看到这一题太兴奋了，原本我对于经络之说也是很疑惑：这东西有用是没错，但是不是血管不是神经那么到底是什么呢？在大一的一次训练中我专门选择了“探寻经络”的题目，我发现现代人简直高能。中国人的确在经络研究上有进步，而且进步非常大。我举几个栗子。&br&&br&（所举所有文献来源中国知网，不要骂我low，外国人不研究这个。。）&br&&br&&br&1.验证了人体组织液定向流动与经络的关系。&figure&&img src=&/ef68eb959ad1f30d5191ce2_b.png& data-rawwidth=&916& data-rawheight=&594& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&916& data-original=&/ef68eb959ad1f30d5191ce2_r.png&&&/figure&&br&&br&2.祝总骧教授的研究证明经络是低电阻线、高振动声线，张维波教授的研究证明经络是低流阻通道。（原文献丢了…拿另一篇的凑一下）&br&&br&&br&&figure&&img src=&/f89b8f958af72dd6f9d1a7a67f60767d_b.png& data-rawwidth=&447& data-rawheight=&205& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&447& data-original=&/f89b8f958af72dd6f9d1a7a67f60767d_r.png&&&/figure&3.发现在低阻经络体表传统经络(简称经络)的位置间有着绝非偶然的一致性，从而揭示经络具有电阻率较低的客观物性。&br&&figure&&img src=&/fd5cbaf5bfb_b.png& data-rawwidth=&956& data-rawheight=&432& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&956& data-original=&/fd5cbaf5bfb_r.png&&&/figure&&br&4.经脉循行线下肥大细胞的定量观察，发现肥大细胞沿循经线分布较多。这个实验用了大量人体标本，非常难得。&br&&figure&&img src=&/e2cb45a51dfd70c6da5de78451eb37fb_b.png& data-rawwidth=&896& data-rawheight=&495& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&896& data-original=&/e2cb45a51dfd70c6da5de78451eb37fb_r.png&&&/figure&5.筋膜学说致力于将发现的经络特性进行一个综合阐述，但是无奈证据不足。但筋膜学说提出来解体组织与经络的联系。特别是穴位的“天地人”三层可以很好地解释。&figure&&img src=&/3febc8e12cdbe85614d8_b.png& data-rawwidth=&970& data-rawheight=&535& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&970& data-original=&/3febc8e12cdbe85614d8_r.png&&&/figure&6.研究发现循经线下存在钙离子富集现象，穴位好像钙库一样富含大量钙离子。&br&&figure&&img src=&/adbdfeef05b_b.png& data-rawwidth=&998& data-rawheight=&546& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&998& data-original=&/adbdfeef05b_r.png&&&/figure&（这个。。原文献让我脑抽删了。。。贴一张当时做的海报上的图）&br&7.发现了新穴位没有！有！（可累死我了。。以下截图来自《经络学》，医学院的书）&br&&figure&&img src=&/86e7ba58a1ce39bf56d88c159d6d0873_b.png& data-rawwidth=&830& data-rawheight=&375& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&830& data-original=&/86e7ba58a1ce39bf56d88c159d6d0873_r.png&&&/figure&新发现的穴位怎么命名呢？字母加数字，可惜书还回去了，手头没有大图。。。 您手里许有高清大图，请您分享。&br&&br&8.那疃了这么多，问老鱼一句：现在琢磨出来经络是嘛了么？只能说现在发现许多证据证明经络存在，如具有超声波、红外辐射特性，但你说这玩意儿到底是个嘛，说不清道不明，我借用祝总禳老先生一句话：一个奇特的复合体系。&br&&br&（可算找着底儿了。。。。马前挡杵！） &a data-hash=&abbbbb35a8b3aab0fab5& href=&///people/abbbbb35a8b3aab0fab5& class=&member_mention& data-hovercard=&p$b$abbbbb35a8b3aab0fab5&&@钟文&/a&您二位看还有没有嘛遗漏的。。。毕竟我专业敲基因偶尔看看中医论文。。。
看到这一题太兴奋了，原本我对于经络之说也是很疑惑：这东西有用是没错，但是不是血管不是神经那么到底是什么呢？在大一的一次训练中我专门选择了“探寻经络”的题目，我发现现代人简直高能。中国人的确在经络研究上有进步，而且进步非常大。我举几个栗子。…
高中时回老家过年的时候，妈妈对我说不好好读书以后就回来种地！！！&br&&br&我怕了&br&&br&所以&br&&br&我努力奋斗 自强不息 好好学习 天天向上 最终考上了国际先进研究型某医大学。&br&&br&然后凭借几年努力顺利毕业，双证到手！&br&&br&然后我顺利工作了。&br&&br&然后。&br&&br&今天又没下雨，领导让我们去搞菜地。&br&&br&呵呵，本科毕业，连锄头都不会拿。旁边还差几分就能考上高中的哥们冲我笑了笑，说，军医你别来种菜了，菜都会被你种死，你就拔拔菜旁边的杂草吧。&br&&br&然后就没有然后了。&br&&br&妈，您没说错。&br&不好好读书确实只能种菜，好好读书连菜都不让你种，你只会拔草。&br&&br&不用鉴定，是亲妈。
高中时回老家过年的时候，妈妈对我说不好好读书以后就回来种地！！！ 我怕了 所以 我努力奋斗 自强不息 好好学习 天天向上 最终考上了国际先进研究型某医大学。 然后凭借几年努力顺利毕业，双证到手！ 然后我顺利工作了。 然后。 今天又没下雨，领导让我们…
&b&所谓的“病人”往往才是真正的受害者，而“施害者”正是他们的家人。&/b&&br&这个个案是姐姐先跟我联系的。&br&她口中介绍的她的小弟，已经28岁，并且已经有了一个六岁的女儿。弟弟已经有一年多只是在家睡觉，不和任何人接触，还一直没有笑过，她很担心他弟弟出了什么问题，害怕她父母老无所养。弟弟早在五年前就离了婚，和父母住在一起，他们的母亲在替他照管他的女儿。就是对女儿也看也不看。&br&我答应了见他们，并且约好了时间。&br&这一对父母，远不像姐姐那么沉稳，坐在那里一提到不争气的小儿子，就全是义愤填膺。仿佛这个儿子已经完全的十恶不赦。&br&这是一家农民工的家庭，父母早年来北京打工，后来经同乡指点开始在北京收废品，之后姐姐姐夫也开始从事废品行业，已经小有积蓄。弟弟在这个时候从家乡考入省城读上大专，学业还算顺利。&br&弟弟大学毕业之后，在省城顺利的找到了工作，在第一年工作还算顺利，并且和一个大学的同学开始了恋爱。&br&&b&变故开始了。父母一心想把唯一的儿子带到北京，就坚决反对他的恋爱继而反对他继续在那里工作。以断绝关系相要挟，弟弟经不起父母的召唤，辞了工作别了女友来到了北京。伤了女友的感情，也伤了自己的心。&/b&&br&没想到弟弟还没伤心几天，父母又为他安排了一个朋友家的女儿，准备让她进门当媳妇。弟弟开始的顺从终于被激怒，在婚礼的前几天，跑去女友的家乡，想带那个伤心女孩私奔。没想到那女孩却牵出了一位陌生男子，面对曾经最有把握的爱情的背叛，弟弟倍受打击，回到了北京。&br&姐姐说弟弟的病是那个时候开始的，因为弟弟在结婚前神秘的消失了一个星期后，回来人就开始傻了，看谁眼睛都会发直，全没有了年轻的神采。&b&接着他们叙述的情况让我想起了被安排和宝钗结婚的宝玉。&/b&&br&婚也结了，弟弟到北京再也不提找工作，也不参加家里的废品经营，新过门的媳妇开始有了怨言。由于他的不温不火，媳妇把矛头指向了婆婆。&br&经过几次争吵，媳妇扔下出生不久的女儿，再次回了娘家。弟弟仿佛没有这回事一样，任谁来劝都没用。再也不提媳妇的事情，而妈妈也没有办法，开始自己抚养孙女。&br&好容易，弟弟被允许再一次回到他曾经读过大学的省城，他开始了他的新生活。而这个时候，他们在省城做生意的小姨，忽然来找姐姐借钱，说有一个不错的生意可以赚钱。这个时候弟弟做了一个自己的决定，和小姨合作。生意开始有了起色，并且开始赚钱。&b&这个时候妈妈又开始惦记，弟弟有了钱又会不知道如何过日子。就把家里的废品生意全部都交给了爸爸，跑去省城帮助儿子“料理”。&/b&大字不识几个的妈妈发现，果然，“他每天和一些人在胡吃海喝，说一些吹牛的话，浪费了很多赚来的钱。”妈妈开始了尽责的“管理”，而弟弟再一次被完全剥夺了权利。弟弟情绪上来，又把所有的生意都放下，把自己关进了屋里。钱完全没有妈妈想的那么好赚，屋里是推不动的儿子，外面是打理不了的生意。妈妈没有办法，只好关门大吉。一起扔下的，还有姐姐的那十几万的积蓄。&br&妈妈一会儿唾液横飞，一会儿老泪横流，说着儿子的种种不是，爸爸在旁边不时的用家乡话骂几句，全没有任何情节参与进来，姐姐在旁边暗自落泪，这个家庭原来是妈妈唱的独角戏。&br&我见到的弟弟，竟然是一个彬彬有礼，完全克制着自己的任何表情，一本正经的消瘦清秀的年轻人。他让他的妈妈、爸爸、姐姐落座之后，才给自己找个靠边的位置。我让让他坐到我的身边来，望着他的父母和姐姐。&br&我的第一句话是：“&b&我知道你在这个家里做儿子做的很辛苦&/b&。”年轻人一下子愣了，眼圈一红，滚出了两颗晶莹的泪珠。&br&妈妈不容年轻人说话，又开始了她的是是非非，刚刚面部有表情的人马上脸上有变得僵硬，然后是诺诺唯唯。我向妈妈笑笑，说：“我听了你们那么多的故事，我就是不知道你今天是不是给你自己一个机会看看儿子的改变。”妈妈不说话了。儿子的表情变得复杂，爸爸来了句自言自语似的方言的国骂。我依旧对着儿子说：“你做儿子做的那么辛苦，我不知道你女儿在没有爸爸和妈妈照顾下长到这么大，她会不会也和你一样的难过？”年轻人的眼里再次涌出了泪水。&br&我把姐姐从这个家里分出去，我问姐姐“你的家在哪里？”姐姐愣住了。&br&我说，你和弟弟都是没有离开家的孩子，而你离不开家，那也会阻止你弟弟长大。可以不可以从今天开始，让你自己回家去，回到你那个有丈夫有孩子的家，能不能从现在开始，把弟弟当成一个二十八岁的大人？&br&你说，你更愿意相信你的钱是因为弟弟的病而被损失掉了，还是更愿意相信是你由于自己和你的父母纠缠不清而错误的相信了妈妈的安排而被损失掉的呢？如果你把这个关系变成你家和你母亲家的关系，可能你弟弟就会减少一点儿成为这个家里病人的愿望了。&br&我又问妈妈，如果你儿子没有病，那么这个投资失败的责任是不是也会由你儿子单独的负担呢？妈妈这个时候听懂了话，起身想走开去，我让姐姐拉她回来，也许，让她承担自己的责任远比面对一个有病的儿子更难。&br&&b&成为家里指定的病人，这也许才是儿子的承担。&/b&&br&把这个爱家的儿子从家里拉出来，也是一段更艰苦的工作。&br&&br&（来自：卢正华）&br&&br&欢迎关注我的专栏&a href=&/xinli001& class=&internal&&壹心理 - 知乎专栏&/a& 会有更多意想不到的发现
