明白是金之毒五月
11:51来源:99健康网
　　五月真是&毒月&吗?
　　农历的五月，被古人称为&毒月&。
　　古人认为，每年农历五月，男女不可行房。对于这种规劝，许多人是不信的，特别是年轻人精力旺盛，贪恋夫妻生活之乐，但知道后又未必敢以身试法，未免心中疑惑。那么五月是不是毒月呢?今天就和温博士探讨一下这个问题。
　　《黄帝内经》中有段采用轩辕黄帝和素女对话方式，谈论了性生活的忌日。素女说：每年农历五月，是天地之气交合之日，男女不可行房。因此，古人把五月定为&毒月&，其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为&天地交泰九毒日&;&十四&为天地交泰日，一共十天。这十天内，务必端容肃己，严禁杀生、行淫，否则严重伤身损气耗精元。
　　这个月中，夫妻能不同房，对身心都有极大的好处。如能在整个阴历五月不同房禁欲对身体修复作用会很大。所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草等避邪驱毒的仪式。
　　许多人首先要问，他的科学依据是什么?而我却对古人的智慧深信不疑。就这件事来说，相信&毒五月&，遵守这些生活禁忌，肯定会对身体健康有百益而无一害，而不去遵守这些生活禁忌，是否会对身体有害，这就很难说了。
　　中华五千年来文明和经验的传承，其中都寓有古德智慧的结晶，肯定不是现代我们这些年轻人所能理解的。截止目前，人类对大自然的认识还是极为有限的。古代天人合一的思想是现代科学解释不了的，但由此创立的养生保健文化，却为人类的身心健康提供了有益的保障。天体的任何变化都会对我们生存的地球产生很大影响，月亮的圆缺能影响到大海的潮汐，太阳的能量可以决定人的寿命。而人与宇宙为一体，人在宇宙中是十分渺小的，人体五脏六腑皆受天地运行的影响。许多忌日与月球的运行有关，与地球绕太阳公转有关，与地球上天气变化有关，这是已被现代科学证实了。中国古代的理论多靠哲学推理和统计学验证，而不是靠实验室里的论证。至于古代养生学者列举的忌日的根据是什么，只有靠现代人去探研了。
　　现代人各种突发癌症、高血压、糖尿病、心肌梗塞等，每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢无力，背心发热，咳嗽不止，有时头昏头痛，有时眼花眼痛，秋冬则恶寒怕风，手足发冷，春夏则喉疼目红，腹痛闭痧。许多人正当年壮之时，却出现如此种种不足之症，追究其原因，都是因未能节欲而出现的症状。这些病由小到大，由浅到深，刚开始是小毛病，久而久之就酿成大病。当代生活中，常有一些人突然猝死而查不出任何病因，究竟是否与此有关，有待于进一步探讨。因此，古人说，多欲伤生，断非药饵能补，好色者恃药以恣欲，此亡身之本也。有些人认为，即使纵欲也不要紧，我可以用补药把身体补过来，古代养生家还说：草根树皮之品，万难益髓填精，其能滋补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血，及气血既亏，虽药石亦无从补救。因此，&服药百颗，不如一宵独卧&，不要依靠补药去补身体的亏空，还要从节欲上去修养身心。
　　五月虽已过半，奉劝大家近期最好节欲，适当降降温，睡睡凉席，保精惜命，宁神内守，修身养性。正如古人所说，果能色欲撙节，自可百病消除。
　　不敢苟同的观点
　　看了郝小金牙的题目，稍微有些疑惑，再看内容，就吓了一跳，农历五月不能做爱&&不宜做爱&&甚至是为了节欲保健，居然要把媳妇送回娘家住一个月。
　　我个人瞎琢磨啊，&五月是毒月&的说法，有这么几个原因。
