沧州苍南钱库房产信息谁比较了解?2个回答soufunso17187约28.6公里查看更多2个回答3350c9公交车约为一个小时，打的要半个多小时的样子1个回答f204bc苍南金乡历史：
金乡镇，现属于浙江省温州市苍南县。据苍南县志记载，今之苍南，春秋时为东越瓯人地。战国时，先属越，后属楚。秦时隶属闽中部。汉代至晋康前，先后属闽越国、东海王辖地及回浦、章安、康宁、罗阳、安阳、安固等县。太康四年（283）后，除很短时间属安固、永嘉外，均属平阳县。平阳初名始阳，后曾称横阳，梁乾化四年（914）改名平阳。
明洪武二十年（1387）筑成城垣，置金乡卫，为浙南海防要地，下辖蒲门、壮士、沙园3个所。金乡镇名，最早见于明隆庆（）《平阳县志》。清顺治十八年（1661），金乡等沿海居民内迁十余里。康熙九年（1670）复金乡界，居民陆迁回。宣统三年（1911），易名金镇乡。民国二十一年（1932），称金乡镇。民国二十四年（1935）属第四区，民国二十七年（1938）6月属江南区，民国二十九年属宜山区，民国三十六年（1947）属江南区，1950年5月属金乡区。1958年3月称管理区，同年9月改称大队，属金乡人民公社。1962年1月易名人民公社，属金乡区。1984年2月，建立金乡镇，辖大渔、石砰、炎亭、湖里、老城、郊外6乡。1985年2月属金乡区。1987年2月，为县直属镇，辖湖里、老城、郊外3个办事处。2005年辖城区、郊外、老城、湖里4个办事处，61个行政村。全镇总户数20022户，73105人。
2011年，撤销炎亭镇、大渔镇、石砰乡建制，其行政区域并入金乡镇。调整后，金乡镇辖7个居民区、79个行政村。镇政府本驻迎旭路，后因建造原因部分迁至五一村。
金乡濒海，远古时，这里是一片海洋。后随海岸线的外移，逐浮出水面，首先浮出水面的是瀛岭（今狮山）。明洪武十七年（1384）年筑城时发现的一块碑碣中有“大地原从海上来”之谶语，也准确而艺术地道出了自然界沧海桑田之变迁。
金乡古称瀛州，瀛洲系三国时代周瑜训练水军的“横屿船屯”范围之内，属“回浦地”。“小金乡”浮起于唐末。250年后，南宋高宗赵构建炎三年（1129），建置了金舟乡，隶属于平阳县。至于为什么叫金舟乡，有人说是金舟乡从海面浮起时，有沉船之骸附金银珠宝；有人认为是因为金舟乡南面有金字山和复船山，各取一字而得名。从涌泉寺的兴衰、黄泥岙的石马、石翁仲陪葬饰物及梅岭的摩崖石刻，可知唐末至宋期间已商贾云集，逐渐繁荣。金乡地域在三国时期，隶属“罗阳县”。清光绪廿年（1894），云岩乡鲸头村村民在山麓挖掘墓圹时发现“朱曼妻地莂”，石质，刻有文字。“莂”就是“契约”和“合同”的古代用语，也就是朱曼买地安葬亡妻的地契。朱曼是晋咸康四年（294）的立节都尉，可以推断他当时是驻在鲸头本附近的的。鲸头离金乡不过30多里地，可见晋时，这一带地方已有人居住。此外，1997年6月调查发现了钱库镇桐桥村有古代石棚墓群。石棚墓又称支石墓，普遍出现在新石器晚期至铁器时代早期。这就佐证了远在商周之前，已有先民在江南一带生息，繁衍，把金乡周边地区的历史向古代远溯了上千年。至于现在的金乡城内，那时是否时有海水冲击或者时不时地被淹没，无文字可考。
