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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-29 08:14 标签： 家有儿女初长成 大周
鸡飞狗跳喜大普奔的新章哈哈【娇娘医经吧】_百度贴吧
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鸡飞狗跳喜大普奔的新章哈哈
终于程二一家子也鸡飞狗跳了，哈哈哈
不知道这极品爹又会怎么样……笑死我啦
还有呢。高家吃了这么一个大亏，能算了？人家不好直接找个女孩子出气，不就正好找程二？
哈哈哈，继续各种热闹啊，程大、周老爷不断地给程二点炮上柴火啊，且看程二怎么个外焦里也焦
邓真123：无心这妖孽：　'？　 现状：☑穷 ☑矮 ☑挫 ☑丑 ☑90后 ☑小学生 ☑没钱 ☑没房 ☑没车 ☑没经验 ☑没背景 ☑没死，有人会嫁给我吗　　　　不争的故人
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一个布衣词人的寒窗绮梦——论吴文英的人生悲剧及梦窗范式.pdf 64页
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吴文英是巾国词史中最受争议的一位词坛巨擘。自宋以降，其争论焦点主要
在他的身世、人品、爱情、作品的艺术风格等诸方而，诸家很难达成共识，本文
从吴文英的布衣身份入手来探讨其人生悲剧与心灵世界，进而将他的抒情艺术上
升到“范式”的高度。
本文在前贤研究的基础之上，重新梳理了他的人生经历以及爱情悲剧，并且
从布衣词人这一视角来观照吴文英及梦窗词。研究显示，吴文英的悲剧不仅是他
个人的不幸，也是整个时代布衣文人历史命运的缩影。“梦”和“窗”是梦窗词
的两大招牌。从“梦”和“窗”这两个独特的语汇入手，来探悉吴文英的心灵世
界，就能把握住梦窗词的运作机制。“梦”是词人落魄人生的回归和补偿，是他
的灵魂自在飞舞的天地。“窗”是观察其梦的一个视点，也是其缤纷绮梦表演的
屏幕。梦窗词对后人影响很大，尤以晚清文人推崇为最盛，他们学梦窗词多师法
乎此：一是其内在思想命脉，即末世布衣文人孤怀耿耿的慨世情结，以及沉潜蕴
藉的抒情方式；二是其外在艺术形态，即芬菲铿丽的隐秀艺术，表现为独具品格
的浏亮字面和梦幻章法。
吴文英梦窗词布衣词人寒窗绮梦梦窗范式
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第一节西周国家的建立和强化.doc 31页
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第一节 西周国家的建立与强化
一、周部族的兴起与周王朝的建立
周部族是我国西部黄土高原上兴起的一个古老部族。因其所居地为周原，故号为“周。”《史记·周本纪》云：“姜原出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动如孕者。”从而产子名弃，姜原是周部族的女姓祖先。
弃长大成人后，“遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝舜闻之，举弃为师，天下得其利，有功。……封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。” [1] 邰，《正义》引《括地志》云：“一名武功城，在雍州武功县西南二十二里，古邰国，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。毛苌云：“邰，姜嫄国也，后稷所生。尧见天因邰而生后稷，故因封於邰也。'”后稷是周部族的男性祖先，以后稷为首的周部族是一个农业部族。周部族兴起在尧、舜之际。
后稷之后，其子不窋出曾抛弃过农业，奔于戎狄之间，大约过着渔猎生活。
其后不窋之孙公刘，“虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮渡渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始。” [2] 公刘所居之邠，属黄土高原地带，宜于农耕。
《诗·大雅·绵》曰：“民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶穴，未有家室。”陶与窑同，古谓之陶，今谓之窑；穴是窑洞，复是半穴居。周人这时就居在邠地沮、漆二水间。古公亶父自邠地迁于岐山之下，看到这里土地肥沃，于是卜居于此。即所谓：“爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时 ( 是 ) ，筑室于兹。”周人迁居周地以后，与姜姓婚嫁杂居。周人自此便逐渐成为一个比较发达的农业部族。周人自不窋居邠，至公叔祖类，传说有十一世，除公刘外，全无史迹可寻。古公亶父又称大王，说明周人已渐具国家的规模。王季历时国力有一定发展，但是比之商王朝，仍属小邦。古公亶父自邠迁于岐山，奠定了周王业的基础，王季历时，周对殷臣服。《竹书纪年》记武乙三十四年“周公季历来朝。王赐地三十县，玉十玦，马十匹。”三十五年，“周公季历伐西落鬼戎，俘二十翟 ( 狄 ) 王。”这时季历已见于史册，《竹书纪年》又称大丁 ( 文丁 ) 四年“周公季历伐余无之戎，克之，命为牧师。”牧师即后来的方伯，为一方诸侯之长。王季历伐西落鬼戎应是接受殷王之命。《易·未济》：“震用伐鬼方，三年有赏于大国”；鬼方是一个强大的部落联盟，所以季历初伐鬼方时还有震恐之心，经过三年的艰苦斗争，最后取得胜利，因而受到大国殷王的赏赐，命为牧师。季历为了与殷王朝搞好关系，又娶殷女为妻。《诗·大雅·大明》曰：“挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周。”挚仲氏是殷之臣属方国，任姓。殷周在政治上结合起来。《孟子·公孙丑上》曰：“文王以百里。”文王时期，周还是一个方圆百里的小国，所以周初人还自称“小邦周。” [3] 春秋时人还说“商周之不敌。” [4] 周初的文化，包括文字在内，皆效法殷人，周原出土的甲骨文字也与殷墟基本无异。当初，周只是臣服于殷商王朝的小国。
《说文》云：“王，天下所归往也。”《孟子·尽心下》云：“得乎丘民为天子。”周人在文王时期，政治修明，发展生产，开辟疆土，收容四方归附的人民。《史记·周本纪》载：文王“礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。”《诗·大雅·生民》曰：“济济多士，文王以宁。”周原甲骨还有“楚子来告”的记录。文王积聚力量，周人迅速地发展起来。
陕西扶风周原发现文王时期的周人甲骨，文字简略，刻划纤细，其中有一条“彝文武帝乙”之辞。《说文》云：“彝，宗庙常器也。”彝，为祭祀之意。这是周作为殷王朝的臣属方国，去祭祀殷人祖先。文丁和帝乙的时代，殷周关系有时是友好的。
周人的强大，肯定会引起殷人疑忌。《晋书·束皙传》引《竹书纪年》曰：“文丁杀季历”，《史记·周本纪》说，“纣囚西伯于羑里”，西伯即文王。至武王时，周仍对殷臣服。周人三代受屈辱，其甚者威逼至死，但仍须夙夜不懈，以服事殷。殷大周小，周人必须隐忍待时。 [5]
周人王季历称王，文王继位也称王。他们对内称王，对外也已经开始称王，并做反商的准备。《大雅·文王》：“周虽旧邦，其命维新。”《史记·周本纪》载：“西伯阴行善，诸侯皆来决平，于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，……俱让而去。诸侯闻之，曰‘西伯盖受命之君'。……明年，伐邘。明年，伐密须。明年，败耆国。……明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰，明年，西伯崩。”殷为天下共主，虞、芮决狱断讼不往殷而往周，也就是周人反商、翦商之始。周欲向东发展，必先除后顾之忧。此后周人累年向外扩张，先伐犬戎、密须。耆，《尚书》作黎，在今山西中条山长治壶关诸地；邘在今河南沁阳，已入殷畿内。崇在秦晋之间，即今河南嵩县以西之地，崇以筑有高城而著称，是殷西重镇。这些地方的陷落，使殷人在西方无险可守。周迁
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