所谓的“病人”往往才是真正的受害者，而“施害者”正是他们的家人。 这个个案是姐姐先跟我联系的。 她口中介绍的她的小弟，已经28岁，并且已经有了一个六岁的女儿。弟弟已经有一年多只是在家睡觉，不和任何人接触，还一直没有笑过，她很担心他弟弟出了什么…
如果“愉悦感”指的是身体反应的话，那么是的，自慰要比性交更容易高潮，高潮感觉也很强烈很明显；而性交高潮通常很分散／没有临界点，导致很多女人都分不清楚那到底是不是高潮。这一点，《海蒂性学报告》早就有了调查结果：&br&&br&&b&自慰中获得的高潮，生理上的快感，会比阴道性交的高潮更强烈。高潮期间创下最高心跳频率的纪录者，都是在她们自慰时达成的。&/b&&br&&figure&&img src=&/83baf74dbe96_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/83baf74dbe96_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&/d97115bbfb390f34774aaf34bbe54584_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/d97115bbfb390f34774aaf34bbe54584_r.jpg&&&/figure&&br&然而我知道，再多的数据都无法说服男人们相信－－女人自慰竟比自己360式挥汗如雨的付出还要爽。因此本着严谨治学的精神，我拿自己做了个“双盲测试”。之所以打双引号，是因为对照组和实验组都只有我本人，取样范围单一，不可以个体代替“女性”这个整体，结果仅供参考。&br&&br&&b&当然在实验报告前，有几个点要先扫盲。虽然知乎er通常性知识相比普罗大众要丰富少许，但在我们这个主张“无性繁殖”教育的国家里，很多基础性知识都被掩掩藏藏弄得大家茫然不知所措。&/b&&br&&br&1.女性自慰的高潮率是97％，连续高潮和序列高潮都是正常现象，连续2-5次最常见，5-10次的要体力稍好一些的女人可以做到，最多的可以超过20次。&br&&br&2.女性自慰并不需要将手伸入阴道内，大多数女性自慰都是通过刺激阴蒂来达到高潮的，所以不存在“处女不能自慰”，以及“手指不够长不够粗所以不爽”的说法。&br&&br&&b&－－－－－－－实验报告正文－－－－－－－&/b&&br&&br&&b&&u&实验目的&/u&&/b&&br&感受自慰和啪啪啪之间的愉悦感差异&br&&br&&b&&u&实验手段&/u&&/b&&br&自慰vs啪啪啪－－&br&自慰3次（如果是n次连续自慰也计作一次），啪啪啪3次（每次至少使用3种不同体位），结果取最爽值&br&&br&&b&&u&过程详述&/u&&/b&&br&1.自慰&br&第一次：开始时看了一部限制级动漫，整个人已经非常兴奋了，用的是我之前介绍过的第三种自慰法－－“排球手”（具体可以看这里：&a href=&/question//answer/?group_id=281408#comment-& class=&internal&&夹腿时的酥麻感是高潮还是只是快感？ - 李熙墨的回答&/a&），1分钟内就到高潮了，时长大约5秒。接下来歇了2分钟，又接连揉了几发。第一发高潮最兴奋，之后会越来越弱，兴奋感呈递减曲线。 &br&&br&第二次：刚刚来完大姨妈，隔了一周没有任何性生活。终于来了一发，所谓久旱逢甘霖。用的同样是“排球手”（作为一个“揉道”老手，“双指揉”力道太浅，已经无法满足我的高阙值了，因此多数时候都采用“排球手”方式），感觉和第一次有所不同，高潮来得比较慢，可能是太久没有性生活所以进入状态比较慢，大概用了10分钟才到，但高潮感觉非常强烈且深刻（为什么用了深刻这个词，因为平时兴奋感的源头都是在靠外阴的部位－－阴蒂头附近，而这次的兴奋感源头却在肚脐下面7-10cm处，我猜这应该就是子宫颈了，当然也有可能是阴蒂轴的末端），高潮3－5秒就结束了。接下来的第二发很快就高潮了，与第一发相比，更加温婉柔美，偏向细水长流的性福，高潮延续6秒以上，第三发之后高潮快感开始递减。也就是说，兴奋感呈抛物线形状，抛物线的顶端是第二发。&br&&br&第三次：正常情况下自慰，既没有看片，也没有“禁欲多时”。进入状态比较慢，第一次高潮花了足足20分钟（中间断断续续地休息了3-5分钟，因为女生自慰还是要消耗挺多体力的），到第二次真正进入状态了，2分钟就到了高潮。这时候身体还在呼唤第三次，然而已经累得很筋疲力尽了，因此第三次动作非常轻柔，而且会故意地延长时间，因为没有高潮就没有不应期呀，快感的时间不就持续更久了嘛。每次到了高潮临界点就停下来歇会儿，歇得差不多了脑子里再幻想一些羞羞的场景，重新出发。这一发，总共花了30分钟，最后到高潮的时候，感觉和前几次都非常不一样，全身抽搐，忍不住叫出很大声，声音十分狂野十分不希望被男票听见，哈哈哈。最后因为太累睡着了，没有进行第四发，但可以想象的是，第四发达到高潮的速度会比第三发慢，而且强度会有所降低。这一次的快感同样呈抛物线状，而抛物线的顶端是第三发。&br&&br&2.啪啪啪&br&对象就是我那最可爱最可怜最不辞辛劳的“被玩环的男票”（有兴趣可以去看我之前的秀恩爱帖，哈哈哈单身狗别打我）。&br&&br&第一次：无前戏直接上&br&那是一个周末的早晨，我们前一晚很早就睡了，睡眠质量棒棒滴，所以你懂的，他的小伙伴比他起的早。我趁他半睡半醒的状态下，开始了第一轮实验。&br&&br&先是采取3个不同角度的女上位：&br&a／身体趴下，充分地贴合对方的身体，一边抱抱一边柔和地挪动下体，耻骨与他的第一敏感部位深度按压与摩擦（详情参见我公众号@撸妃娘娘，回复“吃香蕉”可以看到男性的三个敏感部位之“第一敏感带”），之所以首先用这个姿势是因为女性耻骨处和男性第一敏感带都是身体向性器官运输血液的必经之处，按摩此处有利于器官充分充血。&br&&br&b／身体坐直，和对方身体呈85度角，臀部前后摆动，动作同样轻柔，但能明显地感到丁丁的刺激。&br&&br&c／身体后仰，双手扶在对方的双腿上，用腰力将臀部提起再放下。此法适用于“下弯”的丁丁，具体不解释了怕被“涉黄”。&br&&br&接着对方醒过来了，开始反转，变为传教士体位。如此进行了5-10分钟的样子，结束。&br&&br&由于当时精力旺盛，而且我本人的生物钟比较倾向于在早上进行此活动，身体敏感度很高。最终并没有达到高潮，肉体的快感不如自慰高潮时强烈而集中，但整体感觉却比自慰时还要兴奋，有种“豁然开朗”般的释放感。平日里工作和生活在内心积压的紧张和压力都不见了，整个人非常放松，白天心情大好。&br&&br&第二次：角色扮演 & 狂野型前戏&br&这一次是晚上，我演一个羞涩滴学生妹，放学路上被猥琐大叔用麻袋套住，绑架。过程中应用了绳索／皮鞭／眼罩／跳蛋。有轻微的暴力举动，我是受虐方。&br&&br&由于动作激烈而狂热，前戏时情绪非常激动，正式开始后大概3分钟内便已高潮。男方却还没有结束。于是换后入式，这个姿势嘛，优点在于足够深，对于丁丁比较小的男士非常适合；缺点在于，如果丁丁不小，或者水不够多的时候，会感到有些疼痛，快感是有的，但“痛并快乐着”的感觉十分矛盾，有时候痛感会分散人的注意力，使快感反而不那么明显。&br&&br&总的来说，这一次的高潮生理上依然没有自慰强烈而集中（这似乎就是个无法修补的bug，我至今也没想到什么办法），但心理上的感受，不得不说，比自慰强太多。互动过程中的趣味性，也增进了愉悦感。&br&&br&第三次：浪漫型前戏&br&都说女人的前戏从厨房就开始了，对此我是同意的。人最大的性器官本来就是大脑，而女人大脑的性能力尤为强大，在国外很多性学研究中，都不乏女人“仅仅通过性幻想就能达到高潮”的案例。&br&&br&于是这一次，我们选择做一个“走心的组织”。&br&&br&一起去逛广州老城区一些颇具韵味的街道，晚饭吃广州本地传统美食，吃省风味绝对名不虚传。回到家后，借助WHT套装（“玩坏他”的首字母，我给这套产品起的名字，嘿嘿嘿）&br&&br&&figure&&img src=&/53f23eb937b03fb5194b1e_b.jpg& data-rawwidth=&389& data-rawheight=&283& class=&content_image& width=&389&&&/figure&&br&里面有低温蜡烛／水果味的口交液／调情用的羽毛刷／可食用的媚粉，以及同样可食用的按摩精油。&br&&br&具体细节就不透露了，直接说感受。同样没有高潮，但那种被爱被包容被关怀的感觉，真的比单纯的肉体高潮要美好1万倍，没有夸张。我知道很多人就是肾发育得比心更完善，理解不了这种灵肉合一的美好，我并不鄙视这样的人。毕竟在没有遇到能走心的人之前，走走肾也是好的。但如果终生都没有走过心，我会为这样的人生感到遗憾。&br&&br&结论：&br&通过多次实验的比较看来，无疑自慰是要比性交更加“爽”的，但性交的感受却可以更丰富，更接近“圆满”的感觉，更值得享受。&br&&br&当然，大前提是：对方是个与自己精神高度统一的伴侣。&br&&br&我记得之前有一本书上说，女人是为爱而性的。我觉得这句话只说对了一半。女人既可以为性而性，也可以为爱而性。只不过为性而性的感受还不如自慰爽，所以根本没必要啊；为爱而性的愉悦感大于自慰，才有进行的动力不是么？
如果“愉悦感”指的是身体反应的话，那么是的，自慰要比性交更容易高潮，高潮感觉也很强烈很明显；而性交高潮通常很分散／没有临界点，导致很多女人都分不清楚那到底是不是高潮。这一点，《海蒂性学报告》早就有了调查结果： 自慰中获得的高潮，生理上的快…