　　一是一些民间传说闹得。五月端午吃粽子，饮雄黄酒，门上插艾草，孩子脸上抹雄黄，手上脚上拴五丝(五种颜色的彩线编织的手环脚环)，既是传统，也有一点道理。北方地区，农历五月，苍蝇蚊子，蝎子毒蛇都大量的繁殖，是很容易得病的月份，拉肚子、感冒、蚊虫叮咬的多，所以门上插艾草，是熏蚊子苍蝇的。那么喝雄黄酒或者给小孩脸上鼻子上抹雄黄呢，是因为，雄黄作为一种中药药材，可以用做解毒剂、杀虫药。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫，&善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避&。那个年代也没有灭害灵、杀虫剂、敌敌畏，五毒或者九毒横行，所以叫&毒五月&。
　　第二个原因，我觉得和农历五月需要休息有关。农耕民族有个特点，就是土地休耕，作物轮种。庄稼是一茬一茬的，春种秋收，忙闲有节。尤其是北方地区，四季分明，春忙，夏忙，秋忙，冬闲。我朴素地认为，是不是咱的老祖先，尤其是男老祖先，春夏秋天天忙，农活累啊，那个年代也没有个手扶拖拉机、联合收割机什么的，完全是刀耕火种，体力作业，从四时规律来说，干什么也要有个休息的时候，春忙刚刚结束，马上又是夏忙，老祖先们身体也不是铁打的，天天累的&腰酸背痛腿抽筋&，弄糊口的粮食要紧，做爱这事儿就得先放一放。
　　郝小金牙说，这事儿是轩辕皇帝和素女研究出来的。轩辕应该是甘肃天水人，那地儿冬天干冷，不易出门，天天烤火，晚上做爱的机会就多，当然也不排除轩辕天天三宫六院七十二妃天天忙活这事儿，某一年的五月，实在是累的不行，或者喝了雄黄酒，中了药害，干不了这事儿，就总结了心得：五月是毒月，一歇一个月。
　　我个人觉得，五月做不做爱，不必那么多的禁忌，与个人体质有关。现在的生活方式多元化，五月也不见得就是身体最累的月份，顺其自然就好。这几天连续喝了几场的喜酒，农历五月结婚的很多啊，你让新婚夫妇只结婚不做爱?不合适吧。再说，南方北方不一样，非洲赤道附近的，一年四季热得要死，蚊虫蛇蝎估计都很旺盛，各有各的生活方式，不用太在意。
　　我特地百度看了看，问农历五月到底同房不同房的居然还很多，还有的说是忘了毒五月已经做了还做了两次该咋办的，我觉得，这事儿，别较真，愿意按老例儿来，就两人商量好不做，若是忘了这个说道，爱已经做了，做了就做了。就跟电影上甘岭说的，&守住了光荣，守不住也光荣&。
　　还有一点要提醒的，就是相信现代科学，不要一味遵循传统。至今，每当端午节来临，有些人总要喝杯雄黄酒。这主要是由于人们以为雄黄能&驱避百邪&的想法在作怪。
　　中医药学认为，雄黄外用治疗疥癣恶疮、蛇虫咬伤等，效果较好。内服微量，可治惊痫、疮毒等症。但由于雄黄毒性太大，极少用于内服。由于雄黄遇热易分解为三氧化二砷，也就是砒霜，有剧毒，因此，中药学上有雄黄忌火煅之说，饮用加热的雄黄酒实际上是在服毒。以雄黄酒涂在小孩头部、鼻尖、耳垂或抹在身上驱邪避疫，也是没有必要的。酒可以扩张血管，加速砷在消化道和皮肤的吸收，时间短者十几分钟、长者4~5小时即会中毒，轻者表现为脑骨后疼痛、恶心、呕吐、腹泻、腹痛、大便呈&米泔样&，重者至死亡。
　　雄黄酒有很强的除害作用。我国古代，夏季除害灭病的主要消毒药剂，雄黄酒便是其中之一。经常将它喷洒在床下、墙角等阴暗地方，以避毒虫危害。
　　因此，在科学知识大为普及的今天，我们应该正确看待雄黄酒的功效并慎重加以应用，灭害灵又便宜又很好用，干嘛还往床底下撒雄黄酒呢，兴利陈弊，也要与时俱进。
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“毒五月”来了，到底是怎么回事儿？ | 生活妙方
