小时候爷爷奶奶跟我解释过好多，大部分都忘了，能记起来陆续就写下来。&br&&br&1、屋前不栽桑、屋后不种槐。&br&因为房子，大多坐北朝南。&br&桑树长大以后叶子大，遮挡阳光，而且会招虫子，所以不在屋前种。&br&槐树有刺，而且攀高，长高以后，刮风的时候会挂掉屋顶的瓦。&br&&br&2、桑枣杜梨槐，不进阴阳宅。&br&桑、枣、杜、梨、槐树不能做屋里的房梁、柱子之类的东西。因为这几种树有甜味，虫子会咬，水分大，容易开裂，容易坏。&br&&br&3、宅中杏旺人不旺&br&杏有轻微的毒素，杏树高大茂盛的话，对老人、小孩、身体虚弱的人身体不好。&br&&br&4、祖坟种树为儿孙，五木成林祥云来。&br&&br&很多人觉得因为风水，我爷爷和奶奶朴素的解释这件事，因为种在祖坟的树都归自己家，谁家祖坟归谁。五木好像是榆树、杨树、松树、还有其他两种忘了是什么的树。儿子、孙子出生的时候在祖坟种下树，等儿子、孙子长大了，砍树盖房给他们娶媳妇，五颗树刚好四间北房建筑+基础家具的木料。&br&&br&5、我家祖上是养马、兽医、车行这类的业务。&br&说点小众的，过去的马车，做好了，第一次出车要“老马、掌柜、大把式”，表面是迷信，其实是怕车辕这种重点地方有人做手脚，没有经验的车毁人伤。&br&&br&6、盖门楼，上门楼的房梁的时候，主家自己要“压”一般放贵重的东西，位置只有主家自己知道。说是压住家里的运势。我奶奶说其实是留个后手，门楼比较好接近，家里败落了，房子归人家了，可以从外面把这个“贵重”的东西拿走。比如我家的房子运动的时候&b&被没收以后&/b&，家里人就偷偷去把压房梁的金条拿回来了。&br&&br&7、火道里搭厨房，非死即亡。&br&正房和厢房之间的空地方叫火道，用途是隔离正房和厢房，这样着火的时候就不会都引着了。在火道里搭厨房，万一着了，正房和厢房都跑不了。在这搭厨房也说明这家人没规矩，做事光顾脑袋不管屁股，所以败落是迟早的事。&br&&br&8、一进比二进的房子高，奴欺主&br&一进是下人住的，二进是主家住的，下人的屋子比主家的高，搭主人阳光，说明下人已经管家说了算了，所以就是奴欺主呗！&br&&br&9、带刺的花不能放屋里，只能种墙边。&br&孩子屋里玩，扎着不好弄。种墙边有贼来，贼跳下来先扎够呛。
小时候爷爷奶奶跟我解释过好多，大部分都忘了，能记起来陆续就写下来。1、屋前不栽桑、屋后不种槐。因为房子，大多坐北朝南。桑树长大以后叶子大，遮挡阳光，而且会招虫子，所以不在屋前种。槐树有刺，而且攀高，长高以后，刮风的时候会挂掉屋顶的瓦。2、桑…
这个必须要答一下！&br&一直以为孙悟空的七十二变是只会变化七十二种东西。现在才知道，原来七十二变是指：&br& 通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾 祈晴 祷雨&br&生火 入水 掩日 御风 煮石 吐焰 吞刀 壶天&br&神行 履水 杖解 分身 隐形 续头 定身 斩妖&br&请仙 追魂 摄魂 招云 取日 搬运 嫁梦支离&br&寄杖 断流 禳灾 解厄 黄白 剑术 射覆 土行&br&星数 布阵 假形 喷化 指化 尸解 移景 招来&br&运去 聚兽 调禽 气禁 大力 透石 生死 障服&br&导引 服食 开壁 跃聂 萌头 登抄 喝水 卧雪&br&暴日 弄丸 符水 医药 知时 识地 辟谷 魇祷&br&变幻只是其中得一种技能而已。&br&啊！多么痛的领悟！&br&----------------------------&br&补充一下，猪八戒的三十六天罡变化。&br&&br&斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。
这个必须要答一下！一直以为孙悟空的七十二变是只会变化七十二种东西。现在才知道，原来七十二变是指： 通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾 祈晴 祷雨生火 入水 掩日 御风 煮石 吐焰 吞刀 壶天神行 履水 杖解 分身 隐形 续头 定身 斩妖请仙 追魂 摄魂 招云 取日…
&p&横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”开显了儒家的广阔胸怀，即为世界确立文化价值、为人民确保生活幸福、传承文明创造的成果、开辟永久和平的社会愿景&/p&&br&&p&马一浮：横渠先生四句教发微&/p&&p&
昔横渠先生有四句话，今教诸生立志，特为拈出。希望竖起脊梁，猛著精采，依此立志。方能堂堂正正做—个人。须知人人有此责任，人人具此力量。切莫自己诿卸，自己菲薄。此便是仁以为己任的榜样，亦即是今日讲学的宗旨，慎勿以为空言而忽视之。&br&&strong& 为天地立心&/strong&&br&　
《易大传》曰：“复，其见天地之心乎！”《剥》、《复》是反对卦。《剥》穷于上，是君子道消。《复》反于下，是君子道长。《伊川易传》以为“动而后见天地之心。”天地之心于何见之？&br&
于人心一念之善见之。故《礼运》曰：“人者，天地之心也。”《程氏遗书》云：“一日之运，即一岁之运。人之心，即天地之心。”&br&
盖人心之善端，即是天地之正理。善端既复，则刚浸而长。可止于至善，以立人极，便与天地合德。故仁民爱物，便是为天地立心。天地以生物为心，人心以恻隐为本。孟子言四瑞，首举恻隐。&br&
若无侧隐，便是麻木不仁，漫无感觉，以下羞恶、辞让、是非，俱无从发出来。故天地之大德曰生。人心之全德曰仁。学者之事，莫要于识仁、求仁、好仁、恶不仁。能如此。乃是为天地立心。&br&&strong&为生民立命&br&&/strong&
儒者立志，须是今天下无一物不得其所，方为圆成。孟子称：“伊尹一夫不获。苦己推而纳诸沟中。”横渠《西铭》云：“凡天下之疲癃、残疾、孤独鳏寡，皆吾兄弟之颠连，而无告者也。”此皆明万物一体之义。圣人吉凶，与民同患。未有众人皆忧而己能独乐，众人皆危而己能独安者。万物—体，即是万物同一生命。若人自扼其吭，自残其肢，白剜其腹，而曰吾将以求生，决无是理‘孟子曰：“天寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”朱子注云：“立命，谓全其天之所赋，不以人为害之。”又曰：“尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。”今人心陷溺，以人为害天赋，不得全其正命者，有甚于桎梏者矣。仁人视此，若疮？之在身、疾痛之切肤，不可一日安也。故必思所以出水火而登衽席之道，使得全其正命。孔子曰：“老者安之。朋友信之。少者怀之。”学者立志，合下便当有如此气象。此乃是为生民立命也。&br&&strong& 为往圣继绝学&/strong&&br&
此理不为尧存，不为桀亡。在圣不增，在凡不减。但因人为气习所拘蔽，不肯理会，便成衰绝。其实，人皆可以为尧舜。额子口：“舜何人哉！予何人哉！有为者，亦若是。”学者只是狃于习俗，不知圣贤分上事，即吾性分内事。不肯承当。故有终身读书，只为见闻所囿。滞在知识边，使谓已足，不知更有向上事。汩没自性，空过一生。孔子曰：“不曰如之何。如之何者，吾末如之何也已矣。苟能一日用其力于仁矣乎，吾未见力不足者。”圣人之言？切如此、道之不明不行，只由于人之自暴自弃。故学者立志，必当确信圣人可学而至。吾人所禀之性，与圣人元无两般，孟子曰：“圣人先得我心之所同然者耳：”心之所同然者，何也？曰理也。义也。濂、洛、关、闽诸儒，探明义理之学，真是直接孔孟，远过汉唐。为往圣继绝学，在横渠绝非夸词。今当人心晦盲否塞，人欲横流之时，必须研究义理，乃可以自拔于流俗，不致戕贼其天性。学者当知，圣学者即是义理之学。切勿以心性为空谈，而自安于卑陋也。&br&&strong&为万世开太平&/strong&&br&