&blockquote&&a href=&///?target=http%3A//view./a/113.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&李硕：周灭商与华夏新生&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&上篇&br&&br&文王八卦&br&&br&据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过……&br&&br&公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。&br&&br&此时的周文王，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长。好几代人以来，周族都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬，[1]在那个年代已经是十足的老人，且又痴迷于怪异的八卦占卜，更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。&br&&br&一支商军突然开到西部，逮捕了周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯常的惩戒征讨。数百年来，商王对于他征服之下的数百个邦国、部族，都是这样维持统治的。&br&&br&这次的结果却迥然不同。&br&&br&尘封梦魇&br&&br&三千年后的今天，河南安阳殷墟，黄土掩埋着殷商王朝最后的都城：朝歌。&br&&br&一个世纪以来，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人：这里掩埋了被忘却的血腥文明，梦魇般恐怖而悠长的岁月。&br&&br&在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百具。这些尸骨大都身、首分离，是砍头之后被乱扔到坑里。两个坑内还埋着十七具惨死的幼童。这座宫殿奠基时也伴随着杀人祭祀：所有的柱子下面都夯筑了一具尸骨；大门则建造在十五个人的遗骨之上，其中三人只有头颅。&br&&br&商王陵墓区有一座人祭场，比操场大两倍以上，出土近3500具人骨，分别埋在九百多个祭祀坑中。尸骸很多身首异处，有些坑中只埋头骨，或者只埋身躯，甚至是在挣扎中被掩埋的活人。王陵区之外也有人祭现场。比如后岗一座坑内，埋着73具被杀者的骨骸，大都是20岁以下的男性青少年，甚至有十多具幼儿的尸骨。商人文化所到之处，如河南偃师、郑州的商代早期遗址，甚至东南到江苏铜山，也都有大型人祭场的遗址。&br&&br&多年的自然变迁和人工已经破坏殷墟遗址，整个商朝共有过多少这样的人祭现场，就无法确知了。这些遗址时代早晚不同，说明人祭的做法曾延续了很多年。它绝不是某位暴君心血来潮的产物，而是一个文明的常态。&br&&br&但在被考古学家的铲子揭露之前，中国古史文献从来没有提及商人的这种习俗。&br&&br&文王之子——周武王灭商之后，朝歌城被废弃、掩埋，商人的这种风俗也消散如云烟。但周朝人又为什么删除了对那个血腥时代的记忆？这和他们的兴起、灭商、建立周朝又有什么关系？&br&&br&甲骨文和考古发掘向我们提出了这些问题。如果尝试解答它，还必须从上古的儒家经书、古史文献中，搜罗吉光片羽般珍稀飘渺的信息，将它们和考古材料拼合，还原那湮没三千年的恶梦——不，事实。&br&&br&商朝和它的臣虏：羌、周&br&&br&商人兴起于东方。他们统治的核心区在今日河南省东北部，属于华夏世界的东方。对于西部的异族，商人称之为“羌”，甲骨文这个字形如大角羊头，代表居住在山地、放牧牛羊为生的人群。这只是一个泛称，“羌”人包含着无数互不统属的松散族邦、部落。&br&&br&商纣王之前二百年，一位商王的王后“妇好”率军征讨西方，把商朝的势力扩张到羌人地区。那次远征在甲骨文献中的规模最大，全军有一万三千人。和西部蛮族相比，商人有先进的青铜冶炼技术，兵器坚固锋利；他们还有记录语言的独特技术：文字，由此组建起庞大军事和行政机器，以及高度分工的文明。这都是蛮荒部族无法想象的。&br&&br&商人从没有用自己的文化改变蛮夷的想法。他们只想保持军事征服。商王习惯带着军队巡游边疆，用武力威慑周边小邦，让他们保持臣服，必要时则进行杀鸡儆猴式的惩戒战争。商朝的本土并不比今天的一个河南省大太多。&br&&br&对于“周”这个西方部族，商人有点说不清它的来历，因为它太渺小了。周人史诗讲述了自己的早期历史，也混杂了大量神话。传说周族始祖是一位叫“姜嫄”的女子，她在荒野里踩到了巨人的足迹，怀孕生子后稷，繁衍出了周人氏族。商周语言中，姜就是羌，所以周人也属于广义的羌人，他们形成部族后，才给自己冠以“姬”姓，而把周围其他部族称为“姜”姓。这标志着他们之间的血缘关系已经疏远，可以相互通婚。按照西方的风俗，同姓、同族的人不能通婚。&br&&br&到文王周昌的祖父——古公亶父一代人，才有了比较可靠的记载。周人原来生活在深山之中，和野蛮民族（其实就是他们的近亲羌人）没什么区别。古公亶父带着族人迁出深山，沿着一条小河来到渭河平原的边缘，开始进行农业垦殖，从此脱离野蛮，进入了一种更“文明”的生活方式。&br&&br&这些史诗掺入了周人的自我夸耀，只是部分可靠。从考古发掘看，这个时期关中渭河流域的文明形态都差不多，各族邦都不过几千或万余人，过着种植谷子、高粱，饲养牛羊的生活。他们最主要的农具是磨制石器，居家使用粗糙的灰陶，上层族长才有一点外地输入的奢侈品，比如玉器和铜器。周人并不比羌人邻居们“文明”多少。在商人眼里，他们都同样落后，根本不是值得尊敬的对手。&br&&br&古公亶父带给周族的最大变化，是他投靠了强大的商王朝，成为商人在远西地区的统治代理人。&br&&br&在彼时，周族不过是个万余人的小部族，对统治着数百万人口的庞大商朝有何用处？&br&&br&正如殷墟考古发掘所揭示，商人相信，上帝和祖先神灵主宰着人世间的一切祸福，而异族人的血肉，则是奉献给上帝和祖先的最好礼物——甲骨文中的“祭”字，就是一只手拿着肉块奉献于祭台。他们祭祀用人最主要的来源，就是羌人。甲骨文的人祭记载中，羌人占了被杀者的一大半。他们被称作“人牲”。&br&&br&亶父带领周族投靠商人之后，最主要的职责就是为商朝提供羌族人牲。这是被后来周人刻意掩埋、忘却的历史，但出土甲骨文泄露了一点信息。&br&&br&周族自己没有文字。甲骨文“周”字是商人所造。商人对杀人献祭有一个专门的动词：“用”。无数片关于祭祀的甲骨文都记载，商王“用”羌人男女和牛羊奉献神灵。甲骨文中的“周”，是“用”和“口”两个字的合写；《说文解字》对“周”字的解释也是“从用、从口”——在商人看来，“周”族特征，就是缴纳供“用”的人口。【甲骨文图版：用羌】&br&&br&商人的“周”字还有一种更可怕的写法：“用”字的小方格中点满了点。甲骨文这种点代表鲜血，它来自被杀的人牲，是神明最新鲜的饮食。甲骨文还有专门描绘用鲜血献祭的字：一座凸起的祭台上，用点表示的血液正在淋漓滴沥下来。&br&&br&从血缘关系讲，古公亶父和周人的这种行为，是对家乡族人的无耻背叛。靠着捕猎羌人，周族成了商朝在西方的血腥代理人，也得到了相应的报酬。锋利的铜兵器可以帮助他们捕获猎物；商人马拉战车的军事技术，可能也在这个时候输入了周族。&br&&br&亶父以来三代人、近百年时间里，周人都在努力趋附商朝。按照传统婚俗，周族首领应当隔代迎娶姜姓的夫人。[2]亶父的夫人就来自羌人，说明在他当年结婚时还没有背弃西方盟族。但他的儿子季历、孙子周昌（文王），两代人都是从东方迎娶夫人，这表明了他们投靠商朝的姿态。&br&&br&周人宣称这两位夫人都是商人，甚至是商王之女。这只是他们对周边羌人的吹嘘。商人实行族内婚，严密保护着自己高贵血统的纯洁性，绝对不会将王室之女嫁给远方蛮夷。商人的姓是“子”，而季历和周昌的两位夫人，分别姓“任”和“姒”，她们只是来自臣服于商的外围小国而已。不过任、姒两位夫人的母国，还是比周人先进的多。在周人眼里，她们俨然是从天界下凡的女神一般，后世史诗中充满了对她们的歌颂声，甚至称她们为“大任”、“大姒”（《诗经·大雅·思齐》、《史记·周本纪》）。&br&&br&两代东方新娘给周族上层带来了巨大变化。丈夫可以不懂妻子家族的语言，但母亲必然会全面影响儿子一代。东方文化随她们来到西部，最神秘、“先进”的当属甲骨占卜之术，它融合文字、占算和沟通鬼神的通灵术于一身，被商人发挥到了极致。其中，对卜骨纹路进行解读和运算的部分属于“八卦”。[3]到文王周昌老年时，开始痴迷于这种来自东方的神秘运算技术。由此，周人和古中国的命运开始发生转折。&br&&br&文王野心：八卦&br&&br&文王周昌年幼时就继承了族长之位。实际上，他的父亲季历很可能早夭而没有当过族长。季历的妻子、周昌的母亲大任来自东方，商朝显然支持幼年周昌继任周族之长。他成年后继续从东方迎娶妻子大姒，也是沿袭祖父亶父以来投靠商朝的政策，同时保障自己的权威。[4]&br&&br&掌握甲骨占卜和八卦推算技术的，都是巫师家族，他们世代传承此职，将其作为家传绝技秘不示人。后世人传说，周文王在被商纣囚禁期间，将八卦推衍为六十四卦，这种说法也许有一定来历，但周昌接触和演算八卦的开端肯定更早。可以想象，当老年周昌对“八卦”发生兴趣后，肯定对占卜师软硬兼施，采用了各种手段，终于迫使他们交待出了卦象运算原理。&br&&br&商、周时代，偶或有沉迷占卜之术的上层人士，但老年周昌的惊人之举，就是从中获得了背叛商朝、取而代之的启示。这显然远远超出了作为商人臣属的本分，而且背离了自祖父亶父以来的立国之本。&br&&br&周昌究竟是如何推衍、论证的，现在已经不得而知。但现存《周易》中的《彖辞》部分，据说就是文王周昌所作，其中有些语言确实显露出不臣之心，比如“宜建侯”、“履帝位”、“建侯行师”这类语言，已经明显超出了臣子本分，充满反逆杀机（屯、履、豫卦）。&br&&br&多个卦的《彖辞》都显示，“东北丧朋、西南得朋”。东北方不利而机会在西南。商人统治中心河北，正是周人的东北方，这无疑预示着和商王决裂之机已到，需要联络西部羌人、甚至西南方深山的各族为同盟军。而后来武王灭商时，西南民族蜀、髳、微等确实参战（坤、蹇、解卦）；文王《彖辞》中出现最多的，是“利涉大川”一词——从关中到商都朝歌，必须渡过黄河，习惯山居的周人不习水性，这显然是老年周昌最关心的问题（需、讼、同人、蛊、大畜、益、鼎、涣、中孚等卦）。&br&&br&沉溺在卦象演算中的周昌忽视了一点：他求教的占卜师来自商人控制的东方，他们和故乡的同行有密切联系。周人老族长的不臣之心，完全有可能通过占卜师的通信网传向朝歌，而商朝首席祭司又是商王的心腹。于是，商朝军队带走了老周昌。&br&&br&《史记》等文献完全没说这是一场战事。