至陈后主祯明年间（587——589），金乡北郊灵峰建有“金鳌寺”，俗名外寺，是金乡有文字可考的最早寺院；据乾隆年间县志记载，唐咸通年间（860——874）在灵峰建凌云寺（俗称东寺）。始建于北宋元丰二年（1079）的金乡梅峰涌泉寺和“四顾屏尼庵”，据传，历史上曾有过“一千和尚、八百尼姑”的鼎盛而名闻遐迩，后在清顺治时焚毁于一旦。近期为保护历史文物，已予以重新修建。在迁移古代墓圹时，发现被烧的尸骨，可作为“焚毁于一旦”之物证。可见金乡周围地势较高的一些地区在商、周至晋、南北朝、隋、唐时，就陆续有人居住，至宋代已相当繁荣了。梅峰古道上的马相公摩崖石刻确凿地证明了那时有众多商贾过往。
北宋时，县以下置乡、都。从北宋末至南宋金石文字等有关著述，已见“金舟乡”，隶属于平阳县，是为“金乡”之名由来之始。至于为何叫“金舟乡”，据说是金乡地域从海面浮起时，有沉船之骸附金银珠宝；也有人猜度是“金舟乡”南面有金字山和复船山，各取一字而得名。
明洪武二十年（1387），明太祖朱元璋为抗御倭寇侵扰，命信国公汤和在金舟乡置卫筑城，改称金乡卫。清顺治十八年（1661），朝廷实行“禁海迁界”政策，金乡蒲门一带居民内迁十里，扦木为界，界外沿海房屋全部烧毁，居民一律从界外迁至界内。被迁之处，哀鸿遍野，渔盐之利尽失。康熙九年（1670），朝廷下令“展界”，恢复金乡等界外地，并称金乡卫为“金乡寨”。后至清道光年间，有李庚的“金镇图记”。可见在清代时，并无“金乡镇”的名称。
民国时，始有“金乡镇”之称谓，一直延续至中华人民共和国成立后基本不变。1981年，“平阳县”析县，新建“苍南县”，金乡镇隶属“苍南县”。
金乡镇自北至东至南至西依次有巴艚、炎亭、石砰、大渔、小渔诸多渔港。鳗苗、对虾、鲥鱼、蝤蛑、黄花鱼、梭子蟹等，应有尽有，以至于最名贵的黄唇鱼（俗称黄干）也时有在菜市场出现（现在已极罕见）。海涂还有蛏子、花蛤、跳鱼、岩奶、黄泥螺等鲜活味美的海产品。“涂头跳鱼烧菜干”“清水蝤蛑爬菜篮”等顺口民言，是海产品丰盛的真实写照。
金乡是抗倭的历史名城。虽然，抗倭战争的高潮掀起于明代中叶的嘉靖年间，其代表人物为戚继光。而序幕则在明代初叶的洪武年间，其代表人物即为汤和。汤和早于戚继光160余年。
抗倭，这是一场经历了几个世纪的长期战争，是我国历史上一件不可忽视的大事。
从十四世纪到十七世纪，在日本国内混战中失败的武士沦为海盗，他们在一部分封建主与寺院大地主的支持下，勾结我国的土豪、流氓、海盗，频频进行走私劫掠，成为我国沿海人民的一大祸害。
从史书上看，早在明代初年即有倭寇来犯的记载，明代中叶尤甚，其中嘉靖三十一年以后三、四年间，江浙军民被杀害的达数十万人。沿海地区以江苏、浙江、福建受害最烈，波及山东、广东。
面对着倭寇的侵犯，沿海军民奋起抗倭，演出了一幕幕威武悲壮的活剧，终于取得了最后胜利。
明代初年，对于外敌的入侵，在朝廷上层人物中，存在着两种截然不同的态度。一种是出于民族大义，坚决予以抵御，例如汤和。另一种则企图利用外部的敌对势力，为一己的私利和政治阴谋服务，当时的左丞相胡惟庸就是一例。胡惟庸引狼入室的可耻行径，更加衬托出汤和抗倭的凛然正气。
信国公汤和设计并监督建成的金乡卫城有两大特点：一是军卫化；二是按刘基建南京紫禁城的“八卦乾坤布局。”
朱洪武建国后的定国方针是朱升的“高筑墙、广积粮、缓称王”九字战略国策，也是朱元璋命令汤和“并海置卫”，在浙江沿海置五十九卫的历史背景。南京紫禁城的布城格局与金乡的格局如出一辙，也就是刘基的八卦城格局。南京有“玄武门”、“玄武湖”，就是采用八卦中的“青龙、朱雀、白虎、玄武”作为城门称谓的命名方式。