太平不是幻想的乌托邦，乃是实有是理。如尧之光被四表，格于上下，文王之自西自东，自南自北，无思不服，都是事实。干羽格有苗之顽，不劳兵革。礼让息虞芮之讼，安用制裁。是故不尝而劝，不怒而威，不言而信，无为而成。《中庸》曰：“君子笃恭而天下平。”声色之于以化民末也，圣人至德渊微自然之效，斯乃政治之极轨。自帝降而王，王降而霸，霸降而夷狄。天下治日少而乱日多。秦并六国，二世而亡。晋失其驭，五胡交乱，力其可侍乎？中外历史，诸生闻之熟矣。非无一时强大之国，只如飘风骤雨，不可久长。程子曰：“王者以道治天下。”后世只是以法把持天下。又曰：“三代而下，只是架漏牵补，过了时日。，‘孟子曰：”以力假仁者霸，以德行仁者王。以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也。从来辨王霸，莫如此言之深切著明。学者须知，孔孟之言政治，其要只在责德而不贵力。&br&
然孔孟有德无位，其道不行于当时，而其言则可垂法于万世。故横渠不曰致，而曰开者。致是实现之称，开则期待之谓。苟非其人，道不虚行。果能率由斯道，亦必有实现之一日也。从前论治，犹知以汉唐为卑。今日论治，乃惟以欧美为极。从前犹以管商申韩为浅陋，今日乃以孟索里尼、希特勒为豪杰。以。。。为圣人、今亦不暇加以评判。诸生但取六经所陈之治道，与今之政论比而观之，則知碔砆不可以為玉，蝘蜒不可以为龙，其相去何啻霄壤也。中国今方遭夷狄侵陵，举国之人，动心忍性，乃是多难兴邦之会。若曰图存之道，期？及于现代国家而止，则亦是自己菲薄。今举横渠此言，欲为青年更进一解。养成刚大之资，乃可以济蹇难。须信实存是理，非是姑为鼓舞之言也。&/p&
横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”开显了儒家的广阔胸怀，即为世界确立文化价值、为人民确保生活幸福、传承文明创造的成果、开辟永久和平的社会愿景马一浮：横渠先生四句教发微 昔横渠先生有四句话，今教诸生立志，特为拈出…
&b&一、问：六神中首要是正官，有出现在年上、月上、日上、时上;有出现在干上、支上。它在不同的地方，各代表什么意思?&/b&&br&&br&　　1、年柱为祖业宫，正官在年柱上表示祖辈峥嵘。年柱为少年运势，又表示少年荣耀，出身于仕宦家庭，早年就可得到一份理想的事业。&br&&br&　　2、月柱为父母宫，又为一个人的青壮年运势，月柱上有官星，最为珍贵，无论在干、在支都是荣显之物。如临长生，禄地或印绶之处，都是为官显要职权之人，若岁运再行财地，为官一升再升，直至皇帝侍卫之臣。此柱官星又说明父辈也是当官之人，自己是世袭之职，青年、壮年仕宦亨通。&br&&br&　　3、日支官星代表自己垂手自得的官职。&br&&br&　　4、时上官星，表示得官较晚，官伴终生;时又是儿女宫，又说明儿女将来也荣耀，也是为政之人，自己晚年名望高，又得儿女之荣。出现在干上的官星为显要，支上官星为压制，即&官宜露，煞宜藏&。&br&&b&&br&二、问：正官要生旺清纯，何为生旺清纯?&/b&&br&&br&　　凡是以官星为用神的，要官星得地又官星不杂，才为清纯，方为贵命。大致有以下几种：&br&&br&　　一是正官是纯和儒雅贵人，品性端正，廉洁，官星旺，有印绶，官生印，印生身，流通有情，叫清纯。如官星衰弱，喜财生官，使官星生旺起来，也叫清纯，这两种情况对官星都无损伤，故而清纯。如果身旺印重，更喜财来破印生官，使官星中和，也叫清纯。&br&&br&　　官者，为禄，它是荣身之物，谁人不想，如果四柱中多比肩，羊刃，只有一位官星，必然争夺出灾，就叫不纯。这种情况，不如运至伤官，伤尽官星，独剩比肩，无有争夺，人心安定，也为清纯。正官清纯，如有偏官杂乱，权不归一，也叫不纯。只有食伤运，化去煞星，独留官;化去官星，独留煞，也叫清纯。&br&&br&　　正气官星，独立为强，若有三位、四位官星临于四柱，为官劳累奔波，官不专一，也就不纯了。日干无气，更无官职，官星衰弱为无气，若无印绶不荣，官临长生，官必显达，财官印三星相生得用，加官进爵。&br&&br&　　官临于月干叫掌权官，藏于地支是受制官，有官无财是清贫官，财多官旺是贪财官。官星喜印，不杂财，喜财不杂印;官轻不杂比劫，官星无财不杂伤官均为清纯，反之为不清纯。&br&&br&&b&三、问：当前各类命书繁杂，有的书将偏官叫煞或杀，有的书叫偏官，究竟那一种说法正确?&/b&&br&&br&　　煞杀同义，都是杀伐之意，在命学中，以身旺身弱而论。身旺、印重、比肩、羊刃多喜杀，就叫偏官，是一位将星。身弱受克伐，官变鬼，就叫七杀，为杀身之星，称鬼。阳为阳鬼，阴为阴鬼，支中叫暗鬼。杀在天干中每隔七位相克，故叫七杀。&br&&b&&br&四、问：七杀入命格局很不统一，请你将七杀用财，七杀用印，七杀用官，七杀用食伤，七杀用比等四柱中的使用方法分别讲一下&/b&&br&&br&　　七杀为刚暴之人，善能攻身，在英雄豪杰，将相公侯等八字中多有七杀，因而能干出一番惊天动地的功勋，其中主要原因就是制伏得当，身杀相停之故，下面谈一谈使用情况。&br&&br&　　七杀用财，所用方法不同。如日干身强，食神旺，七杀弱，可以用财星盗泄食伤的旺力，财又可生七杀扶弱杀，这叫财滋弱杀。另一种情况是身强用食神制杀，而天干透印夺食，用财星去破印护食，达到食制的功效。又一种情况，日主太弱无力，如果七杀太过，四柱中又有财星滋旺杀，日主更弱，身无所依，只有弃命从杀，或当兵，或从武，就可免去灾杀之患。一局杀旺，从杀，身入杀旺之乡，而发福。&br&&br&　　七杀用印，关键在于印，日主弱，七杀旺，最忌财星破印，印绶身旺，均为贵格，此为杀印有情。如若财破印，煞攻身，贫贱之局。七杀用食制，最为上格。要分阳干、阴干。阳干要日元身健旺，阴干不怕杀狂，只需要食制。&br&&br&　　七杀用食制，不喜四柱中天干露财透印，财能滋杀，印能夺食护杀，若煞强食泄而印露，为贱格。杀用食制，贵在中和，杀轻助食，杀食均衡，日主根旺，均为富贵之格。若日主轻，独杀为强，一食可擒，就喜用印。无食神，或遇刑冲，化合叫伏敌之兵，大运入制杀之乡，成名进爵。七杀带官，叫官杀混杂。官露杀藏叫从官，杀露官藏叫从杀。正官清正，七杀凶顽，如官旺杂煞，礼义难扬，官势不能特立，如杀旺杂官，恶人不能善化，宜去官留煞，或去煞留官，格局既能清正。如若八字中正偏官叠见，一印可化而降伏。日时归印地，化杀有情。日生杀印，自化解无伤。&br&&br&　　七杀用刃，羊刃为劫财。八字中权，煞也、刃兵也。身旺两者相停，将帅之命，威镇乾坤。煞旺喜行制乡，刃旺喜行煞也，原局煞旺行煞乡，荣立建功，不免死于刀剑之下。刃多再行刃地，进禄得财之时，死于药食之下。煞刃二物，煞轻刃重喜助杀，官运无妨。刃轻杀重，宜制伏，原局无食伤更妙，但行官运有害，七杀羊刃两相均停，带合有根，将帅之命。如亡神劫杀逢临官、帝旺，武功超群，勇冠三军。&br&&br&&b&五、问：八字中，有的人有官星，有人无官星，有官星人你说人家命贱，劳碌无官;无官星的人反而又说人家官星生旺，是当官的，这是什么道理?&/b&&br&&br&　　你问的这个问题，含理最深。要回答它还要从八字自身的强旺、衰弱上方能说清楚。一是八字生旺的人，能够胜任要职，如人身强力壮，正在风华正茂时期，正是干一番事业的时候，八字中虽无官星，但岁运中将官星、印星捧来，来得正好，就可任职为仕。有的人，八字中虽有官星，但自己身旺官轻，官星又无财星滋生，四周食伤包围，官星处于死地、墓地、绝地、受克之地、空亡之地，虽有若无，故而无官。有的人身弱，有官星，但又杂入煞星，又无印星生身、自身弱不禁风，灾病缠身，更不胜任职务了，此种人命贱、贫苦。&br&&br&&b&六、问：七杀虽旺，制之有功，但出现在年、月、日、时上各有什么作用?&/b&&br&&br&　　1、年柱上七杀，身旺，说明祖上或父母一代威武刚强，将帅名门世家，失月令，清寒贫困。&br&&br&　　2、七杀在月柱，有制，官居一品，逢印，杀印相生，功名显达。杀为武艺，印文彩，有杀无印欠文彩，有印无杀欠威风，杀印双全，文武两备，有权者用杀不用印。&br&&br&　　3、生日占七杀，一将门之材。&br&&br&　　4、时干占七杀，大贵之兆，称时上一位贵。但忌见正官相杂，反而命苦贫困。