陈忠实与绥德往事-专题新闻_华商报电子版
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陈忠实与绥德往事
2004年，陈忠实先生曾来绥德为文学爱好者作文学报告会，尽管十几年过去了，陈忠实先生在绥德的往事仍然让人记忆犹新、历历在目。5月5日上午，陈忠实遗体告别仪式在西安市殡仪馆举行。现奉上陈忠实先生曾在绥德的图片资料，以缅怀和纪念这位文学巨匠。 据绥德县委宣传部副部长王瑞平介绍，在2004年时，《绥德文库》已经编纂完成待印，大型陕北秧歌剧《三十里铺》成功上演，常胜国著作的《以生的名义》、魏常瑛著作的《滨河大道》等四部图书相继出版，文艺界又一次出现了欣欣向荣的喜人局面。时任《绥德文库》常务副主编、著名诗人曹谷溪专门邀请了中国作协副主席、陕西省作协主席、第四届茅盾文学奖获得者陈忠实，西安电影制片厂著名编导莫伸来绥德为来自城区各中学、各机关单位的近200名文学爱好者作文学报告会。 日下午，陈忠实与莫伸文学创作报告会在绥德县政府三楼会议室举行。报告会上，陈忠实身着一件普普通通的白色半袖，朴素而整洁。陈忠实在报告中主要分析了陕西文学状态和面临的问题，对解放前、解放初、文革时期和当今陕西文学作了中肯的概括，并展望了未来陕西文学的发展。他独到的见解、理性的思辨，让场下的观众受益匪浅，掌声一浪高于一浪。他还耐心认真地回答了部分文学爱好者关于《白鹿原》创作的提问，不厌其烦地为大家签名留念。他地道的陕西土话，像普通的农民那样句句都很朴实，叫人打心眼里赞赏。 艺术创作源于生活。陈忠实还放弃休息，不顾酷暑，参观了绥德永乐大道、扶苏墓、汉画像石展览馆等，对大道石版画赞叹不已，对寓意含蓄、表现手法艺术化的陕北信天游表现出了极大的兴趣，不时地吟唱几句。晚上，张家砭乡农村庙会上，陈忠实认真聆听民间唢呐艺人的演奏，与绥德晋剧团下乡演出人员亲切交流，畅谈观看感想，品味陕北民间艺术。 作为一名文学大家，他朴实自然，无拘无束。记得他在参观后小憩时，随意地坐在小马扎上，高高地挽起裤腿，像一名老农民一样自在地乘凉休闲。陈忠实简介 陈忠实，男，中国当代著名作家，中国作家协会副主席。《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》，《陈忠实文集》，散文集《告别白鸽》等。 华商报记者 杨虎元
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新出网证（陕）字006号 本网常年法律顾问 陕西赢弘律师事务所 王正兴 律师绥德产妇死亡事件 华商报错在哪里？ - 今日头条()
被广泛指责的医疗新闻仍有几个通病，单方信息展示，片面信息摘选，等不得院方回应着急发稿。1. 关键性的信息只采用家属单方说法，有失公正，缺少常识。在华商报的报道中，引用家属说法「急救室里空无一人」，以为医护都跑了，这可能吗？难道还至于畏罪潜逃？；又说「医院不通知家属产妇死亡」，我想问医院有什么动机和可能去隐瞒家属死亡？这些明显偏执又违背常识的信息，能起到的作用就是引起不懂医疗流程的读者对医院产生极度反感，在医疗报道中记者稍有常识都应该去除，然而同行却全文照搬，令人遗憾。2. 医院的确暂无回应，但这类矛盾冲突尖锐的医患问题，你可以选择等待回应，而不是急于发稿。3. 根据现场的信息显示。家属事后行为偏激，拒不让搬尸体，打砸，谩骂，摆放花圈。这些信息如果同行稍稍认真些或者到现场实际了解情况，必须写在新闻中平衡展示。换句话说，如果跟家属沟通很充分，却连这么重要的信息都没了解到，这毫无疑问是失职的。此外死者家属遗弃婴儿，这种涉嫌遗弃罪的行为，难道同行不知道吗？4. 护士看手机一事，文中强调这点隐含的意思无非是说护士见死不救。