文章 | 罗大伦 & & 漫画 | 八岁 & & 编辑 | 云少最近几天，网络上开始流传这样的文章，那就是阴历五月，古人称之为“毒五月”，在这个月里，五月初五、初六、初七、十五、十七、二十五、二十六、二十七，这九天为“天地交泰九毒日”，十四为“天地交泰日”，一共十天，这十天，一定要端容肃己，严禁杀生、行淫，否则严重损害身体，消耗精气。其中端午是九毒日之首，最是重要，因此要喝雄黄酒，插艾蒿，尤其要忌讳房事。这是关于毒五月的大致内容，很多人看了，很疑惑，觉得心里很恐惧。那么，这个毒五月到底是怎么回事儿呢？到底有道理吗？好的，今天我们来分析一下这个毒五月的事儿吧。&要说这种民间忌讳，出现的还真的非常早，应该是在先秦时期，就有这样的说法了，比如著名的《吕氏春秋》中，就提到五月要禁欲、斋戒。著名的孟尝君就是五月初五出生的，因为这个日子不吉利，古人认为会“克伤”父母，因此他差点小命不保。后世的宋徽宗也是五月初五生的，所以从小就被寄养宫外。所以，这个毒五月的民俗，在中国还真是源远流长。那么，为何古人会有这种想法呢？它到底有道理吗？&其实，我觉得让人行善，端容肃己，不杀生，这在任何时候都是值得推广的，不仅仅五月，而毒五月为何而“毒”，如果我们讲清楚了其中的道理，也不至于令人困惑，现在很多人疯传此类文章，引起恐慌，我觉得这是不好的。那么，古人为何有这种说法呢？我们聊聊其中的道理吧。&让我们先来看看，阴历五月，阳历六月这个时间，气候到底会发生什么变化吧！虽然每年的天气，会有不同，但是风物大概是一致的，这个月，是春天已经过去，夏天来临，也就是我们通常说的春夏之交，在中国大部分地区，这个时候，都是天气猝不及防地暴热起来。古人所讲的“天地交泰”，其实就是大气变化的寒热交接过程。这个季节，我们正式从寒凉，开始进入温热的季节。天气这个事情，是这样的，您每年都是这样度过的，规律都是一样的，但是，到了这个时候，天气一下子热了，您还是会感觉突然。在秋冬，天气变冷的时候，人们对寒冷所带来的疾病，多是有所准备的，但是，在初夏，天气温暖的时候，人们对这种温暖所带来的问题，却缺少防范，甚至一般都会认为，这是一个安全的季节，冬季的各种寒冷所带来的不舒服，这个时候都会化掉啦！其实，热的时候，也是有着自己的影响的。比如，肾精不足，肾阴不足之人，在这个季节，天气骤热，阳气上升，此时肾中阴精，也就是我们通常说的肾水，不能涵养肾阳，则阳气显得有余，就会出现虚火上炎的情况，所以，此时很多人会突然出现上焦的热症，昨天晚上，还有朋友问我，为何突然脸红，脸上皮肤痒，起了很多类似小疙瘩的东西？所以，这个季节，上焦“上火”的人特别多，尤其是那些肾精不足引起的上焦热症，会很突然，很可怕。现在消耗肾精的原因比较多，比如熬夜，劳伤心神，房事过多等。在古代，基本上就是房事引起的多，因为古人操心的事儿没有那么多，因此，古人特别提出，这个月要禁欲，其实就是控制房事，减少肾精的消耗。我比较突出的感受是：在过去的一段时间里，春夏之交，我调理了若干位朋友的身体，都是肾精不足引起的头面部热症，有面瘫、麦粒肿、三叉神经痛、头疼、口腔溃疡、咽喉肿痛、咳喘，都是用滋补肾精的方法，也都是一副药显效，多数是三、五副药就基本康复了，所以我总结，在春夏之交，肾精肾阴不足的人，会出现各种问题，可是大家都没有联想到与肾精肾阴有关，这样的人，如果不加以保养，到了初夏，天气暴热，会更容易出现问题的。而气虚之人，在这个季节，会突然汗出，因为气虚之人收摄无力，本来就容易自汗，此时天气变热，会骤然汗出，中医认为“血汗同源”，大量汗出，会造成人体津液受伤，也会引起身体的失调。所以，古代名医李东垣，在他的方剂加减里，说夏三月，应该在方子里面加上人参、麦冬、五味子，这就是著名的生脉饮（现在有中成药口服液的），因为李东垣的补气的方子，治疗的都是气虚之人，在夏天，热能耗气，会导致气阴不足，所以他用这样的方子来滋补。大家看，在这样的季节，人们本来以为天气温暖了，日子该好过了，于是放松了警惕，可是，却没有想到，很多人对于这种变化，身体会有反应的，只是我们之前没有察觉而已。&而这个季节，天气温暖，各种微生物开始更容易大量繁殖，它们其中有些在中医看来，可以叫做外邪的。各种动物昆虫也出来了，它们的出现，也给这种微生物的流动带来了各种可能。