也许商军像以往征收羌族人牲一样来到周族，顺便带走了周昌。从当时的实力对比看，老周昌的造反念头实为异想天开。所有周族人，包括他的儿子们——后来的武王发、周公旦等等，显然都被这个想法吓坏了。商人军队执法般轻而易举地带走周昌，足以说明周人被震慑之深：他们根本没有追随首领、对抗商人的实力和勇气。&br&&br&周昌被捉走，把所有的难题都留给了儿子们。夫人大姒为周昌生了好几个儿子，长子伯邑考，次子周发、周旦此时已经成年。他们唯一能做的，就是去朝歌向商纣王求情，祈求他宽恕周昌因老迈糊涂而产生的妄念。&br&&br&《史记》记载，几个从商朝叛逃到周的臣子（闳夭、散宜生等），带着礼物到商都祈求纣王。这显然不是全部实情：见到叛臣只会增加商纣王的愤怒，何况此时周族也难以吸引到商朝的投诚者。商纣是异常聪明的人，“知足以距谏，言足以饰非”，周昌的儿子们不出面，他肯定不会宽恕周人（《史记·殷本纪》）。&br&&br&文王诸子这次去朝歌的屈辱经历，只是在他们灭商、夺取天下之后，才被隐讳了起来。事实上，他们在朝歌经历的远不止是委屈羞辱，更是如梦魇一般的血腥惨剧。&br&&br&天邑商：朝歌鬼神世界&br&&br&旧史的零星记载说，周昌长子伯邑考到朝歌之后，被商纣王处死且做成了肉酱。周昌在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才获得释放（皇甫谧《帝王世纪》）。这确实显得过于荒唐，似乎只能流于野史。但有了今天殷墟的考古发现和甲骨文献，我们才知道，这种行为对于商人再也正常不过。&br&&br&以往数十年里，周人一直在向商朝提供羌人俘虏。对于这些人在朝歌的命运，周人可能有一些模糊的了解，却不会有太具体的观感，因为西部并没有商人的人牲祭祀场。只有在老周昌和儿子们相继到达朝歌之后，才亲眼目睹了那些经自己之手送给商人的俘虏的下场。&br&&br&按照甲骨文记载，商人用活人献祭的方法有很多种。比较常见的是“卯”祭，这个字是人或牲畜被掏空内脏之后、对半剖开悬挂的形状，如同今天屠宰流水线上悬挂的猪羊。事实上，羌人俘虏也确实常和牛、羊一起被杀死“卯”祭。【图版，甲骨文“卯羌及牛”】&br&&br&其他献祭方式包括奉献人牲的内脏、鲜血、头颅。加工人牲方法有烧烤、滚汤炖烂、风干成腊肉等等，都有专门的甲骨文字。这都是加工食物的方法，因为他们就是奉献给神灵的饮食。按照习俗，神明享用祭品时也施加了祝福，所以典礼结束之后，献祭者将分享祭品。&br&&br&这自然会得出一个惊悚的推论：商人，特别是上层商人，很有可能是食人族。但这并非只有考古证据。历史文献中除了伯邑考被做成肉酱；另一位对纣王有异心的小国君“鬼侯”也被做成了肉干，分赐给其他邦君为食。&br&&br&按商人观念，异族的酋长、贵人是最高级的人牲，他们给这种酋长叫“方伯”，再多的普通人牲也抵不上一位方伯。周昌或者他的继承人，正是商人眼里的一位“羌方伯”。&br&&br&但这次被“用”的为什么是伯邑考，而不是他的弟弟武王发、周公旦，或者惹出这场风波的老周昌自己？&br&&br&在犹太《旧约》里的上古时代，上帝最喜欢接受长子作为祭礼。商人未必有这种礼俗，但他们确实喜欢用青壮年男子或儿童献祭，极少用老年人（对某些特定的神则用青年女子）。而且，商人习惯用占卜选择祭品，他们应当对伯邑考、周发、周旦等兄弟进行了认真考察和占算，来确定谁最适合做成肉酱。毕竟，用来祭祀的牛、羊事先也要认真检查，看它们的毛色、肥瘦，以及有没有疤痕、暗病，这种记载在《春秋》中屡见不鲜。老周昌的儿子们如何经历过这一关，他们的感受如何？旁人将永远无法得知。&br&&br&无论如何，老周昌重获自由。而且，他和儿子们还有了意外收获。&br&&br&首先，商纣王对他们的悔过非常满意，尤其是周昌吃下自己儿子肉的表现。这大概象征了他衷心归化于商人文明世界的姿态。纣王授予周昌“西伯”身份，让他代表商朝管理更大范围的西方事务。&br&&br&还有，在这次朝歌之旅中，周昌父子获得了面对面观察商人高层的机会。除了那些足以让人疯狂的血腥祭祀，他们还发现，商朝远不是他们在西陲时想象的“天邑商”——如同仙界般悬浮在天空的神圣都市。这里虽然富丽堂皇，但所有的人，从商纣王到他的兄弟子女亲人，都和周人一样普通，没有任何神圣之处。&br&&br&最关键的是，商人世界并非一个团结的整体。和任何一位族长、首领一样（甚至更加严重），纣王身边充斥着心怀不满的兄弟和宗族成员，他的儿子们为争夺继承权明争暗斗。闳夭、散宜生等向周人暗送秋波的商朝臣子，应当是在这时和周昌父子们建立联系的。周武王灭商之后扶植的傀儡、商纣之子武庚，此时肯定也对周人进行了试探拉拢，更不用说商纣那些早已心怀不满的叔伯兄弟们，比如稍后被处死的比干。在这些人看来，周族人和他们那些西方亲属羌人部族，也许是可以利用的潜在力量。如果商纣王一意孤行、不尊重这些贵族的利益，就有必要联络异族，里应外合发动政变。&br&&br&商纣王和他身边的觊觎者们，都没有想到扶植周族可能带来的危险。&br&&br&商人称霸中原已长达六百年，从没有外来威胁可以动摇它的统治。而且，商人一致认为，天界的上帝、诸神主宰着人间一切祸福命运。已经死去的历代商王、贵族，也都进入天界成为神灵，拥有大小不一的神力。那些神灵非常“现实”，只保佑向他们献祭的人。奉献的人牲、牛羊越多，诸神就越高兴，会保证献祭者享受人间的一切。&br&&br&商王最重要的工作，就是向天地、山川、祖先之神不停献祭，祭祀日程表排得满满当当，如同营养师的菜单。在甲骨文记载中，商王会一次宰杀、奉献三千名人牲，以及一千头牛。能够保存到现在的甲骨文只是九牛一毛，这肯定不是商人规模最大的祭祀。&br&&br&由于商王垄断了向诸神祭祀的权力，也就独享了诸神的福佑，理所当然要征服、统治大地上的所有民族。当然，这也是为了给诸神提供更多的祭品。&br&&br&在这种思维方式下，商人自然成为了一个以纵欲著称的民族。向神明献祭的人和民族就可得到天佑，于是不必顾及什么道德戒律，更不必担心未来的忧患。《史记》记载了纣王建造酒池肉林、男女裸体集体淫乱等种种荒唐行为。其实，这和他敲骨看髓的故事一样，都是将整个商族的丑恶集中到了一个人身上。种种酷刑、血腥的杀祭，都是商人集体而非纣王一人的娱乐方式。&br&&br&他们还从上到下沉溺在酗酒恶习之中，终日少有清醒的人。纣王在位以来，来自西方的人牲数量在减少，但作为酿酒原料的粮食在不断增加（周昌怠工以后，纣王正试图在东南方开辟新的人牲来源）。&br&&br&商王之下的贵族们死后成为小神，但他们也必须保佑后世商王，不能只顾及自己的子孙。在纣王之前二百多年，商王盘庚刚刚把都城迁到朝歌，他身边的贵族们大都不满。盘庚将他们召集起来训话，公然威胁说：不要以为你们死去的祖先会帮助你们，因为他们都在我先王的身边，跟着享受了我奉献的祭品，所以会优先保佑我盘庚，不会纵容你们！[5]&br&&br&兹予大享于先王，尔祖其从与享之。作福作灾，予亦不敢动用非德。予告汝于难，若射之有志！&br&&br&据说商人早期是经营畜牧和商业的民族，所以他们把被统治的人视同牲畜，并且用生意人的思维和诸神打交道（《山海经·大荒东经》，《世本·作篇》）。商纣王觉得天下是他一人的产业，其他商人贵族也认为王位只能在商人内部传承。周人只是他们的工具而已，永远没有爬到主人位子上的可能。&br&&br&太公阴谋&br&&br&在周昌父子们周旋活动于朝歌时，他们也许还遇见了一位后来共同参与改写历史的人物，就是太公吕尚——后世所谓的“姜太公”。他族姓为姜，属于周人的传统盟族，羌人。&br&&br&《史记》说太公吕尚是“东海上人”，在渭水边垂钓遇到文王而被重用。这种叙事模式来自《战国策》的说客故事，不足采信。更晚的野史小说《封神演义》，则有姜太公曾在朝歌城里卖面粉、当屠户的故事。在商周之际，世袭阶级身份是不可能改变的，根本不会有出身平民的暴发户。太公必然出自羌人中的吕氏部族，是一位典型“羌方伯”之子。&br&&br&但这并不排除太公曾有在朝歌生活的经历。《史记》中记载确凿的，是姜太公在后来周人的灭商事业里作用巨大，特别是提供了许多阴谋秘计，“其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。”这种阴谋算计，和羌人、周人在西陲山地的简单淳朴生活格格不入。只有“文明”世界才能塑造出如此阴沉工于心计的人。&br&&br&那么，出身羌人上层的太公吕尚，为何有着如此复杂难以捉摸的经历，并最终和周人走到了一起？&br&&br&结合周人以往为商朝所作的工作，可以推测，太公作为羌人吕氏部族的首领之子，可能是被周人俘获或者诱捕，然后作为人牲送到了朝歌。那时的太公和文王都还年轻。但某些变故使他侥幸保住了性命（比如占卜结果并不适合作祭品等），便在朝歌城内作为一名贱民生活下来，直到见到了被押解来的老周昌和追随而来的儿子们。&br&&br&如此的话，老年太公和周昌在朝歌城内的再次会面，一定极富戏剧性，特别是在老周昌父子们经历了作为“羌方伯”的种种遭遇、伯邑考被“用”之后。这次相见的细节已混淆在种种传说中无法复原，但结局很清晰：这些有着同样惨痛经历的人达成共识，太公谅解了周族人以往的暴行，认可了老周昌的灭商梦想——虽然动机来自他未必理解的八卦推算。他悄悄和周昌父子们一起回到了西部，共同投身到灭商大业中。&br&&br&带着在朝歌的惊悚、悲哀、新知和收获，老周昌和剩余的儿子们回到了故乡。他们离开时只有忧虑绝望，归来时却已经团结一致，带领全族投入了这桩豪赌事业：翦商。这个事业已经裹挟了包括周人在内、从东方商都到西部远山的各种政治势力，一旦开启就不可能中止，如同置身深山峡谷中的漂流之舟，或者苦撑到辽阔富饶的新家园，或者在激流乱石中撞得粉身碎骨。&br&&br&这桩事业中，新加盟的太公吕尚为周人提供了极大帮助。司马迁《史记》记载，太公给文王周昌、武王周发父子策划的，都是阴谋诡计、密室之谋，大多没有记载下来。但他能给周人的教益不止于此。&br&&br&和周人、羌人相比，商人的文明更加发达，分工专业化程度和生产效率更高。以太公可能在朝歌城内从事过的屠宰业为例（倒不仅是来自《封神演义》的戏说，在很多早期文明中，屠夫职业确实与贱民身份密切相关），商都的这个产业早已脱离了小作坊经营阶段。屠宰完的人牲肉、骨利用很充分，不同部位、器官被分拣归类，进入下一轮生产环节。在1930年代发掘的殷墟手工工场区内，有专门加工人腿骨的作坊，经过初步拣选的成年人腿骨被捆扎在一起，等待下一步精细加工，可能是制作束头发的骨簪。在其他的商代作坊区中，还有专门用人头盖骨制作碗的遗迹。周人不会这样利用人骨，但这种分工、专门化的生产方式，则是太公能够带来的真正进步。&br&&br&此外，年轻的周发（武王）还娶了太公的女儿，周公旦可能也娶了另一位姊妹。由此，周人重续了和羌人的世代婚姻，两个亲缘部族终于在灭商大业之下团结起来。&br&&br&下篇&br&&br&周公解梦&br&&br&朝歌城的经历、长兄的惨死，显然给武王造成了无法愈合的精神创伤。