要想证明这一点，记者必须抛开表象，在文中说清楚，文中描述 16 点 21 分家属到护士站跟护士对话，注意是「对话」，对了什么话？如果跟护士喊快救人，护士还看手机，那就是护士的责任；如果只是交流一些病情，那你还想证明什么呢？第二次是 16 点 31 分，与上次性质类似，我们客观的分析一下，如果家属真的大喊救命或类似激动求救，家属会不会平静的说了几句话之后就平静离开？此外，根据医院的记录，产妇是 16 点 40 分才有出血记录 100 ml，之前 16 点 21 分和 31 分的事情，产妇病情并无恶化，时间点对逻辑关系非常的重要，不是么？无论如何，关键性的指控信息，在新闻中是来不得半点含糊，必须要刨根问底，模模糊糊写上护士说笑玩手机，给受众医护见死不救的错觉，这点我认为是非常错误的。绥德医院的责任凡事没有一边倒，在这起事件中，绥德医院仍有些错误值得反思。1. 面对记者的电话采访，如果核实身份不便，可以要求其到医院来，反复挂掉电话不肯多吐露信息，这是舆论应对的大忌。媒体代表的是公众对信息的渴求，医院暂时无法回应死亡原因这可以理解，但是过程中的细节，例如手机到底看的啥，问问就清楚了，应该主动去跟媒体交流，回避是最错误的做法。2. 关于输血的问题，家属称医院让其自己通过关系找血，这事儿双方各执一词，仍需理清。3. 有一点大概很多人没注意到，绥德医院提及调解的时候有这么一段话。讨论农村户口还是城市户口为基础，后面两个字是补偿，也只有在涉及死亡补偿的时候才会谈及这个问题。从这个信息判断，医院是认可补偿，但是跟家属在补偿金额上有异议。我想说一下我的观点，如果医院确有错误，那么就明白的说出来，没有医疗鉴定就谈赔偿，这在今年几部委的联合通知里面已经明令禁止，这点医院似有含混，令人不解。最后要说：作为一个媒体人，一贯秉承的应是持中守正，真话就算不全说，但假话也应努力全不说。医疗监督类报道不是不能报，而是应多报，使劲报，这样才能保证公众的利益，并且打击医疗系统中的一些不良现象。然而，医疗监督报道又应该慎之又慎，应该最大限度的平衡展示所有新闻信息，杜绝家属常常出现的单方隐瞒不利事实说法，最终结果没出来前，多等等多看看。否则，单篇的报道出炉后，恶劣的影响已出，这对本已艰难的医患关系必然是雪上加霜，待你再更正之时，好消息早就没人看了。本文作者@一个有点理想的记者，已获得作者授权。编辑：陈静投稿：福利：消息框回复「绑定」可获 5 个丁当！用丁当可以兑换海量礼品。
小便，你不要替医院出来说话，拿了多少好处？这明明就是医院的过错，凭你的狗嘴能洗清罪名？如果无过错她们谈什么赔偿？
你这家媒体真是厚脸皮，换位思考你妻子你母亲也在医院生过孩子，你好好想想，要是医院把病人当亲人能出现这些情况吗?本人经常看网新闻，华商报，澎湃新闻这些媒体都是为弱势群体说话的，这件事医院肯定有责任，但医生不能一概而论，还是有医德的多。
反正我不相信现在的医生，为什么？因为医院把看病当生意做！那有人说你有病不要去看，你别逼逼了我还能去那看了，就算白衣天使变成吸血鬼我还得陪笑脸总不能自己开家医院吧！
人死为大，这么说就是推拖责任，问问周大夫是不是农村人给你红包太少了？？？？
评论都说医生黑心，医生没有医德。怎么在生病的时候最先想到的还是去医院，说的好像医生根本不管病人的死活，我相信没有一位医生希望来找自己看病的病人发生意外，没有抢救过来，有危重病人被救护车接回来，无论白天还是半夜，有需要的情况下，其他已经回家的医生都无条件出诊，两三天不回家也是常有的事，无时不刻的在关注患者的病情，生怕出现意外，尽量避免意外发生。有些时候是真的无能为力，医生不是神！每每有医疗事故，人们首先不分青红皂白先批医生一顿，医生的劳累与辛苦又有谁知？！
现在的医院 医生职业道德真的值得深思
医德 责任心应该好好培养了 一个农民和单位讲道理有用吗？
上次儿子发烧，挂了急诊，从敲门，找科室，取药，，，，，，最后打了一针，已是2小时之后，手续太繁，
