冬天装修好不好?
别图省事,所以以下几项内容要特别注意:
木材需要注意保湿
冬季装修,对木材的影响... 重者则会引起胸闷、咳嗽及呼吸困难等,即"装修性哮喘"。
提醒:新装修的房子最好通...
冬天装修好不好
面积较大时最好贴上布,再涂刷腻子,这样可保证墙面的平整、不开裂。涂料篇:施工环境... 而且在装修完工之后也要注意开窗通风,最好在工程竣工后的两个月左右,房主再入住。...
正月装修好不好
哪个月倒是无所谓,关键是工人安排好了吗/.材料年前已经备好了没有.
冬天装修好不好?
气候干燥,季节性的问题给室内装修造成了很多"硬伤"。如果盯现场的消费者不内行,不了... 供热很好的房间不时漏进冷风。
辽宁中医学院呼吸科的王医生介绍,家庭装修...
冬天装修好不好
家中正好没有人,就会造成水患。此外,如果在装修时,使用的软管是劣质产品也易跑水。防火篇:施工现场要配置灭火器 冬季装修一定要注意,不能在正在装修的房间中用火。电取...
冬天装修好不好
暖气篇:供暖开始,禁止拆改 在家庭装修中,人们越来越重视居室的采暖设备的美观性,原本... 不但在装修过程中一定要开窗通风,而且在装修完工之后也要注意开窗通风,最好在工程...
跨年装修好不好?
不过来,从而可能出现跨年装修的情况。一般跨年装修分为三个阶段:年前施工、春节停工和节后复工。由于工期拉的比较长,所以个人觉得不是很好! 原因1:工期过长;跨年装修的...
正月装修房子好不好
传统家居风水学上没有正月忌装修这样的忌讳,一般来说是可以的。如果您相信这些传统风水文化的话,保驾护航装修网建议您还可以根据黄历上的宜忌来选择开工日期。
跨年装修好不好
听在装装汇装饰网上班的朋友说可以,冬季装修材料便宜啊,因为是淡季,一般来说都有足够的工人和设计师,个人觉得时间不那么紧张。
正月里装修房子好不好
最好能迟一个月,正月先把材料都备好,过完年一个月后装修的就比较多了,到时候可以直接施工。我们14年要装修的盆友们组了个团,想联合压价,http://www.365zxtg.com/上面的材...
贝壳粉装修好不好？
贝壳粉是现在比较流行的装修涂料，像万玺贝壳粉不仅天然环保，还具有吸附分解甲醛等污染、清除异味、呼吸调湿等功能。而且施工快捷，装修后就可以马上入祝13
夏季装修好不好
夏季装修没问题！百枫林装饰周年庆活动开始啦！
年前装修好不好
新年就是要新气象，开开心心的，所以门面装修这事马虎不得，不仅五金配件要注意，选门时还要全面考虑选材、颜色、款式，以及风格搭配等等的各个方面的。至于你关心的五金，没记错的话，欧佩克门窗用的应该是欧佩克名门的合页用的是进口的304不锈...
我想知道正月装修好不好
缺点就是没有工人，人工很贵。其他没有什么说法。
2012年正月装修好不好
按照道理是在过小年之前尽量别动工的，具体的还是要看万年历比较准，如果您是信基督教的那么就无所谓了2
正月装修房子好不好
传统家居风水学上没有正月忌装修这样的忌讳，一般来说是可以的。如果您相信这些传统风水文化的话，保驾护航装修网建议您还可以根据黄历上的宜忌来选择开工日期。
正月里装修好不好
不是很好，因为正月天气回潮。
爱空间装修好不好
爱装修也是一家装修公司 家装的话 甲醛污染等空气质量问题是我们应该优先关注的 只要用了粘合胶和喷漆 就会有甲醛 就不得不引起重视了 百分之70的疾病和空气质量有关，甲醛还可以致癌 是家居的头号隐形杀手 可以使用椰壳活性炭 建议入住前使用甲...
正月里装修好不好
淡季装修好不好
可以的，淡季装修有淡季装修的好处，比如：淡季装修公司用的一般都是一些手艺精湛的师傅；因为是淡季各方面服务会更到位，设计师也有足够的时间去沟通完善设计方案；不好的可能会是因为天气气温低不宜施工，但现在施工技术都很高，很多天气问题...正月初五迎财神——跟生根活佛学习如何发财增福 - 美篇
/&&&&正月初五迎财神——跟生根活佛学习如何发财增福
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正月初五迎财神——跟生根活佛学习如何发财增福
（上面黄财神心咒来自网络，可以选择关闭，生根活佛亲诵黄财神心咒见目录下面的链接）如果你想发财致富，就阅读下面的文章，转发你的微信朋友圈和微博等网络上，祝你圆满福报，财运滚滚，生意兴隆，吉祥如意！～～～生根活佛阅读目录第一章：掌握增加福报诀窍1、学佛的人可以谈钱吗？
1）学佛不是要放下万缘吗？学佛的人谈钱不是学佛人的耻辱吗？
2）师父，你经常教育我们去做事，要自己养活自己，为什么这样教育呢？
3）师父，我不理解你的说法，因为，很多活佛，堪布，法师，方丈，都在讲，学佛修行要放下一切，金钱是罪恶，金钱是牵连轮回的绳子？
4）师父，我们赚再多的钱也买不到快乐，也买不到解脱啊2、关于修炼财神的问题
1）如果过去世没有足够的福报，那修财神法也没有用，而如果有福报，也没有必要修财神法，那佛法中财神法存在的意义何在呢？
2）修财神能赚到钱吗？
3）修持财神真有作用吗？3、怎样转穷苦为积福4、培养好了福报，钱财自然会有5、学佛的人能否炒股赚钱
1）学佛的人能否炒股赚钱？
2）通过佛法能不能改变炒股的运气？
3）一心求佛，炒股赚钱，会实现吗？
4）股票这个行业属于伤害众生的行业吗？6、学佛赚钱造福的秘密7、女子与男人财富的关联8、生根活佛关于钱的法语第二章：本教黄财神修法1、本教黄财神修法
1）黄财神的含义
2）黄财神的来源
3）如何修炼黄财神
4）修黄财神吐宝鼠之法
5）修黄财神手中的如意宝法
6）持诵黄财神咒语时的观想
7）修炼黄财神能赚大钱吗？
8）修炼黄财神的财是什么？
世间的财与出世间的财
9）真正学佛的人可以修黄财神吗？
学佛的人不应该贪求财物，学佛要放下贪心，为何还要修财神呢？
10）什么样的人有资格修黄财神
11）借用黄财神的能量
12）修念黄财神的简单仪轨2、观想财宝上供下施方法 3、关于关公与财神问答
第三章：上供下施1、财宝曼茶罗
1 ）财宝曼茶罗的概念及功德
关于供佛五供供品的要求
2）我的条件不好，没有能力做这样布施怎么办？
3）给无形众生布施有四种：
舍身2、财神火供3、财神火供的圣物4、传授雍仲本教的发财之法第四章：雍仲本教财神简介1、雍仲本教的五色财神
黄财神 2、五色财神手印3、财神众集第五章：补充阅读1、没有福德的人，很难遇到善知识2、真正的福德是什么3、第十三世生根活佛简介欢迎转载！功德无量！
引文：正月初五迎接财神作者：生根活佛正月初五马上到来，大家准备了没有迎接财神？财神的分类很多，比如，尊胜佛是属于如来财神、黄财神是属于菩萨财神、占巴八大财神是属于成就财神、玛哈嘎拉是属于护法财神，道家的财神是属于财神爷爷，土地神和龙王是属于世间财神。还有三种财神、四方财神、五姓财神、八大财神、十六财神等。各民族，各国家，各信仰，各宗教都有不同的财神，也有不同供财神的仪式和供品，还有供财神的时间，迎接财神的日子都有些区别。汉地千古流传的是正月初五是迎财神，送穷鬼的日子。从汉族文化和民间信仰来说，正月初五迎财神，因为民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。藏地也有五种财神、五方财神和五姓财神的说法，也有些地方正月初五念招财经的风俗。汉地人们都在正月初五零时零分（正月初四24点后），打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家烧香拜财神，双手合十祈祷而许愿。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。藏传佛教迎接财神也是烧香、供灯、磕头、诵财神经、持财神心咒，五供等。正月初五"送穷"，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为"扫晴娘"，"五穷妇"，"五穷娘"，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为"送穷土"，"送穷媳妇出门"。
汉地旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
我建议大家，从今天起持财神的心咒，正月初五零时零分，就是正月初四24点后的时间里大家在自己家里方便的话烧香拜佛，不方便的话诵经持咒，祈福许愿，发心念佛。晚上最少念一个小时，第二天早上五点起床开始烧香祈福，持财神心咒，最好初五一天一边持财神的心咒，一边祈祷许愿，天下所有的众生增加福报、开发智慧、增长力量、发财致富、国泰君安，离苦得乐。黄财神心咒：嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈（五千遍）。蓝财神心咒：嗡，热纳古贝让，雅夏，藏巴拉耶，索哈（五百遍）。各位雍仲佛友，吉祥如意！鸡年发财！大吉大利！万事如意！
图杰尼巴大士曾经预言: " 生根活佛将来能够度很多人，只要能够与他结缘，无论今生来世都会增添福报； 如果皈依他学佛，会增添智慧而解脱；如果跟随他修学大圆满，今世就能成佛；跟他学象雄耳传佛法之人，会虹化而成就……"
生根活佛是密宗三大祖师之一，大圆满传承第五代法王，藏传佛教五大教派的根本上师，历代生根活佛致力于发展雍仲本教，宁玛巴教，格鲁教，萨迦派，噶举派。他曾转世为雍仲本教法王，宁玛巴教法王，萨迦寺住持，吐蕃王朝与蒙古王朝的国师等等。
生根活佛是最早在汉地弘扬佛法的高僧。历史上他也是汉地的第一位虹化身大成就者。
