个高价买来了一柱高香，推金山，倒主柱，磕倒在那蒲团之上，口中念念有词：“三清老爷在上，小人多年来未曾拜会三位老爷，只因国人多年来受外教侵袭，失了教化，野蛮愚昧，不知敬畏，不知神灵，大势所趋，不得已也。悲吾道之多舛，叹我教之不兴。小人别的本事没有，只有这歌颂献礼舐痔尝粪奉迎拍马锦上添花篡改历史掩盖真相淆是非颠倒黑白之能事。愿以小人这无耻文人的生花妙笔，宏宣我道于天下，重扬吾教之神威，让三位老爷再塑金身。只是小人还有一桩心愿未了，多方索求不得。尝听闻三位老爷路子宽，面子广，本事大，这点小事在三位老爷面前想必不算个事。三位老爷若能降恩则个，作成此事，小人愿携全家终生信道，侍奉三位老爷。小人只此一桩心愿，只想有个媳妇儿。只是小人性子挑剔，庸脂俗粉入不得小人的眼，故此特来请三位老爷成全。小人希冀小人这媳妇儿有着西子之美貌，易安之才情，绿珠之多艺，无盐之贤惠，黛玉之清高，宝钗之宽厚，唐琬之痴心，如是之大义，霍小玉之爱恨，红拂女之豪侠，杨玉环之妩媚，赵飞燕之婀娜，潘金莲之浪荡，鱼玄机之妖娆，尤三姐之刚烈，顾正秋之忠贞，朱淑真之婉约，孟小冬之节气。呃，再有个温婉的丈母娘，随和的老丈人，家境吗，适中便可，穷的我养不起，富的显得我太俗气。当然最好在结婚的几年之后我那口子突然冒出个什么远房的姑妈什么的，无子无女，一生孤独，又一不小心嗝了屁，留下了几亿美刀的家产来，那就最好不过了……　　当天夜里阎王老爷托梦给我，他妈的上帝流泪了！
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。女人还是初见的好。一来看久了定会有审美疲劳，二来看久了便看出女人那女汉子的流氓本性来，美女也变泼妇了。　　前女友大大咧咧，明明是个女汉子外加女流氓，可偏偏喜欢矫揉造作，哆在我怀里作各种娇娇女的姿态。鄙人明明知道她做作，可偏偏就经不住诱惑，她每回发那么一回哆，我的这全身上下的骨头都要酥上那么一回。鄙人身高不足四尺，体重不足四十公斤，每回她窝在我怀里撒娇，都能让我生出自己是身高八尺，体重四百斤的豪伟男人的幻觉来。且她除了发哆，便是没完没了的矫情。只是聪慧的女子娇情才能流露出灵气来，让人怜爱。胸大无脑的女人娇情，也只能是东施效颦，反而能激出人意欲呕吐的生理反应来。为了解脱，我便常有意无意地引她去摆渡口。渐渐的，她那哆功虽然已经炉火纯青，更能激起别的男人亢奋的异性需求，但我对她的哆功已经习惯了，对她这一招也免疫了，所以与她的感情也就走向了边缘。后来回忆起平时与她的一点一滴，分手前她那几次冷冷的埋怨和淡淡的的问候，反而是我记忆中最美的。我这最后一次依旧不认真对待的恋情，也就这么结束了。　　鄙人拆白党出身，在外边坑蒙拐骗混饭吃，那自然是要学权谋。坑蒙拐骗了几十年，那自然也就学了几十年权谋。学权谋闭门造车可不行，还得实际操练。只是鄙人实在是太蠢笨，权谋学三百六十个科目只学会了一样——相人之术。那自然也就只能操练相人之术。当然，操练的对象也全都是些美女。只是鄙人操练了一辈子几乎就没在外面操练到打扮得很有品味的女人，虽然我基本不太出门。有时偶尔在马路上或地铁站里能见到打扮得很入时的白领女子，但都是奢华之气太重，根本不懂得西人的文化与中华文化同样也是内敛而忌滥俗的，那身艳丽入时却不搭调的打扮反而能映衬出那奢华的衣着之下覆盖着的是个土豹子的肉体。有钱，不代表就有品味。虽然穿着那些个衣服是够体面的。但体面是有了，内涵在哪？修养在哪？思想在哪？灵魂在哪？　　前段时间常和妹夫去全国的金融中心陆家嘴商业圈的国金商厦，见着各种各样的女人挎着各种各样的名牌包包。国人开始追求名牌，这也是国人开始追求体面的生活，只是体面和尊严完全是两回事。尊严不是挎着个“矮乐维”（路易威登LV）包包就能得到的。今天的国人开始更大范围地追求名牌，名牌已经进入到了普通百姓家中，这也可以看作是国人贵族意识的萌芽。但今天的国人只能穿出民国女子们的时尚范，却穿不出民国女子们的文化范。今天的国人是一个没有思想的民族。那些个女人挎着个名牌包包，却是清一色地穿着普通的休闲装，甚至着居家装也挎着个名牌包包。只是她们不知道，“名牌”在中国叫“名牌”，在国外不叫名牌，叫“时尚品牌”，在中国那叫奢侈品，在国外那压根就不叫奢侈品，多数的时尚品牌产品只是普通的生活用品。国人买一件“名牌”的经济承受能力相比之下外国人至少可以承担一打。人穿衣服，都是追求个气质。不过人的气质是内在和外在的综合体，气质是人内在修养自然的外向流露。中国人是个讲含蓄美的民族，较注重内涵，衣着上相比西方不太注重款式上的张扬而多讲求利用各种款式搭配个范，讲求由内而外，从举止言谈上看人的气质。今天的西人离“黑暗的一千年”已经有好几百年的历史，比较久远，不似国人刚受过满清和49年至今的文化毁灭和禁锢的打击，人性上较张扬，却是讲求由外而内，先从衣着上看出人的内在审美，从而看出人内在的气质，继而看出人内在的修养来。