时柱又为儿女宫，七杀有制，男命阳日主得儿，阴日主得女;女命阳日主得女，阴日主得儿，而且晚年生贵子。&br&&br&&br&&b&七、问：何谓官杀混杀?具体在四柱中如何体现?&/b&&br&&br&　　官为正官，煞为七杀，二者明透于四柱天干叫混杂，明透二官或二煞叫重叠。官杀藏于地支不作混杂论。如甲以辛为官，天干透辛又透庚称作混杂，天干透二辛或二庚叫重叠。地支二酉并见不叫重，申酉并见不以杂论。&br&&br&　　四柱中，官杀并见，并非作混杂论，用印化煞，不忌官星，用财生官，最忌七杀相混，用食制杀，而原局官杀并见，官多从煞，也不作混杂论。但是重要者是月柱干支皆官杀当令又身伤。八字命局是这样，行运中也同论。如甲用辛官见酉，行运见庚为混，见申不为混。见辛为重叠，见酉不为重论。其他仿此，八字变化无穷，妙在识其通变，千万不可固执一论。&br&&br&&b&八、问：上面将最难懂得七杀讲的至理精透，下面我们想听一听正财的使用方法&/b&&br&&br&　　财为俸金，为养命之源，在人命中不可不有。食伤为财根，所以财喜食生，月干食神生财，大富之命，财困业主，身轻喜比印运，身旺喜财食运，七杀不忌，正官反悔。&br&&br&　　财是人所爱之物，得到荣华，四柱中若财星得局，无有七杀，最怕羊刃为祸，如岁运重逢羊刃劫财破局者，会有丧家囚狱之苦，伤妻克子之悲。如身弱财旺，行财临长生帝旺之乡，叫财气太过，人为财死。如四柱中七杀专权，日主受压身更弱，无暇用财，岁运中逢生扶，比印运，或比劫透露干支，扶身敌杀，叫财多身弱喜生扶，财星得用。若干不透比劫，运不逢比印，又行运财地，必因财而招祸，灾害累身，叫身弱财多反为害。&br&&br&　　四柱财星，无比劫争夺，安然无恙，财临财库，安定为富翁，如逢刑冲，使库中暗藏的比劫冲出，叫私窃之害。鸟为食亡，人为财死。八字中比刃伏藏，不逢财无争夺，如若柱中有财，岁运逢财，惹起比劫争夺为祸，刑耗伤妻。&br&&br&　　财，为马，明透天干，比肩不敢争夺，最怕三合六合之乡，比肩乘机暗窃，为祸不轻。财藏库中，比肩会偷窃其财，逢冲之年，如马在郊野，人人争夺。&br&&br&　　财，为官根基，官为福，身强行两处，名利出尘。官行官运，禄过余，财行财运，俸有余，为人禄过俸余，必然贪污罢职。财带伤官，人佩印，有比劫，以伤官生财为妙，身弱以比劫帮身为吉，四柱配合使用。财带七杀，不论合杀、制杀，喜行食伤身旺岁运。财带杀印，喜印忌财，食伤岁运最为吉利。&br&&br&&b&九、问：财星在四柱上有什么作用?&/b&&br&&br&　　年柱有财星，表示祖基富豪有权势，自己少年得志，逢枭印、劫财、伤官、祖业破财。月柱正财，一生财运发达。有正官为当官掌权，有七杀，身弱贫困，逢食神为富翁，逢伤官，生财有方，先印后财，困顿无福之人，生日坐财地，田园万顷。时上正财，子女荣华富贵，晚年财产丰厚。时干正财，头胎为儿子。&br&&br&&b&十、问：论命过程中，八字的各种用神不是专一的，就印绶而言，有身旺印又多，印少身又弱，身旺而印轻或身轻而印重，身弱而克泄多等等，印绶如何取用?&/b&&br&&br&　　论命时，四柱八字排定，有官与印，财与官，官与食伤等相互混同，取印就以印求其清纯，以八字的喜忌不同而取用神。首先分身强身弱，身强透官透印，不愁官星过多，官星少喜财生官破印。&br&&br&　　身弱用印，忌财破印。身旺，官透印多，喜官气泄印。身旺印强，喜食伤泄体为用，或者喜财破印生官，身旺保其官不破，身弱保其印不破，均为求其印清。&br&&br&　　印为仁慈之星，实权之物，逢财就不会保持自己的清名。如果四柱中，印绶生旺，就不需官杀来滋生，再行入官印之乡，仕途清高。若行财乡，印绶受克，八字中无比劫解救印星，就会罢职消闲，回归故乡，伤克重者会死于异乡，这就叫做为官贪财必然要罢职。如有比劫分夺财星，官星就可保住。&br&&br&　　相反，身旺财旺，荣华。如果再行财旺之地，财多而力不从心，就需要印旺，流年相生助，反而能进爵升官，就不能再看作是贪财而坏印了。印又分轻重，凡命局中，印重杀轻，终不能贵荣，要行财旺之地，克去过多之印，使杀印相停，必然贵显。如果印轻逢财，克去印星，杀星乘旺，反为大害，这就叫做印多喜财，印少怕财。印能解两杀之危，印者为印章，上级授予的权印。四柱天干透出两杀，无食神解救，有食神又有枭神夺食神，最凶，用印化杀，有印权七杀降伏，富贵超群。&br&&br&&b&十一、问：四柱印绶对命局有什么影响?&/b&&br&&br&　　1、正印在年上，表示祖宗一代有文化修养，坐官生印，富贵荣华。又代表自己得祖上恩德，出身官宦世家，早年学业成名。偏印为凶星，忘恩负义，伤残，孤独星，若在年上，主祖业破产，家境贫困。&br&&br&　　2、月柱正印，表示掌印，富贵有权，文上出名，唯独逢财冲破或伤官，主劳苦奔波，离乡背井，月柱枭印，为人精明强干，多才多艺，有操杀之权，但易招仇，逢食神，祸患多，再行冲刑有凶灾，女命生女儿，无儿。&br&&br&　　3、日柱正印，主文学达士，占枭印，一生好学技艺，当官有权，命孤独。&br&&br&　　4、时柱上正印，枭印，生女儿。占正印，表示福多寿高，晚年享福，儿女事业发达。坐长生，国家命官，寿终官止。时候逢枭印，见食神，主晚年孤苦伶仃，结局悲凉，逢冲更不利。男命四柱枭印林立，体弱多病，伤残，离乡背井。女命无儿无夫，寡宿独身。&br&&br&&b&十二、问：六神中，食神为福神。在怎样的情况下，命逢之才能有福气?又在哪种情况下，人命逢之又无有福气?&/b&&br&&br&　　取用神之法有两种：一种是扶抑，弱者扶之，强者抑之;又一种是调侯，金水性寒，用木火调之，木火焦枯喜水调之，如果单用食神，须看日元与用神的旺衰，及四柱之间的清杂而确定。使&br&&br&　　用上，食神为财源，是财之根，身强财旺为大贵之命，日坐食神为福地，又为实业性的求财之星，如月令财星生旺，当为财团巨商。食神为泄秀之神，有轻重之分，身旺财少，最喜食神生财，见食而财星有气。&br&&br&　　身弱食多，财源多，四顾不暇，正需比劫相助，贵人相扶使人身强精化，求财到手，这就是书中的&食神最喜比劫帮&。&br&&br&　　四柱中七杀能够伤身，食为福神，是天厨贵人星，能够降伏七杀，壮年得志，如若逢偏印生旺有力，克伐食神，这种情况下，又看偏财制伏枭印，不然就会纵杀而伤身，为祸严重。古人有：&命当夭折，食神逢枭&。单用食神，有财运则富，无财运则穷，食神生财，身轻有比劫，助身敌食。食神过多，早年命苦，女坠风尘，食神入墓库，寿不长。时柱逢食神，后人有靠，男命时上占食神，头胎是儿子，女命头胎是女子。年上食神，祖上丰足。月上食神，父母有钱财，日占食神，一生财帛丰盈。时上食神，儿女有靠，老来享福。&br&&b&&br&十三、问：《子平真诠》中提到：财、印不分偏正。你对这句话如何理解?&/b&&br&&br&　　所谓财印不分偏正，只是从大体而言，一般人对财帛并不去追究他的来源、种类和方法，总之是变为财帛的东西使用价值是一样的，所以不去细分。印绶也是一样，印为文采，印为生气，即为精，正偏印共同的作用是生身之物，至于生气的多少、生气的邪正并不去计较，所以财印不分偏正说法也是正确的，但这只是大概之论而已，贵在灵活。&br&&br&&b&十四、问：何为伤官伤尽?&/b&&br&&br&　　伤官伤尽，八字最为珍奇，即天干伤官，四柱中有伤官没有一个官星，或地支内藏有正官，但又自动化掉，称为伤尽。如有正官透干叫伤之不尽，八字混杂不清，为凶，就不叫伤官伤尽了。&br&&br&&b&十五、问：&伤官见官为祸百端&但也有书中道，伤官不可例言凶，伤官可以见官，该如何理解?&/b&&br&&br&　　八字伤官入命，变化最多，更要活用，首先要分清身轻身弱，来决定伤官的取用。伤官可以见官，有几种情况可见。&br&&br&　　一种是木火伤官和金水伤官，这两种伤官为水火调侯而使用，八字过寒冷，用火调，过炎热用水调，使其中和，正需见官。&br&&br&　　第二种是其它的伤官，如若身强，官星弱，财星有气，正需伤官生财，财生官，伤官又为生官之根本，转凶为吉，格局最为吉利。