所以，金乡“掘田河”已巳年改建成池，金乡中学教师夏守安命名为“坎池”，也是取八卦中“南离北坎”之义，又暗含消防之意，亦遵循了金乡是八卦城的宗旨。
古镇金乡，自明洪武二十年（1387）建城称卫以来，至今已六百余年。历经时世变乱，清代顺治年间的十里迁界，卫城曾成为一片榛莽之地。后康熙时“展界”重建，主建筑逐渐恢复。
洪武十七年（1384）明太祖朱元璋命信国公汤和在金舟乡置卫筑城，改称金乡卫。明代的金乡卫，统率平阳县所有的水陆关寨，南至蒲门、壮士千户所；北至沙园（现属瑞安）、宁村（现属于瓯海）、海安（现属乐清）千户所。
金乡卫共设十一寨、十五堠。
十一寨为：庙后寨、屿门寨、巴艚寨、大岙寨、炎亭寨、大镬寨、小镬寨、石塘寨、石坪寨、大渔寨、小渔寨。
十五堠为：半塘堠、尖山堠、白崎堠、马迹堠、凤凰堠、猴头堠、上洋堠、毕湾堠、东冈堠、岭门堠、东山堠、蒙湾堠、兰头堠、巴艚山堠、奠山堠。
堠下还有许多墩。 如现存的大烟墩山古烟墩，位于大渔镇小岙村墩山巅，海拔约250米系明代抗倭的报警设施，占地面积100平方米，高约7米，极目海天，颇为壮观。现保存基本完整，是明代抗倭斗争的珍贵实物。1988年列为苍南县第二批文物保护单位。
金乡卫城墙周长9里30步，计1420余丈，墙高1.9丈，趾厚2丈，堞1650口，窝铺43座。有城门四座，东，迎旭门；南，靖海门；西，来爽门；北，望京门。各设城楼。水门原有四座，现剩两座。城体结构用不规则条石垒迭，内夯黄土和砾石。因历史变故，今仅存部分城基、北、西城门和南、西水门及西水门之上的魁星阁。城墙外有完整的30至50米宽的护城河围绕。城内小河通过水门与护城河相通。护城河上有吊桥。
卫城内卫厅前面有广济大仓和小仓，计廒二十余间，收支卫所俸粮。卫厅在卫山（即狮山）上，设有了望台，既远眺海防，又近廒仓。仓前仓后还设土地庙，意为土地公公保佑仓储大事，平安无恙。
从金舟乡始，至金乡建卫，有数百年的历史。建卫筑城至今又有600多年的历史。十里迁界，“渔盐之利尽失”，对经济的发展起了很大的破坏作用。康熙九年“展界”后，金乡人民逐渐恢复生计，主要从事于农业、商业、手工业和渔业。
在农业方面，宋元的自然灾害，或大风雨、或大水海溢，人们与自然界的抗争，集中在筑堤埭、建陡门上。
南宋孝淳熙八年（1181），金舟乡廿二都夏口林仲彝主持兴建“乌屿陡门”，这是有志可考的最早陡门，地点在灵峰东北、马鞍山以南的乌屿山麓。并有铭文镌刻于乌屿山岩石上：“陵谷变迁、沧海桑田；人用智力，复归其天。潴之为渊，决之为川；泽润斯民，于斯万年。”二十七年之后，县令汪季良偕同林仲彝之子林居雅，兴筑著名的阴均陡门，影响更为久远。当地人为了纪念他们，建“阴匀庙”、立汪季良像以奉祀。
林居雅继承父愿，舍己居筑堤，防盐潮水涝，为耕耘创造良好的条件；为江南地区的农业发展奠定了基础。
在城墙建成后的600多历史中，金乡很长一段时间，是个以农业为基础，“工农商学兵”皆有的城镇。城内的农民的其本良田均在城外四周，但由于人多地少，所以城内居民，除了务农，还有不少从事其他行业。1个回答Leyna_0326苍南金乡历史：