生根活佛简介: "生根活佛是普贤佛大日如来的化身佛，曾经十二次转世降临人间为众生传法。 第一世生根活佛 --- 达拉美巴大士（虎衣师) 是"密宗"和"大圆满"传承中最早期的六位上部大师之一，"大圆满"传承的第五代法王，也是密宗三大师祖之一 。达拉美巴全集共有30多卷。第二世生根活佛——苯白拖持大士从象雄带来了佛教并传播于吐蕃，是吐蕃王朝思赤赞普的国师。第三世 -- 桑王澳登大师（汉名为光明法师）于公元前710年亲自赴峨眉山、五台山等地慈悲传播佛教，将佛法传到了汉地，是最早在汉地弘扬佛法的高僧。历史上他是汉地的第一位虹化身大成就者。第四世生根活佛--龙珠大师于公元前 480 年降生于印度一婆罗门家，把佛法传播到了古印度的南方。第五世生根活佛为 宁玛派大圆满的传承人结尊生根翁述，八世纪在西藏出生，与莲花生大师同代。在宁玛巴的教派中，他是最受敬仰的伟大的上师和最高的领袖伏藏法王。大瑜伽师兴巴降泽法王为第六代生根活佛，他是益西寺的第二代寺主，盖世无双的大智慧者，金刚舞神出神入化。晚年离开寺庙来到扎马多扎的山尖达日修建山居，后来喇嘛的贵名就挂地，今世人们叫着"达日*兴巴降泽"圣地，朝圣者们络绎不绝地从很远的地方到这里来转经、拜佛。第七代生根活佛玛巴大士于公元1012年出生在西藏南洛扎曲琪，在米拉神庙的北方岩石上留下了脚印。第八代般色穷故扎法师于公元1175年出生在西藏，一世伏藏了象雄本波佛教经库30多部，宁玛经库10多部，宁玛教派叫他仁孜高德，71岁时圆寂。第九代生根活佛日巴珠色大士生于西藏扎茹地方，赴西藏贡布本波圣山掘出伏藏，修建古秀寺，打开本日圣地门，在岩石上留下了各种神通奇印，81岁时圆寂，全身变成虹化光。"藏族拜鹰节"就是为了敬仰纪念第九世生根活佛，朝拜神鹰而形成的藏族传统节日"色迦更钦泊尔节" 。色龙生根翁述（第十代生根活佛）于公元1429年出生在康区，他曾远赴厄旺寺等地，在十八位译师跟前求学四种密续、显密十大明学等等，并修建了尧龙加寺，在萨迦寺当主持人，远赴蒙古等地传播格鲁教派，从象雄带来了佛教并传播于吐蕃，将格鲁教派传播到蒙古，是蒙古王朝的国师。 于公元1499年在萨迦寺圆寂。第十一代琼布雄巴革能上师于十八世纪时出生在新龙，幼儿时期就开始接受宁玛教派和萨迦派的道果经文。修行密法后神通广大，普渡众生，人们称为他"菩萨大勇士"，他有三个寺庙：琼益宁玛派朗泽寺，萨迦派阿吾寺和翁述寺，77岁时在琼益圆寂。第十二代丹普生根翁述活佛于公元1906年出生在新龙。他到新龙下占区厄旺寺和拉泽寺发展宁玛和萨迦教派，成了厄旺寺和拉泽寺的住持人，格桑寺和龙吉寺的喇嘛，本波教益西寺也有他的法座，长期静住山居，发展宁玛派、萨迦派，（1961）年在新龙圆寂。著书伏藏经四部。???无分宗教的伏藏王吐里多结托落扎写出生根活佛十二代的本生记载。
学佛的人可以谈钱吗？作者：生根活佛
前几天我在外地传法时遇到几位学佛信徒，他们问我："学佛的人可以谈钱吗？"
我说："可以的。"
其中一位信徒有点不理解："学佛不是要放下万缘吗？学佛的人谈钱不是学佛人的耻辱吗？"
我告诉他："学佛的人谈钱并不可耻，可耻的是你连谈钱的勇气都没有。"
他们互相看看没有说什么，有个弟子继续问："师父，你经常教育我们去做事，要自己养活自己，为什么这样教育呢？"
我就告诉大家："你们都知道，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的，我的意思是说，如果我们学佛人不去挣钱，连自己都养活不了，还有什么资格说度天下所有的众生呢？另外，我们接受别人的供养，吃别人的，喝别人的，住别人的，用别人的，我们今世欠别人很多，来世我们还要还的，这样我们就永远不能脱离轮回啊。因此，我们学佛的人应该努力工作赚钱。
我们学佛的人，应该努力赚钱，但又不能执着于钱。因为钱而窘迫的时候，要把钱看轻；挣的钱没有了，也不要发愁和伤心，此时要学会放下，放下执着钱的意念。"
有位弟子说："师父，我不理解你的说法，因为，很多活佛，堪布，法师，方丈都在讲，学佛修行要放下一切，金钱是罪恶，金钱是牵连轮回的绳子。"
我就告诉他们："你说的那些活佛，堪布，法师，方丈都不需要钱吗？都不收一分钱供养吗？我为什么要求你们工作，因为你们轻视赚钱，以后就会吃没钱的苦头。现在许多学佛的人羞于谈钱，似乎沾着这个字就沾着脏。我发现一个问题，越是没钱的人越是不愿意谈钱，其实是借此逃避；说自己放下了一切，其实是借口。我从小到大热爱自己的工作，不会轻视赚钱，因为赚钱没有一点错，错的是把钱花到不应该花的地方。"
有位弟子就问我："赚钱没有一点错，错的就是花到不应该花的地方，这是什么意思？"
我就说：我给你讲一个故事吧。大概八年前，有位信徒来找我，说她的梦想是帮一个寺院盖一个经堂，让我提个建议。我告诉她我所了解的一个偏僻地方的寺院，非常需要一座小的经堂，她说很好。 后来她去帮助了一座非常有钱的寺院，捐了三百万元。她捐完两年之后才发现我说的寺院非常需要有人伸出援助之手，而她捐助的寺院里的经堂是由上百人捐款而建起来的，这时候她非常后悔，后悔自己没有把钱捐到最需要的地方。
锦上添花固然好，但"雪中送炭"更有意义。沙漠里的一壶水，其价值远远超过了一袋黄金。给马上饿死的人一个馒头，其价值远远超过了给吃饱的人百顿大餐。把一个事物放在最需要的地方，才最能体现出它的宝贵和价值。"
有位弟子问："师父，我们赚再多的钱也买不到快乐，也买不到解脱啊！"
我告诉他们："金钱买不到快乐，但却可以买到快乐的感觉；金钱买不到幸福，但却可以买到安全感；金钱买不到解脱，但却可以买到解脱感。"
另外一位弟子问："这个怎么解释呢？"
我就开玩笑说："假如你没有吃的，没有喝的，没有住的，这时候，你突然发财了，有吃有喝有住的房子，你有没有快乐感，幸福感？假如你失业了、或车祸、或疾病……如果有钱，心里会不会踏实很多，有了安全感？假如你欠别人很多钱，一块石头压在自己的心里，突然自己想办法赚了一笔大钱，还清了一切债务，你心里有没有解脱感？如果有钱，建筑一座寺院，或帮助很多贫困地区的孤寡老人，或帮助孤儿学校，或放生，或帮助需要帮助的人，你心里有没有快乐、幸福、解脱感？"大家会心地笑了起来。
我们学佛修行人可以谈钱，可以赚钱，可以存钱，但不要执着赚钱。要把钱花到对国家，对社会，对家庭有益的地方，花在需要的人身上。这叫做赚钱要头脑，花钱要智慧。"
关于修炼财神的问题 作者：生根活佛
1、很多人问我这样的一个问题："活佛，如果过去世没有足够的福报，那修财神法也没有用，而如果有福报，也没有必要修财神法，那佛法中财神法存在的意义何在呢？"
答： 依据佛教的解释，无始劫到现在，我们在轮回转来转去，受了无穷无尽的痛苦和折磨，在烦恼和痛苦争战之中，我们造了无数的善业和恶业，这些善恶都有果报的。
若是说过去世有福报，现在就可以用，或者过去世无福报，现在就不能用，也不是这样简单地决定的。譬如，去年开公司，不一定今年有收入，也许明年才有结果，一个道理，过去你积累的福报，不一定现世用上，因为福报成熟要靠"因缘"。过去你积累的福报是现世福报的"因"，如果你现世没有珍惜福报的"缘"，有因也无法成熟，只有等待未来世能够应用上。就像没有水、土、温暖，有花的种子也无法发芽。
若是你过去世没有发财的福报，现在你可以创造新的福报，修持财神法，或者行善弃恶，这些都属于新创造善业及福报。你现世修持财神法所造的善业，可能在这一生有果报，也可能到未来世才能有果报，就像今年开公司，也许今年有收入，也可能到明年才能有收入，或者可能到后年有结果。但公司和福报不能比，因为佛说"三世因果"就是说明种下的"因"，最晚三世就一定有"果"报。所以我们修持财神法可以新造这世感果的善业，也可为后世积累福报。修持财神法也是积累福报的善业。
我们不能光依靠过去世的福报，现在我们可以积累新的福报，新修财神法，创造新的善业而积累福德。有这样的想法，你才能接受及继续修持下去。
我们不能学习"错误理解因果而饿死的居士"。藏地有个居士，进入佛门，听了关于因果报应方面的经典，她只是"信因果"，但不懂"因果道理"。在1961年世界出现讥饿的灾难时，大家都没有吃的，到处挖草根，摘树果，拔野草等寻找吃的，但她却坐在家里，不出去找吃的，还劝别人说，"如果你们过去积累了福报，不用寻找吃的，不会饿死，若是没有积累福报，找也找不到吃的，找到也同样会饿死的。" 她说了这句话之后，人们都继续忙碌地寻找食品，没有人来得及注意她。时间过去了七天，有一天她的朋友发现，好长时间没有看到她，就送点吃的去看她时，她的生命早已结束了，全村只有她一个人饿死的。所以我们不能一切都委托过去积累的福报，我们还要创造新的福报。
现在很多人生病时，就说不用看医生了，业到了一定会死，业不到就死不了，这些思想和佛经里讲"三世因果"的真理是相违背的。修财神也是同理，就说过去世积累福报，现世不用修财神了，过去世没有积累福德，现在世修财神也没有用，这种说法完全违反真理。
2、很多人问我，修财神能赚到钱吗？
我每次回答：修财神法，也许现在世赚很多钱，也许现在赚不到钱，只有未来世赚到钱是可能的。如同看病，你到很大很好的医院看病，可能治好，也可能治不好。修财神法的善业如果这一世不成熟，那就发不了财，只有等未来世，但可以确信一定会为后世积累福德。
3、有些人会怀疑，修持财神真有作用吗？
答：一定有作用的，但现在很多人认为一修财神就马上发财，或修财神会突然赚到好多钱，这是不可能的。修财神法可以使你的事业变得顺利而吉祥，因为修财神是修福德，可以使你事业、做生意等都很顺利。
人有福的时候，很多人会尊敬你，修财神有这种的作用。有福的人，很多人都会喜欢亲近，这个人就很吉祥顺利。修持财神就赐给你一种力量、方向、智慧、勇气、引导等。实际上，修持财神是个积累新福报的一种方便法门。="line-height:&
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培养好了福报，钱财自然会有作者：生根活佛
现在很多年轻人非常着急挣钱，而且想赚大钱，可是往往赚不到大钱，连小钱都很难赚，因此他们很郁闷，对自己失去信心，为前途未卜而迷茫。我经常跟大家说，忙赚钱、不积福的人就是愚者；忙积福、不赚钱的人就是智者；忙赚钱又积福的人就是能者；不赚钱、不积福的人就是弱者。就是说，很多愚笨的人，不愿意也不知如何积累福报，而急急忙忙去赚钱，这种人没有福报钱财就不会有的，若有钱财也会很快就不知不觉的用完，最后还是两手空空的。 ="line-height:&
比如，曾经有位百万富翁的商人，在一
次出差时遇到了一位名不虚传的大德，他就问大德："你帮我看看，今年我还能挣多少钱？ "大德开示："你的福报已经到了极限，你啊，先不要急着赚钱，先积福报吧，福报有了，钱就有了。
"商人一听，觉得大德的说法不对，光培福，不赚钱，不可能有钱财。他依然只顾着做生意，错过了培福的机会，过了半年，他做什么都不顺利，生意一落千丈，最后倾家荡产了。这时候，商人再次找到大德开示，大德就说："现在你想积福报也很难，因为，你已经没有积福报的福报了。 "="&
睿智的人不急着赚钱，先想一切办法培养福报，他们知道，福报有了，钱财就会有的。当你有福报时，不是你去找钱，而是钱来找你。比如，曾经有两位贫穷的母女俩，生活非常艰难。她们母女俩只有一匹黑马，这匹黑马相当于她们生活的工具，种地也好，拿柴也罢，都是靠那匹黑马。女儿已经成为大姑娘了，但没人提亲，就是穷得没人要，嫁不出去。有一天她们家门口来了一位头发花白的出家师父化缘，那位师父手脚不灵，走路不便，年龄也大了，母子俩看到出家师父觉得很可怜，请到家里吃一顿斋饭。同时，母亲就跟女儿商量："把我们家的黑马供养给出家师父吧？ "女儿不理解，就说："妈，自家穷得叮当响，你还想把我们家的黑马供养给师父，以后我们的生活怎么办？