他的后半生都无法摆脱失眠和噩梦的困扰。&br&&br&周命维新&br&&br&从朝歌返回之后，老周昌对翦商事业非常乐观。他的创意终于得到了儿子和族人的响应，他们看到了商人内部的裂痕，还获得了太公为代表的羌人同盟军。再加上卦象显示的各种预兆——目前族人们还不懂如此高深的玄机，但他们早晚会为之折服——翦商大业注定前途光明。&br&&br&周昌甚至按照朝歌的排场给自己加了王位。从此，他才成了和商纣王平等的王、历史上的“周文王”。当然，这只是在周人的小范围内，悄悄瞒着商纣王的耳目。&br&&br&从朝歌回来之后，文王的身体还算康健，记忆力却迅速下降。后来周人史诗说他“不知不识，顺帝之则”，其实是典型的老年痴呆症状（《诗经·大雅·文王》）。&br&&br&这些已经不重要，因为他有限的时间和智力，都已投入了将八卦演算为六十四卦的工作，这也许是他解除丧子之痛的唯一方式。后世卦师们的衣食之源——《周易》由此产生。&br&&br&但这对于翦商事业没有任何助益，具体工作都由儿子们进行。除了丧命商都的伯邑考，现在成年的只有周发和周旦。对于老周昌一意孤行开创的这桩事业，他们依旧视为畏途。&br&&br&和庞大、发达的商王朝相比，周族力量毕竟太弱小了。周旦（周公）性情柔弱，从不敢质疑父亲的决策，但也无法胜任太多建设性工作。周发则努力担负起这桩事业，这应当是他被文王指定为继承人的重要原因。&br&&br&周昌父子的翦商事业，已经被古代经学家、现代历史学者讲述过无数遍。他们举族迁往更适合农业种植的平原地区，借着商纣王授予的“西伯”头衔，拉拢、团结周边羌人等部族，对不愿服从的部族、方国则进行武力征服。&br&&br&周人扩张非常迅速，他们的势力甚至开始伸展到关中之外。被征服者提供了衣食资财，使周族男子得以从生计劳碌中解脱出来，组建全民皆兵的武装。周人传统的氏族、家支都被打散，青壮年在军事单位中重新编组。&br&&br&在扩张过程中，周人还创立了“大学”，也叫辟雍或明堂。这个最早的大学的事业，不是学习研究文化，而是对所有周人男子进行军事训练，最基本的必修课是射箭，最先进、难度最高的则是驾驶战车作战。&br&&br&在经典文献的描述中，辟雍是一座环水的高大建筑，其实就是护城河环绕的武装堡垒。周王和儿子们都居住在堡垒中。这座辟雍成为周人征服南北西东的力量之源：&br&&br&镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝哉！&br&&br&——《诗经·大雅·文王有声》&br&&br&从朝歌返回之后，文王周昌又活了九年。他去世后，周发即位自称武王，但仍然继续文王的纪年。按照他的解释，父亲的在天之灵依旧指导着翦商大业。&br&&br&周公解梦&br&&br&但武王周发始终生活在恐惧和焦虑中。&br&&br&朝歌城的经历，特别是长兄伯邑考的惨死，给他造成了无法愈合的精神创伤。再加上翦商事业的压力，担心失败的恐惧，使他的后半生都无法逃脱失眠和噩梦的困扰。&br&&br&《逸周书》中以多个以“寤”为题的篇章，都记载了武王的恶梦之痛（《寤儆》《和寤》《武寤》《武儆》）。他常常辗转终夜无法入眠，黎明时分恍然睡去，却又梦到翦商之谋泄露、商纣王震怒，联络好的盟友们都不敢反抗，整个周族旋即遭受灭顶之灾：&br&&br&呜呼，谋泄哉！今朕寤，有商惊予。欲与无□，则欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣！&br&&br&——《逸周书·寤儆》&br&&br&每次他从恐惧中醒来，都要派身边的小臣去请弟弟周公，向他讲述梦里的惨状，以及对谋商事业能否成功的忧虑。商王家族世代向上帝献祭，他们肯定能得到上天的保佑，试图翦商是否是逆天悖伦之举？&br&&br&对于这种恶梦，周公也只能尝试用梦来缓解。他宽慰说，他们的母亲大姒曾梦到商都朝歌生满了荆棘，这就是上天降下的商人将亡之兆。虽然上帝享受了历代商王的祭祀奉献，但他不应该因为这种小小的实惠而偏袒商王。&br&&br&为了使自己的解释圆满，周公一次次进行发挥和阐释：王的使命，应当是使天下所有的人生活在和平、公正之中，这就是所谓“德”。上帝应该只保佑有“德”之人，替换掉没有“德”的君王或王朝，以有德之人代替之。只要武王努力修“德”，就一定能在上帝福佑之下战胜商王（《太平御览》引《周书·程寤》，《逸周书·大开武、小开武》）。&br&&br&武王从未能真心信服这种解释，恶梦一直陪伴他到成功灭商以至去世。如果真有那位全知全能的上帝，长兄伯邑考为什么还会惨死在朝歌？&br&&br&他宁可相信实力决定一切。只有在战场上彻底消灭商朝军队，周人才能从恐惧中解脱出来。所以武王真正信赖重用的是岳父太公。每天晚上，他都在和岳父密谋富国强兵的种种方案，拉拢周边小邦、分化商人高层的种种策略。&br&&br&但密谋结束之后，他依旧会辗转反复无法入眠，朝歌人祭场的一幕幕在眼前挥之不去，惨死兄长的魂灵随时会降临他的卧室。每次从恶梦中挣扎而醒时，窗外已开始泛白，弟弟周公正守候在榻边。&br&&br&周公名“旦”，字形是半轮太阳正从地平线上升起，意为清晨。他确实是武王在每个恶梦之晨看到的第一个人。武王的侍卫亲随——“小子御”早已习惯，看到他失眠和恶梦，不待指令也会向周公求助。&br&&br&于是，武王在周公的宽慰鼓励中稍稍振作，开始新一天的工作。史书没有记载，周公自己是否逃脱了噩梦的纠缠，以及他自己是否相信那些关于“德”的说教。但每个黎明前被兄长召唤的时刻，他都从容清醒如白日。周公显然已认真考虑过自己的定位：他无力承担父亲开启的正义而疯狂的事业，也无法给死去的长兄报仇。但这个使命和它带来的压力，注定要由他们兄弟二人一起承受。&br&&br&他对“德”的阐释，只是作为普通人的美好愿望：他们不想无故被杀或者杀人，只渴望生活在一位圣明君王统治下的安定中。但和所有普通人不一样的，是他的兄长周发必须成为那位有“德“君王。不然整个周族将死无葬身之地。&br&&br&如果说武王的使命是成为帝王、翦商和建设人间秩序，那么他周公旦的使命，就是做这位帝王的心理辅导师，塑造和维护他的伟人形象，如此便于愿足矣。&br&&br&牧野鹰扬&br&&br&文王死去两年之后，武王终于集结兵力，发动了对商朝的进攻。&br&&br&但是，当他们到达黄河边后，忽然又停止进军，班师撤退。第一次出征草草结束。&br&&br&周人和盟友都不理解武王的想法。其实，武王曾多次和太公、周公秘密讨论：以周人现有的兵力，完全无法对抗商军，要征集更多的部族做同盟军，则势必泄露翦商之谋，这显然是一个两难的处境：&br&&br&“余夙夜维商，密不显，谁和？”（《逸周书·大开武》）&br&&br&在两者间权衡取舍许久之后，武王终于决心发起这个冒险之举：公开与商朝决裂，并发动一次有限的试探进攻。这是他向所有被商朝统治的部族发出的振臂一呼：已经有人率先揭竿而起，亮出你们立场的时候到了！&br&&br&当独夫暴君得意之时，似乎所有人都屈服于他的淫威。但只要第一个、第二个反对者站出来，他们身后会立即涌现一支追随者大军。被血腥人祭摧残已久的部族们纷纷赶来投靠周人。沿途加入周军的“诸侯”——部族和小国，其实多数不过是新石器水平的农业聚落——多达八百个。&br&&br&这些未经统一训练的乌合之众是无法作战的。所以武王及时退回了关中。他需要时间把这些新盟友们锻造成一支更大的军队。&br&&br&商纣王本该用雷霆之怒来惩戒周人的叛逆，如同十二年前逮捕文王一样。但他立刻发现，哪怕在商朝内部，他的权威也在迅速下降。对他公开表示不满的高官和亲人越来越多，推翻他的阴谋正在宫廷中酝酿。他忙于扑灭朝歌城内的反对派，处死了叔父比干，关押囚禁了更多的人。越来越多的商朝臣僚叛逃入周，带来了朝歌反对派们求援的呼声。&br&&br&又经历了几百个不眠之夜后，周武王发动了真正的远征。西部联军沿着当年文王被捉入朝歌之路前进。&br&&br&刚刚压平国内反对派的商纣王也集结起了大军，准备一举荡平周人和所有的叛逆民族。双方在朝歌城外的原野——牧野集结，即将发起决战。&br&&br&这个彻底改变中国历史、再造华夏文明的日子，在文王周昌被抓到朝歌的十三年之后，公元前1046年二月一日的凌晨。双方军队连夜集结备战。连绵篝火映红了旷远夜空，人和牲畜的走动喧哗声终夜不休。&br&&br&严冬即将过去，淡淡晨雾飘散在原野间，枯草上凝结着闪亮霜露。当天空现出幽深的蓝色——这个武王每每从恶梦中惊醒的时刻，双方军队列阵完毕。&br&&br&周人和他们的同盟军，总共四万五千人；至于商纣王集结的军队，则像树林一样多的无法计算，“殷商之旅，其会如林”（《诗经·大雅·大明》），后来的说法是共有七十万人。而且新的部队还在源源不断开来。&br&&br&据说，商人内部的反对者已经约定，在两军接战之前倒戈，向纣王发起攻击。但随着两军距离越来越近，他们迟迟没有动静。或许他们也被商人自己的庞大兵力吓坏了。&br&&br&周人联军列成方阵，向殷商的矛戟丛林走去。他们因为紧张而越来越拥挤，盾牌互相碰撞挤压，每走几步都要停下来重整队列。前排敌人的面貌越来越清晰，紧张气氛陡然加剧，联军将士终于再也无法挪动脚步。&br&&br&一方是统治中原六百年的主人，一方世世代代为主人提供人牲祭品，这将是一场实力对比悬殊的屠杀。弱势一方随时都会在恐惧中崩溃奔逃。&br&&br&武王最后的阵前动员：&br&&br&今日之事，不过六步七步，乃止齐焉，夫子勉哉！&br&&br&——《史记·周本纪》、《尚书·牧誓》&br&&br&就在这短暂而沉寂的对峙之间，一小群联军战士挤出队列，向殷商军阵走去。带领这百十人走在最前面的，是年过七旬的的权术家、以老谋深算著称的太公吕尚。没人知道，他何以忽然抛弃了所有阴谋、诈术、诡计，像一介武夫般怒发冲冠直向敌阵。&br&&br&也许他只想改变羌人作为人牲悬挂风干的命运，他在朝歌已经看得太多。&br&&br&在后世周人的史诗中，太公在那个清晨变成了一只鹰盘旋在牧野上空。他面前的敌军阵列瞬间解体，变成了互相砍杀混战的人群。武王的部队旋即启动，三百五十辆战车冲向商纣的中军王旗之处……&br&&br&当淡淡阳光穿透晨雾，洒向原野间的纵横尸骸时，六百年商王朝已经终结。&br&&br&维师尚父，时维鹰扬。涼彼武王，肆伐大商，会朝清明。&br&&br&——《诗经·大雅·大明》&br&&br&纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩，畔纣。纣走……&br&&br&--——《史记·周本纪》&br&&br&新商人&br&&br&周人和他们的同盟军开进了朝歌城。&br&&br&商纣王已经在绝望中自焚而死。除了纣王亲党，所有势力都在他的倒台中获得了满足。王宫的仓库都已空空如也，据说纣王将所有宝物堆在身边点燃殉葬，但从灰烬中只寻找出几块“天智玉”。太公建议武王不要追查宝物的去向：投诚的商人显贵多是些唯利是图之辈，应当犒劳一下他们。周军继续向各地进发，征讨顽抗的商军，倒戈的商朝贵族则充当向导。