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> 申论备考热点：“微时代”的张扬与喧嚣
剑走偏锋的出名策略，以及网民对所谓&名人&的关注，本质上反映出当前许多人精神生活空虚、社会心态浮躁的特点。社会转型期高速发展造成的经济发展先行、文化发展相对滞后，在很大程度上给人们的精神文化生活带来了空白地带，而高强度、高压力的生活，又进一步滋长了精神的空白和文化的贫乏。
&&& 同以往相比，&微时代&提供了一种新鲜的可能，将大缩小、将小放大。前者指的是微博、微信等应用软件的普及极大地推动了信息获取和社交行为的便捷，身份、地域、阶层的界限被淡化与模糊，世界变得很小。后者指的是在人人都有麦克风的自媒体时代，网络舆论领袖坐拥众多粉丝的追捧，他们的一言一行，往往会逾越私人领域的界限，辐射至更广泛的公共空间，甚至影响部分公众的思维模式和言行举止，一个人的声音会被无限放大。
&&& 看起来如魔术般的可能，却带来了一个严峻的挑战&&如何在个性被充分张扬的&微时代&，杜绝过度的张狂与喧嚣。
&&& 相信已经有越来越多的人注意到&微时代&的光怪陆离：很多人在网上一夜成名，还有更多的人追逐在一夜成名的&左道旁门&，网络对骂越来越多，一些网络对战升级为&网络约架&，最终演绎为现实中的大打出手，而令人匪夷所思的是，一些网络&大咖&们的争论，往往门槛不高，很多论战的理由，如&木质佛像究竟能不能烧起来&，听起来多少有些让人摸不着头脑。更令人啼笑皆非的是，起初略显无厘头的论战，会吸引越来越多的&无关人等&，最终，呈现出一派网络论战的&狂欢效应&。
&&& 缘何如此?细细想来，&微时代&，人人都有麦克风，人人都是自媒体，公共空间表达的闸口一旦放开，语言和观点的泛滥势必如同洪水一般袭来。在广袤的话语平台上，谁的声音最响，谁的传播力最强，谁的影响力最大，就成了一门许多人致力研究的学问。于是，在&微时代&的各个公共平台上，通过各种方式，八仙过海般寻求出名捷径的&名人&不断出现，也有越来越多的人将网络作为自我&营销&与博取关注的重要渠道。于是，光怪陆离的舆论生态便成为&微时代&的重要景观。
&&& 举个例子来看，打开搜索引擎，&如何利用微博一夜成名&已成为热门词条，答曰&在地震时你说&活该&就能火，要不就是张国荣复活什么的，多评论别人的就好。&一问一答间，真实地折射出&微时代&有关成名的怪心态、坏心态。其实，网友们归纳的所谓成名&技巧&，无外乎是将所谓&个性&张扬至极致。这一点，从网络红人&留几手&的走红轨迹上得以印证，虐骂的点评、调侃的语气，甚至不乏难以入耳的语言暴力和人身攻击，造就了一个迅速走红的&网络领袖&&&凡此种种，都为博得所谓个性张扬与社会关注度。
&&& 其实，这些剑走偏锋的出名策略，以及网民对这些&名人&的关注，本质上反映出当前许多人精神生活空虚、社会心态浮躁的特点。社会转型期高速发展造成的经济发展先行、文化发展相对滞后，在很大程度上给人们的精神文化生活带来了空白地带，而高强度、高压力的生活，又进一步滋长了精神的空白和文化的贫乏。
&&& 当然，微时代的喧嚣，有的不仅仅是为了成名那么简单。去年年初，知名博主麦田发表了一篇《人造韩寒》的博文。文中称韩寒的成功是其父韩仁均和出版人路金波&人造&和&包装&的结果，还称韩寒当年在新概念大赛中的获奖作品为其父代写。该文在微博上掀起轩然大波，包括出版人路金波等人都搅入论战，一片蒸腾和喧哗过后，事件最终以一封道歉信不了了之，在公众的意犹未尽与混沌懵懂之间，几位主角受益良多，有的图书销量一路飘红，有的迅速成为&网络红人&。这场论争，到底是为捍卫真相的正义之战，还是高端的，个中真相，怕是已无法弄清，自然，也已不再重要。