这种格局关键在于一个财字，化伤为财，伤财论，使格局取清。&br&&br&　　第三种是四柱中伤官伤尽，岁运逢官星吉利。所谓伤官见官祸事百端，是指原四柱八字中伤官不尽，岁运又逢官，身又弱，自然生灾出祸。&br&&b&&br&十六、问：&伤官配印&在何种情况佩印为贵格?&/b&&br&&br&　　伤官为秀气之神，艺术表演和文人学术之星。伤官佩印是说日元过弱，伤官泄气太重，用印生身而用印。二是化伤生身用偏印，但不宜化财星，财星破印为凶，格局不清。&br&&br&　　伤官用印，杂入财星，更要分清是财旺还是印旺，财过旺而喜印破财，印过旺而喜财破印，两相均衡，印为贵格。八字日元强胜，尤喜伤官以泄强势而转秀，身旺财轻，更喜伤官生财，伤财转换生官，身强官杀旺，又喜食伤制官杀而是格局纯清，加官进爵，所以，凡是得官之人，八字中都是有伤官，无伤官而不秀气。&br&&br&　　身弱，伤官逢七杀，伤残;羊刃，刑灾。一种情况，伤官生旺，八字财印相战，格局不清，印旺可以用财，财旺只能用比劫，不能用印，用印不杂财星，为贵格。五阳干伤官归库，岁运逢之多见丧亡横祸;五阴干无咎，故有&伤官入墓者死&。&br&&br&&b&十七、问：伤官在四柱上的作用是什么?&/b&&br&&br&　　年柱占伤，祖基福损，无财产留给后人。年、时二柱占伤官，难养儿子，叫埋儿杀。月柱占伤官，为人清高不入仕，艺技成名，月支伤官并羊刃，将相公侯命。日支占伤官，婚有难，逢羊刃，丈夫有意外凶灾，男命妻骂夫。时为晚年归宿，干上临伤官生旺，主生女儿，地支无财，家贫无儿，逢劫财，晚年悲凉。&br&&b&&br&十八、问：何为比肩、劫财、羊刃?&/b&&br&&br&　　四柱中甲见甲、乙见乙一类叫比肩。甲见乙;乙见甲一类叫劫财。地支甲见卯、乙见寅、戊见午一类叫羊刃。比刃都是耗财之神，唯有官杀能够制伏;食伤能够生化，见财相争夺，见印滋祸。&br&&b&&br&十九、问：比劫的性格喜忌是什么?&/b&&br&&br&　　比肩，有如兄弟、朋友相见，刚愎自用，有自尊心，既关心朋友，又宠爱部下，宁愿自己艰苦，也重朋友情义。劫财是争夺，为小人见识，见财见利就想分争，而且又善于挣钱，又善于花钱，讲阔卓、吹牛、虚夸、一掷千金。&br&&br&　　比肩的克星是偏官，劫财的克星是正官，凡命中比劫多的人，只有行官杀运才能聚财，才能克制住破败损耗、妻离子散的厄运。比肩的泄化星是食神，劫财的泄化星是伤官，凡四柱中比劫生旺身强人，行食神运而财利滚滚。相反，比劫多的人，复行比劫岁运那就妻离子散、破败不堪，贫苦潦倒，甚至为财死于非命。&br&&br&&b&二十、问：比劫为争夺之神，命中有比劫的人能不能富贵?又如何推论?&/b&&br&&br&　　一个人命运的好坏，吉凶喜忌，全都是依据四柱八字的组配均衡而决定。并不是名称的好坏而分别。凶神、吉神，只要使用得当成格，均为清奇，比劫也是一样，比劫贵格有以下几种：劫为羊刃，年月中透出七杀，无伤无克，为大贵，将帅之命，古今能建功立业、干一番惊天动地事业的人，都是比劫杀星生旺之人。为此，古人有：&比劫有制成福胎&。比劫带官星，带财为富贵，运行食伤之地，富比陶公能为富商巨头。四柱比劫带官星之人，喜行印绶官杀之地，官印相生，受人尊敬，不但工作好，职位有升。&br&&br&　　比劫杂格不清也有几种： 一是比劫七杀相逢，人命贵显，若逢食伤克制七杀、破格为不清，使七杀失去管制的作用，比劫复又变猖乱为祸，又会使人财散业破，相互贪财害命，叫&制之不服成大祸&。二是四柱比刃生旺，无财星，岁运逢财，日主贪财，比刃争夺轻则休官罢职，重则破家丧命。三是官星带财，运行归禄之乡，比肩乘旺，争官夺财，反会失俸禄，急需避位保身。一局比劫，日干专禄，满座无财星，喜岁冲破财星而得用，其它仿此。&br&&br&&b&二一、问：比劫在四柱上的作用是什么?&/b&&br&&br&　　1、年柱比肩、兄弟姐妹多。逢劫财，祖业贫困，不得祖业。&br&&br&　　2、月柱占比劫，兄弟姐妹多，一生挣的钱多，难享受，独立创业，人穷困。&br&&br&　　3、日坐比劫，又成比局，伤妻克父，岁运相见为患，印生比肩，妻妾随娶随伤。&br&&br&　　4、时逢比劫，儿女败家，晚景凄凉，时干为比肩，男命阳日干生儿，阴日干生女，女命阳日干生女，阴日干生男。时干逢劫财，男命阳日干生女，女命生男。时柱比劫逢冲害，老来恶死，儿女有伤残。
一、问：六神中首要是正官，有出现在年上、月上、日上、时上;有出现在干上、支上。它在不同的地方，各代表什么意思? 1、年柱为祖业宫，正官在年柱上表示祖辈峥嵘。年柱为少年运势，又表示少年荣耀，出身于仕宦家庭，早年就可得到一份理想的事业。 2、月柱为…
如果楼主是想学&b&易经占卜&/b&的话，作为一个有近五年经历的初学者，我想谈谈这个问题。&br&我只是个菜鸟，知识水平很有限，有讲的不对的地方，还请大家多多指正。&br&&br&&p&我从2011年高考完的暑假开始自学六爻，算起来也快五年了。但我精力有限，悟性不高，现在虽能独立断卦，但只能说还是个菜鸟。现在算是处于提高进阶段了。另外，八字、奇门遁甲、玄空风水我也会一点点。几年间大概记了六个笔记本笔记，上个图.&/p&&img src=&/b5c053ba824dd1d20f4f_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&722& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/b5c053ba824dd1d20f4f_r.jpg&&&p&&b&1.我当初为什么要学？&/b&&/p&&p&我之前是从来不信这个的。直到高考之后全家出去玩，偶遇了个算命先生，我爸说那就给我儿子看看吧。&/p&&p&那个先生的推断和预言都非常准确，特别是有很多细节的断语，让我非常震惊。我很感兴趣他是怎么算出来的，于是下定决心要学习占卜技术。这就是我学习的初衷，仅仅是好奇吧。&/p&&p&&b&2.零基础如何学习易经占卜呢？&/b&&/p&&p&&b&一个误区就是，&/b&&u&图书馆里有很多周易相关的书，但那些书大多是从哲学、文学角度解读的周易，对于初学占卜预测来讲完全不合适。&/u&&/p&&p&去找专门的老师傅学最好，但投师无门，报班价格贵，也是良莠不齐。有些师傅故弄玄虚，不愿意告诉你，或者把一些很简单的基础理论讲的高深莫测。我走了很多弯路，总结出一些经验。&/p&&p&首先，以周易为基础的占卜方法特别多，比如六爻、梅花易数、四柱（八字）、盲派、奇门遁甲、大六壬、紫微斗数 、手相面相和各种风水流派等。最适合初学者的就是“六爻八卦预测法”，起源于起源于西汉大易学家&a href=&///?target=http%3A///view/330750.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&京房&i class=&icon-external&&&/i&&/a&的纳甲体系。这也是最简单、最实用、民间流传最广的预测方法。&/p&&p&如果没系统学过，看了这图之后肯定一头雾水。所以，正确的入门方法很重要！&/p&&p&&b&3.如何入门？&/b&&/p&&p&我觉得学习一门周易占卜技术就像学习一门外语，就像学英语一定是先学26个英文字母，学日语一定是先学五十音图，&b&学易经一定是先学最基础的30个字母——八卦和天干地支&/b&。&/p&&br&&p&&b&周易占卜的最基础的内容就是：&/b&&/p&&p&阴，阳；&/p&&p&五行：金木水火土；&/p&&p&八卦: &a href=&///?target=http%3A///view/547901.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&乾&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，&a href=&///?target=http%3A///view/547902.