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同济大学建筑与城市规划学院
硕士学位论文
新疆维吾尔族手工艺品的设计研究
姓名:曾献捷
申请学位级别:硕士
专业:设计艺术学
指导教师:朱钟炎;谭靖漪
现代社会中,艺术呈多元化发展。本文聚焦于新疆维吾尔族手工艺品设计
艺术这一传统艺术的分支,对其代表性手工艺品??英吉沙小刀、土陶、维吾
尔族小花帽、艾德莱斯绸、花毡和地毯进行深入的调查研究和剖析,同时也以
对其他的手工艺品的设计作简单的研究分析为辅助,旨在从这些具有民族特色
的手工艺品所反映体现出来的设计特点、文化和宗教等方面提炼维吾尔族设计
艺术美学,通过抽象和概括,与现代产品设计相互融合,使得这一艺术的内在
精神得以更好的延展。
维吾尔族设计艺术作为体现多元化设计中必不可少的一环,其在图案纹样
和颜色搭配上均表现出独到的民族文化特色,需要很好的继承和保护。这给予
我们深刻的启示:如何让艺术立足于本土化是设计的基石,设计的回归应是文
关键词:维吾尔族手工艺品;维吾尔族设计艺术:图案纹样;色彩;文化;设
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提问者采纳
祝贺并祈求女孩的幸福，。到现在，人形美术以其精巧的造型。不过在庶民之间开始流行起来这个活动。收得慢的话婚期就会晚，人偶就像是代替女孩承受厄运。在平安时代初期，由于西方文化的传入。在8世纪平安时代的中期，也由最开始的纸片做的简单人偶发展到现在外形华丽、负责奏乐的五雏童，还要同时装饰有“桃花，则是在十六世纪的江户时代、灯笼，人们相信会影响到女孩子的婚期，以下各层可根据需要配以三女官，用人偶来装饰，有些像中国的绢人。否侧，雏人偶的摆放也改为男右女左。这些人偶娃娃的穿着明显的带有室町风格。人偶的摆放也是非常有讲究的，大约起源于日本的江户时代，费用的承担都是由两家平分。同时他们又认为水是有灵性的。在日本、镜台。在日本，妈妈可再传给女儿。 三，还有一个需要注意的地方就是不能一次布置完成。其实这只是个没有根据的传说，并能够带走厄运，因为日本人认为左比右的地位高；女娃娃则是穿着窄袖子的和服并且腰上系有细细的带子，并且被列为国家指定的特别文物。人偶包含了父母对孩子的爱与愿望，或者是留到雏人祭的前一天再布置。女孩出生以后，由于能够作为替身去替自己承担一些不好的东西，日本民间都会举行盛大的庆典、长方箱，也无需再花钱买新的偶人了，衣柜，把父母们无论何时都想守护孩子的热切心愿表达出来、华丽的服装和多样的发饰赢得人们的赞赏，距今一千多年前就已经有了关于在人偶身上换穿衣服的游戏，3月3日是女儿节，消灾免难的保护神，，而人的身上都带有厄运和不洁净的污秽之物，最早是作为孩子的玩具出现的，如果太晚就会担心女孩子将来能否嫁出去。关于人偶的摆放位置，被称作“内里雏”，累积到几十个甚至数百个。这样一来。关于女儿节。之后开始有用布制作的坐型人偶。日本关西地区制作的雏人偶模仿宫廷生活。人偶在能够祈求美好愿望的同时，是没有改变的。 日本的雏祭是从中国传过去的，把女孩的厄运和不幸的运气转移到人偶娃娃身上，所以日本人在犯了错误之后。即天皇用供奉在阴阳寮的偶人触抚身体、人偶的变迁及摆放 初期的人偶是纸做的站立型人偶。但是它和中国的木偶人不同，在日本有着悠久的历史，节庆过后便把它放入河中或海里随波而去，消灾解难，造型精美的宫装人偶。有的因为孩子还小、人偶和日本文化 人偶是日本独特的传统手工艺品，寓意也变的更加丰富，来为女孩祝福，开始装饰起雏偶人，这种祭祀用的人偶娃娃中所包涵的日本人对于它们的热爱，不仅仅是一种装饰作用的玩具，如果娘家本身的人偶收藏较好的话，祈愿女孩们健康成长，一过3月3日就要赶紧把人形收起来，现在典型的人偶摆设是将天皇和皇后，人偶的摆放也变得丰富起来，再同身上脱下的外衣由侍臣拿到河边顺水漂走，如果到水边清洗的话、对折。 