&br&&br&平定商朝全境不是问题，周武王和周公、太公焦虑的，是让商朝上层接受被征服的事实。之前双方的秘密联络中，商人上层只是把这次战争看做一次联合铲除商纣的权宜之举，之后的商人仍旧将保有自己的王朝。局势至此，周人显然不会承认这点。&br&&br&在熟悉商人典礼的太公主持下，武王在朝歌举行了向上帝献祭的仪式，如同商人以往的所有仪式一样，被砍下的头颅是敬献给上帝的礼物，只是这次的头颅换成了烧焦的商纣王、以及他的妃嫔和亲信们，而奉献祈福者换成了周武王，十三年前的人牲伯邑考的弟弟。&br&&br&之后，武王向商朝臣工训话，宣布商王朝从此被周王朝取代，享用过祭礼的上帝也转而成为周族的保护神。&br&&br&武王用了商人最熟悉的交易逻辑来论证：上帝此举并非心血来潮的冲动，以往虽然是历代商王献祭，但祭品中的谷物是由周人先祖——姜嫄之子后稷培育的，所以上帝心中早已对周族青睐有加，将商人的天下转托给周人：&br&&br&在商先哲王，明祀上帝，亦维我后稷之元谷，用告和、用胥饮食，肆商先哲王，维厥故，斯用显我西土！&br&&br&——《逸周书·商誓》&br&&br&商纣的儿子武庚被任命为新商王。几个月后，商地逐渐稳定，武王留下三位刚成年的少弟——管叔、蔡叔、霍叔等驻扎商都、监视武庚朝廷，自己带主力班师西归。&br&&br&纣王的脑袋、还有他曾重用的所有臣子都被押解到了关中。武王在自己的都城镐京再次举行祭天典礼，宣告他正式平定了中土，成为上帝在人间的唯一代理人。&br&&br&武王要抚慰父亲的屈辱、长兄的惨死。实际上，在向商人复仇的过程中，他已经变成了一个不折不扣的新商人。&br&&br&这个典礼仪式也完全按照商人的惯例进行：纣王的一百名幸臣被押解到祭台下，用斧钺砍断手脚，任由他们在血水里翻滚挣扎。他们喊叫的声音越大，挣扎翻滚的越剧烈，就说明奉献给上帝的祭礼越丰盛。&br&&br&还有在牧野战场上顽抗的武将、商人核心氏族的四十名族长，他们被剥光衣服，投入到沸水翻滚的大鼎中（《逸周书·世俘》）。&br&&br&然后，武王身穿天子之服，在音乐声中走上祭坛，向上帝和祖先之灵汇报灭商过程。生的、熟的人牲躯体被抬上祭坛，正式奉献给上帝和周人列祖列宗。纣王和妻妾们的头颅、战争中斩获敌军的耳朵，都被堆放在巨大的柴堆之上焚烧，焦香的烟火气是上帝最喜欢的食物——这是商人的说法。&br&&br&除了这些惊悚的祭品，山川天地诸神还要享用一些稍为正常的食物：宰杀了五百零四头牛奉献给上帝和周先祖；还有二千七百零一只猪、羊、狗，作为奉献给山川、土地诸小神的祭品。&br&&br&按照商人的仪轨举行完所有典礼，武王周发合理合法地成为了人间的新统治者。&br&&br&但他仍旧不能摆脱失眠和恶梦的困扰。&br&&br&他再次巡游新占领的疆域，试图找到上帝转而福佑自己的迹象，却始终未能如愿。当武王登上西山、俯瞰朝歌城，发现自己还生活在昔日恐惧的回忆中。他的健康状况每况愈下，在灭商当年的年底终于一病不起。&br&&br&当武王再次经历过一个漫长的失眠之夜后，小子御陪着周公旦出现在卧榻前。武王说起了自己还没来得及完成的事业：&br&&br&那些曾追随纣王作恶的商臣和部族，至今尚未全部铲除，随时可能发起反攻；自己的长子周诵还不到十岁，其余的尚在襁褓之中，根本无法治理新兴的王朝；除了周公之外，诸位弟弟都还年轻，只有周公能够接手治理这个新王朝。此事没有其他选择，所以连占卜都没必要了。&br&&br&而且，在周公即位之后，朝歌城必须毁灭，那里是罪恶的大本营；父兄们在那里遭受的患难血泪要随之一起埋葬。武王已经为周公选好了新都城基址：在位居天下之中的河南平原上、一个小山环抱、三水汇流的盆地内。武王甚至给这座还在脑海中的新城起了名字：“度邑”，周人由尘世升入天堂的过渡之城。&br&&br&以往宽慰从噩梦中惊醒的武王时，周公总是引经据典滔滔不绝，这次他却一句话也说不出，只能跪坐在榻前俯身哭泣，任泪水打湿衣裾（《逸周书·度邑》）。&br&&br&二人商谈的具体过程已经湮灭。但当武王去世时，继位的仍是少年成王，周诵。周公以叔父身份辅政，宣布了营建度邑的决定，只是改名为洛邑——他意识到了天界与人世间不可逾越的界限。朝歌城中所有的居民，从贵族到工匠、贫民，都要迁徙到这座尘世新都（今洛阳市）。&br&&br&周公制度&br&&br&叛乱立刻在东方爆发。管、蔡、霍三兄弟质疑周公表面推让王位，实际上却掌控着朝廷实权，这种虚伪的把戏只能欺骗一个孩子。&br&&br&三人是文王朝歌之难后长大的一代新人，没有当年惊弓之鸟的凄惶经历，视周人的天下为理所当然。朝歌繁华富丽，生活比周人旧地舒适得多，商王的宫阙和种种排场，正应由他们享用，怎能轻易付之一炬？他们联合新商王武庚起兵，要保住这块商人的最后天堂。&br&&br&周公和关中故地的周人已经预计到了商人的反抗，但没有想到自己的青年们被东方世界同化得如此迅速。军队再次向东方开去。腐化的军队不堪一击，管叔战败身死，蔡叔、霍叔被俘，武庚逃亡到了北方戎狄之中。&br&&br&朝歌城被夷平为废墟。文王、伯邑考、武王和周公的所有梦魇都永远埋葬于斯。&br&&br&周公开始颁布他的新政令。所有新政的出发点，就是往昔那些清晨他开导兄长的关于“德”的说法。这些说法对武王从未发挥药效，但周公如今有了全面推行它的机会。&br&&br&杀人祭祀的风习被严令禁止，甚至宰杀牛羊也不能超过十二头。周公开始营建新洛阳，奠基时的祭礼只有两头牛；次日拜祭土地之神，用了牛、羊、猪各一头。&br&&br&不仅如此，周公还要消灭有关朝歌的一切，自己和兄长遭受过的梦魇都要永远深埋。既然不能斩杀尽所有的殷商遗民，就只能修改他们的记忆，让他们自以为和别的民族没有任何区别。商王的甲骨档案库早已随着朝歌焚烧一尽；其他各种文献记载也被秘密审查、销毁。&br&&br&周公还开始重新编纂历史。新的周公版历史说：商人和其他民族没有任何区别，他们的王朝也是禀受天命所建，历代商王和宰辅们都仁慈智慧、兢兢业业。只是末世的纣王丧心病狂，才导致了商王朝的终结。至于周族，也自然没有了为商朝充当帮凶的污点。&br&&br&商人几百年的血腥暴行都归于纣王一人，他负荷着千百万人的罪恶，被涂抹成了完全丧失理性的疯子，以至孔子的学生子贡怀疑：关于商纣暴虐的很多说法都是后世人的虚构：&br&&br&子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”&br&&br&——《论语·子张》&br&&br&周公五百年后的孔子就是商人后代，他和子贡等弟子们传承的，却是被周公修改过的知识。人们或许能感到，纣王恶行的传说过于虚妄，但不知道这后面隐去的事实是何等恐怖。&br&&br&这正是周公的目的，他不想后人也生活在恐惧和仇恨中，虽然他和兄长已终生无法摆脱。&br&&br&还有，民族的隔阂必须打破。商人的族内婚被严厉禁止，所有贵族都不得在本族内结婚，而应当与其他部族、方国的上层联姻。为了巩固新的周王朝，周公还把周人、羌人分封到新占领的东方，让他们在各地建立新诸侯国。商人也都被拆散分配到这些新邦国中，他们将和各地的土著民族通婚混血，互相同化，形成新的世袭统治阶级。&br&&br&混血、统一、开放的新华夏民族由此诞生。周人、商人、羌人的划分永远成为历史。&br&&br&周公继续完善着他的道德理想。他制定了种种礼节，希望让人们学会控制欲望，把社会规训得和善、节制、长幼有序。这些说教和规范形成了种种儒家经书，被统称为“周礼”。&br&&br&当初激发父亲翦商灵感的八卦、六十四卦，也要重新进行阐释，消除那些野心和投机的成分。据说《周易》的《爻辞》是周公所写，它与文王名下的《彖辞》区别极大，不再鼓励任何投机和以下犯上的非分之想，全是一位君子应当如何朝乾夕惕、完成社会角色的励志说教。[6]周公兄弟们从未能理解父亲对八卦的狂热。那个冒失之举虽然最终收获巨大，但毕竟给他们的家庭和国族带来了太多磨难和风险。如果再次面临这个选择，他们恐怕没有勇气投身于斯。&br&&br&商人和神灵做交易的理论，也要做彻底修改。给神灵、祖先的献祭只是表达虔诚敬意，不需要、也不允许无限丰厚。神灵不再是贪得无厌的嗜血饿鬼，而是保佑有德者、惩戒无德者的最高仲裁，维系着周公倡导的人间道德体系。&br&&br&在商人的功利、血腥、残暴已然登峰造极之后，周公创建了一套全新文化：节制欲望、善待他人、克己复礼、勤勉拘谨。这就是正在形成的新华夏族的样板品格。&br&&br&周公还以身作则，每次面见年少的侄子成王时，他都战战兢兢如对严父，虽然他是成王事实上的监护人。每向成王表达完自己的意见，或者听成王说出每句话，周公都要以头触地、长跪稽首许久。&br&&br&至于逐渐长大的成王，和所有青年们一样，开始萌生叛逆心理，对这些繁缛礼节和道德说教渐渐不满。而且周公一直掌握大权，在反对者看来，这无疑是虚伪和言行不一的表现。据说在数年间，成王曾命令周公居住在洛阳，不得到关中朝觐。最后，可能是周公奉还大政、交出所有权力之后，他才与侄子和解，回自己封邑度过晚年。&br&&br&他委实无法向侄子解释自己这种对道德的近乎病态的依赖：这是他和父亲、兄长生命中的不能承受之痛，已无从向年轻一代谈起，就像伯邑考的死因不能触及一样。&br&&br&周公在归政后不久死去，埋葬在文王和武王的陵墓之旁。最后岁月里，他和侄子成王关系如何，史书完全没有记载，但从他死时的寂寥来看，侄子显然还对这位道德楷模心存芥蒂。&br&&br&周公的道德事业是成功还是失败？恐怕言人人殊。但他彻底埋葬商都记忆的努力无疑是成功的，至少在考古学家的铲子掘开殷墟之前是如此。&br&&br&尾声&br&&br&经过十几年历史记载的空白之后，35岁的周成王忽然病重弥留，命悬一线。&br&&br&但他仍按照天子之仪轨，挣扎着梳洗、穿戴起最庄重的冕服，端坐到朝堂之上，对臣工们发表了临终训话。他历数祖父文王、父亲武王以来的功业和教诲，告诫太子和臣工永保勤勉，不要丧失先辈们的翦商大业。&br&&br&在臣僚们看来，这番景象恍然周公重生。&br&&br&显然，在独自为政之后，成王渐渐理解了叔叔的某些用心：&br&&br&王曰：“呜呼！疾大渐，惟几，病日臻。既弥留，恐不获誓言嗣，兹予审训命汝：昔君文王、武王宣重光，奠丽陈教，则肄肄不违，用克达殷、集大命。在后之侗，敬迓天威，嗣守文、武大训，无敢昏逾……”&br&&br&——《尚书·顾命》&br&&br&临终训话结束之后，臣僚退去。成王挣扎着脱下了礼服，回到病榻上。次日，成王去世，太子康王继位。&br&&br&华夏历史沿着武王和周公修改后的轨迹继续前行，直至今日。&br&&br&[1] 注：周人是姬姓，自《史记》以来习惯称文王姬昌、周公姬旦等。但按周人自己的习惯，姓只能用来称呼女性，男性只能称氏，周族首领的氏就是“周”。所以如果我们尊重周人的话，只能给文王叫“周昌”，其他以此类推。&br&&br&[2] 这可能是部落氏族时期的婚俗遗风，主要为了防止出现父子娶同辈近亲。&br&&br&[3] 这种“八卦”运算体系起源于淮河流域，而早期商人就在那里崛起，所以八卦和甲骨占算属于商人及东方文化一系。