华商报的妓者，收了钱，就没有原则了，猪脑子
在榆林看病没红包你就在那疼着吧！榆林医生都这样红包现金一给马上就看！要是不给钱你死了也没人管！尤其是生孩子钱一给马上过来问你了！
医者父母心，医院调动血液的能力还不如求医者，多么的讽刺！白衣天使呸侮辱医者
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(C) 2016 今日头条 违法和不良信息举报电话：010-公司名称：北京字节跳动科技有限公司绥德版“百鸟朝凤”：唢呐世家演绎4代沉浮|绥德|版-榆林新闻_华商网
绥德版“百鸟朝凤”：唢呐世家演绎4代沉浮
华商网-华商报
作者：*杨虎元
[摘要]“唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的。”在电影《百鸟朝凤》中，讲述了人们曾引以为傲的手艺，后来却渐渐消失的唢呐声。影片对于唢呐这一手艺的描写引起了人们对于唢呐，对于民间乐器的关注。
　　“唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的。”在电影《百鸟朝凤》中，讲述了人们曾引以为傲的手艺，后来却渐渐消失的唢呐声。影片对于唢呐这一手艺的描写引起了人们对于唢呐，对于民间乐器的关注。　　在现实里，有这样一位唢呐艺人，他出身唢呐世家，拥有精湛的唢呐技艺，年仅30岁的他吹唢呐已有17个年头，也是家族第四代传人，他就是绥德县义合镇党家沟村唢呐艺人党攀攀。8岁利用闲暇时间学艺　　一个碗状扩音器，一个锥形管上前七后一八个孔，吹起来滴啦嗒，啦滴嗒，上了年纪的人对这个乐器都不陌生，它就是唢呐,在黄土高原之上，你经常可以听到阵阵或喜庆欢乐、或孤寂沧桑的唢呐声。　　一支唢呐吹响，方圆几里都能听到。5月22日，一阵阵清脆的唢呐声穿透忙忙白雾，萦绕在绥德县义合镇党家沟村，循着唢呐声，华商报记者走进唢呐第四代传人党攀攀家的院落。今年30岁的他，出生于唢呐世家，他是第4代传人。　　受父辈们的影响，对唢呐情有独钟的他在8岁时，几利用闲暇时间跟随着他爷爷开始学艺，刚开始只是敲锣或拍。13岁时，他辍学回家开始和父亲党秋生开始学习唢呐，并成了父亲乐班里的一最小的一员。“刚开始学唢呐是最难的时候，必须先练习换气，如果一口气吹不下来中途要换气，音也就断了。”党攀攀称，要练习换气就必须持续不断地用鼻子吸气，嘴巴出气，这样气体通过口鼻循环往复，永不间断。　　随乐班到处演出，给党攀攀自身技艺的提高提供了大好的学习机会，他不满足于父亲传授的有限的乐曲技艺，16岁时，他专程前往榆林某乐器学习班进修，专攻唢呐技艺。　　凭借着惊人的记忆力，他边听曲子边学习，就这样把这些简单的事情重复做，一坚持就是17年，也是凭着这份坚持与学习的劲头，他在十里八乡是有名的角儿，哪家有红白喜事都会邀请他的乐队前去吹拉弹唱。　　唢呐这种古老的乐器，旧时主要响彻在北方农村的红白喜事上，唢呐声一响，高亢而明亮的声音压倒其他所有乐器。不少人称，只有北方人才喜欢这个把或喜或悲的情绪都渲染得更加浓重的粗犷乐器，这和北方人的性格有关，南方的乐器更多是“丝竹声绕耳”。唢呐历经“寒冬”迎来“新春”　　从上世纪90年代中期以后，即使是在农村，红白喜事请唢呐班子的情况也不多了。除了老一代艺人和在剧院里演出的少数年轻人，现在已经很少有人主动去学习唢呐这门日渐凋零的乐器了，唢呐匠遭遇了“寒冬”。　　“20年前吹唢呐的经常会被人小看，说好听点就是鼓乐队，说不好听就是一群吹鼓手的，甚至有时候谈对象人家都说是吹鼓手不愿意交往的也很多。”党攀攀笑着告诉华商报记者，其祖父辈吹唢呐是为了养家糊口，由于当时唢呐这一行业不被人重视，党攀攀的父亲曾语重心长对他说：“你长大后无论干什么，也不能干这一行。”　　