理财软件这么多，会跑路吗！_百度知道
理财软件这么多，会跑路吗！
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资金安全是第一位的，否则本金都全无。好多会产生跑路的问题。我的理财观念及方法供参考首先我只做一点点股票，占自己银行存款的1%(一定要控制资金，如果对股票没有一点了解，不建议入市,牢记资金安全是第一位的。)，其余的我都用一种方法做定期存款了。我的观点是没有天上掉馅饼的，为什么叫风险投资，首先肯定是有风险。大部分人都说（我接触的好多卖理财的）他们说风险高，收益也高，但从不给你强调风险的问题。我的理财观点就是一定要保本，投资万一有损失不要影响自己的基本生活及质量。不买理财产品。我做股票十几年了，一开始也是听别人说买哪只股票，现在能自己判断一些了，要认真学习的。投资股票有纪律，家中的资金不要都投进去。假如你投资1万元到股市，等你赚钱到2万元时，就将原来存入的本金1万元取出，这样留1万元在股市就是你赚的钱，其余1万元本金取出了，以后1万元就是都赔了，也是你赚的钱赔了，不影响心情及基本生活的。如果赚了，资金到一定数目就取出一些，转而存定期去，保证收益。另外，我将我的收入每月分成几块：从衣、食、住、行、教育、医疗、电话费、水电费、租房费（如果贷款买房就是还贷的费用）去计划。我管理家中资金的方法是：有关银行卡的管理用物理隔离法在自己存钱的银行，共开三张卡：第一张：存款相对多一点的银行卡，一定不要开网上银行；第二张：用于转账的银行卡，可开网银，但平时保留1000元以下的存款即可；第三张：如果用支付宝购物，可开这张卡，用于绑定支付宝，上面平时也保留2000元左右即可，用于平时小购物，方便一些。下面就说说这三张卡的使用：1、
如有需要，存钱多的银行卡（不开网银的）到柜台给转账卡上转一些钱，用多少转多少；2、
再用专用转账卡给别人转(一定不要给陌生人转)或给支付宝绑定的银行卡转钱，一定记住用多少转多少，安全第一；3、
支付宝要用钱，用支付宝绑定银行卡充值即可；4、
平时转账卡、支付宝绑定银行卡都不要存太多的钱，这样可以防止银行卡被盗用。 存款的管理1、
一开始将2个月的工资，除去必要的花费剩余的钱存一张定期（一般存一年）；2、
这样一年就有6张存单（假如说每双月），到第二年再在每单月存一张定期，这样循环下来，以后每个月都有到期的钱，每个月又有结余的钱，如果没有急用，就可以继续连本带息存上；3、
循环起来就好了，每个月都有钱到期，不怕有急事了。也可以将钱积少成多存起来。有了一定资金后，可以将这些资金规划一下，分孩子的教育资金，旅游，养老等。注意事项·
牢记不要轻易给陌生人转钱，银行工作人员的劝说是好意。
采纳率：54%
有可能吧，但是我建议你用铜板街或者百度的吧，我是用这两个的，因为铜板街是阿狸的，百度的你也懂的。我觉得这两个有保障而已。因为他们是BIT最富裕的公司啊
真的有倒闭的哦，所以选择一定要慎重，重点是看这家公司大不大，有没有能力，如果这家公司像阿里、百度那样大的话，可以考虑吧
用理财软件？？那个不靠谱好不好！！真想理财要不自己懂，要不找专业的~~~
会的，已经有许多跑路的了
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　　【锐金团队-理财猎手】为什么我要一直强调强调设置止损
　　【锐金团队-理财猎手】为什么我要一直强调强调设置止损　　　　为什么要设置止损？　　　　止损的必要性波动性和不可预测性是市场最根本的特征，这是市场存在的基础，也是交易中风险产生的原因，这是一个不可改变的特征。交易中永远没有确定性，所有的分析预测仅仅是一种可能性，根据这种可能性而进行的交易自然是不确定的，不确定的行为必须得有措施来控制其风险的扩大，止损就这样产生了。止损是人类在交易过程中自然产生的，并非刻意制作，是投资者保护自己的一种本能反应，市场的不确定性造就了止损存在的必要性和重要性。　　　　成功的投资者可能有各自不同的交易方式，但止损却是保障他们获取成功的共同特征。世界投资大师索罗斯说过，投资本身没有风险，失控的投资才有风险。学会止损，千万别和亏损谈恋爱。止损远比盈利重要，因为任何时候保本都是第一位的，盈利是第二位的，建立合理的止损原则相当有效，谨慎的止损原则的核心在于不让亏损持续扩大。为什么止损如此之难明白止损的意义固然重要，然而，这并非最终的结果。事实上，投资者设置了止损而没有执行的例子比比皆是，市场上，被扫地出门的悲剧几乎每天都在上演。　　　　止损为何如此艰难？原因有三：　　　　其一，侥幸的心理作祟。某些投资者尽管也知道趋势上已经破位，但由于过于犹豫，总是想再看一看、等一等，导致自己错过止损的大好时机；　　　　其二，价格频繁的波动会让投资者犹豫不决，经常性错误的止损会给投资者留下挥之不去的记忆，从而动摇投资者下次止损的决心；　　　　其三，执行止损是一件痛苦的事情，是一个血淋淋的过程，是对人性弱点的挑战和考验。　　　　事实上，每次交易我们都无法确定是正确状态还是错误状态，即便盈利了，我们也难以决定是立即出场还是持有观望，更何况是处于被套状态下。详情请百度理财猎手，人性追求贪婪的本能会使每一位投资者不愿意少赢几个点，更不愿意多亏几个点。程序化止损正是由于上述原因，当价格到达止损位时，有的投资者错失方寸，患得患失，止损位置一改再改；有的投资者临时变卦，逆势加仓，企图孤注一掷，以挽回损失；有的投资者在亏损扩大之后，干脆采取“鸵鸟”政策，听之任之。为了避免这些现象，笔者以为可以采取程序化的止损策略。　　　　国际上大的金融交易所通常都会提供止损指令。交易者可以预先设定一个价位，当市场价格达到这个价位时，止损指令立即自动生效。而国内期货交易所目前还没有止损指令，但可以借助先进的交易工具，这是目前帮助投资者严格执行止损的一种简单而有效的方法。目前，国内有的交易系统可以提供市价止损和限价止损两种止损指令。市价止损是指市场价格一触及到预设的止损价位，立刻以市价发送止损委托；限价止损则是在市场价格一触及到预设的止损价位时以限价发送委托。市价止损指令能确保止损成功，而限价止损指令则可以避免在价格不连续时出现不必要的损失，两者各有利弊。　　　　通常，在成交活跃的品种上使用市价止损指令，而在成交不活跃的品种上使用限价止损指令。这种交易系统有助于投资者养成良好的止损习惯，从而规避市场中的风险，使之最大限度地减少损失，使之化被动为主动，在期货市场中立于不败之地。如何正确理解止损市场的不确定性和价格的波动性决定了止损常常会是错误的。事实上，在每次交易中，我们也搞不清该不该止损，如果止损对了也许会窃喜，止损错了，则不仅会有资金减少的痛苦，更会有一种被愚弄的痛苦，心灵上的打击才是投资者最难以承受的痛苦。　　　　因此，理解止损本质上就是如何正确理解错误的止损。错误的止损我们也应坦然接受，举个简单的例子，如果在交易中你的止损都是正确的，那就意味着你的每次交易都是正确的，而你的交易如果都是正确的，那又为什么要止损呢？所以，止损是一种成本，是寻找获利机会的成本，是交易获利所必须付出的代价，这种代价只有大小之分，难有对错之分，你要获利，就必须付出代价，包括错误止损所造成的代价。坦然面对错误的止损，不要回避，更不必恐惧，只有这样，才能正常地交易下去，并且最终获利，这就是笔者对止损的理解，包括对错误止损的理解。　　　　应注意的问题：　　　　其一，“凡事预则立，不预则废”，所有的止损必须在进场之前设定。做期货投资，必须养成一种良好的习惯，就是在开仓的时候就设置好止损，而在亏损出现时再考虑使用什么标准常为时已晚。　　　　其二，止损要与趋势相结合。　　　　趋势有三种：上涨、下跌和盘整。　　　　在盘整阶段，价格在某一范围内止损的错误性的概率要大，因此，止损的执行要和趋势相结合。在实践中，豪金以为盘整可视作看不懂的趋势，投资者可以休养生息。　　　　其三，选择交易工具来把握止损点位。　　　　这要因人而异，可以是均线、趋势线、形态及其他工具，但必须是适合自己的，不要因为别人用得好你就盲目拿来用。交易工具的确定非常重要，而运用交易工具的能力则会导致完全不同的交易结果。　　　　总之，交易注重健全的交易策略，其中资金管理可视为其核心，而止损可视为资金管理的灵魂。惟有作好资金管理、严格止损，才能细水长流，成为市场的常胜将军。