&&& 如此论战，无论背后原因为何，只要不伤及无辜倒也算无害，可一些&意见领袖&的网络论战发展到网络约架，最后上升至真实世界的大打出手，就有待商榷了。随便列数几例，360公司董事长周鸿祎约架小米科技董事长雷军、川籍女记者周燕(网名&此是燕云&)约战中国政法大学副教授吴法天(网名)、《非你莫属》BOSS团成员连日粗口约架李开复，称 &谁不来谁不是人，有种就一定来!&如此约架，让本应有理有节的理性辩论，演变成充满戾气的肢体冲突，让本应百家争鸣的网络空间，成为因立场不同而互不相容的&仇敌&。所谓知识分子的斯文和行为伦理、公共舆论场域的&底线&和理性，荡然无存。
&&& 有人说&微时代&是贩卖观点的时代。的确，意见领袖是这个时代最大的受益群体之一，他们在公共话语空间的影响力毋庸置疑。这些意见领袖中，一批所谓&公共知识分子&尤为引人关注。他们在对公共事件和社会热点的关注中，往往被网民视作公众诉求的代表，因而在网络世界享有颇高的社会声誉和威望。这些产生自网络世界的声誉和威望，也往往辐射到现实社会的生活，带来各种社会关注度和衍生而来的经济效益。于是乎，&公共知识分子&的发声与现实世界中的利益搅和在一起，经济利益的驱动力越来越成为&出名&的推动力，而随着网络世界与现实社会的黏度越来越高，整个社会的文化风气便呈现出日益复杂的趋势。
&&& 固然，张扬个性并没有错，但是，如何让张扬不沦为&张狂&，如何引导网络舆论更加理性平和，对于&微时代&的每一位&意见领袖&和每一位普通网民而言，都责无旁贷。
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一、阅读材料6，简要概括微传播存在的问题。
【解题思路】
作答本题首先要审清题意。本题的作答任务是简要概括微传播存在的问题，属于归纳概括类的基础题型，那么阅读材料时就要找到材料中体现问题的相关要点。
作答时要注意以下几点：一是必须采点全面，材料中与题目有关的问题，要全部提取出来。二是从材料中筛选出与问题紧密相关的要点，并逐一分析，继而进行归纳概括，保证答案的表述正确无误。三是在组织语言时尽量精练，使用较少的词语表达清楚要点。四是在组织答案时要完全忠于材料，实事求是，不能添加个人的主观评论或过度引申材料。
其次就是要阅读材料提取要点。归纳概括题的核心任务就是提炼要点，那么作答本题，重点就是将材料中微传播事例反映的问题一一提取出来。作答时不仅要将材料中表述较为清晰的反映微传播的问题直接提取出来，还要对材料事例进行分析，用精练的语言将事例反映的隐藏问题准确表述出来。
最后要对提取出来的要点进行分类归纳，从而保证答案的全面和简练，避免出现要点重复表述的问题。
二、Q县准备全县推广M寸&X乐剧组&的经验，假如你是县文化局的工作人员，请写一份全县推广的工作方案，要具体可行，有建设性。
【解题思路】
题目给出的作答身份为&县文化局的工作人员&，作答任务是写一份在全县推广的工作方案。方案是从目的、要求、方式、方法、进度等方面都部署具体、周密，并有很强可操作性的计划。
该题中的工作方案，需要就推广工作的工作内容、目标要求、实施的方法步骤等环节做出具体明确的安排。对这些具体的安排，我们可以大致分为两部分：&背景观点&和&措施建议&。
作答本题时，首先根据资料搜寻出预期效果、指导思想、主要目标等要点，作为&背景观点&部分的内容;其次是&措施建议&部分的内容，需要我们根据资料总结相关经验，提炼出普适性的做法，具体可从实施步骤、保障措施等方面进行概括。
