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在哪里去交易古钱币
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&&&&古钱币出手哪里好？珍稀的古钱还包括特殊版别的古钱。所谓特殊的版别，是说同一种钱由于不同时间、地点的铸钱常带有各自的特征，甚至包括因为刻版的错误而形成的有特殊标记的古钱。收藏者一般都喜欢追求一些特殊而少见的版别，而随处可见的版别却不受青睐，市场上售价也很低。西汉时流通的五铢是普通而易见的古钱，如果不是形制特殊，往往是卖不上价的，但假若是在刻版与铸造时发生误差而造成的变形、叠字的五铢钱，反而能卖上好价钱。清代距今最近，但并不是所有的清钱都不值钱，有些版别特殊、铸量稀少的清钱也十分难得。投资古钱，固然要注重其存世的多寡，但有些古钱属于重要铸币，尽管其数量不算太少，品级仍然很高。如王莽造的金错刀和契刀这两品就很有投资收藏价值。它们在铸币史上有特殊的意义，制作又非常精美，因而价值等级是很高的。至于以币值等级、背文铸地、不同字体、一朝年号、不同版别等搜集组合起来的“套子钱”，那就更加宝贵了。比如王莽的“六泉”、“十布”配齐，无论何时何地均能卖上好价钱。此外，投资古钱还要注意看它的品相。品相是指古钱本身的锈蚀程度及钱文、轮廓的清晰程度。一枚古钱既稀有，同时又具备良好的品相，那是再好没有的了。钱文虽然特殊，如果面目不清，锈成一团，收藏价值和珍贵程度就会大大降低。制作精良、铜色古雅、品相上好的古钱被称为“上上之品”。总之，在鉴赏古钱时，是要把品相提到重要位置的。　　上海顺正文化艺术传播有限公司专业从事古董古玩艺术品的仪器检测、展览、销售，拍卖服务。服务于全国收藏爱好者！　　上海顺正文化艺术传播公司联合上海，香港，北京，广州一线的艺术品经营公司，资源整合，强强联手，立足上海，利用特殊的地理位置和商业氛围，为广大收藏品爱好者提供一个买卖平台。　　买家构成：胡润百富买家；山西大买家；江浙房地产老板；温州商会，温州企业家 联合会；上海赛车俱乐部，游艇俱乐部，高尔夫俱乐部会员人士等等！国家*文物鉴定专家的鼎力支持，国内外高端客户的雄厚实力保证。聚全球华商财力，定向委托搜天下资深藏家宝物。媒体宣传和网络展拍结合，打造全面立体的宣传阵容。搭建业内规模较大特色明显的拍卖广场，成就钻石级艺术品交易平台。香港天都国际拍卖有限公司
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有些医学知识的高先生伤心之余想起，这很像是肾结石的症状，而狗的肾结石则是被称作“狗宝”的名贵中药材，他赶紧跟父亲问起灰灰尸体的下落。在老家农村，狗死了之后是有人专门收购的，可巧的是那几天村里收狗的人出门了，否则灰灰的尸体就给卖了。”高先生称，没被卖掉的灰灰被他父亲和叔叔吃了，他们还记得在灰灰的里掏出一大块石头一样的东西，他们都说灰灰是被这块大石头坠死的。
“为了鉴定这块石头究竟是不是珍贵的狗宝，我找了很多家和药房，可因为这种药材非常罕见，无论是中医师还是药剂师都不肯下定论。”高先生称，他后找到了解放军401，中医药博士程先生参照《本草纲目》等中医药典的记载，证实他手里的这块就是中医所说的“狗宝”。这块狗宝长9厘米，宽7厘米，重约275克，一般的狗宝只有四五厘米大小，像高先生这颗这么大的非常罕见。一般来说狗宝是个头越大越珍贵，所以程博士也没办法给这颗狗宝估价。