比如，在北方，冬天是没有苍蝇的，您已经放松了，习惯了食物放在那里，现在，苍蝇出现了，它到处飞，落在食物上，开始您可能是没有注意的。所以，端午的时候，古人喝雄黄酒，说是祛除五毒，其中蜈蚣、蝎子等，都是毒虫，这就是这种习俗的来源，古人意识到此时某些动物会带来麻烦，而这些毒虫，只是一个象征而已。我们今天，不必喝雄黄酒祛除五种毒虫了，我们知道其中的道理，注意食品卫生即可。在乡间，在旅游的时候，这个季节，也要注意虫类的叮咬，现在说的草丛里的蜱（pí）虫，就是一个防范的重点。&这个季节，食物也更容易腐败，本来我们用半年的时间习惯了剩菜放在桌子上，不用放入冰箱（人们是很容易忘记的，半年之前的，早忘记了），结果天气热了，食物腐败，偶尔吃了一次，就进医院了，然后，我们才会适应夏天的节奏，食物要放在冰箱里了。&在这个季节，天气突然热了，我们觉得，要吃点凉的东西啦，于是冰镇西瓜，冷冻啤酒饮料，就都上来了，可是，没有顾忌到，很多人还是阳虚体质呢？太阳一晒，觉得自己热了，其实体质没有改变，结果腹泻了，腹痛胃痛了。还有那肝气不舒之人，本来肝阴不足，肝火就旺，这个时候，天气暴热，身体会特别不舒服，特别容易发火，本来平时开车，谦让一些就过去了，现在下车两人打起来，头破血流住院了，回头还奇怪呢：这是怎么了？平时我挺好的啊，怎么这个月不但进了派出所，还住院了，这个月怎么这么邪性啊？您看，所有的问题，看似神秘，其实，背后都有可以讲出来的原因。&大家看看，我把这个季节，容易出现的问题给陈列了一遍，从阴虚到阳虚，到肝气不舒。还是那句话，对于即将到来的寒冷，我们是做好了充分的准备的，可是，对于温暖，我们却毫无防范，其实，天气的变热，也会引起我们身体的变化，身体本来就失调之人，此时同样需要做好防范的。我觉得，“毒五月”其实一点都不神秘，我们没有必要把它搞得神神秘秘的，古人连生的孩子都不想要了，这更没有必要，我们只要从健康的角度，好好把握，适应气候的变化，掌握其中的道理，我相信就不会受其影响的。&所以，各位亲爱的朋友，对即将到来的夏天，您真的做好了准备吗？
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九毒日，农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七,此九天为 “天地交泰九毒日”及 十四为天地交泰日.以上一共十天。 农历五月俗称毒月，其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是古代所谓的“九毒日”。端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草……等避邪驱毒的仪式，其中都寓有古德智慧经验的传承。　　农历五月，是最要注意的一个月份。能全月不同房，对身心都有极大的好处。所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。禁忌　　该期间内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫！（注意：正淫也要克制，邪淫更不能有）　　五月份有“九毒日”，为纵欲大忌！2013年农历五月，能全一个月不同房，对身心都有极大的好处。所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。 九毒日包括五月的 初五、初六、初七、十五、十六、十七、廿五、廿六、廿七　　九毒日如下：　　初五：地腊，又九毒日犯者夭亡奇祸不测，　　初六：九毒日犯者夭亡奇祸不测，又雷斋日。　　初七：九毒日犯者夭亡奇祸不测。　　（以上三日为“初毒日”）　　十五：月望，九毒日犯者夭亡奇祸不测，又四天王巡行。　　