"母亲就说："我们为什么穷？就因为没有福报，这次遇到这么好的积福机会，还不抓住，才是傻瓜，没有积累福报，光想赚钱也没有用，就像没有装钱的袋子一样。 "母亲就给女儿讲了一个故事：
从前有位国王把当地所有贫困的人带到自己的宝库里，让他们随便拿金银财宝。那些人双手空空而去的，遇到金银财宝时，只能手抓一点之外，无法带更多的东西，其中有一个乞丐去的时候，随手拿了一个麻袋，从宝库里装了很多金银财宝。当时国王很奇怪，就问身边的国师："为什么只有一位乞丐带麻袋，其余的人都没有带麻袋呢？ "国师就说："您过去世时，修建一座寺院，到处去化缘，那时候，很多人点点滴滴捐款、捐物支援您修建寺院，其中有一个商人，他把自己所有的金钱都捐给您，支援您修建寺院，带麻袋的那位乞丐就是那个商人的转世，他积累了极大的福报，自然而然就有大的回报，其余的人就是前世帮你点点滴滴捐款的人的转世，所以，他们只有手抓珠宝的福报，没有珠宝装袋子的福报。
"女儿听懂了母亲的话，就真心诚意的把黑马供养给了出家师父，没有多久，当地首富就娶了那位姑娘，她们母子俩过上了幸福的生活。这就是有了福报，金钱就会来找你。 ="&
还有一些有能力的人，一边培养福报，
一边赚钱，赚钱后把钱用在培福报上，这种人永不缺钱。比如，曾经有位商人生了双胞胎兄弟，兄长叫福星，弟弟叫福贵。商人就从小培养两个孩子独立、自主、创新、做生意等，最后商人就把自己的所有财产分给两个儿子。两个儿子开始做事了，但他们俩的性格、思维、做事、生活方式都不一样。福星做事很认真，但他光想赚钱，同时享受荣华富贵的生活，从不积累福报，没有多久生意一落千丈，最后破产了。福贵做事一样认真，可他跟福星不一样，福贵自己的生活很简单，他用百分之四十五的收益去做积德行善的事，他的生意越做越大，赚钱的机会越来越多。 ="&
有些软弱的人，不愿意培福报，也不愿意做事，这种人一辈子过贫困与穷苦的生活。现在的大部分人，拼命找钱，下海经商，炒房炒地，炒股等什么都做。但是古语说啊，人找钱，两条腿，钱找人，八条腿。人追钱，钱会跑。佛陀也说：钱是五家共有的。所以下海成功的，没有多少人啊。 ="&="&
为什么没有多少人赚到钱呢？因为很多人不懂积福有善报的真理，还有人不信积福得福的说法，不管怎样，积累福报是非常重要，所以大家要学会做一个努力培养福报的人，同时做顺应天命的事情。 ="&="&
我们为什么要相信命运呢？因为相信了命运，我们才能有动力，有了动力才有能力，有能力才能想办法，智慧就来了，有了智慧就能改造命运。很多人不相信命运，他们就没有太大的动力，没有动力哪来的能力和智慧？没有能力和智慧就无法改变命运。 ="&="&
可以说不信命运的人，不知从哪里开始 改造命运，他们没有能力改造，因此很多人说，我不相信命运，实际上不相信命运只不过是一种借口。相信命运和改变命运也是顺应天命的。有人不相信命运，也不去改变命运，总希望天上掉馅饼是违背天命的。什么叫做顺应天命？就是顺从自己人生轨迹的事情。比如，自己天生就喜欢绘画的人，自己的工作也跟自己的爱好有关，这是很容易做到的。什么叫做违背天命，就是违背自己人生轨迹的事情，比如，自己天生就喜欢绘画，也学过绘画，最后看到医生比较赚钱或风光，就改变行业而做医学家，那只能苦了自己。改变行业也顺应天命，改变就很容易，如果违背天命而改变，命运是被动的，很难实现梦想，因此，我们要学会改变自己的命运，发挥自己的长处，舍弃自己不感兴趣的东西，这也是佛教讲的慧根。 ="&="&
我们的命运百分之三十三是天定，百分之三十三是靠人脉，百分之三十四是靠自己，所以俗话说：做事在人，成事在天。一件事情做不做在于我们人，但是，成功与否，就不是我们说得算了，而是看天，这个天不是天空与虚空，而是指福报和德行，没有福报和德行，做事也很难成功，成功是福报和德行说得算。
福报是非常重要的，比如，你做事需要依靠人脉，没有福报的人不会遇到好的人脉，没有人脉，单枪匹马做事是很难成功的。福报德行和文凭不成正比，和出生不成正比，和能力不成正比，和聪明睿智不成正比，所以文凭、智慧、能力和出生都不代表什么，只是代表我们接受了很多知识而已。我们身边的很多有学问与知识渊博者，天地之间什么都懂，但他们一辈子过穷困的生活，这说明他们没有大的福报。有些人出生在贵族家庭、皇帝家族、出生时期与佛陀相同，可是变故频出，仍会轮为穷人或者乞丐，这也是没有福报的人；有些人带兵几十万，打败几百万敌人，改朝换代，可是自己死在囚牢里，或死在奸贼手下，这也是没有福报的人；有些人创造新的科技，写着很多书，从宗教观到科学观之间什么都明白，没有不知晓的，但一辈子艰难的生活过日子，这也是没有福报的缘故。
做事分四种：
第一，高等的人，就去努力培养福报，顺应天命做事。顺应天命而做事的人就是智慧和福报双修的人，通过智慧而分析事情的真相，知道什么事情该做，什么事情不该做，什么样的钱该挣，什么样的钱不该挣，该舍钱的时候能舍与布施，由此而积累福报。
第二，中等的人，就是努力培养福报，不知天命盲目行事。这种人是单靠福报，不会应用智慧的人，知道什么事情该做，但不知道什么事情不该做。知道什么样的钱该挣，但不知道什么样的钱不应该挣；知道为积累福报而舍钱，但分不清该跟谁布施，做事盲目，因此，强求很多事情，就造成了苦恼连连。
第三，下等的人，顺应天命作事，却不知道培福
报，难免沦为悲观。虽然顺应天命做事的人不是碌碌无为，而是挖掘长项，知道什么事情该做，什么事情不该做，但却不信培福报的观点，比较愿意自作聪明，但做事总是半途而废，这就是没有培福报的原因。
第四，下下等的人，就是不知道培养福报，还逆天行事。不知道什么事情该做，也不知道什么事情不该做。该赚的钱不赚，不该赚的钱他非要去赚。有时候，他们怨天尤人，经常求天求地，也强求别人，也强求自己，强求不了之后，就会埋怨自己和别人。
很多东西可以求，但是千万不要强求。很多人往往强求很多事情，就造成了苦恼连连。比如工作的事情、老板的事情、婚姻的事情。太多的强求，只能给自己苦恼。
不知道顺应天命的人，是比较可怜的。当福报来时，一切都会成熟的。福报没来时，却刻意去强求，这不是很折腾的事情吗？
自古以来比较愚笨的人，先急着赚钱，不去培福报，最后成功的人有几个？成功的人都是先培福报，后做事的人。现代人比较着急的一点，就是想赚大钱，比如做毒品走私，做枪支弹药买卖，做房地产，做股票交易，或者开发大项目，一心想赚大钱，一心想要当大老板。其实，当福报不大时，你就算能上天下地，也搬不动几个钱，特别福报不够的人，为了赚点钱而坐牢或丢失自己的生命也是有的。这个社会宣传给我们很多成功的经验，或者是经过挫折后又成功的经验，却忽略了一直失败的事情。为什么会一直失败呢，福报不够，有些人付出了很多，但看不到结果，这就是没有福报的原因，有些人没有付出多少，但很快就看到结果，这就是有福报的原因。
人们有个错误的观念，钱是赚来的，因此叫赚钱，实际上，钱不是赚来的，而是由你的福报里来的。你的福报不是赚来的，而是修来的，这里讲的修就是做任何事都要辛苦劳动而成熟。福报就是勤奋劳动或布施救济而来的。 如何才能看出有没有福报呢？
第一，看成功，有些上天下地的人，容易发财致富了，这种人说明有福报；但有些人同样上天下地也捞不到几块钱，这就是没有培福报的人。
第二，看人脉，有福报人的身边有很多有能力的优秀之人，而且那些人自愿为他付出，需要有人帮助时，自然而然出现贵人相助，这就是说明你有福报；没有福报的人，身边只有无能为力的闲杂人，平时在你身边围着转，但你需要他们协助时，他们就无影无踪，而且你身边出现很多小人，那些人向你敲诈勒索，这些说明你没有福报。
第三，看面相，有福报的人就会有福报的面相，比如，方面耳大，脸色红润光泽；没有福报的人就没有福报的面相，比如，脸上无光，耳朵又小，这是古人的面相相术，可以相出一个人的事业，为什么能相出呢？相由心生，心生福报。
怎样转穷苦为积福作者：生根活佛
天底下几乎没有人说："穷苦是福"，大家都认为"穷苦是祸"。实际上，穷苦有穷苦的福，富贵有富贵的祸。穷苦可以引出良好的结果，富贵也可以引出不好的结果。大家都知道福祸是互为因果，互相转化的，就是说祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素，所以万物都有两面性，因此穷富也一样。穷只是富的反义词，但不是永恒与绝对的意思。天下没有一个永恒的穷人，也没有一个永恒的富人，这一点道理大家都应该知道。 ="line-height:&
因为我们亲眼所见的就是，有些人是先穷后富，有些人是先富后穷，没有一个人生下来就穷到死，或者生下来就富到死的，穷人变为富人，富人变为穷人，这都是正常的，也是自然性。在本教经典里也说过："穷富无常，福祸无恒。
"但人们的脑袋里总装着穷是倒霉，富是幸运。所以对人的评价也不一样，瞧不起穷人，高看富人。在西藏俗语里有这样的一句话，"见到穷人登着眼，遇见富人摇尾巴 "，把穷人当成一条狗,可自己却连狗都不如。人们穷富的概念是有财运就是富，没有财运就是穷。其实不然，人没有财运并不是真正的穷苦，但若是人没有智慧，那才是真正的穷苦。有智慧的人可以把穷苦转为积福，积福就有财运，才能变为富翁。没有智慧的人，则有可能因富裕引起天灾人祸，或坐牢，有的甚至为财而死亡。 ="&
那么我们怎样转穷苦为积福呢？在修炼转穷苦为积福的方法之前我们首先要知道三个问题。="line-height:&="line-height:&
第一，我们要知道穷富的概念远远不只是金钱两个字就可以说清楚的。但我们的生活之中又不能缺少金钱，因为你住的房子、吃穿用度, 样样离不开金钱。从这一点上说, 金钱的财富比较重要。但比金钱更重要的则是智慧。实际上，金钱物质的富裕也不是什么大了不起，富只是穷的反义词, 向着富的反方向发展, 你就会走到穷的面前，穷人也只是还没有完全走上富裕的道路,或者富饶变为淡薄，就落到穷困的；穷也不是什么了不起, 穷只是富的反义词, 向着穷的反方向发展,
你就会走到富的面前,富人也是从穷人走到世界首富的。最关键是人在世上再穷苦也能不低头，要迈开大步，义无返顾地向着富的方向发展，即使变为世上首富也不可傲慢，还要关注那些穷困人，无私无畏地救度那些穷苦的人，这才是真正富贵之人应有的品德。 ="line-height:&