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&坤&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，震，&a href=&///?target=http%3A///view/4815354.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&巽&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，&a href=&///?target=http%3A///view/4784239.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&坎&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，&a href=&///?target=http%3A///view/4784291.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&离&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，&a href=&///?target=http%3A///view/4799886.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&艮&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，&a href=&///?target=http%3A///view/4815430.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&兑&i class=&icon-external&&&/i&&/a&；&/p&&p&十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；&/p&&p&十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。&/p&&p&&u&这应该也是每个中国人应该了解的文化常识吧。&/u&&/p&&br&&p&作为学习占卜来讲，首先要把以上符号烂熟于心。包括&/p&&p&五行生克关系；&/p&&p&八卦的阴阳五行和方位；&/p&&p&天干地支的阴阳五行和相互间的生、克、化、冲、合、刑、害；&/p&&p&四时的生旺衰墓；&/p&&p&先把这个最基础的关系搞清楚。这需要在理解的基础上用些技巧去记忆，但还是需要死记硬背，很枯燥，需要一段时间掌握。这是学习任何周易占卜最基础的知识。&strong&掐指一算，其实就是把天干地支放手上，&/strong&再上个图吧。&/p&&img src=&/f069c99aa5a8b39fdb92dd9_b.png& data-rawwidth=&233& data-rawheight=&251& class=&content_image& width=&233&&&br&&p&在具体的实际预测中，以上八卦和天干地支还代表一些的具体的象数，这也是能够根据卦象做出很细节的推测的根据，这就是高级阶段了。&/p&&p&掌握了基础知识，作为六爻来讲，接下来就要学八八六十四卦和爻的基本知识，然后学起卦，装卦，定世应，安六亲，定五行，定六神，卦就算成型了。这些固定的方法就像数学公式一样，都是古人留下，经过各朝代的改进，流传两千多年至今。起卦和定卦就按照固定公式来就行。比如装卦的方法，上个图。&/p&&img src=&/81469ddba31ee5a0d646eb_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&722& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/81469ddba31ee5a0d646eb_r.jpg&&&p&现在网上有很多自动六爻排盘的软件，很少有人自己装卦了。但要知道这个卦是怎么来的。至于起卦的方法就比较多了，除了手动摇卦之外，还可以通过数字，时间，测字，方位，颜色或是具体事物都可以起卦。&/p&&p&4.&b&占卜的原理是什么？为什么能够测准？&/b&&/p&&p&这也是最关键的一点。我就按我的理解说吧，也可以勉强用唯物主义的解释。&/p&&p&&u&心动则信息发，人在特定情况下的思想本质上是一种具有能量的电磁波，是客观存在的。它能够通过某种特殊的形式反映出来，起卦正是可以获取这种信息的客观途径，然后用八卦这种符号记录下来，以便人们的解读。&/u&这便是六爻的玄学原理。&/p&&p&&b&5.推荐些比较好的教材：&/b&&/p&&p&明末野鹤老人的《增删卜易》，清代&a href=&///?target=http%3A///view/3287744.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&王洪绪&i class=&icon-external&&&/i&&/a&的《卜筮正宗》，现代邵伟华《周易预测学》、李顺祥的《六爻玄机》、王炳中的《还本归宗》。&/p&&p&目前我在看刘伯温的《黄金策》，是专门讲六爻解卦的书。诸葛亮和刘伯温应该是我国最负盛名的军师了吧，他们也是五百年一遇的占卜大师。只是诸葛先生木有什么玄学作品留下来呢。&/p&&p&&b&6.如何成为占卜高手：&/b&&/p&&p&我觉得，其实占卜就是运用古人留下的预测模型，根据具体卦象和具体案例进行推断。北大教授于希贤先生曾说：“凡是能建立数理模型的知识，它一定是科学的，占卜本身就是一种极为严密的数理模型。”&/p&&p&想要学好一门占卜术，和学习任何其他学问都是一样的，需要持之以恒的坚持和努力，没有捷径可走。虽然天赋很重要，但那些真正的算卦高手一定都是下过苦功夫学的，我从不相信谁会有特异功能，也从来没有谁天生就会，高手一定是在刻苦学习，不断在实践中提高的。&/p&&p&&b&7.结束语：&/b&&/p&&p&近代知名的易学家尚秉和（）说道：“未学易，先学筮。”虽有讽刺之意，但未尝不可。&/p&&p&国学大师冯友兰（年）也曾说：“我有个建议：研究&a href=&///?target=https%3A///s%3Fwd%3D%25E3%E5%%25E6%E3%tn%3D_cpr%26fenlei%3Dmv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1Y4P1D3uH0vPH-BmWFWuyNB0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EnHT1Pj6snWnYn1RvrjcknWRsPs& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《周易》&i class=&icon-external&&&/i&&/a&当然以&a href=&///?target=https%3A///s%3Fwd%3D%25E3%E5%%25E6%E3%tn%3D_cpr%26fenlei%3Dmv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1Y4P1D3uH0vPH-BmWFWuyNB0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EnHT1Pj6snWnYn1RvrjcknWRsPs& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《周易》&i class=&icon-external&&&/i&&/a&哲学为主，但&a href=&///?target=https%3A///s%3Fwd%3D%25E3%E5%%25E6%E3%tn%3D_cpr%26fenlei%3Dmv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1Y4P1D3uH0vPH-BmWFWuyNB0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EnHT1Pj6snWnYn1RvrjcknWRsPs& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《周易》&i class=&icon-external&&&/i&&/a&本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”&/p&&p&总之，在科技高度发达的今天，各种占卜术的使用应该是&b&非常谨慎的，更多的应该依靠科学手段&/b&。