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中西方理财观念的比较
来源：DOCIN &责任编辑：李志 &时间: 11:43:25
中西方理财观念比较答：金融知识普及程度区别很大。主要原因是，西方国家最近几年已经逐步实行退休金自我管理制度。公司和国家已经不再负责个人退休金的投资和管理。直接结果就是迫使大家去了解一些基本的金融知识。但根据调查，人民的金融知识远不如学者和政客们以为...急急急，我想找一篇关于中西方理财差异的文章，中...答：IntoarestaurantandfoundMr.shopownerwasactuallytheonewhointerviewedtheoldtheinvestorsYasumizu(apseudonym),agoodsurprise.Amoyshares]"Stocks."Thereporterasked."Sharesaccordingtospeculation,butthe...中西方理财观念的比较(图2)中西方理财观念的比较(图4)中西方理财观念的比较(图6)中西方理财观念的比较(图8)中西方理财观念的比较(图10)中西方理财观念的比较(图12)古今中外专业投资理财的名人故事！急急急！！答：铁路巨头斯坦福1814年，英国发明家斯蒂芬斯发明了蒸汽机车后，欧美等国相继掀起了修筑铁路的热潮。这里讲的是一个名叫斯坦福的美国人靠修筑横贯美国东西部的大铁路发了大财，成为控制美国的十大财阀之一的故事。斯坦福早先是美国加州的一个批...防抓取，学路网提供内容。==========以下对应文字版==========中外理财专家建议，一般家中留存多少现金为宜答：总收入百分之十做为流动资金。具体还要看你收入。现在银行卡功能强大一般手里现金放千把就够了。自动提款机随处可见防抓取，学路网提供内容。内容提要理财观念是人们在长期的生产与生活实践中形成的对财务事项和财务 行为的基本看法和认识，对理财行为起着指导作用。中外理财专家建议一般家中留存多少现金为宜答：一般是3-6倍的月日常支出，包括您的饮食、水电、衣物、日用品还有房贷车贷等。防抓取，学路网提供内容。理财观念决定着企业 的理财行为，理财行为又决定着企业价值。中外理财专家建议，一般家中留存多少现金为宜答：我不算什么理财专家，我算是一个有理财想法的人，钱要么存银行，要么去投资。我一般是钱包里面放500，家里呢会放1000左右，其他的拿去投资喽。我是大合肥的投防抓取，学路网提供内容。在理财观念的形成过程中，民 族文化传承、社会经济环境与生活模式都起着重要的作用。中外理财专家建议，一般家中留存多少现金为宜答：每个家庭生活支出不一样，生活标准不一样这个肯定没法统一的根据自己的情况结合生活开支，家里的一些人情交际费用。还预留一小笔备用的就行了没法给出具体的数字防抓取，学路网提供内容。中西方理财观 念滋生于不同的土壤，它们存在着基本的相似之处，也有着显著的不同。中外理财专家建议，一般家中留存多少现金为宜答：不留现金，生活备用金买24小时可取的货币基金，可以留3-6个月的生活费，再保守的留一年，供参考。防抓取，学路网提供内容。在现代经济的发展历程中，它们相互借鉴、融合，在价值分析与价值实现 的方方面面取得了共同的发展。中西方理财观念比较还有就是,大家投资的普遍目标都是股票,近年倒是兴起基金了,但基金的管理和运作很成问题,谁也不能保证运作公司(银行)有足够的能力和水平。西方国家投资股票的就没那么多...防抓取，学路网提供内容。本文采取了规范性的研究方法，在总结前 人研究成果的基础上对中西方理财观念的异同之处及其在现代的协同发展 展开了系统性的论述。外国人理财观念和中国人理财观念有什么区别吗同一些发达国家相比,中国人的理财观念处于一种相当不成熟的状态,多数人用投机的心态投资,总想听一个消息就能赚一大笔,而忽略了投资是一项艰苦的工作,有大量的功课要防抓取，学路网提供内容。旨在通过对二者的比较分析，指出今日身处国际竞 争之中的中国所应倡导的理财观念，即战略性的理财观念、开放性的理财 观念、竞争加合作的理财观念。中西方价值观差异观念,这一观念影响人们从现有的种种行动模式、方式和目的中做出选择。"Samovar和...但是通过观察人们的言行举止我们可以发现人们持有什么价值观。二、中西方价值观...防抓取，学路网提供内容。小观念常常是大企业成长的种子。中西方文化差异论文不同的文化背影和文化传统,使中西方在思维方式,价值观念,行为准则和生活方式等方面...他们往往要住进老人院,由社会关照。文化的不同带来价值观念的在不相同。如lod一词...防抓取，学路网提供内容。技术创新与经营创新都来自于观念 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ｌｉｖｉｎｇｓｔｙｌｅｏｆａｎａｔｉｏｎｈａｖｅ ｐｒｏｆｏｕｎｄ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｏｖｅｒ ｓｈａｐｉｎｇｏｆｉｔｓ ｆｉｎａｎｃｉａｌ ｃｏｎｃｅｐｔ．Ｔｈｅ ｆｉｎａｎａｃｉａｌ ｃｏｎｃｅｐｔ ｉｎｅａｓｔｅｒｎｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ａｎｄｗｅｓｔｅｒｎｃｏｕｎｔｒｉｅｓｓｅｅ ｅｙｅ ｅｙｅｗｉｔｈｅａｃｈｏｔｈｅｒｉｎｔｈｅｉｒｂａｓｉｃｖａｌｕｅｓ． Ｈｏｗｅｖｅｒｔｈｅｙ ｈａｖｅｎｏｔａｂｌｅｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ．Ｉｎｔｈｅ ｇｒｏｗｔｈ ｏｆｍｏｄｅｍ ｅｃｏｎｏｍｙｔｈｅｙ ｂｏｒｒｏｗｉｄｅａｓｆｒｏｍｅａｃｈｏｔｈｅｒａｎｄｓｅｅｓｈａｒｅｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｉｎｖａｌｕｅ ａｎａｌｙｓｉｓ ｖａｌｕｅｃｒｅａｔｉｏｎ．Ｉｎｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅ，ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒ ｐｏｉｎｔｓ ｏｕｔｔｈｅ ｖａｌｕｅｓｓｈｏｕｌｄｂｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄｉｎＣｈｉｎａａｆｔｅｒｉｔｓ ｅｎｔｒｙ ＷＴＯ．