第二，有智慧的人才是真正富饶，缺乏智慧的人才是真正穷困，辛饶弥沃如来和释迦牟尼佛当年在世，在整个僧团里面，过的是乞食的生活，日中一食，树下一宿。在我们今天看起来，这样的生活是穷苦到了极处。而且辛饶弥沃佛苦行三年，一日三颗米、七滴水，周围都是动物，比现在的生活还要艰辛千倍，但辛饶弥沃佛等人没有求人来救济，他们的生活一样过得非常自由自在，这说明物质贫乏不算是穷苦，没有智慧才是真正穷苦。在藏地很多高僧大德们物质生活的贫乏，恐怕跟乞丐差不多，这种生活对于一般人来说感觉会非常穷苦，但是他们的心境能与孔子的学生颜回一样，他们仍然生活得逍遥自在,
仍然可以乐在其中。 ="&
这些都说明，生活贫乏不是真正的穷苦，你要是有精神上的自由，生活上过得自在，心灵上充满欢乐，你要是拿得起，放得下，纵然你生活得非常贫乏，但你还是会一样地活得潇洒，活得自在快乐。所以说：人如果没有智慧，那才是真正地贫穷，真正地困苦。="line-height:&="line-height:&
第三，我们要知道，今天自己享受富裕的因是由于过去积德行善，缘就是具备了应用物质的智慧，这两个结合起来，你才能有富裕的福分。受到穷苦的因就是因为过去害人造业，缘就是缺乏应用物质的智慧，这两个结合起来，你才会变成穷苦。所以我们通过这些穷苦等天灾人祸来积累福报，无论我们遇到什么样的障碍，都应该应用自己的智慧来转为积福、增加智慧；遇到一个违缘，就能增加一个层次。="line-height:&
如何修呢？比如说，如果你自己非常穷，这样你的心里可能会非常不舒服，非常不平衡，所以怨天尤人，这样一来，心里的怨恨越陷越深，给自己带来压力和折磨，结果还是摆脱不了烦恼与穷苦。实际上，一个穷困人并不是真正的穷苦，他是在消业障，增添福报，创造财富的道路。这怎么讲呢？如果没有过去种过的因，今天就不可能变为穷人。这个穷苦的命本来就在身上存在着，今天缘分成熟了，显现出来你是穷人，也可以说是业力现前了，你的生活穷苦这就是消业，事事不顺利，就是增添你的经验，经验丰富了，你才能具备创造财富的智慧，有了智慧你才知道积累福报。="line-height:&
穷苦者怨天尤人解决不了任何的问题，因为自己过去世种下穷的因，今天受到苦衷的报应了，这叫"穷苦"。穷苦并不是坏事，我们可以应用穷苦积累福德福报，走上创造财富的道路。="line-height:&
有智慧的人，只怕造恶业，不怕感受果报。没有智慧的人，就怕感受果报，不怕种恶业的因。你过去世种下穷的因，今天受到贫穷苦衷的报应了；如果今天你再种穷的因，将来肯定还要受到苦衷的报应。如果今天你已经受到穷苦的报应了，这就是在消除过去造的恶业、还别人的债，也是除掉穷苦的因、种下富裕的种子，所以穷苦也是个好事！="line-height:&
但是我们这些凡夫俗人，种恶因的时候不怕，受恶报的时候却很害怕，这是颠倒的。穷苦的时候怨天尤人，富裕的时候做一些天怒人怨的事，这些都是在造业，将来会有同样的恶报。="line-height:&
有人问我"怨天尤人"为何有罪呢？因为，怨天尤人的人不能明知自己受苦的因缘，非常愚痴；而且把自己的责任推倒别人的身上，心里生起嗔恨；更加不承认自己的过错，希望自己得到的东西比别人要更多，心里生起贪婪心。这些思想都是造业。="line-height:&
从修行的角度来讲，你穷苦了，不要害怕，你应用穷苦来增添福报，如果你真想修行的话，我这里讲几个窍决。="line-height:&
第一，消业的诀窍：当你发现自己穷的时候，这说明你的业还没有消净，你的债还没有还完，你要统统忏悔往昔所做的恶业，尤其是造成穷苦的"因",偷盗、贪婪、欺骗等等恶业。在诸佛菩萨和上师跟前忏悔，通过忏悔，这些恶业都可以消尽。业消了，果就没有了，你就种下了福德的种子！="line-height:&="line-height:&
第二，还债的诀窍：你穷的原因就是，你做任何事情都不顺利，处处都是坎坷，事事不吉利，暗中好象有人捣乱，这些说明肯定与冤亲债主有关系。冤亲债主讨债来了，这次你还债的机会来了，你不应该害怕，而且应该面对，多对那些冤亲债主发慈悲心，多诵经，多布施，修炼施身法，让他们满意，这样债也还了，业障也消了。而且还要感谢冤亲债主给了自己还债的机会，祈祷它们离苦得乐。从此你就开始播发福德的的种子了, 然后不断地行善积德，就是在为这颗种子浇水施肥，最终就一定会花开富贵！="line-height:&="line-height:&
第三，增福的诀窍：我们穷的原因就是过去世，造了偷盗等无数的恶业，伤害过无数的众生，所以今天这样穷苦就是报应。如果你能心里这样想，今天我自己的穷苦希望能代替一切众生的穷苦，希望一切众生都能脱离穷苦的危机。只要众生能脱离穷苦的困苦，再大的穷困潦倒我都愿意接受，我非常高兴愿意代替一切众生免受穷苦危机而受苦。我愿意为一切众生上刀山，下火海，跳油锅，为众生无忧无虑而不惜一切代价，如此以来你福德的花蕾就会渐渐地绽放！="line-height:&="line-height:&
第四，菩提的诀窍：我们可以把穷苦转化到菩提大道之上，我们穷苦就是修行的机会来了，利用这个机会，我们可以修炼自他平等菩提心，自轻他重菩提心，自他相换菩提心。通过这样的修法还能消业积福，不但能够还债，还能提高自己修行菩提心的层次，这就是个妙法！你的福德逐渐就能圆满了！="line-height:&="line-height:&
第五，智慧的诀窍：我们亲自感受到穷苦时，自己千方百计想脱离穷苦的危机，才会付出一切的代价，这些过程之中学到了很多无价之宝的体验，增添了无我的大智慧，同时增添了很多的智慧，学到了化解种种困惑的知识，明显增加了智慧和经验，而且认识到了因果关系，领悟到深奥的佛道，"深观"到了穷富都是无常，你的心里开始生起般若的大智慧，而且自然就增添了财运和福报。如果你的福德可以分享给大家，你就具备了救度众生的能力。="line-height:&
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学佛的人能否炒股赚钱作者：生根活佛
最近我发现一些学佛者都迷上了"炒股赚钱"。前几天有一位居士邀请我到他家去吃饭，看起来居士是个善良之人。我到了他家，见他匆匆忙忙开始打开电脑 "炒股票"，他跟我讲了很多关于炒股赚钱方面的知识，说起来好象很容易赚大钱，可我知道炒股赚钱不是那么容易。后来那位居士问了我四个问题如下：
第一个问题，学佛的人能否炒股赚钱？
这个问题要看个人炒股的观点，你炒股的目的在哪里？如果目的要是想赚大钱，那你就错了，这是赌博，十赌九输，未必你能赚到。去年我认识一个老板，听他说，五年前自己有工厂，有企业，有上亿的财产和资金，后来他就炒股票，开始想研究股票，后来他就喜欢玩股票，慢慢就上瘾了，最后控制不了自己，一直赔钱，把工厂卖掉，企业也倒闭了，玩了四年股票，全输光之后觉醒过来，已经晚了，现在变成穷光蛋了。
另外我还有个弟子学佛非常虔诚，可是，她的父母逼她出去赚钱，她也不愿意在外面跑，后来她听说别人炒股赚钱，也开始学着炒股，买了很多关于炒股与金融方面的书，参加了许多次金融培训班，而且还买了五种炒股的软件，总共花了二十多万人民币。她开始想研究，后来确实喜欢玩股票，慢慢就上瘾了，最后她控制不了自己，明明是在赔钱，她却有一种妄想，总觉得今天陪的钱，明天会再赚回来；她有一种幻觉，相信明天股市就会涨，根本不觉得明天也可能会跌，她几乎没有想到明天会赔钱；她有一种错觉，小钱不重视，只想赚大钱，已经失去了有舍才有得的真理，与打牌赌博没有什么区别。我劝告她无数次，不要想赚钱而炒股，她一直没有听，她已经迷醉一般，只沉迷于买股票赚钱，学佛退步了，人际关系也退步了，她家的亲戚都说，她已经变成股迷了，行尸走肉了。后来有一天，她跑过来就哭，哭了半天，我就知道她已经赔了不少的钱，我只说几句安慰话，她最后说："师父，我们老百姓玩不起股票，怎么玩也是赔钱的。"我告诉她："我早就说过，靠股票发财的人我还没听说过。"我的意思是，炒股票的人不是赚不了钱，只是一小部分的人赚钱，就像买彩票中奖一样，买彩票十万个人之中，只有一个人中奖的，靠股票发财也是如此而已。
听说有些活佛、方丈、法师都在炒股赚钱，很多凡人一直对这些僧人有看法。我个人觉得，一个僧人应该遵守出家的原则，因此炒股赚钱这些不是僧人做的事业，可是，有些僧人说，我炒股赚钱，可以修寺普济，帮助更多人，我们僧人们 应该知道，股票的钱来自于哪里？另外，你能做到你赚到的钱一分不留地布施给苦难众生吗？那样的话，你炒股也没有罪。如果你沉迷在股票里头，没有去救度苦难的众生，你炒股赚钱是有罪的。
从佛法的角度来讲，炒股票是跟自己的平静心与安静心在做斗争，给自己增长贪婪（涨的时候）和嗔恨（跌的时候），增添烦恼，消耗自己的福报，迷失真正的智慧，内心增加矛盾的情绪，股市涨跌之中内心不平衡等情绪是有业障的。
第二个问题，通过佛法能不能改变炒股的运气？
这个问题经常有人问我，我每次回答的是，可以的，可是你要知道，佛法提倡的是，通过佛法能够增添你的福报，你有这个福报，炒股一定能够赚钱，如果你没有这个福报，你天天念经烧香拜佛而炒股，你还是赚不了钱。有些炒股与做期货的大老板，请一些高僧，或者道长帮他们通过法力来赚钱，这是可能吗？如果那些高僧或道长真有那样的本事，为何他们自己不去赚钱呢？去年几家炒股与做期货的公司老总邀请让我去帮他们看风水、打卦，祈福，我就跟他们说："我可以帮你们做，如果你们希望赚钱，那就做点慈善，积德行善是增添福报唯独的方法，也是改变命运的最好方法，有了福报做任何事都会成就的。"
那些老总确实做了不少慈善，后来听别人说，他们都转变了命运，有些老板还回遮了坐牢之灾。="line-height:&
我还有一个弟子，她有个同学，在我的弟子面前津津乐道地讲了炒股赚钱的问题，乐得我的弟子蠢蠢欲动。后来我的弟子开始炒股，赔了不少钱。我劝她不要玩，她不听，最后赔完钱之后，她找我说："师父，你能不能给我传一个炒股赚钱的法门？ "我回答的是："我没有炒股赚钱的法门，只有炒股赔钱的法门，你愿意学吗？ "她就不断地摇头。我最后跟她说："我希望你积德行善，改变自己的人生，增添自己的福报，修正自己的道路，你才会赚大钱的。 "她现在转行了，生意还是不错。 ="&
第三个问题，一心求佛，炒股赚钱，会实现吗？ ="line-height:&
发财，佛经上有："佛氏门中，有求必应。
"没有求不到的，求发财是真能得到，真会实现的。可是很多人不知佛怎么教给我们发财的方法，就盲目地请求佛菩萨保佑发财，但这样是不可能发财的，佛经里指的是，发财是财富，财富是果报，有了财富的因，才有财富，那么财富的因是什么？因是财布施，那你要想发财，你就多多做财布施，真的是愈施愈多。财布施时不要想求回报，如果想求回报，你的思想就是错误，不会有财运的福报。你有多少布施多少，决定不求回报，到你需要用的时候，它自然就来。雍仲本波教的《无垢光荣经》里云："无缘布施，圆满福报，果报自得 "。