&u&想要真正使自己过得好，还得回归到周易的本质。那就是乾卦和坤卦所讲的，“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”&/u&&/p&&br&&p&&b&如果觉得有帮助，可以关注我噢！定期发布玄学类文章。&/b&&/p&&p&未经许可，禁止转载，谢谢。&/p&&b&其他文章：&/b&&br&&a href=&/p/& class=&internal&&射覆-唯物主义无法解释的神秘占卜游戏 - 叶落知风的文章 - 知乎专栏&/a&&br&&a href=&/p/& class=&internal&&为什么说神书《推背图》是后人伪造的 - 叶落知风的文章 - 知乎专栏&/a&&br&&a href=&/p/& class=&internal&&从六爻角度探究——诸葛亮凭什么借东风 - 叶落知风的文章 - 知乎专栏&/a&
如果楼主是想学易经占卜的话，作为一个有近五年经历的初学者，我想谈谈这个问题。我只是个菜鸟，知识水平很有限，有讲的不对的地方，还请大家多多指正。我从2011年高考完的暑假开始自学六爻，算起来也快五年了。但我精力有限，悟性不高，现在虽能独立断卦，…
____Update______&br&《观人术》？&br&最近读到的有《催眠术》、《洗脑术》、《攻心术》。&br&在读《施恩术》。&br&准备读《识人术》、《震慑术》、《饰贤术》。&br&&b&术不及道&/b&啊小弟弟，我先占坑，简单说说，不要企图有个火眼金睛，一眼识破对方的诡计。&br&&br&日常生活中，识人、观人的三个阶段：&br&&ul&&li&&b&描述性阶段&/b&&/li&&/ul&简单接触，描述他是怎么样一个人，他性格，兴趣，喜好，你要了解，能够描述这家伙是怎么样一个人。&br&&ul&&li&&b&预测性阶段&/b&&/li&&/ul&通过你第一个阶段，对他的基本了解，对他的行为进行预测，臆想接下来的状况，他应该会有什么反应。&br&&ul&&li&&b&掌控性阶段&/b&&/li&&/ul&当你的预测准确性高到一定境界之后，你完全可以预测他对某件事的应有反应之后，你就掌控了他这人。&br&&br&人都善于伪装自己，隐藏自己的致命缺点，和最大的欲望渴求。越是得道高手隐藏的越是隐秘，更懂得遮掩。&br&或许，你可以一眼看穿那些低劣的搭讪只不过是想跟你爽一发，但是，聪明如我却表现的无欲无求，你开好房，约我吃饭，我还会扭扭捏捏。得手后我还好像遭受了莫大的委屈，被你占尽了便宜。 不要学我这样无耻。&br&我们看见一个大大咧咧的人，衣冠不整，胡须不理的人，会自然而然认为这人是个粗线条，比如我，就这样胡子都不刮。接触久了，或许你会发现我还有点小细心？然后你觉得你误会我了？&br&我想，生活里我们都会有这些经历，一见钟情，3秒定性，后来发现误会了。当然，也有些阅人无数的人大牛，一眼能识破。但是，大牛遇见大牛之后呢？&br&那么，到底应该怎么识人呢。&br&一般我就一个字的要诀：&b&慢&/b&。放慢节奏，交给时间。&br&听的音频教程里有这么四句话：&br&&ul&&li&&b&以利诱之；&/b&&/li&&li&&b&以事处之；&/b&&/li&&li&&b&以谋问之；&/b&&/li&&li&&b&以势临之&/b&。&/li&&/ul&这四句话，很简单，就是拿东西去诱惑他，看他会不会纠结蝇头小利，懂不懂以公谋私？一块处处事，看你是不是人前唯唯诺诺，人后指指点点？真有个出谋划策的实例的时候，你能不能说点干货？临危你是不是泰然自若不惧？&br&往往，我们看见一个人说的头头是道，就会忍不住点头称赞，丝毫没有去实践的能力。这或许是我们的通病，&b&盲从&/b&。我见过很多聪明的老外，你说神马神马，他不否认，不赞成，虽然显得很愚蠢，但是他大智若愚的很，来，咱试试，演练模拟一下好吧。&br&所以，我认为，要想看人，就重要的是先坚定自我，想砍人，先让自己经得住砍。&br&&br&然后是观人在于用人，要怎么用人？怎么相处？&br&如果你有幸当了老板，你怎么管下属？&br&记住，&b&优点可用，缺点可控。&/b&你必须懂得发挥他的特长，善于利用他的特长，又能控制他的缺点。12道金牌才召得回的岳飞不死难道弄死唯唯诺诺的秦桧？&br&你要让你的下属对你有依赖性，又保证其可替代性。&br&怎么控制人？&br&&b&欲望和恐惧。&/b&&br&康熙帝讲究的&b&无为而治&/b&。外行管内行，你可以不懂技术，但是你一定要懂人。&br&&ul&&li&&b&高层务虚；&br&&/b&&/li&&li&&b&中层务礼；&br&&/b&&/li&&li&&b&底层务实&/b&。&br&&/li&&/ul&&b&千人千面，建议不要生搬硬套，生活中还是坦诚点，不断追求自我，完善自我&/b&。&br&写到这里，我还是老老实实再去搬几块砖吧。再不搬，一块砖有一块砖的钱呢。&br&&br&_____________________&br&&br&评论里有知友关心高层务虚中层务礼的事，看完总决赛来上班的路上不禁思考这个提神。 &a data-hash=&52f42edd782c4ea6ac1dbc83224bd96f& href=&///people/52f42edd782c4ea6ac1dbc83224bd96f& class=&member_mention& data-hovercard=&p$b$52f42edd782c4ea6ac1dbc83224bd96f&&@周凡杰&/a&&a data-hash=&83bfab4fcf8295& href=&///people/83bfab4fcf8295& class=&member_mention& data-hovercard=&p$b$83bfab4fcf8295&&@陈文超&/a&。&br&作为一个社会人，能够明白自己的角色，摆正自己的位置，做自己应该做的事情是十分难得的。&br&有些公司“郭嘉”领导人，芝麻绿豆的事儿都亲力亲为，可谓呕心沥血。自己累死不说，还剥夺了下属自我实现的平台。说到这里我就不喜欢诸葛亮，嘛事也，不能指明大方向的领导不是好领导，不能培养下属得力干将的领导简直不应该做领导。&br&作为一个郭嘉，一个公司头脑，你需要做的是那些看似虚无缥缈的东西，带动公司文化，确定公司愿景，战略部署等等。然后让你的中层上行下效，沟通上下。&br&那么，作为一个中层，你要彬彬有礼。这个时候你的业务技能已经不能排在首位。你的沟通协调能力，你写报告的水平，都要左右逢源。上不瞒下不哄，不欺上瞒下。这你是要做的。而如果你农民工的命，操着西南海的心，累不累。&br&作为底层，你就他踏踏实实完成领导布置的作业去吧。如果时间还有富余，就多学看书学习，多运动健身，争强自己的战斗力。练练酒量也不错。&br&&br&大道一个郭嘉，小到一个三五人的团队，大概都可以这样类比。每个人社会分工不同，生净旦末丑，找对自己的位置，去演好自己吧。切勿好高骛远，切忌妄自菲薄。&br&&br&妈蛋，码字被工头看见了，呵斥我去搬砖，谁有销售类工作，我改行。
____Update______《观人术》？最近读到的有《催眠术》、《洗脑术》、《攻心术》。在读《施恩术》。准备读《识人术》、《震慑术》、《饰贤术》。术不及道啊小弟弟，我先占坑，简单说说，不要企图有个火眼金睛，一眼识破对方的诡计。日常生活中，识人…
1，南怀谨的 易经杂说。&br&2，汪忠长的 周易六十四卦浅解。&br&在往后，你就知道看什么了，切记不要多买太多没用的书。&br&另外，对于学周易来说，最好的学习方式是通过术数来学习，你需要选择一款术数。（在上面两本书看了一大半的时候买来看）&br&1，梅花易数，浅显易懂，非常容易上手，适合你玩。书的话就梅花易数就可以，浅黄皮的。&br&2，六爻，就是扔三个铜钱，书的话 增删卜易 和 卜筮正宗。&br&&br&我曾经在图书馆看到过一本书，叫 周易古筮考，作者是尚秉和，具体内容忘记了，只记得当时对其评价非常高。我又搜索了一下，他还写了一本 周易尚氏学，想来可以替代汪忠长的那本。&br&以上仅供参考。