十六：九毒日，又天地元气造化万物之辰，犯者三年内夫妻俱亡。　　十七：九毒日犯者夭亡奇祸不测。　　（以上三日为“中毒日”）　　廿五：九毒日犯者夭亡奇祸不测，又月晦日。　　廿六：九毒日犯者夭亡奇祸不测。　　廿七：九毒日犯者夭亡奇祸不测，又斗降。　　（以上三日为“末毒日”）　　此时的节气，乃阴阳相争死生分判之时，宜从芒种节（农历五月初一）禁起，戒过农历五月（日--7月7日）。　　果能色欲撙节，自可百病消除。今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢无力，背心发热，咳嗽不止，时而头昏头痛，时而眼花眼痛，秋冬则恶寒怕风，手足发冷，春夏则喉疼目红，腹痛闭痧。正当年壮之时，乃见种种不足之症，推原其故，无不因未能节欲而来。其为病也由渐而深，由微而著，初虽所患尚小，久则酿成大病，不可不畏死而谨守于先也。　　多欲伤生，断非药饵能补，好色者恃药以恣欲，此亡身之本也。草根树皮之品，万难益髓填精，其能滋补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血，及气血既亏，虽药石亦无从补救。古云“服药百颗，不如一宵独卧”，慎无恃药可补身。为什么现代社会猝死的人比往常多，同修们可以反思一下。希望大家多多转发，功德无量。
附一篇文章：中医谈农历五月“九毒日”严禁房事的医学证明（网址） 末学作为一名中医，谈谈农历五月“九毒日”严禁房事的医学证明：前些日子，末学看到《寿康宝鉴》中“保身立命戒期及天地人忌”一栏中，农历五月份的房事禁忌特别厉害。农历五月中，不仅有9个九毒日，而且下方更是注明“※按此月（五月）宜全戒为是”。一年之中，似乎只有五月份才有如此严格的房事禁忌。末学作为一名中医，自是对古人的提醒深信不移，却苦于没有足够有力的证据来劝说他人在农历五月严禁房事。看看网上对此的说明，却又不够另人信服。直至今日，末学终于找到一些农历五月严禁房事的医学证明。末学的家乡在江南的一座小城里，那里在农历五月有很多禁忌。如，大家不会在农历五月进行装修，否则，在以后的日子中，装修的木料容易发霉，发潮。民间有“烂五月”之说，即农历五月，衣物，木料，藤制品很容易受潮，变霉，腐烂。可见农历五月，是一个细菌，真菌等微生物很容易繁殖的时候。而大家都知道，性生活是人体正气的一种消耗。在农历五月，外邪如此厉害的日子，如果我们不节制性生活，肆无忌惮的消耗正气，不正给厉害的外邪以可趁之机。此时，对人体来说，就是非常容易生病的。有可能某位师兄在“九毒日”犯了戒，而没有染病，但是可能你已经种下了疾病的种子。虽然，科学不能证明这件事，可是谁知道呢，科学不能证明的事多着呢！末学，写下农历五月“九毒日”严禁房事的医学证明，只是为了：以一个中医的身份，来劝说大家，珍爱生命，远离淫邪，特别是在农历五月，节制性生活（包括SY）。在此，特别感谢末学的父亲，实际上，农历五月严禁房事的医学证明，主要是家父发现的，末学只是动动键盘而已。
思考中……
念佛之人，当吃长素，如或不能，当持六斋，或十斋，初八、十四、十五、廿三、廿九、三十为六斋，初一、十八、廿四、廿八为十斋。遇小月，即尽前一日持之。又正月、五月、九月为三斋月，宜持长素，作诸功德。由渐减以至永断，方为合理。虽未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥。——印光大师
今日6月21日，夏至！
戒邪淫联盟： 九毒日，从昨天开始，农历十五（22日）、今天十六（23日）、明日十七（24日）都是三毒日，请大家戒淫戒色，端正思念，清心寡欲，否则必然大伤身！
今天7月1日(农历五月廿四)十斋日，明天开始连续三天是九毒日！
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今天7月3日和明天都是九毒日!