金乡镇，现属于浙江省温州市苍南县。据苍南县志记载，今之苍南，春秋时为东越瓯人地。战国时，先属越，后属楚。秦时隶属闽中部。汉代至晋康前，先后属闽越国、东海王辖地及回浦、章安、康宁、罗阳、安阳、安固等县。太康四年（283）后，除很短时间属安固、永嘉外，均属平阳县。平阳初名始阳，后曾称横阳，梁乾化四年（914）改名平阳。
明洪武二十年（1387）筑成城垣，置金乡卫，为浙南海防要地，下辖蒲门、壮士、沙园3个所。金乡镇名，最早见于明隆庆（）《平阳县志》。清顺治十八年（1661），金乡等沿海居民内迁十余里。康熙九年（1670）复金乡界，居民陆迁回。宣统三年（1911），易名金镇乡。民国二十一年（1932），称金乡镇。民国二十四年（1935）属第四区，民国二十七年（1938）6月属江南区，民国二十九年属宜山区，民国三十六年（1947）属江南区，1950年5月属金乡区。1958年3月称管理区，同年9月改称大队，属金乡人民公社。1962年1月易名人民公社，属金乡区。1984年2月，建立金乡镇，辖大渔、石砰、炎亭、湖里、老城、郊外6乡。1985年2月属金乡区。1987年2月，为县直属镇，辖湖里、老城、郊外3个办事处。2005年辖城区、郊外、老城、湖里4个办事处，61个行政村。全镇总户数20022户，73105人。
2011年，撤销炎亭镇、大渔镇、石砰乡建制，其行政区域并入金乡镇。调整后，金乡镇辖7个居民区、79个行政村。镇政府本驻迎旭路，后因建造原因部分迁至五一村。
金乡濒海，远古时，这里是一片海洋。后随海岸线的外移，逐浮出水面，首先浮出水面的是瀛岭（今狮山）。明洪武十七年（1384）年筑城时发现的一块碑碣中有“大地原从海上来”之谶语，也准确而艺术地道出了自然界沧海桑田之变迁。
金乡古称瀛州，瀛洲系三国时代周瑜训练水军的“横屿船屯”范围之内，属“回浦地”。“小金乡”浮起于唐末。250年后，南宋高宗赵构建炎三年（1129），建置了金舟乡，隶属于平阳县。至于为什么叫金舟乡，有人说是金舟乡从海面浮起时，有沉船之骸附金银珠宝；有人认为是因为金舟乡南面有金字山和复船山，各取一字而得名。从涌泉寺的兴衰、黄泥岙的石马、石翁仲陪葬饰物及梅岭的摩崖石刻，可知唐末至宋期间已商贾云集，逐渐繁荣。金乡地域在三国时期，隶属“罗阳县”。清光绪廿年（1894），云岩乡鲸头村村民在山麓挖掘墓圹时发现“朱曼妻地莂”，石质，刻有文字。“莂”就是“契约”和“合同”的古代用语，也就是朱曼买地安葬亡妻的地契。朱曼是晋咸康四年（294）的立节都尉，可以推断他当时是驻在鲸头本附近的的。鲸头离金乡不过30多里地，可见晋时，这一带地方已有人居住。此外，1997年6月调查发现了钱库镇桐桥村有古代石棚墓群。石棚墓又称支石墓，普遍出现在新石器晚期至铁器时代早期。这就佐证了远在商周之前，已有先民在江南一带生息，繁衍，把金乡周边地区的历史向古代远溯了上千年。至于现在的金乡城内，那时是否时有海水冲击或者时不时地被淹没，无文字可考。
至陈后主祯明年间（587——589），金乡北郊灵峰建有“金鳌寺”，俗名外寺，是金乡有文字可考的最早寺院；据乾隆年间县志记载，唐咸通年间（860——874）在灵峰建凌云寺（俗称东寺）。始建于北宋元丰二年（1079）的金乡梅峰涌泉寺和“四顾屏尼庵”，据传，历史上曾有过“一千和尚、八百尼姑”的鼎盛而名闻遐迩，后在清顺治时焚毁于一旦。近期为保护历史文物，已予以重新修建。在迁移古代墓圹时，发现被烧的尸骨，可作为“焚毁于一旦”之物证。可见金乡周围地势较高的一些地区在商、周至晋、南北朝、隋、唐时，就陆续有人居住，至宋代已相当繁荣了。梅峰古道上的马相公摩崖石刻确凿地证明了那时有众多商贾过往。