&br&&br&[4] 《竹书纪年》载季历被商王杀死。但杀死季历的未必是真正的商人，而可能是和他妻子大任类似的商人外围邦国。春秋时还多有国君、公子到妻子或母亲之国淫乱，最终激起仇杀的事件。这很可能是季历的真正死因。历史文献多对季历生平语焉不详，可能也和他死得不甚光彩有关。至于为商王所杀的说法，则可能来自周人灭商后改写的历史。&br&&br&[5] 《尚书·盘庚》。按，《尚书》有今文和古文两个版本，一般认为今文版是真，古文版是后人伪造。《盘庚》篇今、古文都有，定然是真。但古文《尚书》里还有一些篇章，讲商王遵守各种德行，甚至服丧三年，今文版本中却没有。这说明后人在伪造古文《尚书》的时候，给商人加上了他们本来没有的道德观念。&br&&br&[6] 现存的爻辞掺入了后人的发挥，但周公的意见仍可能包含其中。&br&&br&作者附言：两位大学同窗为本文提供了帮助，首先是芝加哥大学人类学博士、中国社科院历史所的林鹄师兄，他在本文酝酿阶段贡献了许多有见地的想法，本文第一节殷墟考古部分的文字，就直接来自他的著作；北大历史系的韩巍教授审读了全文，并提出了宝贵意见。在此一并致谢。&br&&br&&b&&a href=&///?target=http%3A//view./a/113.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&李硕：周灭商与华夏新生&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/b&&/blockquote&&br&&br&此李硕非彼李硕！此李硕非彼李硕！&br&&br&李硕老师醉心历史，文采斐然，心系边疆，请不要再搞错了。&br&&br&——————&br&&br&&a data-hash=&c15d3bacd0f76b4c85bcf& href=&///people/c15d3bacd0f76b4c85bcf& class=&member_mention& data-tip=&p$b$c15d3bacd0f76b4c85bcf& data-hovercard=&p$b$c15d3bacd0f76b4c85bcf&&@大愚若智&/a&
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上篇 文王八卦 据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过…… 公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年…
谢邀@&a href=&/people/zhu-shen-xin& class=&internal&&Clark-Quixote&/a&&br&&br&一言以蔽之，&strong&后溪穴为手太阳小肠经之腧穴,通过小肠经交肩会于大椎穴而与督脉相通。&/strong&&br&&blockquote&《灵枢·经脉》：“小肠手太阳之脉，起于小指之端，循手外侧上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘内侧两筋之间，上循臑外后廉。出肩解，绕肩胛，交肩上，入缺盆，络心，循咽，下膈，抵胃，属小肠；其支者，以缺盆循颈上颊，至目脱眦，却入耳中；其支者，别颊，上?，抵鼻，至目内眦，斜络于颧。”&br&《素问骨空论》则说“督脉者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔，其孔，溺孔之端也。其络循阴器，合篡间，绕篡后，别绕臀至少阴，与巨阳中络者，合少阴上股内后廉，贯脊属肾，与太阳起于目内眦，上额，交巅上，入络脑，还出别下项，循肩尃内侠脊抵腰中，入循膂，络肾……其小腹直上者，贯脐中央，上贯心”。&/blockquote&由经文可以发现后溪穴本属手太阳小肠经，故而经脉交肩上，会于大杼、大椎，与督脉通。&br&&br&当然我们会疑惑，后溪通过所属手太阳小肠经与督脉脉气相通，但是为什么不选取两经交会的穴位或相交接部位附近的穴位而选这个穴呢?其实只是孤立的考虑后溪会比较费解，考虑到后溪是八脉交会穴之一，那其他几个分布如何的？&figure&&img src=&/2e955caa9bd626eaea9bf2_b.jpg& data-rawheight=&517& data-rawwidth=&690& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&690& data-original=&/2e955caa9bd626eaea9bf2_r.jpg&&&/figure&如上图我们不难发现，此八穴分布于四肢末端的指掌关节、跖趾关节、腕踝关节附近。而腕踝关节附近及以下属于《内经》“&strong&四关’’理论以及“标本根结&的“根”、“本&学说。&/strong&&br&“四关’’也是出于《内经》&blockquote&&p&《灵枢·九针十二原》说．‘‘五藏有六府，六府有十二原，十二原出于四关，四关主治五藏。”?‘刺之微在速迟。&strong&粗守关&/strong&，上守机，机之动，不离其空。&&/p&&/blockquote&关，四肢也。”杨上善先生解释“粗守关”，即“守四支”时，说．‘‘五脏六腑出于四肢，粗守四肢脏腑之输&。四关，可以指四肢，也指四肢末端的腧穴。八脉交会穴就处于四关范畴。&br&&p&根结理论亦出自《内经》，&/p&&blockquote&《灵枢·根结》说‘‘太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也。阳明根于历兑，结于颡大，颡大者，钳耳也’’&/blockquote&&br&标，指末梢，是经气弥漫的区域：本，指根本，是经脉之气的根本&strong&。“标’’与“本’’喻头颈、躯干与四肢之间气血和经气运行、集散、升降的关系。&/strong&十二经脉的本在四肢，而且除手阳明本在肘以上之外，其余均在肘膝以下。&br&标本、根结理论阐述了经脉、气血的生成与结聚之间，经气上与下之间，人体的四肢与躯干之间有着密切的联系。加强了人体上下、内外的联络。《灵枢》云：“&strong&夫四末阴阳之大会者，此气之大络也&/strong&”，可见手足四末腧穴的重要性。&br&&br&八脉交会穴原称“流注八穴’’、“交经八穴’’。关于“流注’’，《灵枢·九针十二原》云：“所出为井，所溜为荥，所注为输，所行为经，所入为合&，“所注为输&表示经气灌注之处，如同水流由小而大，由浅入深，经气渐盛，由此注彼。这里称八穴为“流注’’和“交经”，也是着眼于经络气血运行的关系。后溪本身就是输穴，这与“流注&的意义是密不可分的。&br&&br&从临床来看，以后溪穴为代表的八脉交会穴分布在腕踝关节附近，这些部位是人体感觉最敏锐、动作灵活性最强的部位。如果接受同等量的刺激，此处传入冲动要比近两穴交汇的部位强得多，（不信你针看看~）对大脑皮层的影响也更大，因此疗效更好&br&&br&最后一点从字义上的理解，比较个人化的观点。后，指第五掌指关节后方。溪，溪谷，&br&&blockquote&《素问·气穴论》：“肉之小会为溪&。《经穴释义汇解》：“握拳时，穴处肉起如山峰，按之似小溪之曲处，故名后溪。 &/blockquote&后溪穴，就是如小溪般提供水源的地方，而后溪对应我们后背的督脉脊椎，督脉是阳脉之海，阳气旺盛，就好像火气很盛一样，需要水的滋润。所以古人说“&strong&后溪专治督脉病&/strong&”。就是说脊椎上的病都可以找后溪穴来治疗。这个穴通督脉、泻心火、‘壮阳气的作用是很不错的。&br&&br&&br&理论讲完了，我觉得这里应该放个彩蛋，要不然大家都会昏昏欲睡了，上一段说到后溪穴有保护脊椎的作用，如何运用呢？一个小诀窍，我们伏案久了，或者用电脑一段时间后，&strong&可以双手握成拳头，让两侧后溪穴相对，对敲100下，一般而言肩背的酸痛会有所缓解的。&/strong&（完）&br&&figure&&img src=&/8dca8e00c713d222a41762f_b.jpg& data-rawheight=&441& data-rawwidth=&550& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&550& data-original=&/8dca8e00c713d222a41762f_r.jpg&&&/figure&&br&&br&参考文献&br&1.黄帝内经．北京：人民卫生出版社&br&2.张晟星，戚淦．经穴释义汇解．上海：上海翻译出版社，1984年．&br&3.沈雪勇．经络腧穴学．北京：中国中医药出版社，2007年&br&4.苗卫萍 武良志 . 单刺后溪穴治验六则 . 中国中医急症.2009.18 ( 1 2 ):
2073 - 2074 .&br&5. 邓媛.广西中医学院.硕士论文.八脉交会穴的古今文献整理研究.2013&br&6.周驰夏 玲 华 . 针刺后溪穴治疗急性腰椎小关节紊乱39例 . 浙江中医杂志.2011.46&br&7.李炳海．针刺后溪申脉治疗落枕45例．现代中西医结合杂志．)：16．&br&8.&a href=&///?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/List_of_acupuncture_points& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&List of acupuncture points&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&9.Denmei, S (2003). &i&Finding Effective Acupuncture Points&/i&. Eastland Press
谢邀@ 一言以蔽之，后溪穴为手太阳小肠经之腧穴,通过小肠经交肩会于大椎穴而与督脉相通。 《灵枢·经脉》：“小肠手太阳之脉，起于小指之端，循手外侧上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘内侧两筋之间，上循臑外后廉。出肩解，绕肩胛，交肩上…