Ｓａｙｓｔｒａｔｅｇｉｃｉｄｅａｓ，ｏｐｅｎｎｅｓｓ，ａｎｄｃｏｒｐｏｒａｔｉｏｎ―ｂａｓｅｄｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ．Ｔｈｅａｎａｌｙｓｉｓ ｉｓｂａｓｅｄｏｎｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｏｆ ｐｉｏｎｅｅｒｓ ｉｎｔｈｅ ｇｉｖｅｎ ｆｉｅｌｄａｎｄｉｓｃａｒｒｉｅｄｏｕｔｉｎａｎｏｒｍａｔｉｖｅ ｗａｙ． Ａｄｖａｎｃｅｄｆｉｎａｎｃｉａｌ ｃｏｎｃｅｐｔ ｉｓｂｅｌｉｅｖｅｄｔｏｂｅｔｈｅｓｅｅｄｏｆ ｇｒｅａｔ ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ． Ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎｓｉｎ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ａｎｄｂｕｓｉｎｅｓｓ ｏｐｅｒａｔｉｏｎ ｒｏｏｔｉｎ ｇｒｅａｔ ｉｄｅａｓ．Ｔｈｅ ｇｉｍｍｉｃｋ ｈｅｒｅｉｓｎｏｔｔｏｆｉｎｄｏｕｔｔｈｏｓｅｎｅｖｅｒｂｅｆｏｕｎｄ ｏｕｔ，ｂｕｔ ｇｅｔｎｅｗ ｔｈｉｎｇｓ ｏｕｔｏｆｔｈｏｓｅ ａｎｙｂｏｄｙ ｃｏｕｌｄｈａｖｅｋｎｏｗｎ．Ｉｎａｆａｓｔ ｍｏｖｉｎｇｓｏｃｉｅｔｙｎｅｗ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ａｒｅａｓ ｓｐｒｉｎｇｕｐ ｏｎａ ｄａｉｌｙｂａｓｉｓ．Ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ ａｒｅｆｏｒｃｅｄｔｏｓｅｅｋｎｅｗ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ． Ｔｈｅ ｃｈａｎｇｅ ｉｎｉｄｅａｓｉｓａｃｒｅａｔｉｏｎ ｐｒｏｃｅｓｓ，ｗｈｉｃｈｇｏｅｓ ｈａｎｄｉｎｈａｎｄｗｉｔｈｔｈｅｃｏｒｅ ｖａｌｕｅ 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允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采 用影印、缩印或其他复制手段保存论文。众所周知，马云和王健林在生意场上是一对冤家，马云的阿里巴巴集团和王健林的万达集团从未停止过较量。而且马云和王健林两人都有一个当“歌手”的梦想，经常在典礼上放声高歌，这不，在年初的一个颁奖礼上，马云邀请了那英出席，而王健林则在万达年会上试着向与那英结怨的刀郎发出邀请，两人较真了。王健林、马云那英、刀郎因为马云对于乡村教师有着特殊的情结，从他的微博名字乡村教师代言人就可以看出，所以马云特意搞了一个年度防抓取，学路网提供内容。作者签名：诒、施诮 导师签名：乖醅也 ２００４年３月１６曰 一、选题原因 一个小故事：一位中国老太太和一位美国老太太，一辈子都在挣钱买房子。聊文玩，找空空，关注收藏讲堂头条号，学习文玩知识！的确有这件事！在血雨腥风的玉石市场里，能跟翡翠拼一拼“水深程度”的，大概也只有和田玉了......这不，央视又双约倩鹾嵝械暮吞镉袷谐〗辛似毓猓雷ト。吠峁┠谌荨中国老太太是攒钱买房，一辈子居无定所，省吃俭用，直到临终前才攒够了买房钱，买下房子 留作遗产，虽然自己一天新房子都没有住过，却也不无欣慰地离开人世；美国老太太则 是贷款买房，先住新房子后挣钱还债，一辈子安居乐业，直到临终前才还清了购房款， 自己高高兴兴地去见上帝。当然是洋河了，围绕“健康”，洋河在继承优势的基础上，不断创新，攻克技术难题，着力酒的品质提升，如今的洋河微分子、梦之蓝手工班不仅仅是绵柔，更是健康的保证，是蓝色经典的的拓深，洋河倡导的健康饮酒理念将是行业发展的一大趋势。如今，提到绵柔，就会想到洋河；提到健康白酒，就会想到洋河，说明在产品结构不断升级、消费理念不断升级的当下，洋河不断创新为自己注入了源源不断的生命力。聚焦消费升级，推动产品结构优化，防抓取，学路网提供内容。此故事经《读者》转载之后，两位老太太很快名噪一时，引得不少好事者为其作前 记后记。《战狼2》的异常火爆也带热了很多与之有关的人，其中最受关注的可能就是上映没多久被爆出的因临时加价被吴京拒绝的女主角了那这个女主角是谁呢？就是这位――徐嘉雯徐嘉雯是一名新西兰的中英混血女演员和绿色能源的防抓取，学路网提供内容。本文在此对这些篇章不一一提及，但值得一提的是人们对两位普通老百姓行为 差异原因的探究兴趣。从传统上讲，最初机械表的秒针是独立于时针、分针的，这是基于它的机械构造而定的。大约200年前，由于中国人的审美需要，钟表师特别为中国定制了一种大三针怀表，也就是中国市场表，这种表内部构造经过改变，将秒防抓取，学路网提供内容。中国老太太为攒钱劳碌一辈子却不曾得到享受，大家不免替她感 到不值。在我国古代，帝王家族为了实现其万世一系，会从民间挑选大量的宫女来充实后宫，这种现象，在帝王家族还形成了一套成熟的制度。中国数千年的历史中，后宫永远是帝王家族的一个机构，由于后宫嫔妃数量巨大，因此在管理防抓取，学路网提供内容。依笔者看来，原因不外乎三，都可以落到理财观念上。小时候，经常三三两两爬树摘桑泡（桑葚）吃。踩坏了地里庄稼，扳断了桑树。农民伯伯看见了就大喊:那桑树打了农药的，吃死你娃儿。然后作势就要来打我们。吓得我们赶紧折几条长满桑泡的桑树枝就跑，跑回家慢慢吃。桑防抓取，学路网提供内容。其一、惜“借”，华人 传统理财文化倡导的是“宁将有时当无时”、“人无远虑、必有近忧”，把明天的钱借来 今天消费无异于败家行为；其二、惜“贷”，俗语有云“站着借钱，跪着讨钱”、“欠钱 的是大爷、借钱的是孙子”，全社会缺乏统一的信用体系，中国老太太即使能想到这一 高招．在那个时代恐怕也是求借无门；其三，老百姓“手里有钱，心里才不慌”的心理 状态，也从侧面反映了社会保障制度的缺乏，把钱一古脑掏出去买房，自己的养老看病 问题又怎么办昵？当然，若要进一步往深处看，我们还可以从两国的经济状况上找原因。相信大家都被好友邀请进去一个红包群过吧。里面群主、管理员总是说有免费的红包雨什么的。要不就是邀请好友，找管理员领红包。首先要确定的是，天上没有掉馅饼的是，那些都是假的。群的组成那些群里面的管理员，有好多都是机器人。你看到里面时时刻刻都在发红包消息的，90%是机器人。群里开启“全员禁言”，为了不让他人揭露事实。群里的群文件中，经常会有一些关于下软件，使用，领红包的文件。为什么我看到管理员真的发了红包？管理员发红包，是为了让大家增加对他的信誉度。而领红包的人，往往都是固定的那几个人，也就是托。大家可以观察看看。上面两张图，是小编截取的。有人会说这两张图是一样的。其实不一样，大家可以看看领红包的时间防抓取，学路网提供内容。经济基础决定上层建筑，是两国间经济发展水平与发展轨迹的不同造就了该故事发生的 大背景。为什么越来越多的人开始养猫？其实以前养猫的人家也很多，只不过那个时候养猫都是为了抓老鼠，而不是当做宠物来养。现在随着生活水平的提高，城市的家庭里面基本上很少见到老鼠了。即便如此，很多家庭的养猫热情却并防抓取，学路网提供内容。然而思为行之导，思维观念对于经济基础的反作用也是不容忽视的。日本作为我们的近邻，总是和我们有“那么近，却又那么远”的感觉。笔者去过三次日本。就我的切身体会来说一下我最佩服日本的什么。1.普通公众对于公共事务的知情权。