记者跟随高先生来到银行，看到他从保险箱里取出来的狗宝，这颗狗宝呈椭圆形，鹅蛋大小，整体呈白色，但有大片的血斑，其中一头呈现蜂窝状，拿到手里能闻到一股很浓的腥臊恶臭。高先生称，已经有拍卖行跟他联系过，要为他拍卖这颗狗宝，但高先生不愿意说出拍卖行的估价。他表示自己现在还不缺钱用，准备继续收藏这颗珍贵的“狗宝”。
经过专家估价，这枚结石起拍价为49.9万。”张先生给重庆晚报记者出具了一张与安徽一家拍卖公司签订的合同。他称，同事中懂行的医生说狗宝很稀有，劝他收藏起来。“我现在很纠结，也不清楚这到底有多值钱，因此还拿不准终是否会去参加拍卖会。”
昨晚，重庆晚报记者联系上与张先生签订拍卖合同的安徽汇德文化交流有限公司，负责张先生狗宝拍卖的经理汤伯海称，他们确实和张签订了拍卖合同，邀请他参加今年7月份举行的拍卖会，佣金是7000元，狗宝估价在40~60万元。
据《今日早报》报道“狗宝”是什么？就是狗得了胃结石、肾结石、胆结石后形成的那块石头。它有个别名，叫狗黄金，是传统中医的一种药材，与牛黄、马宝并称“三宝”。
地球人都知道，真正的牛黄很值钱，那么，狗宝值钱吗？
狗宝-征集负责人：徐总 & 咨询热线：（24小时接听） & 咨询QQ： & 咨询微信： &
上海古玩艺术投资有限公司主要以藏品的评估、展览、交易、交易为经营重点，常年展览展示交易，不定期举行全国鉴宝活动，每年定期举办春季、秋季等大型艺术品交易会类交易活动。 文物鉴定,为了迎合市场需求，率先推出陶瓷、玉器、近现代书画、古籍善本、珠宝翡翠、印章、邮品钱币、文房四宝、竹木、金铜佛像、等专业性很强的大型先展后拍项目。藏品市场交流推广种类繁多，有广度更有深度，可以满足不同藏家的各类需求 ， 打造国内一流艺术品交易平台。
一、书画事业部
& & & &业务范围：中国古代书画、中国近现代书画、中国当代书画与艺术、油画、雕塑、影像艺术等。
二、瓷器事业部
& & & &业务范围：高古瓷、元明清瓷器、民国瓷器、现代毛瓷及大师精品瓷器等。
三、玉器翡翠与珠宝事业部
& & & &业务范围：高古玉、和田玉、明清玉、现代玉、珠宝翡翠、钻石等。
四、工艺品事业部
& & & &业务范围：明清家具、竹木漆器、佛教造像、现代精品工艺等。
五、杂项事业部
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上海古董古玩交易中心古玩经纪人：王总
专门负责狗宝交易市场，对狗宝的鉴定和市场皆有深刻的了解，有狗宝想要出手
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10年前，在狗肚子里发现一枚‘石头鸡蛋’，你们能不能找人帮我看看这到底是个啥？”3月3日，家住即墨市通济街道闫家岭村的于超，通过本报热线向记者反映。经市中的相关专家鉴定，初步判定这枚“石头鸡蛋”为“狗宝”。
3月3日，接到热线后，记者赶到于超的家中，于超拿出了这块让他疑惑了很久的东西，记者发现，这块类似鹅卵石一样的东西，呈现灰白色，大小如同一枚鸡蛋，表面比较粗糙，有些许细小的孔洞。由于储存时间较长，闻起来也没有什么特别的味道。
据于超介绍，这枚“石头鸡蛋”是从看门狗的胃里发现的。10年前，于超家里的看门狗不知道为什么食量慢慢地减少，变得越来越消瘦，家人喂什么它都不吃，只吃窝边上的一些青草，后，狗死后，在狗的胃里发现了这枚“石头鸡蛋”。“当时很纳闷，全村人都没有见过这个东西，后来有人说这是狗宝，要出钱购买，父亲觉得这个可能是个宝贝，没有舍得卖，就收藏了起来，这一放就是10年。”