@大安法师: 斋日，四天王和四天王的太子巡视南阎浮提；斋月，忉利天王宫殿里有一面镜子，正好对着我们，南阎浮提众生的一举一动都在当中显现出来。因此要吃常素，要做种种的功德。祖师大德开示，一般的居士在家过夫妻生活，也尽可能避免斋日和斋月为好。
昨日一位精进道友问起关于“五月九毒日之说”是否可信？因为这个说法在道众、僧团、信士、居士之中普传甚广，且有诸位大师均对此说加以印证，则越发变得可信无疑了。　　百度——九毒日，我们可以发现，文章多以‘《黄帝内经》中有段采用轩辕黄帝和素女对话方式……’开篇。我研习《内经》多年，《内经》中一共出现过七个人物，即黄帝和他的六个臣子，岐伯（擅长医理）、伯高（擅长针灸）、少俞（擅长外科）、少师（擅长养生）、雷公（擅长色脉）和鬼臾区（擅长气象）。虽然《内经》是假托黄帝之名撰写，但《内经》之中并未出现过素女这个人物，更不要说与黄帝对话……种种了，此乃一大谬误。　　也有引用‘《素女经》中黄帝和素女对话……’开篇的。但《素女经》中论述两性与节气气候的篇章只此《至理第六》和《禁忌第一》两篇，但均未找到有关九毒日的身影。　　按九毒日的时间来看，九毒日的立论，是以道学的“三生万物”和易学的“七日来复”的思想为体，以太阴历法为用，三者融合而成的理论。但后世只是在一味的传播九毒日的日期及其危害，未曾发现有人详细论述过九毒日的立论机理，更不知此说究竟出于何处。　　九毒之说主要阐述的中心思想就是“天地交泰”四字，义在天地交泰之际，人体的生命节律不要违反天道运行规律，要顺应自然，同步过度。那么能使人体真阴真阳耗泄的“运动”无外乎就是两性云雨之事，所以就把此说与两性问题紧密的联系在一起，用来告诫人们此时应惜精养神，滋阴潜阳，以免相火妄动，走漏真阳，耗散真阴。但此说，机理不明，其论更有待商榷。　　天人之学，首推道家内丹之法，次为《内经》运气之术，此二者得天人关系之大成，所以上述的问题也应在此二者之间找到正确的答案。　　我们要解决上述问题，首先就要了解天地交泰之际究竟是在何时？真的是在阴历的五月十六吗？　　关于时间的问题，就要从我国的历法说起了。我国历法首推汉历，汉历运用了24节气和设置闰月的办法，使得历年的平均长度等于回归年，比较好的协调了太阳（太阳历）和月亮（太阴历）二者的运行周期问题，实现了阴阳合一，是世界上科学的天文历法之一。古代术数学中，也多以节气起卦、起命盘，如四柱预测学中就是以节气为一个月的开始来推算人的吉凶祸福，富贵贫贱的。所以一年的五月应从芒种之日交接之时算起，而不是阴历的五月初一。　　谈完了节气我们再说一下卦象。说起卦象，对后世影响较大的就是汉易学中的“卦气”之说，此说由西汉的孟喜首倡，其代表人物还有西汉的京房。卦气说是运用周易卦象、爻象来解释一年的节气变化规律，其理论应用在内丹学方面最早且较全面的当属东汉·魏伯阳所着的《周易参同契》。《参同契》共三卷，是现存系统阐述炼丹理论的最早著作。该书思想来源本于《周易》的卦气说（包括十二消息说）、纳甲说，并参考古炼丹术及炼丹古书，托爻象以论丹道，假卦象而述天机（天地阴阳消长变化之机），以十二辟卦通年、月、日、时四象之候，被后世誉为“万古丹经之祖”，南怀瑾先生也曾专门对此书做过讲解。在术数学中十二消息卦的理论应用最为完整的要算北宋·陈希夷（陈抟）的《河洛理数》了。对于十二消息卦的详细内容，大家可以百度——太乙道堂，查看我早年写的一篇文章——四时之辩，这里主要论述与九毒日相关的学理。　　十二消息卦将卦象与节气相结合，来阐述一年四季阴阳消长变化之道。子月的卦象为地雷复，一阳初升（生），节气为大雪，中气为冬至，故消息卦将节气大雪作为一年的开始；午月的卦象为天风姤，一阴初降（生），节气为芒种，中气为夏至。由此推算，午月正是处于一年之中的中间位置，而夏至则是中中之中（午月的中间时段），是一年之中阴阳转换的重要节点，生生之道物极必反，由阳转阴，阴进阳退，故将此时称为“天地交泰之际”。其实一年当中天地交泰的日子有两个，另一个便是冬至。冬至——夏至交节前，地气上升；夏至——冬至交节前，天气下降。