只是一包辣条而已嘛，没关系的，偶尔放纵吃一次没什么的。&br&&br&&br&&br&&br&&br&吃完你会发现辣条下面还有条巧克力。&br&&br&也没关系的，反正都吃了辣条了，不多一条巧克力，热量只是比辣条稍微高了一点点嘛。&br&&br&吃完巧克力突然有点罪恶感。&br&&br&你准备起身出门去外面跑一跑消耗一下刚才摄入的大热量。&br&&br&你刚打开门，室友拿着几块蛋糕进来了，原来是隔壁班的一个女生过生日在宿舍里分蛋糕。&br&&br&你说你不吃了，在减肥。&br&&br&她们说，你别装，你刚吃过一包辣条，一条巧克力，不差一口蛋糕。&br&&br&你犹豫了。&br&&br&自己的确刚刚吃了辣条和巧克力，如果这时候拒绝吃蛋糕，室友会觉得你在装，何况这是生日蛋糕，人家的一片心意，不吃也不太好。&br&&br&于是你吃了。&br&&br&你还是有罪恶感，想出去跑一跑。&br&&br&可是你发现时间已经是晚上九点半了，你还没洗澡，如果现在出去跑步的话，待会回到宿舍就没时间洗澡了，明天早上有课的。&br&&br&你想，今天就先别跑了，明天一定把今天没跑的补上。&br&&br&于是你洗洗睡了。&br&&br&&br&第二天&br&&br&第三天&br&&br&第n天&br&&br&你被各种各样的事缠住了，你被各种食物诱惑了。一开始你有罪恶感，后来你都忘了自己要减肥。&br&&br&只在每次上称的时候，你才开始后悔，当初不应该吃那一包辣条。&br&&br&&br&&br&可是，已经晚了。&br&&br&———————————————————————————————————————————&br&&br&哈哈哈，写的比较夸张哈，但是想说的还是在的，减肥的过程很痛苦，一旦你对自己放开了一步，你很难确保之后你会不会对自己放开两步的，之前坚持努力了那么久，千万不能打水漂呀，同是在减肥战线上奋斗的人，希望你继续坚持，抵抗住诱惑呀。
只是一包辣条而已嘛，没关系的，偶尔放纵吃一次没什么的。 吃完你会发现辣条下面还有条巧克力。 也没关系的，反正都吃了辣条了，不多一条巧克力，热量只是比辣条稍微高了一点点嘛。 吃完巧克力突然有点罪恶感。 你准备起身出门去外面跑一跑消耗一下刚才摄入…
谢邀 气虚 是身体排异反应 继续吹 可能过两天会排泡沫便便 拉完就好了 换成艾柱并配合晨练半小时会好一些&br&&br&盛情难却 那我就多说两句&br&不过请允许我默默装个逼，以堵上那些自诩纯中医说我乱入的口。&br&厥阴风木 子病及母 助阳化气 毒排病除 &br&&br&好啦 我知道你们不想听这个╮(╯_╰)╭，你们想听的是我的生理学解释。&br&&br&我在专栏文章&a href=&/shanghanlun/& class=&internal&&序言二：人类的起源&/a&里说过，人体细胞的正常运作是需要事宜的环境滴。&br&其实吹风机和艾灸一个道理，给局部细胞加热，提供适宜的代谢环境，将休眠的细胞唤起来麻溜的工作。&br&题主感觉有拉肚子的不适感，是因为你的肠子好久没好好工作了，就像一个宅男一时兴起做了一天的剧烈运动，那个酸爽~&br&这个问题在中医上属于厥阴寒症，是半表半里的阴症，因为长时间的代谢低下，胃肠功能不是很充分的发挥了作用，容易产生水饮，热风一刺激肠子一蠕动，和打气一样便便里就容易产生泡泡（不一定每个人都是，只是大多数情况，有的人则是便便喷搏而出，还有太激动发生肠套叠的）。&br&为什么吹涌泉会舒服呢，因为涌泉在肾经上，厥阴属肝，水生木，虚则补其母么~&br&额，用西医的话说，就是保持远端的微毛细管循环，可以解除近端的局部痉挛，以前看过一个国外医生的报告，说是发现了长寿秘诀：保持头部的清爽和足部的温暖可以延缓衰老。具体是谁记不清了，貌似还获了很多奖。呵呵，可这个老祖宗早就告诉我们了好么。&br&&br&至于为什么建议用艾草而不是吹风机，不是神马风邪，你以为人体是气球吗，吹吹风，风就进去了?&br&呵呵，按这样说，答主还经常在手边没针、没药、没艾柱的时候拿吹风机进行急救和治感冒呢，这怎么破……&br&中医上的风邪是你在运动、出汗后或是睡觉的时候毛孔处于舒张放松状态，这时候受冷风一激，毛细血管和汗腺收缩的太快，给痉挛掉了，丧失了正常的工作能力，所以你就有了僵痛等赶脚，恩，也就是你的身体瞎吓傻了。&br&所以1刺激穴位：生物电传导告诉其赶快重启；2热敷：提供其适宜的工作环境；3揉揉患处：让细胞放松等等方法，会让你在着风后感觉很舒服~&br&所以，用吹风机后注意保暖就好，没那么多幺蛾子。但用吹风机最大的坏处就是加快了皮肤表面空气的流动，你的肚肚皮会变得干巴巴的。&br&&br&至于为什么要用艾灸，那是因为艾草这个奇葩的孩纸他的热性是向下的。&br&古代部队在行军的时候，最先认识的就是艾草。遇到水慌的时候就把艾草堆成一堆，放火烧，然后就叫人在方圆5里去找看看那哪里有烟冒出来，如果有烟冒出了就是表示这个地方有水。艾草的烟会从地里面走，直到它自己找到出口，这个时候叫人在从有烟冒出来的那个地方去挖下去，不一会儿就会有水出来了。&br&中医利用艾草这个特性来治病，叫做循经，比起吹风机只能温一温表皮，艾灸能到达真皮以下好深好深滴~&br&&br&让你每天早上锻炼，是因为早上是阳气生发的时间，保持半小时以上身体微微出汗的有氧运动，可以将你的细胞都喊起来赶紧麻溜的的干活，以后就不会出现这种情况了。&br&但别剧烈运动，那是无氧呼吸，只会让你更加疲惫。也别就走走练汗没出，那根本没卵用……&br&注意是让你出汗半小时，不是锻炼半小时呐。还有千万别晚上锻炼，俺们收的好多抑郁症患者都是大晚上跳广场舞跳出来的……&br&有氧运动慢跑、广场舞都可以，推荐您练太极是因为，没几个人可以天天坚持慢跑的，但是太极拳一遍半小时就过去了，顶死两遍。&br&&br&膝盖有积液我只听说过练太极练好的……膝盖有问题站毛线桩啊，你不知道太极还分大架小架老架新架么，再说练太极主要用的是腰，又不是膝盖……&br&&br&这里顺便弱弱的和各位知友强调一句，学太极还是好好找个武馆跟着教练学吧，别没事在公园的老太太后面瞎晃悠。公园确实不乏高人，但是俺见得更多的是号称自己是太极高手的老太太连重心都没找对，自己瞎练练得膝盖疼然后到处嚷嚷太极拳害人……&br&我擦，膝盖不能过脚尖这是常识你懂不懂，你把全身重力都压在娇弱的膝盖上，别说太极，你练啥都疼，关俺们啥事T-T&br&&br&最近好忙，邀请也太多，不能及时答题请各位见谅，专栏还有着大坑，自己挖的坑含着泪也要填完T-T
谢邀 气虚 是身体排异反应 继续吹 可能过两天会排泡沫便便 拉完就好了 换成艾柱并配合晨练半小时会好一些 盛情难却 那我就多说两句 不过请允许我默默装个逼，以堵上那些自诩纯中医说我乱入的口。 厥阴风木 子病及母 助阳化气 毒排病除 好啦 我知道你们不想…
转一个其他问题的答案&br&著作权归作者所有。&br&商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。&br&作者：野合菌&br&链接：&a href=&/question//answer/& class=&internal&&买哪些东西相当于交「智商税」？ - 野合菌的回答&/a&&br&来源：知乎&br&&br&&p&&b&德斯鸠智商税：谁信谁掏钱&/b&&br&&/p&&p&&b&达尔文智商选择：谁信谁先死&/b&&/p&&br&&p&转载个自己的&br&&/p&&br&&p&-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&/p&&blockquote&&p&看来我得经常转载下面这个段子：&/p&&br&&p&&b&同学们记好了！&/b&&br&&br&&b&谈到：&/b&&br&基因、纳米、磁、治疗癌症、治疗糖尿病、治疗艾滋病、治疗老年痴呆、各种疾病统统治疗、增长、增高、减肥无副作用、减肥不反弹、酵素、酶、气功、核酸、防辐射，酸性体质、排毒、胶原蛋白、远红外，超声波治疗、乙肝治愈、负离子、淋病梅毒一针就除、钛项圈&br&等词汇的保健品基本上都是骗人的。&br&&br&&br&&b&欢迎补充并转载！&/b&&/p&&p&&b&还请务必转载！&/b&&/p&&/blockquote&
转一个其他问题的答案 著作权归作者所有。 商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 作者：野合菌 链接： 来源：知乎 德斯鸠智商税：谁信谁掏钱 达尔文智商选择：谁信谁先死 转载个自己的 ------…
&p&知乎让我失望过很多次&/p&&p&不知什么时候起，它变成了一个本末倒置的地方&/p&&p&无知的人乱喷是他的本性&/p&&p&但有些有知识的人，没有想着静下心来传播知识&/p&&p&有的只是在那里卖弄，期待得到自己现实中得不到的虚荣&/p&&br&&p&出国越久，见识越多，越为自己是一个中国人而自豪。&/p&&p&我们这代人，在享受和平的同时，不要那么短浅地贪图名利享乐！&/p&&p&我们都有责任完成中华民族的伟大文艺复兴，&/p&&p&虽然我们现在都富起来了，国家经济上去了，但和我们几千年悠久的历史文化相比&/p&&p&谁住多大的房？谁开多好的车？谁穿什么鞋？这重要么？&/p&&p&尤其对于一个历史悠久，地产丰富的农业大国，&/p&&p&谁有责任让真正的中华料理走出去？&/p&&p&这个问题我留给你们。&/p&&br&&br&&p&我的一小步，带动你们的一千步，值！&/p&&br&&br&&p&正文：&/p&&p&1， 炒菜用不锈钢锅最佳，不粘锅一般都是有涂层的，不适合频繁使用。如何让不锈钢锅不粘？你需要Season（处理）这个锅。 火开到最大，锅烧很烫冒烟，下油（动物油脂更佳，植物油也可以） 油烧到冒烟。关火，冷却30分钟，锅底会形成一层薄薄的油层，搞定。
煎蛋，炒饭，简直像做梦一般的好用。 如果还粘，代表你没烧够，放心，不会着火的。
用两三次以后就要重新season，不要用洗碗液洗，用清水洗。
&/p&&p&2，所有的蛋类料理，都应该把鸡蛋从冰箱拿出来放在水里回到室温，或者提前半天拿出来。 炒蛋，油要烧到10成热（冒烟，达到冒烟点440华氏度），蛋液里可以加料酒（一个蛋，一个酒瓶盖的酒），再加淀粉（充分搅拌均匀）
这样炒出来的蛋，蓬松喷香（油温一定要高）。 不管是番茄炒蛋，韭菜炒蛋，辣椒炒蛋，蔬菜体积大水分多的，都最好分开炒。 当然也不包括 南京的香椿头炒蛋 等其他特殊炒蛋，哇，一想到我国的丰富地产，就不禁为美国人呵呵 感到可怜。。。&/p&&p& 3， 葱姜蒜是中华料理的灵魂，肉服姜，菜服蒜，谁都比不过爆香的葱。 想把立刻提高料理水平？最简单的方法就是把以前葱姜蒜的用量加一倍。 姜一般最先加，可以和热油，炒糖色，同时进行。蒜随时加都可以，葱应该最后出锅前加。 在这里分享一个无敌好吃红烧鸡做法，在国内，就买草鸡啦，简直羡慕你们！！！！！！ 切小块，沥干！（放太阳底下晒下午）
起锅，加白糖，生姜片，麻油（小火大火你们定，手艺差的就小火，胆大心细的就大火，却别就在用时） 白糖溶化，生姜冒泡，麻油冒烟（这样可以去除麻油刺鼻的味道，留下厚重的底味）
白糖慢慢从透明白色变成黄色，然后开始冒泡，变成红色（此时，不要等待，再15秒就gameover了，白糖会变黑会苦会臭，） 此时 冷静地，下一小勺菜油，暂时降温，下蒜瓣，和干辣椒（10秒）（可以不加，但如果你吃啦，你一定要加）炒到任何一个干辣椒变黑，倒入表面干瘪的鸡块（5秒