北宋时，县以下置乡、都。从北宋末至南宋金石文字等有关著述，已见“金舟乡”，隶属于平阳县，是为“金乡”之名由来之始。至于为何叫“金舟乡”，据说是金乡地域从海面浮起时，有沉船之骸附金银珠宝；也有人猜度是“金舟乡”南面有金字山和复船山，各取一字而得名。
明洪武二十年（1387），明太祖朱元璋为抗御倭寇侵扰，命信国公汤和在金舟乡置卫筑城，改称金乡卫。清顺治十八年（1661），朝廷实行“禁海迁界”政策，金乡蒲门一带居民内迁十里，扦木为界，界外沿海房屋全部烧毁，居民一律从界外迁至界内。被迁之处，哀鸿遍野，渔盐之利尽失。康熙九年（1670），朝廷下令“展界”，恢复金乡等界外地，并称金乡卫为“金乡寨”。后至清道光年间，有李庚的“金镇图记”。可见在清代时，并无“金乡镇”的名称。
民国时，始有“金乡镇”之称谓，一直延续至中华人民共和国成立后基本不变。1981年，“平阳县”析县，新建“苍南县”，金乡镇隶属“苍南县”。
金乡镇自北至东至南至西依次有巴艚、炎亭、石砰、大渔、小渔诸多渔港。鳗苗、对虾、鲥鱼、蝤蛑、黄花鱼、梭子蟹等，应有尽有，以至于最名贵的黄唇鱼（俗称黄干）也时有在菜市场出现（现在已极罕见）。海涂还有蛏子、花蛤、跳鱼、岩奶、黄泥螺等鲜活味美的海产品。“涂头跳鱼烧菜干”“清水蝤蛑爬菜篮”等顺口民言，是海产品丰盛的真实写照。
金乡是抗倭的历史名城。虽然，抗倭战争的高潮掀起于明代中叶的嘉靖年间，其代表人物为戚继光。而序幕则在明代初叶的洪武年间，其代表人物即为汤和。汤和早于戚继光160余年。
抗倭，这是一场经历了几个世纪的长期战争，是我国历史上一件不可忽视的大事。
从十四世纪到十七世纪，在日本国内混战中失败的武士沦为海盗，他们在一部分封建主与寺院大地主的支持下，勾结我国的土豪、流氓、海盗，频频进行走私劫掠，成为我国沿海人民的一大祸害。
从史书上看，早在明代初年即有倭寇来犯的记载，明代中叶尤甚，其中嘉靖三十一年以后三、四年间，江浙军民被杀害的达数十万人。沿海地区以江苏、浙江、福建受害最烈，波及山东、广东。
面对着倭寇的侵犯，沿海军民奋起抗倭，演出了一幕幕威武悲壮的活剧，终于取得了最后胜利。
明代初年，对于外敌的入侵，在朝廷上层人物中，存在着两种截然不同的态度。一种是出于民族大义，坚决予以抵御，例如汤和。另一种则企图利用外部的敌对势力，为一己的私利和政治阴谋服务，当时的左丞相胡惟庸就是一例。胡惟庸引狼入室的可耻行径，更加衬托出汤和抗倭的凛然正气。
信国公汤和设计并监督建成的金乡卫城有两大特点：一是军卫化；二是按刘基建南京紫禁城的“八卦乾坤布局。”
朱洪武建国后的定国方针是朱升的“高筑墙、广积粮、缓称王”九字战略国策，也是朱元璋命令汤和“并海置卫”，在浙江沿海置五十九卫的历史背景。南京紫禁城的布城格局与金乡的格局如出一辙，也就是刘基的八卦城格局。南京有“玄武门”、“玄武湖”，就是采用八卦中的“青龙、朱雀、白虎、玄武”作为城门称谓的命名方式。
所以，金乡“掘田河”已巳年改建成池，金乡中学教师夏守安命名为“坎池”，也是取八卦中“南离北坎”之义，又暗含消防之意，亦遵循了金乡是八卦城的宗旨。
古镇金乡，自明洪武二十年（1387）建城称卫以来，至今已六百余年。历经时世变乱，清代顺治年间的十里迁界，卫城曾成为一片榛莽之地。后康熙时“展界”重建，主建筑逐渐恢复。