在我国，如果汽车行驶在路上，前方有斜坡，那么防抓取，学路网提供内容。个人的理 财观念直接决定了作为一个群体的企业、乃至社会的理财导向，从而影响到整个社会经 济的发展进程。你怎么不问问那些曾经买性价比手机为什么要转投不具备所谓“性价比”的手机！什么叫“性价比”？就一颗处理器？然后用料，工艺，品控，服务，等……都可以无视掉？我们可以在各种评测视频中看到哪部手机比哪部手机软防抓取，学路网提供内容。今天，古老的中国正在走向世界，中国经济的发展早已同世界经济的发 展密不可分。丽颖后背贴的花朵纹身是因为丽颖在拍戏时丽颖过去在拍戏时，为了遮盖受伤的部位，她选择在受伤位置贴上花朵纹身贴纸遮掩，原因曝光后让不少人为她拼命拍戏导致受伤感到心疼，也为她敬业和励志精神感动！！！^_^举防抓取，学路网提供内容。我们正处在从落后走向先进的过程中，此时弄清楚我们的理财观念与当今 世界最发达的国家人民的理财观念还有哪些差别，以便更快更好地发展我们的经济，创 造更多的财富。送你全国高铁站点图，像坐地铁一样方便！大图先来一张按性格划分吃货之旅按照高铁图策划旅游路线，发现从南京一路向西到成都，简直是停不下来的吃货之旅！小清新之旅从杭州一路南下到厦门，就是小清新看海之旅。思考防抓取，学路网提供内容。这就是本文的初衷。...下联苦菜花开田埂香...上联含羞草闭园庭翠含羞草：为豆科多年生草本或亚灌木，与一般植物不同，它在受到人们触动时，叶柄下垂，小叶片合闭，因此人们理解它为“害羞”，故称之为感应草、喝呼草、含羞草、花防抓取，学路网提供内容。二、研究现状 我国对理财观念的研究兴于２０世纪９０年代中期，盛于近年。浏览至这个提问时让我心脏加速！（推至首页有什么好处？）？因吾被推至首页时长2个多月了！在这特写感谢悟空问答栏的栽培！答：文章被推进首页？说通俗点：是运营商打造的一个小的亮点，但它实际含意并非一防抓取，学路网提供内容。它兴起后在极短的时 间内成为一种时尚，并为大多数国人所接受。作为爱吃的老广，西关小吃是真的真的很难以抗拒，所以广州的有很多好吃的，我从小吃到大的手工濑粉，超爱超爱。一碗濑粉，其实没有太奢侈的用料:虾米、冬菇、猪油渣,再加一勺大头菜,纯朴简单却耐人寻味,是老广州防抓取，学路网提供内容。市场经济体制的确立，以及人们对价值规 律的重新审视和认识，是其得以在极短时间内发展的土壤。卷饼，在我国一直都是很流行的，很多地方也都会遇到，比如吃春饼，还有吃烤鸭，都会用到卷饼，真正好吃的卷饼非常柔软，一点都不硬，而且薄如蝉翼，有的甚至能透过饼看到手指，关于卷饼的传说有很多，有人说从明朝就防抓取，学路网提供内容。现代金融业的迅速发展和竞争的日益加剧，也为人们理财意识的萌发和理财文化的兴盛起到了推波助澜的作用。听到滋滋声响，闻到扑鼻的辣子香味，快手版陕西油泼面就做好了原创小厨大刘9:17陕西可谓是面食王国，据说其种类多达50余种。其中宝鸡扯面、岐山臊子面，杨凌醮水面、凤县浆水面、礼泉烙防抓取，学路网提供内容。这 对“君子不言钱”等国人传统的生活价值观无疑是一个思想认识上的飞跃。儿推对于一般的小儿疾病都有显著效果，咳嗽、便秘、积食、发烧等都可以。但我不提倡非专业人员进行推拿，在儿推之前都需要根据孩子一系列症状进行辨证，从而判断应该对应的穴方。其次，儿推需要严格的手法，需要亲授防抓取，学路网提供内容。徐东平主编的《理财思想研究》于１９９２年由军事科学出版社出版，书中介绍了自 管子到王安石到张居『Ｅ的理财思想。小孩跳舞需不需要去考级，这就看家长的需求。有很多家长就是觉得人家孩子在跳，人家孩子在拿奖，有证书，就想让自家孩子学一样拿几个奖，拿几个证书，不要输给别人。还有的家长是希望孩子去学校面试的时候，多几张证防抓取，学路网提供内容。这些思想多与封建时代的财政、税收制度紧密结合， 却也反映了我国古人在“修身、齐家、治国、平天下”中的理财方略。第一，可以在衣柜里放上香水瓶。香水挥发之后，衣服上自然就带着香气了。第二，选择洗洗衣产品的时候，我们可以选择带有香味的，例如洗衣液，香味就有很多种，薰衣草、薄荷……用洗衣液浸泡过的衣服也是带有香气的。防抓取，学路网提供内容。费孝通于１９９５年在《读书》发表文章《晋商的理财文化》，从地缘与人文的角度分 析了明清时代晋商“驰骋九州方圆、气吞八方地面”的背景与缘由。为人善良、大气、有情有义、对歌迷影迷也很好，做人做事不随波逐流，芳华绝代，寒梅傲雪，在病重期间也在为别人考虑，（2003年的1:99音乐会，2003年11月份的《梅艳芳经典金曲演唱会》为了和歌迷的承诺防抓取，学路网提供内容。王永增于２００１年在《经济参考报》连续发表一系列文章，包括《理财是～类文化》、 《理财是一种理念》、《理财是一个趋势》与《理财是一种生活方式》等。在淘宝买狗没买过，也不想尝试，总觉得一个鲜活的小生命要经历快递或者长途运输，有点匪夷所思，不知道这中间是怎么过来的。我在58上买过，过程大致如下：1：自己在58上看看图片，记住就是图片，因为多数甚至绝防抓取，学路网提供内容。文中系统地分 析了理财观念的源流。（我们在山里拍摄）关于候鸟的纪录片对设备的要求还是比较高的。我正在拍黑颈鹤等鸟类的纪录片，因为国内的候鸟大都受到过人类的攻击，所以对待人类的心理很是谨慎，一般很那接近。比如说黑颈鹤，在春天交配季节和夏防抓取，学路网提供内容。以《六韬》中“天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来”为 楔子，说明了自从私有的概念出现后，理财观念就慢慢浸透到了人们的骨子里，成为了 人类与生俱来的本能。我呢，是小时候爱看海绵宝宝，不过9岁的时候。我很喜欢小马，就搜了个小马，发现有小马宝莉这部动画片，我就爱上了这部片子…从那以后，我就再也没看过海绵宝宝了！??话说回来，我认为小马宝莉好！耶比???不喜防抓取，学路网提供内容。你不理财，财不理你。各有所长，两辆车都不错，都可以满足日常家用，只能这样说，真要对比，首先就是级别不一样，一个中型车，一个紧凑型车，在空间优势上，起亚K5要高于凌渡，而在动力和燃油经济性上，凌渡更有优势。而在性能和保值率防抓取，学路网提供内容。现代国人理财观念的苏醒与不断增强反映 着一个趋势，即国家经济越来越强盛，人民的生活越来越富足。随着理财的渠道的拓展 与理财工具的增多，理财成为了人们不得不接受的一种生活方式。王钢于２００１年在《特区财会》发表文章《＜论语＞中的中庸理财思想》，论述了《论 语》中中庸的理财思想对于现代经济发展的指导意义。李志强、孙刚与董延安于２００２年在《四川会计》发表文章《财务文化初探》，从理 论的角度说明了财务文化的含义、特征及其在企业中的职能。周卫民于２００３年在温哥华阳光中文网发表文章《华人理财的十大误区》、《中西理财文化的比较》与《中西金融财务体制的比较》，比较分析了华人理财文化中的优势与 弊端。除此之外，在一些对企业文化的介绍或评论性文章中，也不难见到理财观念或理财 文化的影子。以上文章多为短评性质，从某些特定角度对理财观念的成因、历史或意义 进行了探析。本文在上述评论的基础上，系统地分析和比较了中西方理财观念的渊源、 异同之处及其在现代的发展，并指出了加入世界贸易组织的中国所应倡导的理财观念。中西方理财观念的比较 中西方理财观念的形成背景一、理财观念的含义 理财观念是人们在长期的生产与生活实践中形成的对财务事项和财务行为的基本 看法和认识，对理财行为起着指导作用。理财观念是社会文化，经济文化和企业文化的 一个子属，是集团文化与组织文化的产物。