提取出要点后，需对&背景观点&和&措施建议&方面的要点分别进行合并加工，组织答案。
三、根据给定资料所发生的情况，假如你是县政府工作人员，请拟一份代表政府官方回应的稿子。
【作答思路】
材料主要介绍了几个关于L县旅游的负面新闻，包括：游客不愿购物遭到导游辱骂和威胁;女游客不愿骑马拒交&人头费&被10余人围殴;女游客就餐遭到暴打毁容;游客饭馆催饭发生冲突，报警后店家道歉，却尾随游客殴打报复;景区官方微博怼网友&有你不多无你不少&。这些都暴露了L县旅游市场存在的问题，给游客及社会造成了不良影响。要代表政府对作出回应，首先要表明L县存在严重的管理问题，对因工作不到位而造成的不良影响表示诚挚的歉意;接着要以问题为导向，整改存在的问题，具体可针对材料中的问题提出整改措施，比如部门联动，关闭查处一批旅行社和购物店，加强治安管理，转变工作人员的工作态度，加强监督，畅通举报平台;最后表达出欢迎游客及网友继续监督。
请围绕微传播这一视角，思考&给定资料7&中的划线句子：&一切予人向上和希望，促使人不断追求，让生活变得圆满幸福的动力和感情就是正能量。&结合给定资料，自拟题目，自选角度，写一篇文章。(40分)
要求：(1)立意明确，见解深刻;(2)思路清晰，语言流畅;(3)参考&给定资料&，但不拘泥于&给定资料&;(4)总字数不少于800字。
争做传播正能量的微使者
微信，让千里之外的人&近在咫尺&;微博，打破传统媒体对信息的掌控;微社区，提供思想碰撞的空间，如今，微传播势不可挡地闯入生活，全民都有话语权的微时代已经到来。天下兴亡，匹夫有责。作为社会中的一份子，我们要抓住时代机遇，正确表达自我、积极承担公民责任，成为传播正能量的微使者。
传播正能量，共同构建清朗网络空间。在这个&人人都有麦克风&的时代，微传播势不可挡地闯入我们的生活，为每一位公民提供了传播信息和情感沟通的平台。但是随之而来，也有难辨真假的新闻、不堪入耳的辱骂、偏激的个人言论，等等。这些信息使得网络空间乌烟瘴气，甚至激化了社会矛盾，造成极其恶劣的社会影响。如2018年春节临近之际，北京开展的&安全隐患大排查、大清理、大整治专项行动&，就在网络谣言和虚假图片的推动之下被谣传为&清理外来人口政策&，引发了部分民众对政府的不满，甚至是抵触情绪。从中我们可以看到，在微时代，每个网民都是信息传播的媒介，只有学会在海量的信息中甄别信息，传播正能量，才能净化和改善网络生态，让网络舆论场充满好声音、更清朗。
传播正能量，有力承担和践行公民责任。在微信、微博、微社区等平台出现之前，或源于个人力量的薄弱，或源于表达途径的缺失，我们往往是各类社会事件中冷漠的&围观者&，很少是&伸手扶一下&的参与者。现在，微传播给了我们这样一个表达公民意识、承担社会责任的契机。无论是多各地广泛开展的&交通违规随手拍&活动，让人人都可以参与监督和举报交通违法不文明行为，还是微博、朋友圈经常出现的公益寻人、暖心捐助，让践行公益变得更便捷，这些都是通过微传播，进一步激发了公民的责任意识，拓宽了公民意识表达的途径和范围。相信，随着微传播的不断发展，社会中的&旁观者&将越来越少，将有更多的公民承担起自己应该尽的社会责任，汇聚成影响社会发展的磅礴力量。
&一切予人向上和希望，促使人不断追求，让生活变得圆满幸福的动力和感情就是正能量。&处在经济社会迅速发展、生活压力倍增的时代，我们更要成为传播正能量的微使者，发出自己&微小&的声音，从而凝聚成社会发展大能量，助力祖国的繁荣昌盛和美丽富强。