随后，记者陪同于超来到即墨市中，找到主管中药师韩方敏，韩医生看到实物后，经过仔细端详认为，可以初步判定这块东西确实是狗宝。“该物可初步判定为狗的胃结石，也就是我们常说的狗宝。”韩方敏医生介绍说，由于狗宝并不常见，无法保证源源不断的供货，所以一般中医开方时并不将其入药。储存狗宝时，要在阴凉，密闭的空间内，防止其风化。于超说，“这枚狗宝我放在家里10年了，一直也没有用上，如果有需要的人，我愿意出售。”
山东滨州的林先生家养十多年的土狗突然萎靡不振，连续半个多月不吃食只喝水，全身瘦的皮包骨头。狗被杀以后发现狗肚子里有一颗结石，林先生当时并没有在意，就和一起准备扔掉，村里的一位老者见到后提醒林先生，这很可能是传说中的“狗宝”。之后林先生辗转找到上海典融艺术品检测鉴定中心鉴定，确定结石既是狗宝，网上的资料显示其收藏价值一克能到10000元。
林先生说，2012年发现这个狗宝时重270多克，现在都干燥透了，还重151.4克。记者看到这个狗宝大约有鹅蛋大小，呈椭圆球状，表面呈灰白色，略有光泽，有多个类圆形突起，闻到还是有股很重的腥骚味。“网上曾经有人将狗宝价格炒得跟黄金差不多，还曾经有拍卖行把一块175克的狗宝估价100万元到200万元。”林先生介绍。
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肃藏文化传播有限公司成立至今，金堂秉承公平、公正、公开的原则，以弘扬世界文化，发掘每一件艺术品的价值为使命，为海外收藏家提供专业的鉴定服务。
近些年来，中国大陆艺术品市场蓬勃发展，艺术品成交份额也在世界市场占据越来越多，中国大陆俨然已成为艺术交流的平台，在世界艺术品市场占据越来越重要的角色。
已经远远超过美国成为世界艺术品大市场， 肃藏文化传播有限公司进一步的展开内地市场，经历两年时间的市场考 察及调研，定点于国际化大都市上海，在中国大陆成立 肃藏文化传播有限公司，征集渠道展向全球，搭建起国际型艺术品服务平台，也促使很多珍贵文物的回 流，愿为中国古董行业发展不懈努力。
　　客户至上，信誉取胜，质量优良，服务优质。
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　　2.客户至上，服务。
　　1.人才战略，品牌战略，创新战略，市场开发战略。
　　2.实施人才、品牌、创新和市场开发战略，巩固、提高水平，发展、壮大品牌_______________________________________________________________________________
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一场关于市场与道德的争论
什么都可以交易的社会哪里病了？
○本报特约记者 焦东雨
&&&&《钱买不到的东西?市场机制的道德局限》
&&&&“市场的问题，实际上是在问我们想怎样共同生活。我们是否想要一个社会，一切东西都待价而沽，还是有一定的道德和社会良知与准则，并不适用于市场机制？”
&&&&要升级牢房条件，可以，90美元一晚上；要找一位印度代孕母亲，可以，8000美元一位；想要猎杀濒临灭绝的黑犀牛，可以，25万美元一只；想要移民美国，可以，投资50万美元……我们生活在一个几乎所有东西都可以拿来交易的时代。
&&&&花钱雇人为免费的莎士比亚剧排队领票有错吗
&&&&刚从纽约大学博士毕业的王璞，2008年曾在一篇名为《纽约的免费夏天》中提到，纽约公共剧院在中央公园免费演出莎士比亚的戏剧，每天中午发票，人们为了领票，一大早带着毯子、躺椅、睡袋等装备去排队。如果要去吃早餐、上厕所而不知会管理员，还会被无情地“发配到队尾”去。