这里要重点强调的是：天地交泰，阴极则阳生，阳极则阴生，关键在于一个“极”字，没有达到“极”的状态则阴阳不生。若交泰之际，天道失序或（和）人道违逆，便会产生阴阳不生的情况，那么天灾人祸也便随之而来了。人道违逆，主要是指机体由于受到情欲、饮食、劳倦等不良因素的影响，导致人体气机的出入升降发生了异常和紊乱，阴阳一旦失去平衡，疾病也就悄然而至了。对于人体气机的出入升降，《素问·六微旨大论》：中“岐伯曰：出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣”；有关天道失序的问题，《黄帝内经·素问》中的运气学说辩得最为真切，只言片语难以言明，故在此不便论述。　　中国最早的房中著作当首推《素女经》与《玄女经》。此两书被称为房中著作的“鼻祖”，并尊为房事理论的经典，故被后人称其为“玄素之学”，这两部书最先可能是各自独立的两本书，后世则合二为一了。此外，历代典籍对两性问题也不乏有记载和论述，有很多都不够系统化、明朗化和准确化，所以大家研读相关书籍之时要懂得去糟取精，相互印证。　　通过以上的论述，《素女经·禁忌第一》篇中所谈到的“夏至后丙午丁未，冬至后庚申辛酉……皆不可合阴阳”一句，我们就不难看出其端倪了。夏至日后，一阴初生，其气柔弱，丙午、丁未干支一气，火旺至极，此二日升腾之气过旺，若此时行房损耗真阴，其主必然受伤（尤损男）；冬至日一阳初生，其气稚嫩，庚申、辛酉干支一气，五行皆金，此二日肃杀之气太盛，若此时行房真阳外泄，其主必然受克（尤损女）。男女受伤（克）之后，身体气机自然会发生变化，甚至会产生严重的“后遗症”，这就是《素女经》中所说的“犯之则三年必死”的缘故。三，在这里代表的是若干多数，而不是指第三年。这种“后遗症”不会即刻表现出来，而是会潜伏在身体之中待时而发。待时，即等待天时；发，即触发之义。“待时而发”的作用机理涉及到了《内经》运气之学，在这里就暂不论述了。　　还有一个问题就是《禁忌》篇下段中所提到的“五月十六日天地牡牝日，不可行房，犯之则三年必死”的问题，很显然这一段论述是把太阴历的五月十五日当作了一年的中中之中，一阴初生的时候了，故这里的五月十五应作上述的夏至日才为正确。同时我们也可以看出，在同一章节之中都会出现2种不同的论述，《素女经》也同《黄帝内经》一样，绝非一时一人之作。　　其实房事禁忌何止在冬至夏至、风雨雷电、朔望月晦、戊日庚申？只不过这些日子对生命气机影响较大而已。功夫在平日，绝不是一时一刻便能达成的。禁忌之时依法从事，平日里则不知都摄阴阳，致使欲望丛生，内耗真阴，外泄真阳又有何用？！　　另外，在微信、网络上广传的文章中说：“此时的节气，乃阴阳相争死生分判之时，宜从五月初一芒种节禁起，戒过一月。”此句，用“阴阳相争死生分判”来形容阴阳消长变化的规律笔者实在不敢苟同！阴阳之道此消彼长，此长彼消，阴进阳退，阳进阴退，“夫妻”之间是何等的迁就、包容与忍让；阴极生阳，阳极生阴，“父母”倾尽全力是何等的伟大、慈爱与无私，岂能用相争、死生作喻？还有下句“宜从五月初一芒种节禁起，戒过一月。”五月初一与芒种节二者本就自相矛盾，让世人“戒过一月”须依凭何者来选择日期？是从五月初一至五月三十？亦或是从芒种起至小暑止？凡此种种不辟也罢。　　观九毒之说，出处无从考据，其理不明，其论泛泛，与天地阴阳消长之理背道而驰，相距甚远，即使此说出自医家或（和）阴阳家之手，也是未明大道之人所做，悲者更有诸位大师为此说“印心”开路，致使九毒之说愈发广传。歪理邪说不用屠刀却杀人于无形，贻害苍生，其罪明矣。不明道者以讹传讹情有可原，学道之士自当克己为人、审思明辨，勿辱太上之教耳！当下应以清心寡欲为摄心之根，合于天时为生身之本，严谨治学为求道之志，利益众生为修道之功。　　愿有缘识得此文者，与我一同以上述四句为立身基石，勤修无为，共证无上大道，福生无量天尊！
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