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责任编辑（周金花）
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原标题：人类社会已经进入微时代　　原标题：微文化是多维的 　　在以互联网为代表的新技术影响下，中国社会的文化、政治、经济如今正在经历深刻转型，出现了所谓“微时代”“微文化”等概念，这种新型的文化、审美理想和生活方式，为国家治理和社会管理提出了新的机遇与挑战，对政府决策的科学性提出了更高要求。深入理解微时代的微文化，已成为人文、社会学者以及政府决策部门必须面对的时代课题。 　　为把握社会科技与文化发展的最新趋势，与会者普遍认为，面对微时代的挑战，不能仅仅被动地去认识、接受和应对，而应该主动思考、出谋划策。微时代的微文化发展需要获得更深刻的理解，微时代的社会治理也需要强调基层自治，倡导法治，设立标准，努力探索微时代实现社会平等、个性自由的有效途径。 　　从现代性到后现代性 　　首都师范大学文化研究院首席专家陶东风提出，当今的人类社会已经进入微时代，微博、微信、微电影等这些以去中心化、动态化、碎片化、零散化、即时化和赛博化为特征的新兴的传播方式、文化形态已经在潜移默化间重新定义了我们的时代。“在以福特主义为纲领的现代化大工业时期，‘大’成为备受推崇的发展方式、文化诉求和美学理想，在‘唯大是求’的发展模式下，我们创造了大城市、大工厂、大烟囱、大流水线……但与此同时，我们也必须忍受大污染、大拥堵、大强度。‘大’让我们感到紧张、压抑、沉闷、无个性、千篇一律，它甚至已经成为典型的现代文明病。而后工业社会、后现代社会、信息社会的来临让我们发现了‘微’的魅力和‘小’的美好。”陶东风认为，在“微文化时代”，互联网技术的飞速发展把人们带入了微交往、微传播和信息微循环的时代，它为微文化插上了飞速发展的翅膀。随着这种技术向日常生活和其他领域的渗透，大众逐渐体会到“微”其实是一种更亲切、更随和、更灵活、更个性化和更人性化的生活样态和文化风格。微文化生活让人们回归到自身。“微”不仅是一种传播技术，也不仅是一种文化理想和审美理想，更标志着由于传播技术发展所带来的政治、经济、文化和生活样态的转型。“微时代的政治在原有的宏观政治层面又增加了微观政治，更加世俗化和平民化的微观政治，正在丰富着政治话语和参与方式，参与群体也更加草根化。在经济层面上，微时代的经济是后福特主义的经济，是以更加个性化的产品和服务为导向的经济，是更加关注品质而非一味追求规模的经济，微经济更加尊重每一个消费者的需求，它提供的服务也更加无微不至。在文化形式和社会心态层面上，微文化是不同于现代性大叙事的小叙事或者微叙事，是一种祛魅时代的平民文化，去精英时代的草根文化。微文化带来更高程度的自主性，打破了传统大众传播模式信息单向传播的弊端，建构新型对话交往空间。”他说 　　陶东风认为，不能简单地把微文化理解为一个完美的乌托邦。微文化也存在制造信息垃圾、易于传播谣言等问题，造成人际交往的部落化、江湖化和小圈子化，这些都需要从社会治理的角度给予关注。因此，有必要深刻认识微时代微文化的特征，充分肯定它们的积极意义，也充分警惕它们可能带来的负面影响。 　　技术推动文化革新和社会治理 　　微文化离不开微技术，其中，以移动互联网为核心和基础的现代传播技术为微文化的发展提供了便利。 　　民进中央文化艺术委员会主任、北京大学教授胡军认为，技术是世界变化的原动力。微时代的技术更新速度前所未有，必将带来社会新一轮的变革，这种社会变革体现在三个层面：信息传播的扩展、新技术的应用和更深层面的知识性原理的更新。