洪武十七年（1384）明太祖朱元璋命信国公汤和在金舟乡置卫筑城，改称金乡卫。明代的金乡卫，统率平阳县所有的水陆关寨，南至蒲门、壮士千户所；北至沙园（现属瑞安）、宁村（现属于瓯海）、海安（现属乐清）千户所。
金乡卫共设十一寨、十五堠。
十一寨为：庙后寨、屿门寨、巴艚寨、大岙寨、炎亭寨、大镬寨、小镬寨、石塘寨、石坪寨、大渔寨、小渔寨。
十五堠为：半塘堠、尖山堠、白崎堠、马迹堠、凤凰堠、猴头堠、上洋堠、毕湾堠、东冈堠、岭门堠、东山堠、蒙湾堠、兰头堠、巴艚山堠、奠山堠。
堠下还有许多墩。 如现存的大烟墩山古烟墩，位于大渔镇小岙村墩山巅，海拔约250米系明代抗倭的报警设施，占地面积100平方米，高约7米，极目海天，颇为壮观。现保存基本完整，是明代抗倭斗争的珍贵实物。1988年列为苍南县第二批文物保护单位。
金乡卫城墙周长9里30步，计1420余丈，墙高1.9丈，趾厚2丈，堞1650口，窝铺43座。有城门四座，东，迎旭门；南，靖海门；西，来爽门；北，望京门。各设城楼。水门原有四座，现剩两座。城体结构用不规则条石垒迭，内夯黄土和砾石。因历史变故，今仅存部分城基、北、西城门和南、西水门及西水门之上的魁星阁。城墙外有完整的30至50米宽的护城河围绕。城内小河通过水门与护城河相通。护城河上有吊桥。
卫城内卫厅前面有广济大仓和小仓，计廒二十余间，收支卫所俸粮。卫厅在卫山（即狮山）上，设有了望台，既远眺海防，又近廒仓。仓前仓后还设土地庙，意为土地公公保佑仓储大事，平安无恙。
从金舟乡始，至金乡建卫，有数百年的历史。建卫筑城至今又有600多年的历史。十里迁界，“渔盐之利尽失”，对经济的发展起了很大的破坏作用。康熙九年“展界”后，金乡人民逐渐恢复生计，主要从事于农业、商业、手工业和渔业。
在农业方面，宋元的自然灾害，或大风雨、或大水海溢，人们与自然界的抗争，集中在筑堤埭、建陡门上。
南宋孝淳熙八年（1181），金舟乡廿二都夏口林仲彝主持兴建“乌屿陡门”，这是有志可考的最早陡门，地点在灵峰东北、马鞍山以南的乌屿山麓。并有铭文镌刻于乌屿山岩石上：“陵谷变迁、沧海桑田；人用智力，复归其天。潴之为渊，决之为川；泽润斯民，于斯万年。”二十七年之后，县令汪季良偕同林仲彝之子林居雅，兴筑著名的阴均陡门，影响更为久远。当地人为了纪念他们，建“阴匀庙”、立汪季良像以奉祀。
林居雅继承父愿，舍己居筑堤，防盐潮水涝，为耕耘创造良好的条件；为江南地区的农业发展奠定了基础。
在城墙建成后的600多历史中，金乡很长一段时间，是个以农业为基础，“工农商学兵”皆有的城镇。城内的农民的其本良田均在城外四周，但由于人多地少，所以城内居民，除了务农，还有不少从事其他行业。1个回答outWgov苍南县　 婚姻
　　讨欢彩
　　结婚求吉利，讨好兆，称红喜事，庚贴用红纸，礼品中必有红喜蛋，蛋呈圆形，谐为“状元”，并与红枣（早）、花生（生）、桂（贵） 、莲子（子）；合成“早生贵子状元郎”彩话。婚后，将此蛋果连同喜糖分送亲邻。嫁妆、重盛、门窗均贴上红双喜或吉祥图案剪纸。
　　请庚帜
　　旧时，媒婆奔走于男女网家之间说合，并代男方往公家请庚帖（生辰八字）。男家将庚帖置于灶神香炉前，三日后卜吉合婚。七日内家中平安无事，由媒人将男庚贴送至女家，亦经卜吉，合则议聘，不会将庚帖退回。