它内涵着民族灵魂、价值观、企业经营思想 与管理哲学，为集团成员所接纳，是一种相对稳定的群体意识，决定着他们在理财活动， 即对价值的管理活动中的思维方式和行为模式。二、中西方理财观念的形成 理财观念作为一种形而上的存在，植根于一定的社会历史、经济条件与生活模式。体现在民族层面上的理财观念，其生长与繁荣不难从特定民族的思想文化乃至制度的发 展与变迁中找到影子。而体现在企业层面上的理财观念，则是与企业文化密不可分的。“公司唯有发展出一种文化，这种文化能激励在竞争中获得成功的一切行为，这样公司 才能在竞争中成功。” （一）民族背景与理财观念的形成 １．政治文化因素 中国在两千余年的封建大一统社会中，统治者治国采用的手段多是集权专制，民主 的因素较为淡薄。因而在宇宙观上强调“天人合一”；在价值观上，重视群体；在社会 观上，则发展了注重群体的人伦观念。儒家学说的中心概念“仁”、“义…‘礼…孝”都 是围绕着调节人与人之间的关系展开的。而以欧美为代表的西方社会恰恰和中国古代社 会相反，他们的封建社会存在过程很短，或者几乎没有经历这一阶段。即使是在很短的 封建时期内，管理也多是庄园、城堡式的，基本上没有形成过大一统的局面。民主色彩 重于专制色彩，发展了微观的管理观念和行为。同时他们继承了古希腊、罗马文化传统， 在宇宙观上强调“天人对立”；在价值观上，重视个体；在社会观上讲求功利。ｍ【荚】劳伦斯 米勒；‘美圉企业精神），中阐友谊出版公旧１９８５年版ｔ第Ｈ３页 不同的土壤滋生了不同的理财观念。儒家文化认同“人重于事”：秉承了动机论，认为“没有功劳，也有苦劳”，“谋事在人，成事在天”。体现在现代企业理财行为中， 一个很明显的倾向便是只问播种而不关心收获，重表面形式而忽视计划的实质及实际执 行、忽视有说服力的数量分析和评估。导致的结果便是经济效益低下、计划得不到切实 执行。而西方在财务管理中则以“结果论”作为理念指导，认为“事重于人”，以客观 的材料和实据来进行效绩评估。２．地理背景 “智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”。中国是一个大陆国 家，古代中国人认为他们的国土就是世界。在汉语中，“天下”，“四海之内”指的便是 世界。。这在海洋国家的人，如希腊人也许是难以想象的。以现代的标准看距离，孔子、 孟子的居所离海都不远。但孔子想到的仅仅是“浮于海”（“道不行，乘桴浮于海，从我 者其由与”＠）。孟子提到海的话也同样简短，“观于海者难为水，游于圣人之门者难为 言”，一点都不Ｌｋ孑Ｌ子强。中国早期经济最发达的地区是以农业为主导的中原地区，而 在欧洲早期则是临海的希腊诸国以及后来的意大利与英国。农业对土地的依存度强，土 地是不能移动的。这使得从事农业的人们的生活程式、生活圈子固定化。“邻国相望， 鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。。他们不喜好变化也无从想象变化，不鼓励创新。而海洋国家虽然最早也是以农为本，但随着手工业的发展，逐渐靠商业交换维持其繁荣， 人们有较多机会接触不同民族不同风俗，为了畅销其货必须鼓励制造货物的工艺创新， 为了开辟市场则促成了十五、六世纪的大航海。创新和冒险的过程也培养了他们的风险 意识。套用孔子的话来说，大陆国家的人是仁者，海洋国家的人便是智者。因此，在财富型态上，中国人遗留着来自农业社会的传统，“斯士有斯财”；在投资 形态上，讲求规避风险。偏爱硬资产和有形资产，只有房地产、珠宝、金银财宝才有财 富安全感。而现代知识经济强调的是资产的流动性、财富资本化、资本证券化、资产无 形化，实物和有形资产的长期贬值趋势不可避免。３．经济历史因素 西方国家商业发展在早期便较为繁盛，人们在商业活动中，打交道的首先是用于商 业账目的数字，然后才是具体东西。于是他们发展了数学和数理推理，形成了明晰的语 言。中国古代重农抑商的一个副产品便是对数字的概念十分模糊，惯于以三、六、九来 …《论语 ｍ冯发兰ｔ‘中田哲学简史》．北京人学出版社１９９６年版ｔ第１４页。‘论语 公冶Ｋ’ 。‘老于＇．撼八十章 代表多数。战国时七国争雄，交战频繁，而史书中对于战俘的记载总是用几千、几万这样的约数来表示。一个自然而然的结果便是在进行财务决策时不免以拍脑袋、拍胸脯取 代详尽的调查取值与计算，到发现生意做赔了之后悔不当初却是徒劳无益。中国封闭式的农业文化的另一个副产品是封闭性的自我金融。在传统的家族制度 下，一损俱损，一荣俱荣不仅仅体现在官场也体现在商界。家族中发家较早的人往往直 接或通过自己的票号放贷给宗族子弟，并具体指导他们如何经商。子弟们也就是这样通 过借款取得自己的原始资本。以借贷为主导的企业融资模式逐渐得以发展。相形之下， 由殖民地经济挣脱出来后直接迈向资本主义制度的美国，随着商品经济的发展，证券市 场不断发展、壮大，资本原始积累主要依赖证券融资。４．社会生活模式 澳大利皿的酒吧有一种“星期四现象”，一到周四晚上就生意兴隆。究其缘由，便 是在采取周薪制的澳大利亚，周四是发薪的日子。劳碌了一周的澳洲人会在酒吧聚会， 释放一下自己的心情。而在年末双薪之后，他们也习惯于安排一笔旅游开支，周游世界。但不难发现的是，无论是周四的酒吧，还是年末的旅游者中，都鲜有华人的身影。不同的文化生活滋生了不同的理财模式：华人理财文化倡导“常将有臼思无日，莫 待无时思有时”，“人无远虑，必有近忧”＠，其优势体现在以点滴节俭的生活，换得 较高的储蓄率，加之以家庭为中心理财形成合力，使得华人财富的增长令人刮目相看。许多华人都有～套自己的理财智谋，在中国还形成各有所长的地域商帮，如徽商、晋 商、潮汕帮＋宁波帮、温州帮，以及海外的台山商人、青田商人和莆田商人。而其劣势 则在于有时敛财过于苛刻自己，不能豁达地享受生活。万事不求人的思想，难免使得理 财投资过于保守。很多华人心底里很想赚钱，但鉴于“子罕言利”。，表面耻于谈钱，这 就降低了市场效率、增加了交易成本。５．法律与社会环境因素 中国传统治国之道的一个特点便是人治的发展与法制的缺乏。人们的社会行为在更 大程度上是由道德而非法律来规范与调节的。儒商重视以诚信为本，一诺千金。孙中山 先生曾说：“依我看来，就信字一方面的道德，中国人实在比外国人好得多。在什么地 方可以看得出来昵？在商业的交易上，便可以看得出，中国人交易，没有什么契约，只 要彼此口头说的一句话，便有很大的信用……”。但换而言之，由于在制度上假定人人 。冯梦龙‘警世通占 桂员外途穷忏悔》 。‘论语 ’ｌｌ灵公’ 。‘论语 都是君子，缺乏契约与法制的保障，交易便只能在“知人善恶”的前提下玎展，既增大了交易成本也缩小了市场范围。而欧美诸国自资产阶级革命之后，讲求“天赋人权”， 主张政治上的平等，经济上的个人参与，注重产权制约，靠法律解决争端。让我们回到中国老太太和美国老太太的故事中来。事实上，ｊ下是被中国人鄙薄为需 要契约来维系信用的国家发展了全社会的信用体系。同样是一辈子。同样是攒够买一套 房子的钱，美国老太太可以住一辈子新房，其根基便在于社会总体的诚信契约土壤。欠 钱与还钱都是天经地义的事情，没什么可担心的。法制与契约的规范拓展了人们的理财 渠道，也成就了不同的理财观念。（二）企业文化与理财观念的形成 企业是微观经济主体价值创造的基本单位，也是社会整体价值的载体。企业文化作 为在一定的社会经济条件下通过社会实践所形成的并为全体成员所遵循的共同意识、价 值观念、职业道德、行为规范和准则的总和（Ｓｃｈｅｉｎ，１９８４），是一个企业或一个组织在 自身发展过程中形成的以价值为核心的独特的文化管理模式，是社会文化与组织管理实 践相融合的产物。。