在吹唢呐的过程中，和他一起吹唢呐的人干了一段时间后，就都不干了，有的觉得唢呐有些“土”，不如吉他、电子琴等乐器好。“我可能没有亲身经历过，因为自我吹唢呐以来，出去演奏待遇还是很好的。”党攀攀告诉华商报记者。　　在漫长的演变过程中，大碗唢呐逐渐在民间成为婚丧嫁娶、喜庆节日的一种演奏形式。随着时代的变迁，唢呐演奏也渐渐登上大雅之堂，走进都市的舞台，成为对外文化交流的重要载体。　　“唢呐的演奏是有一定的技巧的，它既可以吹出孤寂苍老的感觉，也可以吹出喜庆欢乐的感觉，在委婉抑扬的短叹长鸣中，可以飘出荡气回肠的热烈。”党攀攀称，原来的人对鼓乐队伍都有一些偏见，认为是一些粗俗不堪的节目，但是现在唢呐已经成为一种对外文化交流的重要载体，唢呐艺人的地位也有了很大提高，“出活”也会受到主人家的款待。传承中发展传统唢呐技艺　　随着社会的不断发展，人们对音乐的要求越来越高，党攀攀也给乐队添置了电子琴、架子鼓等不少新型乐器，现代曲目的演出与现代音乐的音响特色也成为乐班所要掌握与追求的内容。在传统唢呐技艺不断受到挑战时，党攀攀不断进行创新，吸收现代表演中的多种元素，演员表演不仅能吸引老年观众，同样也吸引年轻人，观众群越来越广。　　据了解，唢呐是一种外来乐器，在金元时由波斯、阿拉伯传入我国，最先作为宫庭乐器演奏，后用于军中作军乐，再后，逐渐传入民间。虽长期传承与汉化，形成了“喇叭”和“大吹”两个流派。大吹即中音唢呐，俗称大唢呐，也就是陕北唢呐。　　在一次的“出活”中，华商报记者看到，党攀攀所在的乐队现在有传统的鼓、唢呐以及锣等传统乐器外，还有电子琴、架子鼓等新型乐器。“社会在进步，我们也需要进步，不然就真的会被淘汰的。”党攀攀笑着说，无论如何，他会坚持将唢呐吹下去。华商记者 杨虎元& 编辑：唐保虎
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华商应用：出生两天的绥德男婴就被父母遗弃 父亲称以为孩子断气|出生|两-榆林新闻_华商网
出生两天的绥德男婴就被父母遗弃 父亲称以为孩子断气
华商网-华商报
作者：*陈冰
[摘要]4月15日，一个出生仅两天的男婴在绥德龙湾山一处荒地被发现，经过医院抢救目前生命体征平稳。孩子父亲在事发三天后现身医院，他说不是故意遗弃孩子的，只是当时孩子没有呼吸才放在那里，如今积极配合医院治疗。
　　4月15日，一个出生仅两天的男婴在绥德龙湾山一处荒地被发现，经过医院抢救目前生命体征平稳。孩子父亲在事发三天后现身医院，他说不是故意遗弃孩子的，只是当时孩子没有呼吸才放在那里，如今积极配合医院治疗。　　4月19日，华商报记者来到榆林第一医院绥德分院，在新生儿科病房见到了“龙生”，小家伙很安静地躺在保暖箱，呼吸平稳。新生儿科主任医师李小力告诉记者：“在孩子被120急救车送到医院后，我们经过给他输营养液，吸氧等治疗，他的呼吸已经趋于平稳，目前也没有生命危险。”　　李小力主任讲到“龙生”的名字时说：“孩子第二次送到医院后，我一眼认出是头一天被父母送来的那个孩子，因为他身上有块胎记很好认，还有身上的被子也是我们给包的。由于家人没在，不知道他的名字，我就叫他‘龙生’。4月17日，孩子的父亲就来到医院，感谢我们对‘龙生’的抢救，表示积极配合治疗，支付了之前的治疗费用。”　　说起当时的经过，“龙生”的父亲说：“因为当时医生说孩子状况不好，那天(4月14日)下午从医院办完出院手续后，我准备带孩子去别的医院继续看病，路上却发现孩子没有了呼吸，才把他放在那里的。到了第三天，我从微信里看到孩子还活着的新闻，就立刻来到医院。这件事，让我家人都很痛苦，父母这两天也住了院。现在，我就希望能把孩子的病看好。”　　华商记者 陈冰 编辑：王斐
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