看她们的穿着感觉和看到乡下老太婆穿着一身粗布衣服却拿着个爱疯（苹果iphone）6没什么区别。挎这些个时装包包那是一定要配时装的！挎时装包包是潮流，但这不伦不类的装束潮流却透出沪人骨子里的巴气。今天的国人开始接受西人的贵族文化，但国人追求的是贵族的地位与享受，却没有贵族的担当，更不具备贵族的人格与修养——当然，鄙人以文人自诩，同样也是贵族意识，虽然中国没有西方的那种贵族，但文人是中国式的旧“贵族”。沪人都自诩着上海是海派文化，但上海压根就没有海派，最多不过在个别学者那会有着点零星的海派文化。就这么一星半点的海派文化，怎么可能形得成海派。现在的上海物欲横流，到处都充斥着商业文化，哪还有海派文化的余地。海派文化有两个必要的生存条件，一是独立于政府行政控制之外的文化土壤，二是东西方文化交流汇粹之地。今天中国几乎所有的古文翻译书籍和外文翻译书籍都是被人修改和删剔过的，要阉割人的思想，当然首先要做的便是阉割文化。即便上海还是比较开放，却依旧深深地受着马列教的文化控制。因为政府的控制，上海这个城市，即缺乏东方文化亦缺乏西方文化，何谈东西方文化交流汇粹，哪来的海派？国人没有明显的种族歧视，但有着较严重的地域歧视。港人旧称大陆人为“大圈仔”，上海人称外地人为“巴子”。但愚民政策和商业文化造就了这大城市圈内三千万的“城市巴子”，不用对方张口，打眼一扫就能从衣着上看到那从骨子里透出来的一股子巴气来。这是一个失却了文明的地域 ！
　我家门口曾出现过两个摆摊的外地女子，都是三十几岁的少妇年纪，都有着个漂亮的长相。一个是前两年看到过的，岁月的痕迹已经爬上了面孔，头上已经有了不少的白发，头发蓬松，虽然仍保留着不少年轻时的美貌，却也不知道留下青春的美丽。以她的长相只需换身衣服单看长相也不会有人把她当乡下人。旁边的人似乎是她丈夫，比她老很多，也比她丑很多。从长相上看也不太般配。且那个男人也不过是摆个路边的铁板鱿鱼摊，估计也不会有什么钱。那摊摆了几个月之后就不见了，两人离乡背井地在这大上海的浮华圈内挣扎。嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。以她的样貌本应该能在年轻时选择一个有钱些的丈夫，但她没把自己的样貌当饭吃。还有一个是长得个小女人模样，她那摊却是摆了这么多年还是在摆，这么多年，我老了，她也见老。这摊摆到现在大概是因为她的勤快。那次在外边工作，也见到一个长得不错的女子，也是个外地人，是个会计，跟着司机出车。脸上的眼镜搭配上她的长相虽更显得秀气，但一身的皮肤可能是日晒雨淋的关系，已经被晒得偏黑。年龄的沧桑感已经布满了她的外表。爽朗的性格倒更显得她经历了风雨。这些女子本应都可以吃长相饭，但她们都选择了自立，从任凭岁月摧残着她们的美丽。连续好几代人的苦难，不断地磨灭着她们长相上的秀美，但也成就了她们的韧性。中国的女子，或许是世界众民族的女子中人格最具有韧性的女子。　　没饭吃没钱花苟延残喘的时候，人最大的使命，就是生存。每一代人，都有着他们的历史使命。上两代人，都基本完成了他们的历史使命。上上代人唯一的历史使命就是活着，活着是他们最大的历史使命。上一代人有两大历史使命，一是活着，二是生娃。上一代人他们的使命就是当生育机器。到了我这一代人，当然也有我这一代人的使命。我这一代人不似上两代人的使命那么简单，我这一代人一共有着三大历史使命：一，拼命挣钱；二，拼命花钱；三，继续生娃。想要有个体面的人生？想要做个有内涵的人？那得是下一代人才能有那个福分。至于修养、尊严以及健全的人格，那是下下代人的事了。都是孙子那辈的事了，没事操那么多闲心干什么？能让自己的生命绽放出光彩的女子，才能叫美丽的女子。搁今个儿，要让自己的生命绽放出光彩，首先就得适应这个时代。当然，今天的“时代女人”们也有着三大历史使命：一，嫁个好老公；二，管好老公的钱，让老公兜里的钱都到自己的包包里来；三，娱乐至死。好好享受人生才是重要的！去他妈的文学！去他妈的哲学！想那么多干嘛，给自己添累赘怎么的？　　几千来人，中国的女子们多只能依附于男人才能生存。女人要生存，就只能投男人之所好。只是女人为何就非得投男人之所好，为何不能让男人投女人之所好。何必在乎男人怎么看，只需做好自己，自有好之者。管她是女汉子，还是女色狼，抑或是女流氓，真性情的女子，才是真女子。　　致那四位我曾经爱过，或者曾经爱过我，却未能与我走入共同归属的美丽女子。　　谨以此文，对她们作以深切缅怀，沉痛悼念。　　呜呼哀哉　　伏惟尚飨　　子风顿首　　四月五日清明节祭
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