幸饶弥沃佛在象雄地方传教佛法时，讲过三种布施和果报。="&
如果你想发财与增添福报，你就要财布施，福德财报是财布施的果报，财布施是增添福报的因；聪明智慧是法布施的果报，法布施是聪明智慧的因；健康长寿是无畏布施的果报，无畏布施是健康长寿的因。="line-height:&
所以佛说有求必应就是你付出它的因，果报自然就现前的。如果你炒股赚钱，希望你依财布施，果报自然就现前。="&
如果你烧三只香，磕三个头，念几句咒，诵几遍经，就能够赚钱，或者有求必应的话，全人类干嘛还受苦赚钱呢？因此，佛经里讲的"有求必应"不是那么简单的事情，应该下功夫去做你想要的因，然后借用佛菩萨的能力，这样才能有求必应，早日实现你的梦想。幸饶弥沃佛再三地告诉我们，做任何事情，都不要自私自利，希望大家能为弘扬正法，进入正道，利益众生而发心。因此，炒股做期货等的时候，你能够发出希望大家都能得到好处之心是最好积累福报的方法。 ="line-height:&
我有个同学是个其它教派的弟子，可是经常来找我探讨佛法等。有一天，她说："师父，我这一辈子积德行善，做了不少的布施，可是这些年，做期货赔了几千万人民币，我怎么办？
"你的钱已经赔完了，追回来的可能性很小，可是，通过这次赔钱你就可以积德行善啊！" ="line-height:&
"师父怎么做呢？ "她问我。 ="&
"你本身是个爱做布施的人，那就你不应该为这次赔钱而伤心，反而你应该开心，心里想这次赔钱一定是过去欠了很多人的债，这次用这样方式来还债，希望把债还清，因此，你就赔钱应用到做善的道路上，你就回向给天下的众生，希望天下的众生得到我的钱，希望他们离苦得乐，这样对你好处以外没有坏处，也可以增添你的福报。"她说："谢谢师父指点，只有这样。" ="line-height:&
第四个问题，股票这个行业属于伤害众生的行业吗？ ="&
我个人认为股票与金融这些行业本身不属于伤害众生的行业，这些行业只是发展经济的一种路线，因为，股票本身是一种有价证券，是股份公司在筹集资本时向出资人公开或私下发行的、用以证明出资人的股本身份和权利，并根据持有人所持有的股份数享有权益和承担义务的凭证。因此，炒股票不属于伤害众生的行业，金融和期货也是一样。="line-height:&
但是如果你没有股票方面的知识，或没有福报，就千万不要玩这些，不要说伤害别人，弄不好可能连自己的命都搭进去了。这些年来股民倾家荡产，自杀、股民晕倒死亡、股民发疯，举刀砍人，这样的案子越来越多。还有更多的股民说： "好好的家，都是被股票给害的！ "这些都来源于自己的贪婪心，执著心，迷惑心，欲望心。 ="&
当股票上涨的时候，人们总会贪婪地希望它再涨高些才抛，可经常还没等你抛出去，股票就会扭头向下狂跌。 而当股票下跌的时候，人们又会心疼已经输掉的钱而不舍得斩仓。可是越等股价却越低。。。。。。最后也只能输钱离场。所以有人说炒股票是一种赢了数字输了金钱的游戏。 ="line-height:&
股海淘金犹如虎口拔牙。屡战屡败的一定是小散户。命里有时终会有，命里无时莫强求。股市有不可预测的风险，请朋友们在进入股市之前一定要三思而后行！="&="&
学佛赚钱造福的秘密作者：生根活佛
学佛并不是单纯的一种信仰，而是学习如何开发自己的智慧，如何学到佛和圣人的知识，如何学到积累福报的秘笈，如何学到帮自己和帮别人解脱烦恼的方案。目前，大家最大的烦恼就是赚不到钱，加上生活压力很大，物价高，做人做事都迷惑，不知方向，很迷茫，很茫然，为什么?因为我们缺乏真正的智慧，但我们可以通过学佛，能够找到真正的智慧，智慧能够帮我们找到赚钱的方案，同时找到帮别人赚钱的造富秘笈。因为，真正的智慧才是造富的秘笈。 ="line-height:&
大家都知道致富就是，在一定时间内，在某个地域的某个群体中，通过某种手段达成相对富裕的状态和过程，所以有正当手段致富和不正当手段致富两种。学佛而致富是正当及正道手段致富的，佛法反对不正当及不正道的手段。学佛并不是为赚钱致富的，但是，学佛能够帮你走到正道的路，帮你正当手段致富，因为，学佛是学智慧，你有智慧才能走正道，能正当手段而赚钱致富。 ="&
致富并不是学佛人的追求，但学佛人可以去赚钱致富。因为，人类的梦想不一样，追求目标也不一致，从世俗的角度来讲，致富一直是，并将永远是一项广受欢迎的人类活动，是每一个人出于各种不同原因而追求的同一梦想。一些人通过自己的努力奋斗而去追求这一梦想，一些人依靠自己的智力而追求这一梦想，一些人借用别人的力量而追求这一梦想，还有一些人借用佛的智慧而追求这一梦想。比如，过去有些皇帝，大臣，将军，国王，现在有些国家的总统及领导也依佛法的智慧和文化去追求自己的梦想。一些人通过创建公司追求这一梦想，一些人通过创建佛教道场追求这一梦想，而另一些人通过创建商业来追求致富梦想，他们建立的方案不同而已，都在创造福报，增加财富。
增加财富就像学佛一样，学佛的目的是脱离苦海，脱离苦海之前必须要知道轮回的痛苦，才能你彻底能够脱离苦海。赚钱致富的目的是增加财富，自己变成富裕之前必须要知道穷困的痛苦、富裕的幸福，你才能彻底的改变，你才能够脱离穷困的苦海。
我们做任何事情都是从发现到发掘，从发掘到分担，从分担到风险，从风险到回报都是一个过程，这个过程非常重要。学佛也好，致富也罢，做任何事情，都要学会借用别人的力量，达到自己的目标，那才是真正的智慧者。利用别人的力量，达到自己的目的，这是个不正当的手段；借用别人的力量，达到自己的目的，才是正当的手段。 ="line-height:&
最高的智慧，就是通过让他人开悟而自己觉悟；最高的富裕，就是通过让他人富裕而自己富有起来；最大的力量，就是通过让他人增长力量而自己的能量强大；最善的好人，就是通过帮助他人快乐而自己幸福；最强的富裕，就是通过帮助别人致富而自己变富。
今天我这里讲一讲，如何通过佛法来让我们增加福报，通过让他人富裕而自己变得富有的7条简单规则： ="&
第一，正当的目标： ="line-height:&
学佛也好，致富也罢，做任何事情都要拥有一个清晰的愿景、想要达成什么样的终极目标?我们必须要知道，我们追求的目标有两种：一种正当的目标，另外一个不正当的目标。从佛教的角度来讲，为了自私自利而学佛是不正当，为了别人而学佛，才是正当的学佛；从世俗的角度来讲，对自己，对社会，对别人有害的一切都是不正当的目标。为家庭，为人们的生活做出怎样的贡献，这种目标是正当的，并且在追求这些目标时，要有一套基本的价值观来管理你的行为以及你的各种关系。觉悟应当是学佛最终的结果，赚钱应当是做事最终的结果，而不是你想要入某一行的原因。 ="&
第二，正当的分享： ="line-height:&
我们做任何事情，都要学会大家一起分享，你不能单靠自己的实力而实现你的目标。如果你依靠自己的实力去实现自己的目的，那是不正当的一种分享。你的事情，必须把它与其他愿意像你一样走相同道路的人一起分享，那才是正当的分享。在这种分享时候，必须要有平衡之心，因为，三种人的势力和能力不一样：一些人将和你能力一致，能够平起平坐；另一些人将慢你几步、落在后面；而还有一些人将快你几步，走在你前面。但你时时刻刻都要提醒自己，我们通道的路是同一的，而目标也是同一的。 ="&
第三，正当的执行： ="line-height:&
我们做任何事情，最重要的是要去做。你做才是能得到的，执行才能达到目的。你按到做事的规律及原则性去执行，那是正当的执行；如果你违背做人做事的规则，失去原则性而做事是不正当的执行。="&
将你的目光集中于那个梦想、你想要创建的事业并完成工作而执行，是正道的执行。我们在执行的过程之中，你要牢牢记住，执行才是真正得到的，自己所做的事情，不能当成一种任务，而要当着自己的责任，才能你接受到自心的能量。 ="line-height:&
第四：正当的前进： ="&
我们做任何事情，成功的时候不能有傲气，失败的时候不能丧气。永远不要为过去所取得的成绩而洋洋自得，也不要为未来的想法而捆绑自己。如果一个人总是为过去所取得的成绩而执着下去，或者总是设计未来不现实的计划而妄想下去，都是不正当的前进；珍惜现在，活在当下，面对现实而去做事，才是正当的前进。 ="line-height:&
我们在正当的前进之中，你要记住，不仅是要制服自己，还要说服周围的人，自己必须要成为他们的榜样和导师，能够帮助他们克服诸多的障碍，你才是真正的前进。 ="&
第五，正当的培训： ="line-height:&
我们做任何事情，必须要不断地培训并支持你的同事们。真正的培训是对他们进行新产品、新技术以及新兴趋势的培训。正当的支持是提供大力支持，包括最先进的东西以及能够树立正确精神状态、能够保持专注并锐意执行活动。不正当的培训就是对事情毫无关系的培训，不正当的支持就是神秘不现实的支持。 ="&
在正当的培训之中，我们要明白，不仅是培养好人才，还要给予对方精神上的支持。自己的精神要丰富、知识要渊博、文化要透彻，自己的事情要发展，自己要成为他们的精神领袖。能够帮助他们精神丰富，能够做到克服困难、不怕牺牲的培训，这才是真正的培训。
第六，正当的分担： ="line-height:&
我们做任何事情，一定会有风险，风险就是可能发生的危险。风险应对有四种策略：风险规避，风险降低，风险分担和风险承受，这些都是正当的分担。可是很多人，风险让别人去分担，回报自己去享受，这些都是不正当的分担。我们遇到风险的时候，如果自己能够把风险降低，或者承受的话，最好不要跟他人分担。如果你没有能力降低及承担，那就必须要跟大家分担，不能隐瞒，我们就要借助他人力量，就要去控制风险。
第七，正当的回报： ="&
我们做事时，和那些给你一起打拼天下的人分担风险，回来的一切福报大家一起分享，那是正当的回报，也是真正的享受回报。但有些人，风险分担给大家，回报独自享受，这种回报是不正当的回报。 ="line-height:&
商业就像一个家，大家一起维持这个家，才能有和睦相处的家，家和万事兴。如果一个家庭里出现一个人不愿意维持家，只想享受，这个家庭就无法和睦，你所有的事情不会兴盛的。 ="&
学佛能够帮你正当的回报，因为，佛法教育你如何去做好人，修行教育你如何去做好事，而且佛法向你提供救济和慈善的机缘，如果你抓住这个机缘，你的福报自然就得到及圆满，世界会变成美好，社会变成完美，自己变成真善。 ="line-height:&
佛法提供的是选择和机会——就在你的生命之中做点什么的选择以及改善生活的机会。改善生活是世间的正当回报，改善人格是出世间的正当回报。
祝大家，生活快乐，人生圆满，心愿如意，扎西德勒!祝，佛光普照，天下永康，国强民和!