他认为，微时代的传播方式带来的中心化和去中心化的问题、碎片化和整体化的问题，都需要从以上三个层面给予分析。微时代的讨论不仅要关注移动互联网技术对社会的影响，更要考虑其背后的知识性逻辑。研究者应该关注微时代的技术原理和知识性动力，把握中国移动互联网技术的未来走向。 　　清华大学教授尹鸿表示，当今世界传播形态正在发生着深刻变革，表现为从点对面的线性传播方式转变为点对点的网状传播，由此带来媒介与通讯的合一、传播与接受的合一、信息与生活的合一。文化的部落化带来社会的多元与分化，对社会认同构成挑战。面对挑战，政府应善用大数据，找到微时代主流话语的空间。 　　北京大学教授张颐武则将微文化时代的社会状况总结成“五化”，社会的扁平化、事件的偶发化、情绪的焦虑化、生活的精致化、精神的超越化。“这就要求主流社会治理方式的转变，具体应该做到‘四跨’：跨平台传播、跨群体整合、跨代际、跨文化。为此，政府在应对微文化时需要贯彻‘三改’，即改语码、改观念、改结构。”他说。 　　多维理解“微文化” 　　由于微文化体现在社会生活的各个领域和人际交往的方方面面，此次会上，各领域的学者也从不同的侧面、角度分别对此进行了阐述。 　　北京外国语大学教授汪民安认为，微文化的发展有三个趋势：首先是机器趋微，机器进化从大型到微型、从工厂到家庭、从单一功能到多元功能；第二是信息趋微，任何微小的事件都可以成为信息，信息传递多中心化、碎片化；第三是机器使用者趋微，手机等使用者呈现低龄化特色。由此导致现代社会呈现三个效果，即信息碎片化、工具娱乐化和深刻性反思的匮乏，这可能引发超越化视野的丧失。 　　北京大学艺术学院院长王一川认为，微文化是指在短促时间、细微容量或细小渠道中传输的特定共同体生活的价值系统及其象征形式。他认为，微文化兼备辅助性与主导性两重性特征。首先，微文化以大文化的存在为前提，是相对而言的，微文化是一个辅助性的概念，无法独撑文化领域。另一方面，微文化有可能对大文化构成挑战，冲击主导文化。他建议，“微而深厚”是微文化发展的目标指向，微文化对大文化的健康发展有平衡和警示意义。 　　据中国人民大学教授殷强介绍，截至今年5月，我国有近800万人从事微文化、微传播产业，其工作领域集中在硬件生产、软件编辑和电子商务。其中，针对北京、天津、上海、武汉、深圳几个城市高科技产业园区的调查显示，微文化从业者正在形成一个重要阶层，他们对社会经济的贡献已经与传统媒体行业相当，其影响力不容小觑。 　　会上，北京大学副教授邵燕君还就目前中国网络文学的发展状况进行了介绍。她提出，目前，网络文学正在成为类型化小说的基地，进而可能成长为主流文学。网络文学的受众广泛，代表了中国人文学梦的恢复。网络文体变化的新趋势是，小说连载的篇幅越来越长，而内容冲突出现的周期越来越短，读者的阅读体验是碎片化的。微小说和微博体的流行，使民众在影像时代更多地介入文字。微博、微信也为作家提供了自媒体的发布平台。 　　一直关注中国微电影发展的首都师范大学博士生盖琪也从微电影的领域对于微文化进行了分析，在她看来，微电影不仅是一种自足的艺术形态，还应该成为社会主义核心价值体系在当代青年中实现代际传承的一种重要手段。她建议，政府应该给予青年微电影创作更大力度的政策扶持，包括设立专项基金、支持严肃赛事、避免过度商业化、鼓励国际交流等，甚至可以设立专门试点，将微电影创作当做青年“媒介素养教育”的一种重要创新。
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