1，南怀谨的 易经杂说。2，汪忠长的 周易六十四卦浅解。在往后，你就知道看什么了，切记不要多买太多没用的书。另外，对于学周易来说，最好的学习方式是通过术数来学习，你需要选择一款术数。（在上面两本书看了一大半的时候买来看）1，梅花易数，浅显易懂…
学会提前接受（未来的）现实，对于大部分人来说其实很有益处。&br&&br&学会认识自己，明白自己真正想要的是什么，认清“命运”展示给你的到底是什么意思，是否有漏洞可以钻，然后适当妥协。&br&&br&人生大事和大问题上，我自己从不问卦，所以并没有这个问题。&br&&br&真正喜欢的事，不是卦告诉你做不成，你就不去做的。&br&&br&——————————————————————————&br&&br&人生没那么多时间给你演内心独白戏，如果一个A天赋的人偏要有B的理想，那我们也只能带着敬佩的眼神目送他走远。&br&&br&&br&据个人经验，许多不撞南墙不回头的人所谓的“梦想”，“坚持”，“原则”，其实远远没有看起来那么牢固，也经不起推敲———他们真正想要的不一定是那个职业，或是那个爱人，而只是那个职业/爱人/信念所象征的东西———因此你只要找对了方法去开导，往往调整他的目标。&br&&br&&br&想要百发百中的快感，就先射箭后画靶咯。&br&&br&&b&说到底，我个人认为，梦想从来不是什么高贵的东西...那只是我们用来消费努力值，刷出仪式感和成就感的祭品罢了。&/b&&br&&br&&br&请把“兴趣爱好”和“梦想目标”区分对待————命运只会管理你的主线剧情，只要你不以职业化为目标，那么你玩乐用的的业余爱好，它是不会干涉的。&br&&br&更何况“命中注定不能和它在一起”未必是痛苦的————因为很有可能是你自己最后移情别恋了，找到了另一份“真爱”的梦想。
学会提前接受（未来的）现实，对于大部分人来说其实很有益处。 学会认识自己，明白自己真正想要的是什么，认清“命运”展示给你的到底是什么意思，是否有漏洞可以钻，然后适当妥协。 人生大事和大问题上，我自己从不问卦，所以并没有这个问题。 真正喜欢的…
某位答主列举了很多书，说实话，我没看过几本。&br&那些书如果真的是初学者去看的话，我敢说，100%全部晕掉。大多数属于进阶类书籍。&br&&br&&br&一、&strong&其实所有术数的基础大同小异，只要你把五行之理搞清楚了，学术数一通百通。&/strong&&br&所以在此我推荐《黄帝内经》，虽然是中医基础书籍，但是五行的一些东西从这上面学最好，重点是《四气调神大论》、《阴阳应象大论》篇这两章。或者是萧吉的《五行大义》，不过个人感觉初学还是不要看《五行大义》了。&br&&br&当然，简化版的干货也是极好的，就是有人帮你整理好的一些五行的精华部分。比如现代人的书籍可以看一本叫《五行结构论》和《阴阳五行的奥秘》，作者闻晨植和玉昆子，书中关于五行的一些基本概念理论都是干货，其他部分就不用去看了。&br&&br&&br&二、看完阴阳五行，接下来就是熟悉八卦和六十四卦，一开始要知道先天八卦和后天八卦，起码得知道八个卦的位置和名称，这是最基本的，然后是先天数等需要记忆的。&br&&br&重要的是后天八卦，用的最多的也是后天八卦。六十四卦一开始属于进阶基础部分，最基础的里面不需要知道这些，当然你知道是最好的，要到什么程度呢，起码别人说一个卦名，你马上反映出他的名称和画法。比如谦，你马上反应地山谦。如果你能背出它的卦爻辞，那真是太好了。&br&&br&&br&三、下一步就是攻克天干地支，这些都是术数的基础中的基础。在天干地支之前，先要熟悉二十四节气。&br&&br&天干地支要明白如下几个概念：天干的冲克、合化，地支刑、冲、合、害，合有三合、六合、半和、三会、暗合、拱，十二长生，地支藏干等。这些都是建立在天干地支和阴阳五行结合在一起的基础上学习的。&br&&br&建议把这些东西都搞在一个后天八卦，也就是九宫格里一起学习，这样学起来比较快，而且会发现有很多规律在里面。越学到后面越会发现更多的规律，越发感觉有意思，这种方式对学习奇门遁甲也有很多好处。&br&&br&&br&四、我是比较重基础的，等上述都滚瓜烂熟以后（注意，非死记硬背出来的），可以考虑先学难的术数还是简单的。一般说来，简单的从六爻，八字，奇门这样的顺序。看到这里很多人要反驳了，六爻也很难呀！如果这么说就没底了，每一门术数都很难，这样说的话每一门都很难学了，请别反驳我，那没有意义。先学难的就是把上述顺序反过来。&br&&br&&br&五、奇门遁甲（大六壬，太乙这里不作讨论，因为我不会。也别以为自己懂一点就喷我，虽然我不会，但是学起来保证比你快比你好你信么？）&br&&br&如果是先学奇门遁甲的话，这里又要有新的基础引进来了，比如八门，八神，九星，十干克应等。不过这些东西除了十干克应以外，其他的放在后天八卦里也就是一上午的时间可以学完。&br&&br&奇门里涉及到八字的基础，比如排八字之类的。看到这很多人又要反驳了，别扯些什么网上排盘，如果你自己不会排盘的话，那还看什么？&br&&br&奇门是肯定要学八字的排法的，只有自己会排盘了，才会认认真真地看，别跟我扯什么网上一排就好了。&br&&br&我到现在遇到好多人说只会看盘看八字，不会排，我可以很负责任地说，不会排，其实你还没入门，别说会不会看，你肯定不会。&br&&br&学奇门最好把天干地支顺推倒推都很熟练，什么时候能手上起盘了，那你的奇门已经有点水平了。差点忘了，学习奇门只需要看张志春老师的《神奇之门》和《开悟之门》就差不多了。&br&&br&专换一行，回答某些人觉得《神奇之门》这本书是伪著作。一个人出名了，必然会有人诟病，神奇之门有些案例确实没讲清楚，但不代表整本书都是垃圾，我到现在没见过，光看古书能把奇门断的很好的。&br&&br&学了奇门后，风水也会容易些，因为能更好地理解紫白飞星是怎么飞的，然后能自己去飞星调风水了。&br&&br&&br&六、而后是八字，如果你学了奇门以后八字学起来相对容易些。&br&&br&八字的书籍太多，但是我不推荐看，因为古人也会有很多错误，也会有误导你，故意误导你的地方。古人很多案例都是反推写上去的，试问，谁会拿不准的案例放在自己的书里呢？什么《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《神峰通考》、《子平真诠》什么的，统统别看。&br&&br&很多人说我没看过古书，就在这里大放厥词。其实说实话，如果我没看过，我压根就不敢张着嘴说这些话，还到处去帮人看命，不像这里某些人，啥都不懂，还收费特别昂贵，名上是帮助别人实则是误导别人，实际上是变相地骗钱（切莫对号入座，谢谢）。&br&既然我给出了我的意见，那我肯定是自己走过了弯路，不想让更多的爱好者重复我的弯路而已。因为这东西本身就是在古代比较玄乎的，大家辛辛苦苦研究出来的东西，怎么可能乖乖的写在书里让别人学去呢？