女子与男人财富的关联作者：生根活佛
佛教里讲述，每一人的财富多少皆与因缘有关系。发财之人，具备过去种种的"因"，与现实付出的"缘"两者相结合，才能发财。什么样的男人种下发财的"因"呢？过去自己做了法布施的男人，今世就有赚钱的头脑；过去自己做了无畏布施的男人，今世就有赚钱的勇气；过去自己做了财布施的男人，今世就有增福的运气。由此可见，过去种下发财因的男人，做什么事，极其容易成功，也容易赚钱发财。
今世发财男人之缘，可分为以下十五种：
1、专一的与自己老婆好好过日子；
2、尊重自己的女人；
3、愿意付出代价；
4、为养家糊口而担当起责任；
5、对未来有规划；
6、懂得珍惜爱人；
7、不玩游戏，不赌博等珍惜时间；
8、吃一点亏也不计较，心胸豁达；
9、不算计女人，让女人占便宜一点，但把握好分寸；
10、性格开朗，幽默风趣，做事有计划；
11、有自己的主见和原则性；
12、能吃苦，不怕困难；
13、心胸开阔，不跟女人一般见识；
14、会借用女人的力量；
15、愿意听女人的建议与意见的男人都会发财致富的。
不发财者也是有"因"，过去自己没有去布施，没有做法布施的男人，今世就不会有赚钱的头脑，这种人前途迷茫；过去自己没做无畏布施的男人，今世就没有赚钱的勇气，做事怕东怕西；过去自己没有做财布施的男人，今世就不会有发财的运气，做任何事，遇到种种困难和障碍。这就是过去种下不发财因的男人，做什么事，很难成功，也赚不了大钱。
今世不发财的的男人，因为有十五种缘：
1、经常换女人，见到女人就欺骗手段来到手后又换掉；
2、做事不成功就怪女人，就是不会尊重女人；
3、不愿意付出，只吃软饭；
4、担当不起养家糊口的责任；
5、对未来没有规划；
6、不好好珍惜跟自己死心塌地过日子的女人；
7、沉迷游戏，赌博，吸毒，不懂珍惜时间；
8、不愿意吃一点亏，心胸狭隘和自私；
9、算计女人，占女人的便宜；
10、小性子十足，经常跟自己的女人计较，做事没有计划；
11、做事没有自己的主见和原则；
12、好吃懒做，怕吃苦，不愿意面对困难和风险；
13、跟女人一般见识，心胸狭窄；
14、不会借用女人的力量，也不想跟女人一起做事；
15、不原因听女人的建议和意见的男人都不会发大财。
为什么男人财富与女人有关系呢？因为，女人属水，而水为财，女人天生就是财命。这里的女人，是指所有的女人，而不是个别的女人。而男人的财，只是掩藏在五行水中，这个水，只是一小部分而已。所以，对于男人来讲，有一句话叫做"成家立业"。只有成家了，才能立业，所以，男人需要一个女人来旺自己才可以立业，所以一个成功的男人背后总有一个为之奉献的女人。
有些男人对于"女人属水，属财"有种误解，自作聪明的认为如果身边女人多的话，就会更加容易发大财。因此，自古以来许多男人三妻四妾，而最终穷困潦倒。因为女人如水，生活之中不可或缺也是水，但水多的话，会引起洪灾和泥石流，带来不可思议的灾难。除了出家人之外的男人都需要女人来陪伴做事，才能发财致富。
如若你的身边女人多了，就像水多而引起灾祸，给你带来不可思议的障碍。如果你经常换女人，换女人就像水桶有漏洞，你的财运就漏出去，女人是你的财神，如果你不尊重女人，就是不尊重你自己的财神，你就不会发大财；如果你不愿意听女人的建议，就像你不愿意接受财神爷的指示，你永远发财不了。女人就是你的财运指南，要懂得珍
惜和感恩，维护和照顾。
为什么有些男人遇到好女人，但有些男人遇到坏女人呢？你遇到好的女人，与前世积德行善和今世做好人有关系。同样，你遇到坏的女人，与前世作恶多端和今世做坏人有关系。愿天下男子好好惜福啊！
生根活佛关于钱的法语1、有钱的人，不知金钱的价值，所以乱花钱，他们乱花钱只是享受，不是为了生存。没有钱的人，不知怎么去赚钱，所以积蓄钱，
他们积攒金钱只是生存，不是为了享福。古人云：宁可千年不贵，不可一日没钱。钱不是万能，没钱万万不能，所以挣钱是必要的，乱花钱是没有必要的。生存而花钱是必要的，享受而花钱是没有必要的。有些人拼命赚钱，赚来的钱去换金银珠宝和名牌服装，装扮自身，显贵身份，希望得到别人的赞美，可是换来的是，别人的嫉妒，自心的痛苦。有些人拼命赚钱，自己吃饱穿暖够用以外，赚来的钱去帮助需要的人，不希望得到别人的赞美，可是换来的是，别人的赞美，自心的快乐。
2、忙赚钱，不积福的人就是愚者；忙积福，不赚钱的人就是智者；忙赚钱又积福的人就是能者；不赚钱，不积福的人就是弱者。就是说，很多愚笨的人，不愿意也不知如何积累福报，而急急忙忙去赚钱，这种人没有福报，钱财就不会有的，若有钱财也会很快就不知不觉的用完，最后还是两手空空的。
本教黄财神的修法作者：生根活佛
1、黄财神的含义
象雄文称为"占巴拉"，藏文叫做"诺拉"，翻译成汉文叫做"财神"。黄财神按藏语来说是夺巴格吉，是心愿如意佛和莲花佛的化身，藏名叫作"占巴拉色波"或"藏色"，他的色肤是黄色，故称为黄财神。黄财神在密宗教法中，属于财神也是护法神，五色财神之一。黄财神是西藏古老佛法，雍仲本波教十五仪轨其中之一，属于密续之中的神，本波教徒作为方便修法，其美祖普和幸饶弥沃等人传授许多修行方法。 其中黄财神是藏传佛教各大教派普遍供奉的五姓财神之一，各个教派都有不同的说法，也有不同的传承，历史背景、修法仪轨、传说故事等。总的来说，黄财神的形象为上身袒露，下身着裙，右手持摩尼宝，象征宝光普照十方，增添众生的福报；左手抱一只大猫鼬（吐宝鼠），鼬的嘴里含着珠宝，象征财宝。左脚踏一只白色海螺，象征着他能入海取宝。
2、黄财神的来源
世间出现众生之后没有多久，白光神与善神们为众生积德行善，为人类积累福报；黑光魔与饿鬼们恶性循环，无恶不作，他们想办法减少众生的福气，对人类做了很多糟害之事，给众生带来厄运。善神和恶魔斗争了很久，经常为了善恶、苦乐、有无、增减等观点争辩，给世界带来了无穷的烦恼和穷困的痛苦。这时候，有一位高人叫做智美巴教，他看到人间的穷困和贫苦，和种种烦恼和疾病，而且很多众生痴迷不悟，也不知怎么增添福报和财富，不知怎么积累福报，追求横财和偏财，不知怎么增加世间的财富和出世间的财富，不会弥补漏财和破财的洞，更不会借用法界性空宝藏库的法宝，都走进歪门邪道，作恶多端，恶性胸怀，堕落轮回而受苦。他为了使众生步入正道，解除苦难，以无限同情和悲悯之心，向佛祖其美祖普请求财神修法。其美祖普因此传播了上千部财神法门。
佛祖其美祖普看到人间很多众生痴迷不悟，为使众生步入正道，解除苦难，便从天界依次下凡，来到佛教所讲的须弥山边，转世成象雄王子——幸饶弥沃，利益众生、弘扬佛法，救度众生。
幸饶弥沃在象雄地方弘法利生时，身边有个弟子叫"贡孜持降"是汉族人。他为了使一切众生脱离苦海，立即成佛，世界和平，便在"梅切达碧"大海上，修建了一座神庙。神庙刚建筑完时，龙王、非天、妖魔以及罗刹等恶意的众生，用各种神通震动大海，破坏神庙，贡孜持降亲眼看到神庙快要沉进大海时，面对虚空祈祷，悲痛呼叫："这个世界上真正有善意圣贤的话，应该出现，制服恶意的众生。我用血汗建筑的神庙快要塌了，求善意的圣贤，救救我啊！"
当时辛饶弥沃在象雄地方传法，突然听到弟子悲痛的呼叫，立即将佛身幻变成尊胜佛王，降临到"梅切达碧"大海的空中，显现无穷的神通，心间的雍仲"万字"（卍）中发出五种颜色的光，射到龙王、非天、妖魔以及罗刹等恶意众生的身上，那些众生的心中顿时产生忏悔，发出菩提心，愿意付出生命来度化众生，把自己的生命心咒献给尊胜佛王，尊胜佛王赐予它们"圣主"的地位，加持它们度化众生的力量和神力。"圣主" 有一百零八位，它们各有各的特异功能，也有不同的方法度化众生。这时候黄财神来到佛祖幸饶弥沃跟前，发誓："我愿庇护所有贫苦众生，令他们在修行途中不因资粮匮乏而退失菩提心，助益一切有情。"并且把自己的心咒"嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈"供养给佛陀，佛陀加持给他度化众生的力量和神力。
从此黄财神奋勇现身，庇护善男善女增添福报，使得众多闻法者安然无恙。周边围绕八种财神为部属，协助黄财神救渡众生，以满众生之愿。黄财神是位助益一切贫苦众生的大护法神。这些古老本教的《雍智嘉纳玛》里面讲的比较详细。《雍智嘉纳玛》翻译过来就是（招财汉文版）的经，这本书里黄财神的心咒就是"嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈"。幸饶弥沃在象雄和波斯国等地方传播了《无垢光荣财神宝光经》，《宝光经》等很多财神的修法，财神修法还分显宗和密乘两种法门。
如何修炼黄财神作者：生根活佛
修炼黄财神方法如下：
一，财神圣地：修炼财神的环境要优美，有山有水有树有宝石的地方最好。若没有这些条件，在家里的话，方位要好一点，内外打扫干净；用孔雀毛来洒一点清净水；用熏香或檀香等香烟把修炼财神圣地熏一下。
二，打坛城：若家有佛堂，用黄布或黄色哈达铺在坛城桌上，然后把黄财神的佛像，或唐卡、或照片摆起来。
三，财神坛城：黄财神佛像，或黄财神的唐卡、或黄财神的照片前稍微低处，放一个深底的盘子，盘子里放的东西，以自身经济条件而定，比如上财与富贵人，就放金子、银子、蜜蜡、天珠、红珊瑚等珠宝上插三支香；中财与有钱人，盘子里就放各种水晶、五彩石上插三支香；下财与穷人，盘子里就放五谷杂粮、药材、美食、糖果等上插三支香。
四，献供：盘子的右边第一灯、第二香、第三水，盘子的左边第一花、第二水果，这就是五供，八供的话，左右分四个。
五，供香：财神坛城前方稍微低处放香炉，香炉里烧三支香，或五支香。
六，拜佛：一拜十方诸佛，二拜十方菩萨，三拜十方财神。磕大头，磕小头，或双手合掌而放在胸前也可以。
七，念四皈依：喇嘛拉嘉索切，桑吉拉嘉索切，本拉嘉索切，僧贝拉嘉素切（皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧。）念三遍。