企业文化是企业生存的习俗和礼仪，奠定了企业可持续发展的基础。不同的企业文化也催生了不同的理财观念。福特公司的警旬是“如果我们不是由顾客驱 动的，我们的车也不会是由顾客驱动的”，这也是其不遗余力地降低成本从而降低售价 的内在动力。海尔的经营观是“客户的抱怨是我们的效益所在”，在这一经营观指导下， 其财务部门是作为其他各部门的一个服务部门而运作的。不难看出，一个企业的文化与 其理财观念本身便具有同根性。１．企业发展环境与价值的实现模式 现代意义上的企业是在作坊、工场手工业基础上，伴随着大机器生产的出现而产生 的。西方工业革命为企业的蓬勃发展从技术上创造了可能，资产阶级革命则为其在制度 上扫清了道路。经历了数百年的发展与无数企业的沉浮，已营造出了全社会的竞争制度 与氛围。在企业运作过程中，政府更多地扮演着“看门的狗”这一角色。这迫使企业不 断地发掘市场，开发新产品新战略以适应环境的变化并寻求自身的价值增值。环顾东方，在中国，明朝末年的资本主义萌芽虽早却始终不曾在封建制度的空间中 产生关键性的突破，开辟出自己的天地；清末的“洋务运动”与民国时期的“实业救国”， 虽取得了一定发展，也反映了有识之士的救国图强之心，却受制半殖民地半封建的社会 。赵琼：‘田外企业文化研究进屉，．中华财会嘲 现实无法达到预期效果。从徽商代表胡雪岩，到民国时期四大家族，自封建时代以来的 “官商结合”之路始终占据主导地位。建国后将民族资本收归国有的举措与近半个世纪 占统治地位的计划经济模式也使得政府在企业经营中的地位得到了进一步加强。改革开 放与社会主义市场经济制度的形成促成了民营企业的发展，但在各项产品或服务市场中 占主导地位的企业仍多为国有或国有控股企业，真正实现政府控制的淡出乃至竞争性市 场环境的形成仍需要一个过程。在日本，明治维新不曾彻底消除封建影响；二战后对财 阀的分家在当时削弱了他们的实力却弗未触及其根本，随着经济的发展他们又重新崛 起，并逐渐与金融资本相结合，形成对市场的垄断。市场环境总体上竞争不足，反过来 又使得企业在其发展中进一步加强了对政府等外在因素的依赖。２．企业文化与对价值的追求模式 企业文化是追求直接经济成果的务实型文化，它围绕着理财观念的核心――价值展 开，与理财观念有着内在的共通之处。它不是指知识修养，而是人们对知识的态度；不 是利润，而是对利润的心理；不是企业的管理活动，而是造成那种管理方式的原因。它 并不直接的产生价值，但却决定着人们如何去创造价值，如何去管理价值。最早的企业将利润最大化作为企业产生和存在的理由和基础。而单纯地对利润最大 化的追求也因其外部性引发了环境污染、资源耗竭等一系列社会问题，最终桎梏了企业 自身的正常发展。价值最大化逐渐成为企业运营的基本目标。在这里，企业价值包括了 经济价值、社会价值、政治价值乃至伦理价值。企业理财活动的对象仍然是价值，却已 不再是传统意义上的资金及其流转，而是其在市场竞争中体现出来的综合实力。那些具 有优良文化传统的企业，其有关自身的社会责任和社会价值取向问题通常都发展到这样 一个新高度：一方面公开公正的确认并积极处理公司、企业全部生产经营活动所造成的 社会影响．正视并确定自身对这种影响应负的具体责任；另一方面确认社会问题的存在 并积极参与社会问题的解决，通过把社会问题转化为企业经营发展的机会，使企业的活 动既满足了社会的需要，又取得了公众的认同，为自身的发展奠定了基础。麦当劳、宝 洁、壳牌、沃尔玛等大型跨国公司历来很注重企业的公共关系，积极参与并领导开展社 会公益性活动。他们也的确由此树立了亲和的企业形象，拉近了和现存消费者与潜在消 费者之间的距离。在日本松下电器公司，松下哲学坚持这样的企业利润观：企业所获利润是企业经营 发展所取得的成功的社会承认、社会报酬，而并非是企业经营发展的全部出发点和归宿。在惠普公司，追逐足够多的利润，是为了支付企业发展所需要的资金，并提供达到企业 其他目标所需要的各种资源。对这样的利润观，公司在其宗旨中作了这样的解释：“在 １０ 我们的经济制度中，我们从营业中获得的利润是我们繁荣和发展所需资金的最终源泉， 它是衡量我们公司长期业绩的一个极为基本的尺度。我们只有持续的实现利润目标，才 能实现公司的其他目标。””英国标准电话电报公司的基本利润观是：“力求获得不断增 加的高额利润，使我们能够履行对股东、雇员、客户、供应商以至整个社会的责任。为 了增强竞争能力，必须不断提高我们的制造、工程技术、安装、市场和经营管理等各个 部门的工作水平。”。相对于西方企业而言，东方企业起步较晚，这是由种种历史原因决定的。在现代， 东方企业虽也取得了较快的发展，而在发展过程中暴露出来的种种问题，却与西方企业 的历史出现了惊人的相似。在一定程度上企业的竞争仍然以资源的贫瘠化为代价，是掠 夺环境的竞争。企业会仿效发达国家提出“以人为本”、“质量第一”等管理理念，试图 塑造前瞻性的企业文化，但在实践运作中还是把利润摆在首当其冲的地位，理念和实际 操作存在距离。３．社会经济环境约束与价值创造 企业文化是一种动态积累财富的实体文化，它强调在运动中存续、发展。因此，在 其文化特质中包含了一系列特定的文化单元：投资文化规范、核算文化规范、风险收益 文化规范等等。不同的社会经济环境，对企业文化的约束力不同。从而企业文化创新能 力和创新可能性空间随背景不同而不同。一般说来，保守封闭的社会文化环境较之开放 的社会文化环境而言，对企业文化制约程度高，创新活力不足。加之这样的经济环境提 供给微观经济主体的投资、融资机会与途径也有限，微观主体的理财观念自然也很难有 所创新。这也是中国明末的资本主义萌芽在之后的数百年内都只能成其为萌芽的根本原 因之一。而在一个开放性的社会环境中，企业通过承担适度风险来多渠道寻求发展机会， 开展多元化经营，通过并购来发展自己并通过接纳其他企业的文化来丰富和完善自己。成功的企业得以迅速壮大，乃至成为跨国公司。沃尔玛从建立至位居全球零售业之首， 仅仅一代人的时间。改革的作用就是要突破那些制约企业文化与理财观念创新的桎梏， 为其发展开辟通道。三、理财观念的作用――想不到的是看不到的 爱因斯坦曾提到一个观念：想不到的是看不到的。这一看似唯心的观念的背面是这 人Ｉｉｌ；‘ｚ理论），中阿社会科学；Ｈ版社１９９４年版，第１９７斑。ｆ英】沃尔特 克拉特巴克：‘致胜之道――英田地佳公ｊ日成功的秘诀》，ｌ：海翻译｝“版公刊１９８７年版．笫２２７负 ｌｌ 样一个道理：人类能看到的东西毕竟太有限了。人们看得见日升日落却看不见地球的自 转，看得见潮起潮落却看不见地球与月亮的交互往返，看得见飘零的落叶却看不见来去 的风，看得见参天的大树却看不见构成它的每一个分子原子……甚至，当众僧在为是风 动还是幡动争论不休时，又有多少人从茶坊酒肆的幡下走过而浑然不觉？于是惠旖的 “心动”才能一语道破梦中人。叔本华也曾说道：问题的关键不在于发现被人没有发现之处，而在于想到人人都已经发现但却没有思考之处。小观念常常是大企业成长的种子。中西方文化差异论文不同的文化背影和文化传统,使中西方在思维方式,价值观念,行为准则和生活方式等方面...他们往往要住进老人院,由社会关照。文化的不同带来价值观念的在不相同。如lod一词...防抓取，学路网提供内容。折扣店的兴起可以追溯到二十世纪四十年代后期 罗巴克等公司所发展的理念。