所以真货少，但不代表没有。&br&中国的师带徒况且留一手，更何况流传后世的书籍。任何理论都是站不住脚的，我非常讨厌整天说你这看法不对那个看法有问题，应该怎么怎么看，理论派害死人，真的。&br&&br&非要看本古书的话，那就《三命通会》吧，不过也别被他里面的一些“比喻”把自己的思维框死了。比如甲是参天大树，乙是藤蔓之类的，这只是一个相对的比喻。&br&&br&看到这又有人要反驳了，首先我想请问，你看了这么多书，真的全领会了吗？除了整天扯大段没用的废话，装的是高手以外就没别的水平了。&br&&br&反正子平格局我到现在都不用的，谁觉得准谁用去。这几本书南辕北辙，看多了自己会乱掉的，尤其是没有一定基础，就盲目去看的话，很容易就先入为主，那一辈子都学不好八字了。到头来只会搬一些书上的句子，看的都是模棱两可的东西。八字可以找一个老师领你进门，比较好。&br&&br&&br&七、六爻。六爻相对容易些，不过要熟悉六十四卦，你可以先看《梅花易数》，梅花易入门很容易，要看的精准非常难，甚至可以说它的方法已经失传了。我还真没见过梅花易数的高手。&br&&br&断事情，不是谁说的多就是厉害，关键往往就是几个字，点到了，才是高手。&br&&br&梅花易的特点是起卦快，所以看这本书可以帮助你快速记住卦名，熟悉卦的五行，先天数等等信息。&br&&br&《增删卜易》被称作六爻的教科书，那是自然要看的，同样的，案例不用去多深究，只需要记住他的法则然后自己加以验证就行了。（勿反驳，理由同上，最烦和一些理论嘴炮党天天扯犊子）&br&&br&其他的诸如《易隐》、《易冒》之类的我个人感觉还是比较有迷惑性的，不建议看。&br&&br&&br&综上所述，这几样东西要提高没别的办法，唯有多看案例，多积累，多总结，多归纳。&br&&br&任何预测术，都离不开五行。八字其实就是十神套在五行上来推演，六爻就是六亲六兽放五行上，奇门就是八门八神之类的套在上面。&br&&br&学预测术千万不能有思维定式，不能具象化，很多东西都是相对而言的，没有绝对。比如乾卦，为天为首为父亲为马为君王等等，并不表示乾卦就是这些，这些都是古人为了方便后人学习而举的一些例子，目的就是让后人能更快更好地理解乾卦真正的含义，所以学中国古代的预测学不能教条化具象化，更不能思维固化。&br&&br&以上都是我个人的经验之谈，都是手打的，没有一点网络摘抄的。另外，大家都是从不会到会的，都有个过程，如果你学习途中遇到谁好像对你很不屑的，不用放心上，说明他自己其实也只是比你多懂一点点罢了，因为学这方面的人，心都是比较沉的，浮躁的人是学不进去的。&br&&br&到现在才想起来似乎以前忘记说学习方法了，特来更新一下：&br&&br&先说明，我的学习方法，我只是单纯地想公开一下，想把答案更完善一点，并不是每个人都适用。&br&&br&&br&1.我第一本看的是《梅花易数》，然后就开始起卦算了，按照里面的方法，我给人第一次算准是一个人的名字，我以名字笔画数起卦，配上别的一些大师书中所提供的方法，不过我就算出两点，当时起的卦是山地剥，我说她爸爸是入赘的，没地位；她本人肠胃功能很差。反馈完全正确。后来就越学越开心啊，不停地起卦看，不过后来就研究别的了，毕竟梅花虽好用，却掌握不好。&br&&br&&br&2.接下来就是八字了。我一开始也是看古书的，这没办法，大家都是这么来的。我先准备五本笔记本，为方便叙述，我称作甲乙丙丁戊。&br&我把古书上一些论断、法则之类的记在甲本子上，然后去百度贴吧搜索案例，那上面很多人会提供一些案例。&br&我先挑一些大事看，然后对照着甲本子看看能不能法则对上，经反复验证的，记在乙本子上。同时，看过的案例记在丙本子上。&br&但由于丙本子杂乱无章，我会把相同遭遇，或者差不多规律的八字归类，记在丁本子上。&br&至于戊本子，就比较鸡肋了，就是纯粹记录我看过的八字。每一行写一个八字。记录一些简单的信息。&br&所以最后有用的其实就是乙本子、丁本子和戊本子。&br&&br&当然，平时我喜欢研究一些偏门，比如天干地之间、神煞间、十二长生间究竟有什么规律，神煞和十二长生、手图之间有很多很多规律，我平时就爱捣鼓这些，不停算二十二个字之间有什么联系。&br&&br&&br&3.六爻。方法和八字大同小异，先是看了两遍《增删卜易》，然后我通过QQ等加入一些群，群里经常会上一些已反馈的卦，我看卦不玄乎，就往细了讲。比如一个人觉得自己生病了，我说，哪天，去过哪里，所以感觉自己生病了，哪里不舒服，什么时候开始的。反正错了就错了，大家也不认识我，认识也无所谓。反正是在学习。六爻和八字记在一本本子上。&br&&br&4.奇门。奇门起步晚，我先是不停起盘，先不看，保证三分钟之内能从无到有写完一个盘，就是从只有一个日期时间开始到最后全部写完，3分钟内。&br&然后才开始学着去看，我不管什么书垃圾不垃圾，我都看，看完了自己验证不就完了。总是怪书垃圾，其实根本就是只想着指望书上能给什么秘籍。&br&后来渐渐地就会手上起盘了，再后来就懒了，直接手机起盘，快多了，所以奇门对我来说用的比较多，毕竟起盘快嘛。&br&当然，我也是把案例记录下来的，本子也是那五本。&br&&br&最后回答一下很多人私信的问题吧。&br&古书不建议看，真的，不建议看。如果非要看，建议找个老师指路。自己看，很容易就走偏了。接着就有可能一辈子绕不回来了。
某位答主列举了很多书，说实话，我没看过几本。那些书如果真的是初学者去看的话，我敢说，100%全部晕掉。大多数属于进阶类书籍。一、其实所有术数的基础大同小异，只要你把五行之理搞清楚了，学术数一通百通。所以在此我推荐《黄帝内经》，虽然是中医基础书…
谢邀。那你应该把八卦和地支先背熟，否则深层的面相你是学不会的。既然你提到系统地学习，就是说你想学到真东西。玄学的任何一种都无法单纯通过看书学会，至少你学不到深入的内容，就是那些让人觉得你很神的东西。面相你觉得能看到什么程度？一个人的性格？运势？还是婚姻，财运，健康好不好？看书的话差不多就是学到这个范围了。如果你只是好奇，那其实也差不多了。&br&即便是古人留下来的经典的作品其实还是有各自的优劣，需要筛选和比对。现有的书本内容很浅，错误的内容也很多，当然你也可以看书后一条条验证，花大量的时间。而且仅凭书里的图和讲解，你不一定能准确判断某种脸型特征是否符合定义。&br&不推荐书本，因为现在倒回来看都觉得不怎么样。举例来说，曾国藩的《冰鉴》，看内容觉得超牛的，但实际错漏很多，以气色篇来论，他说“色忌青，白”，其实青，白可以是好的脸色，取决于这气色出现在哪里，他没有明确细节，只说“青常见于眼底，白常见于眉端。”那鼻子上或太阳穴的青色也不会少见到，下颚出现白色又何解？而实际上，左右眼，左右眉都是有区别的，不知道的人看了这书是无法知道这一点。其实整篇的内容都很多问题，而且不实用。不知道是曾先生故意这样写的还是真的这样认为。基本上这本书不适合学习，因为内容不全面且描述难以理解。倒可以作为补充读物了解一下。&br&《麻衣神相》还挺有用的，但是古文不太好懂，比较难明确提到的定义和内容。另一个问题是它的各个部位讲解基本上是分开的，鼻子归鼻子，眼睛归眼睛。相不独论，例如鼻子主财，有些人鼻子看起来很好，完全符合书里对好鼻子的要求，但是这个人还就是没钱，你不会分析，判断错误，因为它跟面相的其他部位配合不到。不过这书还是不错的，可以学一些概念。初学不推荐，知道一下十二宫和面相百年图是可以的。&br&新书的话每本都差不多。比较浅显，可以翻看一下。
谢邀。那你应该把八卦和地支先背熟，否则深层的面相你是学不会的。既然你提到系统地学习，就是说你想学到真东西。玄学的任何一种都无法单纯通过看书学会，至少你学不到深入的内容，就是那些让人觉得你很神的东西。面相你觉得能看到什么程度？一个人的性格？…
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录
1058 人关注
3104 人关注
269 人关注
246 个回答
13096 人关注
188 个回答
10920 人关注
893 个回答