八，修炼报身佛的心咒： 嗡 ，嘛知牟耶萨列德。念十遍。
九，观五方佛：此时行者观想黄财神完毕，手结"五方佛手印"，念"啊嗡吽，让匝。"念三遍。召请五方五佛住于黄财神的上空中，五方佛各放出五色光照定黄财神，然后从虚空之中把黄财神迎接到自己的修炼黄财神的圣地。
十，观想财神：观想有三种方法，其一，修者端身正坐，观想自己的前方一座宝岛，把黄财神迎接到宝岛上，宝岛上有一尊坐势的黄财神；其二，修者端身正坐，把黄财神迎接到坛城盘子里，观想财神坛城盘子里三支香之上，有一尊坐势的黄财神；其三，修者端身正坐，香炉里烧三支香火，或五支香火之上，袅袅的烟，把黄财神迎接香炉之上，香烟也变成一尊坐势的黄财神，那些黄财神，身子黄色，半跏趺坐，右脚下垂。黄财神的形相，是一头二臂，头戴宝石五佛冠，脸是怒容，右手持一如意宝（如柚子形），左手抱住一只吐宝鼠。
十一，观众生既是财神：由于五方五佛的加持，一切众生变成黄财神。
十二，黄财神手印：黄财神手印有两种：其一，左右手指交叉，手心包如意宝的手印，但右手放在上面；其二，左右十指合拢起来，就像柚子形的手印。
十三，诵黄财神的仪轨：自身刹那观想黄财神，金身珍宝光彩绸衣美，右手膝上持着如意宝，左手握着宝藏吐宝鼠，半趺安于莲月海螺上，心月臧字咒轮右围绕，咒轮发光普照有情众，增长福德寿命及智慧，任运成就如意诸心愿。（念三遍）
十四，念黄财神心咒："嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈。"（一百零八遍，越多越好）
十五，观想吐宝鼠：观想黄财神手中的吐宝鼠的口一张，大量吐出金银珠宝，于财神坛城的盘子之上，本来供的金银财宝的人观想自己的盘子里增加了很多珠宝；供水晶和五谷的人，观想水晶和五谷都化为金银珠宝之山，一切吉祥圆满，满满的一山。
十六、观想如意宝：观想黄财神右手持的如意宝发光，光照到三千大世界，整个三千大世界都变成了金银珠宝，这些珠宝有活力、有动力、有增产力、有增加力。
十七，观想众生获得珠宝：自己得到了无数如意宝，有满足感，同时三千大世界里的众生也得到了如意宝，祈祷如意宝，一切都吉祥而圆满。
十八，黄财神回向：修炼黄财神以来的功德回向给三千大世界里的一切众生，愿众生消除三世以来所造的恶业、业障、罪业、习气等，愿一切众生获得黄财神的财宝，获得真正的财富，远离穷苦和轮回的痛苦，成就无上究竟佛果。
十九，黄财神发愿："得大财后，再施法财。"就是若我发大财，我有感恩的心去做积德行善之事，我再去财布施、无畏布施，特别是法布施。
二十，黄财神回归：最后三千大世界里的金银珠宝变成光而浸入黄财神,黄财神和五方佛变成光而进入自己的心中，自心归回缘起性空之中，或法界性空之中，或归回本处的法性之中。
二十一，黄财神出坛：据我修持的心得，所谓财神都是大富之神，可以赐福给行者。但财富是心灵的一种满足，如果心无法安静永远都无法满足，你的财富都是缺省的，因此，我们需要满足感，必须要从修炼黄财神的坛城之中出来，让自心快乐起来，坚强起来，增加信心，我们只要奉请佛法来使其身心快乐，这些财神就会赐下福气给我们。
但是，我要跟大家讲的是，不管修什么法，不能自私，回向发愿很重要的，赚了大钱，并不是贪欲不完的，要知足常乐，多余的钱拿来供佛、供法、供僧。因为"黄财神"及其他财神的修法，也是佛法当中的方便世人之法。
生根活佛：修黄财神吐宝鼠之法
用修习黄财神手中吐宝鼠的能力，让我们远离穷苦，增加福报与财富。首先，我们要知道黄财神为何左手执吐宝鼠和象征。
黄财神手中的吐宝鼠表示大福报，也表示黄财神是无上的财宝者，黄财神通过无上的财宝能帮一切众生远离贫困，吐宝鼠来比喻，能远离穷苦，增添福报。我们要修炼黄财神吐宝鼠的初衷也是远离身心穷苦，那么如何修呢？
口中猛力地念"嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈"，所谓猛力就是声调要浑厚有力；观想黄财神心中出现黄财神的心咒，心咒发出光，光照射到黄财神手中的吐宝鼠上，吐宝鼠开始张开嘴而吐出珠宝，珠宝撒到外面的世界，整个世界变成了金银等珠宝的城市，一切众生都获得了不同的如意宝，一切众生心里产生了满足感。继续大声叫"嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈"，同时心里观想黄财神手中的吐宝鼠，吐出的珠宝越来越多。整个三千大世界都铺满的金银珠宝，连外星人都获得了金银珠宝，一切众生的贫穷和所有的贪婪心回归空性之中，增加了无上黄财神的福报。
生根活佛：修黄财神手中的如意宝法
用修习黄财神手中的如意宝的能力，来断掉我们烦恼贪婪的根源，增加福报。首先我们知道，黄财神为何右手执如意宝，有什么含义？
黄财神手里的如意宝，表示给别人布施财宝，也表示黄财神是一位无上的财宝布施的大财家，这里财宝指的是世间的五福，出世间的七圣财。黄财神通过无上的大财宝，能断除一切众生的"五穷"及"五鬼"。
五穷分别指：智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。
七穷指：1信穷：没有正知正见；2戒穷：没有依止的戒律；3闻穷：没有闻听正法；4怅穷：没有忏悔之心；5愧穷：没有恭敬大众之心；6舍穷：没有布施之心；7慧穷：没有智慧。
黄财神的财富就像如意宝一般，如同柚子形象，能增长世间和出世间的财富。我们修炼黄财神手中的如意宝，也是断除我们心中的贪婪，远离穷困和贫困的痛苦，那么我们如何修呢？
口中发出像琴声一般悠长的声音，念"嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈"，声调要有力；观想黄财神心中出现黄财神的心咒，心咒发光照射到黄财神手中的如意宝上，如意宝发出五彩的光芒，每个光线上面有如意宝，如意宝的光射到三千大千世界，三千大千世界都铺满了金银珠宝，外面的世界都变成了金银珠宝的城市，一切众生都获得了如意宝，也获得了如意法宝，增添了他们的福报和财富，开发了智力和智慧。他们心愿如意，最终归回空性之中。一切众生心里产生了善念：发大财，赚大钱之后要去做大布施、大供养。心里观想：黄财神手中的如意宝，断除了一切众生心中的贪婪和不满足，一切众生知足常乐，智慧开发，他们心里的如意法宝，也布施给一切众生，一切众生远离贫穷苦恼，真正获得出世间的法宝，也获得了无上黄财神的大财宝。
生根活佛：持诵黄财神咒语时的观想
一般来说，修持黄财神咒语有两种观想：利益自己而观想和利益他人而观想。两种观想的相同点，就是修持时都要五支坐法，观想诸法的本性是空，从空中出现对众生发出菩提心以及四无量心，四无量心中产生蓝色的嗡（藏文）字，嗡字发出光射到空中，修者吸收诸佛及黄财神众的功德；然后光又射到天龙八部，消除它们的傲慢，修者吸收天龙八部的力量；又光射到六道轮回中的生，消除众生种种的痛苦及疾病，光收回时消除修者自己的五毒及五蕴。一刹那间，嗡变成修者，修行者自身想成黄财神，黄财神坐在日月莲花坐垫之上，黄财神黄色身躯，一面二臂，头顶装饰五冠帽，身上戴着五彩天衣，右手膝上持着如意宝，左手握着宝藏吐宝鼠，半趺安于莲月海螺上，下面解说持诵黄财神咒语时的两种观想：
利益自己而观想：
首先希望消除自己的贪婪与穷困之苦，然后观想自己的前方有一尊黄财神，这尊黄财神的心间有一个黄色的‘嗡’字，周围围绕着黄财神的咒语。咒语发出光，射到空中，迎接了很多黄财神，整个世界都变成了黄财神，就像天空的星星一般，这些黄财神有能力消除与回遮自己的穷困和贫穷。黄财神心间发出光照到手中的吐宝鼠，吐宝鼠在自己家里开始吐出金银等很多珠宝，然后黄财神心间放射光芒，射入手中的如意宝，如意宝发出五彩的光，光芒射到自己家里，整个家都堆满了金银珠宝，自己的周围都铺满了珠宝，整个世界铺满了珠宝，自己在珠宝之中享受后，才开始想帮助别人。
利益他人而观想：
首先希望消除他人的穷苦和贫穷之苦，就是利益众生，为了消除别人的穷苦，观想每个众生的前方有一尊黄财神，这尊黄财神的心间有一个黄色的‘嗡’字，周围围绕着黄财神的咒语。咒语发出光，射到空中，迎接了很多黄财神，整个世界都变成了黄财神，就像天空的星星一般，这些黄财神有能力众生远离穷苦，回遮贫困。黄财神心间发出光照到手中的吐宝鼠，吐宝鼠在每个众生住所开始吐出金银等很多珠宝，然后黄财神心间放射光芒，射入手中的如意宝，如意宝发出五彩的光，光芒射到每个众生的住所，整个住所都堆满了金银珠宝，整个世界铺满了珠宝，众生都在珠宝之中享受。
另外，整个城市或者国家有穷苦与贫苦灾难时，可以观想黄财神心间的咒语放射出光，射到手中的吐宝鼠和如意宝，整个地方、或国家，或天下，都铺满珠宝。如意宝发出光，完成众生的心愿，所有众生远离贫穷，障碍与逆缘。
我们观想的一切，虽然很明显，但没有物质实体，一切都是无实体无物质，犹如镜子显现的影子一般，虽然有但不是实有存在，也不是顽固不变，一切都犹如水中月轮；观想一切明显而相平，但互相不混乱、不融乱、不混合、犹如彩虹一般。我们观想的黄财神都有佛那样的福报、财富、智慧、慈悲以及能力。一边观想一边念黄财神的心咒："嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈。"
座修时，世界的金银珠宝变成光而进入黄财神，黄财神也变成光而浸进修者的心中，光和修者的心变成一团，混合一起，无法区别。修者的心中自然生起了诸黄财神的智慧、财富、能量。最后自心随力安住于远离分别思念之法身，离戏本体中，自然放松心，不要去改变，原封不动，不要寻思深爱。起坐时，以前佛与菩萨一切善根回向众生，同样我也为了一切众生，成就无上的佛位，将修诵黄财神以来的善根回向一切众生，愿众生离苦得乐，愿世界和平，愿佛法传世。
修炼黄财神能赚大钱吗？