三十年代，西尔斯和罗巴克成为家用电器销售行业的领导者，当时的销售策略是在商店里单独摆出每种家电的一个样品，以此作为销 售的标志。顾客购买的电器都是由仓库直接送货上门――由此节约的开包、打包、和货 运费用可以高达零售价的２０％。西尔斯 罗巴克从未隐瞒这一做法，然而仿效者却为数 寥寥。二战之后，一家芝加哥的小型家电商将这一观念移植到其他产品的销售上。今天， Ｓａｕｌ Ｐｏｌｋ被誉为第一家和最大的折扣连锁店，也是目前盈利最多的一家。“杯子已半满”和“杯子已半空”是对同一现象的描述，但其中却包含了极大的 差异。对杯子的看法由半满转变为半空意昧着巨大的创新机会。观念的变化并不意味着 事实的更改。它所改变的是同一事实的含义，这一过程非常迅速。人们对计算机的认识 便是如此。计算机从只有大企业才能用的起的昂贵设备到人人都可以用于计算所得税的 便利工具，这一转变只花了不到２年时间。经济学未必能指出这种变化。事实上，它们 之间可能是毫不相关的。决定人们眼中的杯子是半空还是半满的是心态而不是事实，心 态的变化一般无法进行数字化的度量。但它既非突发奇想亦非玄妙无比的东西。它是事 实，是可以定义的，也是可以检验的。它可以开发，成为创新的机遇。。信用卡消费，分期付款制度……回顾现代商业模式的发展之路，每一步跨时代的前 行首先都植根于观念的转变。其实桎梏着人们也改变着人们的，并不在于人们看到了什 么，而是由此想到了什么，想不到，自然也就看不到。要有能窥透商机的慧眼，首先得 有慧心。对于公司高层管理人员而言，鉴别哪些商业理念具有盈利潜力，迅速地发现和 抓住商机，始终是他们所面临的最大挑战。杜拉克：‘杜拉克论管理’．海南出版社２０００年版，第９３负１２ 中西方理财观念的共同性一、中西方传统理财思想的渊源 “天下不患无财，患无人以分之。”。春秋初期，管仲在此对财富的存在就给予了明 确的肯定。天下不是无财，关键在于人们要去分，通过理财而生财。儒家思想与道家思 想是中华文明的两大渊源。《论语》作为孔子及其弟子的言谈纪行，集中体现了孔子的 思想，被尊为东方的圣经。其中的理财思想，成就了明清时代贾道的奠基，儒商精神的 核心。《老子》思想本身含有管理的内容，这是它可以嫁接到企业管理中来的基础。企 业文化这一概念的提出，与老子所谓的“道”有着异曲同工之妙。纵观文化的“可道” 之“道”，便是人类在“耕耘”、“化育”物质财富、精神财富中创造的，是人文交往中 “教化”形成的，被体现在“人工制品”与传统意识中，包括衍生的、新生的观念，有 外显和内隐两个部分（有形的物质内容管理与无形的观念形态的管理）。其基本核心是 价值观。９ 古希腊文明作为西方文明的源头，也孕育了西方最早的理财观念。色诺芬认为财富 是具有使用价值的东西。“一支笛子对于会吹它的人是财富，而对于不会吹它的人，则 无异于毫无用处的石头”。。柏拉图认为每个人只有从事一种劳动的能力，但人的需要 是多种多样的，由此产生了个人需要同个人能力的矛盾，解决方法就是建立城市、使人 们联合起来分工。。亚里士多德认为生财之道有两种：一种是积累对家庭具有使用价值 的财富，为的是满足消费；一种是“货殖”，即无限制地追求货币增值。其中包含了最 早的使资金增殖与通过交换实现使用价值的观念。中西方理财思想诞生于不同的社会经济背景，对于财富的创造与运用的认识也有所 不同。但它们存在着基本的相似之处，此所谓“古今一也，人与我同耳”。牧民篇》。杨先举：‘老予‘ｊ企业管理＇．中固人Ｅ已大学ｍ版社１９９４年版．第３６页 。也诺芬：‘经济论雅典的收入＇，随务印书馆１９６１年版，第８页 ”何烁成主蝙：‘价值学说史）， 陕西人民ｆ｛｛版社１９８４年版，第１９！ｆ（ １３ 二、中西方理财思想的共通之处 （一）开源观 孔子日“子钓而不纲，弋不射宿”。孔子钓鱼，但不用长绳系多钩而钓。射鸟， 但不射停止在巢中之鸟。刘安也曾提到“不涸泽而渔，不焚林而猎”＠。这是一种培植 财源的理财思想。也是现代可持续发展理念在中国古典文化中的渊源体现。（二）仁义理财观 仁义理财观是《论语》理财思想的核心部分。“见利思义”。、“富与贵，是人之所 欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也”。； 再如，“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”＠、“贫而无谄，富而无 骄”＠、“君子喻于义，小人喻于利”。等等，这些都是孔子仁义思想的体现。也阐明了 富贵与仁礼之间的关系。在明代，徽商与晋商的兴起是中国资本主义商品经济萌芽这一历史背景下的产物。他们能在古代商业中成为实力最雄厚的商业集团，儒商文化是起决定性作用的因素。作 为“儒”和“商”的有机结合，儒商之“商”显然是指商人，“儒”指的是儒家传统， 也就是孔孟之道。在现代而言，概括起来有三层含义＠：其～是“守信与重义”，即在经 商手段上遵循“君子爱财、取之有道”的商人职业道德观；其二是“仁爱与竞争”，即 在管理上具有交相谋利的人文精神和现代化的管理艺术；其三是“修身与报国”，即具 有“取之于社会，用之于社会”的文化品格和社会责任感。其实质就是“仁爱与竞争”。弘治、嘉靖年间休宁商人程锁，当粮食价格低贱时略高于市价收购，在粮食价格高时又 索价比市价略低抛售粮食，在获利的同时还赢得了仁义的美誉。从而挤垮了竞争对手。与徽商一样，晋商也重道德，重信誉。清人郭松涛说：“中国商贾夙称山陕，山陕人之 智术不能望江浙，其推算不能及江西湖广，而世守商贾之业，惟其心朴而实也。”。以 现代视角来看，仁义之道为他们奠定了良好了客户关系与供应商关系基础，也与其竞争 ｏ《论语 ”战斗孵：‘储商精神，．经济丑撒ｍ版社２００１年版．第３４页１４ 对手形成了交互的共生式竞争关系。现代社会中各行各业对职业道德信守，与对仁义的 信奉亦是同源的。《论语》丌篇即有“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”＠。这里讲管理诸侯国家，办事要认真、守信、节约开支、爱护人民，调用民力要顾及到他们的生 产时间。古时候，人们很注重礼仪，官员戴的帽子用料考究。在这一点上，尊古的孔子 也赞同节约用料的做法，“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众”。。戴麻冕是古时礼节， 而改用黑丝作冕，节省了用料，也是值得身体力行的。万历《歙志》中记载：“长老称说，成、弘以前，民间稚朴少文，甘怡退，重图著， 敦愿让，崇节俭”。徽商大多数家底薄，许多是变卖家产来筹集资本。正是勤俭的传统， 以节为积，使得他们能白手起家，逐步发家致富。晋商与徽商相似，而相对于徽商发迹 之后的奢华，他们则更为节俭，这也是他们成为中国最富的商帮的原因。顾炎武在《肇 城志》中也提到“新都勤俭甲天下，故亦富甲天下”，节俭可以积累资本，也可以防患 未然。“资本增加的直接原因，是节俭，不是勤劳。诚然，未有节俭以前，须先有勤劳， 勤俭所积蓄的物，都是由勤劳得来。但是若只有勤劳，无节俭，有所得而无所贮，资本 决不能加大。”亚当 斯密在《国富论》中如是论述勤俭之间的关系。虽有一定的局限 性，资本积累时代对节俭的重视却也可见一斑。莎士比亚在《威尼斯商人》中对夏洛克 入木三分的刻画，也体现了当时犹太人的敛财之道。素有世界第一商人之称的犹太人的 确具有天生的商业基因。时至今日，美国人也承认，美国的钱装在了犹太人的口袋里。金融巨头摩根、投资大王巴菲特等都是犹太人。有人开玩笑说：五个犹太大富豪坐在一 起，就能决定世界经济的命运。