　　旧时定亲分“小定”和“大定”。定亲前议定聘金，聘金多寡决定嫁妆丰薄。“小定”聘物多为金戒指一对，及糕饼、鱼肉等礼品；女方回送江西瓷碗一筒十只，以“碗”谐“稳”，含“百年好合”意，另有红枣、花生等、“大定”为正式定亲，主要送聘金和龙凤婚书、女方收起男婚书，另一份填写后装入原帖盒，交媒人送回男方。“大定”与“送日”常并合进行。即男方同时将迎娶日期告知女方。
　　嫁前一日，女家设宴待客。择吉辰在中堂为新娘绞去面毛，谓“开额”，母亲为女儿加笄，谓“上头”、婚娶日，男方先迎取嫁妆。而后迎亲队伍启行、女家母女、姐妹、姑嫂哭别、内容通常为：留恋父母，劝勉女儿或诉说怨苦，各地均有《哭嫁歌》流传。
　　花轿至男家，由傧相念赞，按赞诗内容举行拜堂仪式。新娘由两个“利市人”用贴有红双喜的新米筛遮护，跨过火盆至中堂，与新郎同拜天地，众撒以红绿米，红花生。礼成，入洞房，吃“和同饭”，饮“交杯酒”。毕，中堂开筵、第一桌左上首，谓之“头位”，例由岳父或舅父坐。
　　闹洞房
　　谚云“七日洞房无大小”，结婚之日闹房尤烈。亲友至，新娘敬烟奉茶。客人瓷意调弄新娘，出难题，索礼物，常发生羞辱新娘新郎、主客各不欢悦情事。建国后，闹洞房较往昔文明，若遇客人有越轨言行，陪人或长辈出面调解。此俗已渐趋淡化。
　　部分地区有唱歌祝贺习俗，如“三字竖起本是川，百年夫妻好姻缘；夫妻双双成好合福禄寿禧共周全”。
　　即婆媳交家仪式，婚后三日举行。中堂设筵，上为朝天主位，下为关封位，旁设女宾席。吹班乐作，新娘立主位，婆立关封位，女宾人座、乐曲声中，婆媳互换位置，新娘以主人身份向宾客行见面礼。
　　文明结婚
　　“五四”运动后，部分人结婚仪式仿效西万国家，请地万名流为证婚人，主持婚礼，双方家长称主婚人。婚礼开始，新郎西装革履，新娘穿白色礼服，在乐声中并肩 进场。证婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚书上盖章，婚者互换戒指、互相鞠躬致意，继而证婚人、主婚人与新致词。
　　解放后，婚札更简朴。干部结婚只摆茶点。70年代，婚俗趋繁。订婚时男方要送金饰，女方回赠衣、鞋。双方分喜糖给亲友。结婚时，女方多数带缝纫机、自行车等“四大件”。至80年代，一些经济发达地区，攀比之风严重，聘礼高者，金饰达500克、聘金万元以上，女方回以高档西服、摩托车等；结婚时，女方还带彩电、电冰箱、立体双频道收录机等“新五大件”。3个回答滑动的门被注册了苍南盛世长青家具厂盛世长青家具有限公司， 苍南县鸿运家具厂 ，
1个回答兰小黎苍南县　 婚姻
　　讨欢彩
　　结婚求吉利，讨好兆，称红喜事，庚贴用红纸，礼品中必有红喜蛋，蛋呈圆形，谐为“状元”，并与红枣（早）、花生（生）、桂（贵） 、莲子（子）；合成“早生贵子状元郎”彩话。婚后，将此蛋果连同喜糖分送亲邻。嫁妆、重盛、门窗均贴上红双喜或吉祥图案剪纸。
　　请庚帜
　　旧时，媒婆奔走于男女网家之间说合，并代男方往公家请庚帖（生辰八字）。男家将庚帖置于灶神香炉前，三日后卜吉合婚。七日内家中平安无事，由媒人将男庚贴送至女家，亦经卜吉，合则议聘，不会将庚帖退回。
　　旧时定亲分“小定”和“大定”。定亲前议定聘金，聘金多寡决定嫁妆丰薄。“小定”聘物多为金戒指一对，及糕饼、鱼肉等礼品；女方回送江西瓷碗一筒十只，以“碗”谐“稳”，含“百年好合”意，另有红枣、花生等、“大定”为正式定亲，主要送聘金和龙凤婚书、女方收起男婚书，另一份填写后装入原帖盒，交媒人送回男方。“大定”与“送日”常并合进行。即男方同时将迎娶日期告知女方。