&&&&哈佛大学教授迈克尔·桑德尔因网上公开课《公正》而被中国人熟知，在他2012年出版的新书《钱买不到的东西：市场机制的道德局限》（What&Money&Can't&Buy:&The&Moral&Limits&of&Markets）中，也提到了中央公园的免费莎士比亚剧演出。关于排队领票一事，桑德尔的描述却是我们从表面看不到的另一种情形。
&&&&“2010年，阿尔·帕西诺饰演《威尼斯商人》中的夏洛克，（中央公园的演出票）越发一票难求。很多纽约客观剧心切，但没有时间排队。”据《纽约时报》报道。这种困境催生了代排队领票的行当。“对于那些愿意花钱买便利的人，有人可以提供代排队领票的服务。”代排队者在同城网站克雷格列表网及其他网站上大做广告。作为排队和忍受等待煎熬的交换，他们可以为一场免费的演出向那些“忙碌的客户”收取125美元一张票的酬劳。
&&&&正如王璞深有感触的，“免费”的演出恰恰是全球资本之都——纽约文化气质的体现。纽约公共剧院试图阻止这种代排队现象，“这与‘公园中的莎士比亚’精神相悖”。该活动由公共剧院组织、资助，是一项非营利的事业，目的是让更广泛的、来自各行各业的观众更容易走进剧院、享受艺术。纽约州总检察长安德鲁·科默还向克雷格列表网施压，要求他们停止为代排队的人提供广告服务。“销售原本免费的门票，剥夺了纽约人应当享受的福利。”
&&&&雇人排队或者转让门票有错吗？至少很多经济学家不这么认为。“他们很少认同排队所蕴含的道德伦理。如果我愿意雇一个流浪汉代我排队，这有什么好抱怨的？或者我要把票转卖掉，我不能这么干吗？”
&&&&桑德尔解释说，排队的争议中有两种主要观点。一是尊重个人自由。“这是自由论的观点，它认为只要没有妨害到其他人的权利，人们高兴买卖什么是他们的自由。”另一种观点是社会功利。“市场交换对买卖双方都有利，改善了大家共同的福祉。花125美元，不用排队看了莎士比亚剧，这对我是好事；花几个小时排队赚125美元，对代排队的人也值当啊。通过交换我们各得其所啊。”
&&&&是这样的吗？
&&&&这个一切事物都待价而沽的世界是否出了什么问题
&&&&支持自由市场理论的人认为：“通过许可人们进行相互有利的交易，市场将商品分配到那些最珍视它们的人手中，评判的标准就是人们付钱的意愿。”
&&&&“公园中的莎士比亚”公司一位发言人指责，黄牛党和代排队者“从那些期望在公园看莎士比亚剧的人手中夺走了位置和门票。我们想让人们有免费的体验”。
&&&&尽管黄牛党和代排队者并未减少观剧的人数，而且花钱的人同样也很期望观剧，但桑德尔认为，争议的重点在于，这种行为“对付不起125美元的人不公平，置普通街坊于不利地位，让他们更难领到票。”道理很简单，代排队的人拿到了票，那么就自然减少了队伍后面的人拿到票的几率。
&&&&市场按付费的能力和意愿分配商品，排队按等待的能力和意愿分配商品。暂且不提付费意愿是否就优于等待意愿，纠缠于此可能不会有什么结论，因为桑德尔在这点上的辩论就缺少强大的说服力。
&&&&但他接下来的论辩却击中了要害。公共剧院免费的消夏演出，“想要人们有免费的体验”，花钱雇人排队的行为则损害了这一活动的公共属性。
&&&&“当免费的公共剧场变成了商品市场，一些东西就消失了，不止是公平。”公共剧院视免费的户外演出为一种市民节庆，是这座城市赠予自己的一份礼物，“收费，或者容许黄牛党从礼物中渔利，让节日变成了私人营利的工具”，这无异于让人们交费观看美国独立纪念日的焰火表演。