而他们生财的锦囊，也是与节财密不可分的。投资大王 巴菲特自己开车，衣服总是穿到穿破为止；最喜欢的运动不是高尔夫，而是桥牌；最喜 欢吃的食品不是鱼籽酱，而是玉米花：最喜欢喝的不是ｘＯ之类名酒，而是百事可乐。“ｔ论语 学ｉｆｌ』『） ｏ‘论语 商务印书馆，第３１０负ＩＳ （四）诚信理财观 诚实不欺谓之信。“言必信，行必果”。，孔子要求学生言行一致，恪守信用。“人 而无信，不知其可也”。、“与朋友交而无信乎”＠。在孔子看来，人与人之间如果没有 基本的信用，实在不知道还能做成～些什么。诚信是儒家强调最根本的君子人格。“君 子耻其言而过其行。”。民信成了立国之本。在此我们不得不再次提及徽商重然诺，守信用。他们深受故乡文化熏陶，自觉不自 觉地将儒家“仁、义、诚、信”贯穿于经商中，形成其特有的经商道德。他们奉行“财 自道生，利缘义取”，以诚待人，市不二价，在灾荒之年不取利息的以粮食赈灾。体宁 商人程锁在发放高利贷时，利息一年之内都不超过本金的十分之一，自然为自己赢得了 信誉。＠晋商亦然，近人梁启超曾称道“晋商笃守信用”。诚信与礼义不仅有利于商品的 销售，也有利于筹集资本，因此其经营能得以迅速发展。十八、九世纪，日本经济和社会学家石田梅岩就曾指出商人最基本的素质是诚实， 获利的手段要正当，并且要在聚敛起财富以后，回馈社会。。诚信之道在西方的体现便是严格的契约观。正如富兰克林所说：“信用就是金钱”。， 把信用与信誉看作立业之本。世界第一商人犹太人十分守约，他们深信自己的存在就是 履行和神所签订的契约。在这样的商业和文化背景下，犹太人的经商史可谓为一部有关 契约的签订和履行的历史。维护契约是保证利益不受侵犯的前提，是赚钱致富的保障。（五）和气生财观 儒家认为，“和”是处理人际关系的根本原则，以和为贵，以和为美。重视与社会 各方的和谐，尤其在同业往来中既保持平等竞争，又保持相互支持和关照。“礼之用， 和为贵”＠、“四海之内，皆兄弟也”＠。“和”在此体现为互利互惠，“君子和而不同”＠， 是差异的融合和多样性的统一。墨家的功利则以交相利的形式体现出来，“利人者，人 ｏ《论语 ｏ《论语为政》 ｏ《论语 。郑台刚主编：‘世界四大经商模式》，中华工商联台出版社，第２７３页。张岱年主编：（儒学与市场经挤――儒家慰想与市场经济国际学术研讨会论文选》，人民教育出版社，第９２页 。【德】马克斯ｔ韦们：‘新教伦理与资本主义精神》，三联书店１９８７年版ｔ第３３贞 ”‘论语 “‘论语颜渊’ “‘论语 １６必从而利之”，主张通过利人达到人己两利，事实上与现代所倡导的双赢具有内在的 一致性。（六）时间价值观 货币的时问价值这一概念，在西方国家是２０世纪７０年代末８０年代初被提出并运 用于实践的。意即现在的一元钱的价值与未来一元钱在价值上不等。随着时问的推移， 资金的价值将发生变化。但若追溯起来，早在二干五百余年前，孔子就提出了这一思想。子贡日：“有美玉于斯，韫犊而藏诸？求善贾而沽诸？”子日：“沽之哉！沽之哉！我待 贾者也。”。孔子认为藏不如用，将它收藏起来，不如卖掉来得好，是一种“藏不如用” 的价值观。三、从企业管理与财富创造看中西方理财观念之异曲同工 （一）“见素抱朴”与企业价值观 西方行为科学学派的代表观点有美国麦格雷戈所倡导的ｘ学说和Ｙ学说。ｘ学说认 为人天性好逸恶劳，必须对其加以控制，类似于萄子“人之性恶，其善也伪也”。叶学 说则认为人有时不愿意工作是外界原因造成的，管理工作应为人们创造才能发挥条件， 类似与孟子“人之善也，如水之下也”。。老子认为人的本性是“见素抱扑”＠，外表是 单纯的，内质是朴实的，其种种不良表现是后天造成。童无邪，璞无暇。于是呼号“复 归于婴儿”、“复归于朴”。。对于企业来说，同样涉及到理想、信念、追求、道德等问题， 也就是企业文化问题。企业的存在自然是要以追求效益为目标的，否则在激烈的市场竞 争中就不可能站住脚，为社会创造财富等良好愿望就更会落空。但从另一方面说，企业 作为一个经济单位也是一个社会细胞，它生存发展的空间是社会给予的。企业有理由要 为社会尽责而不能一味贪财图利。企业的价值观豇三，企业行为就正，这样才能获取社会 的认同，获得持续性的发展。美国ＩＢＭ公司董事长也曾撰文提到道德与竞争力息息相关， 道德在企业运营中起到灵魂作用、启动作用、凝聚作用、融合作用与约束作用。道德正， ＜墨子 兼爱中》 《论语 ‘老予’第二十八章ｊ７ 企业竞争力就强。（－－）“独立不改”、变易管理与企业价值的创造 《老子》艺术窥测到了宇宙的多变现象。“道可道，非常道；名可名，非常名。，，。ｒ可 道”、“常道”、“可名”、“常名”的说法，从反面昭示我们宇宙间有一个常变的不可道、 不可名的“道”与“名”。老子让人们“知常”，懂得事物变化的道理，掌握变化的规律。事物的变化并非简单的回归，它更有发展向上的一面，这才是事物变化的主流。日本的 著名企业家松下幸之助，毕生信奉《老予》与《周易》。有人问他成功的秘诀，他平易 的作答：“顺应自然法则”。《老子》中提到的“持而盈之，不如其己”。，意即端水不能 太满，应当适可而止，这对于变与稳的关系也是有启发价值的。与现代企业管理理论学 派中的“权变学派”有异曲同工之妙。（三）企业价值创造与管理环境的关系 “故‘道’大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法 天，天法‘道’，‘道’法自然。”。若把企业所处的社会视作一个系统，企业便是其中的 一个子系统。借用老子的话说，社会是“域”，企业是其中的一个“大”；其他的“大” 是“天”、“地”，不妨被理解为环境；另外一“大”是“道”，可以被看作社会环境。作 为一个开放的系统，企业是在与其相接触的环境、社会观念相依中生存、发展的，企业 要适应和驾驭“天”、“地”的环境因素与“道”的观念因素，自强自立。“载营魄抱一， 能无离乎？”固精神因素和形体因素抱合在一起，不能分离。这一观点的本质也是与现 代“系统学派”相通的。（四）“重为轻根、静为躁君”，通过员工激励创造企业价值 如何调动员工的积极性，是企业管理中的核心问题之～。“域中有四大”，“人”这 个“大”的智慧、才能、创造力激发出来了，企业纵然有天大的困难也能克服。激励员 工有多种方法，如领导示范、思想教育、信赏信罚等，归纳起来都不外乎精神激励与物 质激励。精神激励给人以信任、荣誉、归属感的慰藉；物质激励则使人“甘其食，美其以《中国与西方人对儿童理财教育的差异》英语作文答：DoWeNeedtoFearthePopularityofChristmas?NowadaysChristmasDayisbecomingmoreandmorepopularwithChineseyoungsters.Theycelebrateandenjoyitinvariousways.Meanwhiletheydon’tknowanddon’tcaremuchaboutth...中外建金融的理财项目可靠吗？问：该怎么辨别？答：可不可靠要自己有评定每个人的目标和概率不一样的古今中外专业投资理财的名人故事！急急急！！答：铁路巨头斯坦福1814年，英国发明家斯蒂芬斯发明了蒸汽机车后，欧美等国相继掀起了修筑铁路的热潮。这里讲的是一个名叫斯坦福的美国人靠修筑横贯美国东西部的大铁路发了大财，成为控制美国的十大财阀之一的故事。斯坦福早先是美国加州的一个批...
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