生根活佛：有些人会怀疑，修持黄财神真有作用吗？真的能赚大钱吗？一定有作用的，一定能赚大钱的，但要看你自己的心态是什么样？修法的发心是什么样？你的行为是什么样？
现在很多人认为一修黄财神就马上发财，或突然赚到好多钱，以天上掉馅饼、快递员把财富送到家里一样的自私自利之心而修炼黄财神，这是不可能赚大钱、发大财的。
要以真诚心而祈祷黄财神，赚钱的目的是为众生离苦得乐而发慈悲心，赚大钱之后我一定拿出百分之七十做积德行善而发大愿，虔诚心而给黄财神行大礼，下决心做好人、做好事，一切都要围绕佛法而做事。这样修炼黄财神一定有作用。
修黄财神法可以使你的事业和生意变得顺利而吉祥，因为修黄财神是修福德，人有福的时候，很多人会尊敬你，修黄财神就有这种作用。有福的人，很多人都会喜欢亲近，这个人就很吉祥顺利。修持黄财神就赐给你一种力量、方向、智慧、勇气、引导等。实际上，修持黄财神是积累新福报的一种方便法门。
那么，修炼黄财神到底能不能赚大钱，发大财呢？我实话告诉你，决定能！
因为，黄财神给你的财不是金钱，而是赚金钱的方法，比如，知识、人脉、技术、经验、智慧、胆略、真诚、道德、观念、改变心态。之所以你现在赚不了大钱、发不了大财，是因为你缺乏赚大钱的知识、人脉、经验、智慧、胆略、真诚、道德和观念。
修炼黄财神可以为你增长赚大钱的知识，赚大钱的最大知识是了解自己，自己有赚大钱的信心；修炼黄财神能够让你和有缘的人脉连接起来，有个赚大钱的伙伴，帮你遇到贵人，贵人愿意帮助你，你有了人脉就不怕赚不到大钱；修炼黄财神能让你在自己的人生经历中，学到赚大钱，发大财的知识，让你认识自己曾经失败和不顺利的原因，知道自己的过失和不足，才能有机会赚大钱；修炼黄财神能够增长你赚大钱的智慧，有智慧就不怕赚不了大钱；修炼黄财神能增加你的胆略，增加你的赚钱勇气，在哪里倒下就从哪里站起来，不怕吃苦，不怕付出，不怕失败，这种人赚不了大钱吗？修炼黄财神能够让你真诚，真心实意，坦诚相待，从心底感动他人而最终获得他人的信任，这种人不可能赚不了钱；修炼黄财神能够改变人品道德，这里道德指内心的情感或者信念，就是忠诚，孝敬，仁慈，和气，仗义、温良、恭敬、谦让等。
特别修炼黄财神能够让你和家人和睦相处，正所谓家和万事兴；修炼黄财神能够改变你穷困的观念，失败的观念，懒惰的观念，怨天尤人的观念，改变你的心态，才能改变你的命运。
命中有钱，运钱的客人自然就找到你，你不能不发财，你自然就赚大钱、发大财，事事如意。
修炼黄财神的财是什么？
修炼黄财神的财分两种，一种是世间的财，一种是出世间的财。
第一，世间的财：就是知识、朋友、人脉、技术、技能、经验、智慧、胆略、真诚、纯洁的道德，正确的观念。传统的财就是五福，第一福是"长寿"，第二福是"富贵"，第三福是"康宁"，第四福是"好德"，第五福是"善终"。
"长寿"是命不夭折而且福寿绵长 ；
"富贵"是钱财富足而且地位尊贵；
"康宁"是身体健康而且心灵安宁；
"好德"是生性仁善而且宽厚宁静；
"善终"是能预先知道自己的死期，临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
修炼黄财神能够获得世间的所有财富。世间的财富，会以依外界变化而动，因此，世间的财富可以奋斗而获得的。
第二，出世间的财：七圣财、信财、有可信受的正知正见；
戒财：有可遵循依止的戒律，以戒为师，自爱自律，即是最好的自保；
闻财：有可以闻听正知正见的因缘和渠道。多闻慧音，方可得智慧；
怅财：有时常观心自省，于过错处，能生起深切忏悔，誓力改过之心；
愧财：有能检省自己愧对人和事，尽心弥补，彻除贡高我慢，恭敬大众之心；
舍财：舍弃万缘，离财色名食睡之牵绊，使心无着染；
慧财：具备诸理融通，明断悬疑，使人得启发的智慧能力。这是佛家推崇的财富。
我们在追求世间财富的时候，也可以依力而行，修修出世间的财富。世间的财是身外财，易得难守；出世间的财是心财，难得难失。祝大家双财具得！
真正学佛的人可以修黄财神吗？作者：生根活佛
很多人说："学佛的人不应该贪求财物，学佛要放下贪心，为何还要修黄财神呢？"
我们首先要晓得什么是"财"？在世间的意义上，"财"指金钱、宝石、财宝、房屋、土地等等，统称为"财产"。在本教经典里所指的财就是"资粮"。修行佛法，要成就菩提，一定要具足累积 "资粮"。
资粮可分两种：一是智慧资粮，也就是智慧上的财产，这是出世间法常提到无我、空性及智慧。二是福德资粮，即是福德财产，也是大家平时所求的金钱等，我们两样都需要，因为度自己要智慧资粮，度他人要福德资粮。
对于末法时代的众生来说，财神法是引导大众接触佛法的极好条件。对于学佛者来说，财神法也是一种善巧的修行法门！修炼黄财神，实际上是修炼真正的财富，真正的财富是心灵的一种满足，如果心无法安静永远都无法满足，你的财富都是缺省的。
什么样的人有资格修黄财神？
答：人人都有资格修炼黄财神，若能得藏密上师灌顶修习黄财神法，可让您俱足因缘福报，有更多的机会接触佛的方便法门，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道；而修习黄财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能使人财利俱足，免除经济压力及一切的穷境，更能增长福德智慧并延寿。 但有一点您不可不知："黄财神不是来满足世人对钱财的贪欲的，而是以广大菩提心救度那些资粮不具的修行人"！黄财神给予修行者第一位的真正的利益并不是钱财，而是庇佑其能增长福德、寿命、智慧，最后给予的才是物质上的保障，凡贪图人天福报，妄想求意外之财的，皆所求不遂。真正修持黄财神法者，需要皈依三宝，发菩提心，勤行布施，诚心学佛，发愿救度一切众生于贫困，以此发心来修财神法，才能够可获得黄财神庇佑，能增长福德、寿命、智能、物质及精神之受用，财源茂盛，一切圆满而富足。特别修炼密宗和大圆满行者有资财宏法利生，免除贫穷，财利丰足，可安心向道。
借用黄财神的能量作者：生根活佛
每种珠宝都有不同的能量，你怎么去借用它们的能量才能获得财神的能量呢？我们通过珠宝来借用财神的能量。
比如，我们修炼黄财神时，自己的家里多放一些黄色的珠宝，黄金、黄翡翠、黄和田玉、黄大理石、石英质玉、黄钻石、黄琥珀、黄珊瑚、黄玉石、 黄珍珠、黄宝石、 黄水晶、 黄琥珀、 黄蜜蜡、黄玛瑙、黄碧玺等。黄色的珠宝太多了，最好是黄色的水晶球，然后放在自家的南边，经常面对水晶球而诵念黄财神的心咒，手上戴黄水晶的佛珠，经常诵念黄财神的心咒。持咒时，自己手中黄水晶的吉祥物观想成黄财神手中的吐宝鼠，吐宝鼠不断的吐出珠宝，那些珠宝变成了如意宝。如意宝就是从宝珠出种种所求如意之宝，故名如意宝。如意宝能够开发智能，平稳情绪，提高直觉力，帮助思考，集中念力，增加记忆能力，增进人际关系，给人勇气与力量，以助事业，有求必应，满足自己的愿望。还有戴一些黄财神的佛像，或带吐宝鼠图的黄水晶球，或带如意宝图形的黄水晶。
特别是，属鼠的人佩戴有羊图的黄水晶；属牛戴有猴子图的黄水晶；属虎的人佩戴有鸡图的黄水晶；属兔的人佩戴有狗图的黄水晶；属龙的人佩戴有猪图的黄水晶；属蛇的人佩戴有鼠图的黄水晶；属马的人佩戴有牛图的黄水晶；属羊的人佩戴有虎图的黄水晶；属猴的人佩戴有兔图的黄水晶；属鸡的人佩戴有龙图的黄水晶；属狗的人佩戴有蛇图的黄水晶；属猪的人佩戴有马图的黄水晶。
随时随地都不离开黄财神的吉祥物，同时随时随地都持黄财神的心咒，随时随地都黄财神一样经常发愿弘扬佛法，利益众生，救度救难，救济救人，对社会做有意义的，对世界做贡献的，这样才能获得黄财神的能量，有求必应，满足自己的愿望，一切圆满，财富圆满，福报圆满，智慧圆满，最终获得圆满佛位。
生根活佛：修念黄财神的简单仪轨如来妙法之主金光身，相好庄严宣说八万法，摧毁邪见众生之怙主，佛祖幸饶弥沃敬祈祷。大乐之王普贤如来集，具有不忘智慧文殊狮，世界本教之首良美巴，西饶坚参莲足前祈祷。头顶殊胜大乐妙宫中，祈请恩重根本大上师，指明如来即心如意宝，使我明心见性悉加持。犹如诸佛菩萨利众生，此等三世积善功德力，为众有情证得如来果，誓愿我发殊胜菩提心。幸饶上师三身佛之源，三世如来众生之怙主，佛像灵塔经书三依止，十方菩萨指明解脱道，礼敬四处众生皆皈依。五大种上须弥七金山，四洲八岛内外妙欲集，日月装饰百数俱胝众，我乃诚心供养请纳受。
自身刹那观想黄财神，金身珍宝光彩绸衣美，右手膝上持着如意宝，左手握着宝藏吐宝鼠，半趺安于莲月海螺上，心月臧字咒轮右围绕，咒轮发光普照有情众，增长福德寿命及智慧，任运成就如意诸心愿。
黄财神心咒：嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈。（念108遍或者更多最好）
回向：积净三门诸善法，回向三界有情者，消除三毒以来罪，成就三身圆满佛。
传授雍仲本教的发财之法作者：生根活佛
每一个人都希望自己过上快乐的生活，有着幸福的人生，享受愉快的工作，拥有健康的身心，还有富裕的家庭，与美好的环境，其实这些都与财富和福报有关系。因此，财富和福报是每人都希望能得到的，不过君子取财，取之有道。如何才能君子取财呢？我传授西藏最古老的雍仲本教君子取财之方法，雍仲本教经典里君子取财被称为"七圣财"，就是指信心、喜舍、精进、智慧、持戒、闻法、增上意乐，并有两种含义，其一，是成就圣人的财富，其二，是圣人取财的方法。
一、 成就圣人的财富：
我们可以通过七圣财变为成就的圣人，也可以获得成就圣人的财富。按雍仲本教的经典来说，七圣财就是圣人的财富，若你想变为圣人，必须要具备七圣财。
雍仲本教《经》曰："信心能打开所谓正法的大门。"你要变为圣人，首先对三宝与上师要有虔诚的信心，你有信心，圣人的财富就在你的心里，因为信心就像打开正能量大门的一把钥匙，这把钥匙能打开圣人的所有教法，你对学佛修法、积德行善、道德等