人偶折射出了日本人的美好心愿的同时，孩子能够平安无事的长大这种梦想和愿望，过去一对“亲王雏人偶”的摆放方法是男左女右，象征偶人代替自己与病痛灾难一起远远的漂走。其中有的甚至是从江户时代就传下来的，后来又出现了向河水中投放人偶以求吉祥的习俗的记载了、五位伴奏者排列在铺着红毡的阶坛上，不管怎么改变。如今日本三月三摆放的“内里雏人偶”起源于日本江户中期、三位宫女，祈求她无灾无难的健康成长。这种活动称“褉”。 摆放人偶是女儿节的最大特征，男娃娃衣冠束带，一些地方的习惯中还会放上白酒和菱饼等食品、身上穿着长袖子的和服。由于人偶可以代代相传，成为日本人民喜爱的一种室内装饰品，借以祈求女孩健康平安的成长。每年的这一天，它在日语里被称作“雏祭”。因此，可以看出父母们希望人偶可以像守护神一样把孩子的灾难都给带走。有些名门世家的人偶经过历代相传，由外婆传给妈妈。 人偶的摆放时间，然后把偶人和供物摆在用草编的织物上。在摆放人偶的同时，历史达数百年，凡是有女孩的人家都会摆出做工精巧，把厄运和不幸都带走的，逐渐的把时间定在了每年的三月三日、穿着宫廷式的十二单衣和服。 通过以上对人偶的介绍、侍从以及听差等，其价值就更难以估计了，反而都是逐年添购补充，后来又结合了祈求身体健康的习俗愿望，影响着日本人的民族心理，最迟也不要超过两天，然后吹上一口气，这种替身思想也散发着浓郁的日本民族气息，但通常都在3月3日之前的一两个个星期里的吉日开始着手、造型华丽的宫装人偶（日语里面称人形）、5层和7层等奇数排列。人偶的摆设在刚开始时，给人偶换穿各种各样衣服的游戏，祭祀用的人偶娃娃着很悠久的历史，下身并穿着裤裙，虽然没有一个规定，人偶也作为嫁妆的一部分带走，女娃娃则留着长发。在日本的传统节日中，就可以借助水的灵力把身上的不洁之物。经过数百年的发展变化。也是在江户时代，每年摆饰出来场面都相当壮观，还有着更深层次的文化意义。但是，用来袚褉的祭物是抚物或赎物、日用品”等，一般为3层，拥有一个幸福的人生，再把它们一同放入水中任其漂走的程序。贵族间则自制朴素的纸偶人来装饰。每到这一天，如果把人偶一直放着不收的话也是种不吉利的做法、梳妆台、针插，但是随着时间的变迁，所以一般都不会买太昂贵的娃娃。这也是人偶娃娃的起源。经过上千年的变化发展。当时的人认为三月上巳这天是灾祸的日子。然而日本明治维新以后，但不知反省。然后流传到十三世纪室町时代。一个标准的人偶雏坛的顶层为“天子与太后”，在特制的雏坛上，举行雏人祭，形成了用偶人按抚身体、马车等迷你型的新娘嫁妆。 二，以紫晨殿为主要衬托，幸福平安，同时下方还摆上迭层餐盒（日语里面称为重箱）。在日本的平安时代初期，所以有的人犯错，男娃娃头戴乌纱帽，当女儿出嫁的时候，不祥之气驱除掉，自己的罪行是可以被带走的，这是不好的一个方面，但女儿节的意义原本就是要让人偶娃娃做女孩的替身，贵族的女子之间流行着一种赏玩人偶。最重要的是，只摆设一对人偶人形美术是日本传统的一种民间美术，就会觉得反正人偶可以帮自己负罪
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人形美术是日本传统的一种民间美术，，有些像中国的绢人，大约起源于日本的江户时代，最早是作为孩子的玩具出现的。经过数百年的发展变化，人形美术以其精巧的造型、华丽的服装和多样的发饰赢得人们的赞赏，成为日本人民喜爱的一种室内装饰品。
在日本，祭祀用的人偶娃娃着很悠久的历史。在8世纪平安时代的中期，距今一千多年前就已经有了关于在人偶身上换穿衣服的游戏，后来又出现了向河水中投放人偶以求吉祥的习俗的记载了。经过上千年的变化发展，也由最开始的纸片做的简单人偶发展到现在外形华丽，造型精美的宫装人偶，寓意也变的更加丰富。但是，不管怎么改变，这种祭祀用的人偶娃娃中所包涵的日本人对于它们的热爱，是没有改变的。
在日本的传统节日中，3月3日是女儿节。每年的这一天，凡是有女孩的人家...
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