　　嫁前一日，女家设宴待客。择吉辰在中堂为新娘绞去面毛，谓“开额”，母亲为女儿加笄，谓“上头”、婚娶日，男方先迎取嫁妆。而后迎亲队伍启行、女家母女、姐妹、姑嫂哭别、内容通常为：留恋父母，劝勉女儿或诉说怨苦，各地均有《哭嫁歌》流传。
　　花轿至男家，由傧相念赞，按赞诗内容举行拜堂仪式。新娘由两个“利市人”用贴有红双喜的新米筛遮护，跨过火盆至中堂，与新郎同拜天地，众撒以红绿米，红花生。礼成，入洞房，吃“和同饭”，饮“交杯酒”。毕，中堂开筵、第一桌左上首，谓之“头位”，例由岳父或舅父坐。
　　闹洞房
　　谚云“七日洞房无大小”，结婚之日闹房尤烈。亲友至，新娘敬烟奉茶。客人瓷意调弄新娘，出难题，索礼物，常发生羞辱新娘新郎、主客各不欢悦情事。建国后，闹洞房较往昔文明，若遇客人有越轨言行，陪人或长辈出面调解。此俗已渐趋淡化。
　　部分地区有唱歌祝贺习俗，如“三字竖起本是川，百年夫妻好姻缘；夫妻双双成好合福禄寿禧共周全”。
　　即婆媳交家仪式，婚后三日举行。中堂设筵，上为朝天主位，下为关封位，旁设女宾席。吹班乐作，新娘立主位，婆立关封位，女宾人座、乐曲声中，婆媳互换位置，新娘以主人身份向宾客行见面礼。
　　文明结婚
　　“五四”运动后，部分人结婚仪式仿效西万国家，请地万名流为证婚人，主持婚礼，双方家长称主婚人。婚礼开始，新郎西装革履，新娘穿白色礼服，在乐声中并肩 进场。证婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚书上盖章，婚者互换戒指、互相鞠躬致意，继而证婚人、主婚人与新致词。
　　解放后，婚札更简朴。干部结婚只摆茶点。70年代，婚俗趋繁。订婚时男方要送金饰，女方回赠衣、鞋。双方分喜糖给亲友。结婚时，女方多数带缝纫机、自行车等“四大件”。至80年代，一些经济发达地区，攀比之风严重，聘礼高者，金饰达500克、聘金万元以上，女方回以高档西服、摩托车等；结婚时，女方还带彩电、电冰箱、立体双频道收录机等“新五大件”。3个回答糖包小小佳涛，龙港国伟纸杯厂不错。纸杯采用再生聚乙烯，在再加工过程中会产生裂解变化，产生许多有害化合 纸杯 物，在使用中更易向水中迁移。华南农业大学食品学院食品包装材料方面的专家张钦发教授曾指出，纸杯在生产中为了达到隔水效果，会在内壁涂一层聚乙烯隔水膜。纸杯的好处 用一次性纸杯喝水，卫生方便、喝得安全放心。纸杯的坏处，但下面要说的几种纸杯，国家质检总局今天公布的纸杯产品质量抽查结果显示，产品抽样合格率是86.9%，尽管合格率比较高，但少量纸杯含有大量的有害物质--荧光剂。
3个回答shengyin8苍南家具厂太多了，我推荐一个不错的。
双虎家私家具，他们的家具项目做的很不错。我很相信他们的产品，不管是设计上还是做工上都让人有信赖，首先他们是出名的品牌，他们在工艺上是有要求的，材质方面是没有问题的。用他们的东西感觉就是不一样，心里很踏实，建议你也去看看，参考参考。
4个回答小草靠太阳龙湖路热门问答1234567891011121314151617181920查看更多21222324252627282930免费验房免费设计黄道吉日建材优惠家具定制