&&&&“排队等待，别插队”是全人类共同认可的一项道德准则，然而在市场机制下，我们从小被教育的这条准则遭到了前所未有的冲击。
&&&&虽然名为《钱买不到的东西》，但桑德尔在书中列举了大量花钱就可以搞定的例子：
&&&&热门餐馆额外付费就可以优先入座；头等舱和商务舱的旅客可以走快速通道，一些机场甚至提供付费就可以插到安检队伍最前头的服务；好莱坞环球影城等主题公园也提供额外付费可插队的便利；帝国大厦的观光电梯也有价格更为昂贵的“通向极致景观”的快速电梯；为减少拥堵，而出台的拼车车道，也成为美国多个城市的营利渠道——高峰期，一些单独驾驶者可以付费走拼车车道；华盛顿各种立法听证会、议会会议和最高法院审理现场等，只要有公众可以出席的，都成为排队公司营利的商机；与中国医院外挂号黄牛党的猖獗情形相比，较为文明的美国只是通过私人护理医生收取高额年费把插队隐藏了起来而已。
&&&&“这个一切事物都待价而沽的世界是否出了什么问题？”桑德尔问。
&&&&把蒙蔽了的良知找回来
&&&&市场机制和经济理论让多数国家发展、发达，而2008年的金融危机让金融产业带动的增长和房产的增值成为过去式。茶党在美国再度复兴，占领华尔街运动则从美国蓬勃而起并扩展至全球范围，他们要求工作，要求对富人和大公司征收更多的税。
&&&&英国《金融时报》首席经济撰稿人马丁·桑德布认为，尽管茶党和占领者称他们被骗走了应得的部分，但他们仍希望维护并保留资本主义为所有人创造繁荣这一承诺。
&&&&到底是市场机制没能创造出人们所期待的更公平的结果，还是市场机制给出的承诺本身就有问题？
&&&&桑德布试图从两本新书中找到答案，一本是桑德尔的《钱买不到的东西》，一本是罗伯特·斯基德尔斯基和儿子爱德华合著的《多少才够：美好生活经济学》（How&Much&Is&Enough:&The&Economics&of&the&Good&Life）。桑德布认为两者发出了同一个警告：“放任市场分配有形的商品，人们付出的代价是放弃一部分的灵魂。”
&&&&桑德尔认为，人类社会正“利用市场经济变成一个市场社会”；斯基德尔斯基的观点是：“无止境的寻求——更高的收入，更快的增长，夺走了我们的好生活。”两人都指出，对市场的信任悄悄损害了我们在意或者应当在意的事物，麻痹了我们对好生活的理解。
&&&&不久前，桑德尔领衔在伦敦金融城圣保罗大教堂展开了一场关于金钱与道德的辩论，当天在现场的伦敦政治经济学院心理学博士、贝德福德郡大学组织行为讲师于艾敏锐地发现，其他教授在辩论结束后仍留在原地与听众交流，却“惟独不见”了桑德尔，原来他已经开始在一旁忙于签名售书了。
&&&&专栏作家约翰·兰彻斯特说，桑德尔本人并不是社会主义者，并不反对市场机制，桑德尔在意的是人们集体道德的更深层的、更间接的损失。
&&&&于艾对《青年参考》报的记者说：“金钱多寡和道德高下没有必然联系。但是有些过分强调市场机制的人，希望用市场的手段解决一切问题，这本身是有问题的。这就好像人的嘴有很多功能，如果只片面强调嘴就是用来吃饭的，就走偏了。”
&&&&为了挽救市场机制对道德的侵蚀，斯基德尔斯基建议设立普遍的基本收入制度、征收消费税、限制广告；桑德尔的建议则更柔和，他呼吁更多的人参与到对价值判断的讨论当中。
&&&&从事教育工作的于艾说：“王阳明说‘致良知’，就是说每个人都要参与道德实践，时常反观内心，把蒙蔽了的良知找回来。”
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