马克思主义基本原理复习提纲-考试题型27
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马克思主义基本原理复习提纲-考试题型27
《马克思主义基本原理概论》考试题型；一、名词解释（答题要求：下面每小题给出了几个容易；例题：劳动价值论、剩余价值论；劳动价值论基本内容概述:；关键字：劳动价值论价值二重性；一，马克思劳动价值论分析的起点――商品1，为什么；“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为；2，商品的两个因素――使用价值和价值；使用价值是商品的自然属性，具有不可比较性；马克思分
《马克思主义基本原理概论》考试题型 一、名词解释（答题要求：下面每小题给出了几个容易混淆的词语，要求解释其涵义，并辨析词语的联系与区别。每题10分，共计20分） 例题：劳动价值论、剩余价值论 劳动价值论基本内容概述: 关键字：劳动价值论 价值 二重性 一，马克思劳动价值论分析的起点――商品 1，为什么从商品开始 “资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为庞大的商品堆积，单个的商品表现为这种财富的元素形式。”[①]《资本论》的逻辑固然要以资本作为中心范畴，但决不能把资本作为逻辑起点。因为资本本身就需要论证和说明。“资本，如果没有雇用劳动、价值、货币、价格等等，它就什莫也不是。”资本就会成为不可理解的具体。因此，要揭示资本这个具体丰富的许多规定的全部内容，科学的方法就是按照商品―货币―资本这样的上升路线，从资本主义财富的元素形式商品出发，才能在后面的上升过程中把构成资本总体的各个环节和内部结构复制出来。这就是马克思的研究从商品开始分析的原因。商品作为分析劳动价值的逻辑起点，同时也是资本论的起点。 2，
商品的两个因素――使用价值和价值 使用价值是商品的自然属性，具有不可比较性。价值是一般人类劳动的凝结，是商品的社会属性，它构成商品交换的基础。商品的使用价值和价值等范畴，是马克思用来说明商品的自然属性和社会属性的概念，深刻地揭示了商品的本质。 （1） 使用价值及其特点 马克思分析使用价值是从质和量两个角度来考察的。“商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。”[②]马克思提炼出来的使用价值的概念就是“物的有用性”。这种有用性不是选在空中的，它决定于商品体的属性，离开了商品体就不存在。也就是说使用价值必须以物体本身作为客体，没有那一种使用价值是独立于物而存在的。所以，首先使用价值决定于商品体本身的属性。 其次使用价值同人取得它所耗费的劳动多少没关系。使用价值的大小不是以生产它所耗费的劳动的多少来衡量的，使用价值是对人的一种有用性，即个人对商品的满足程度。比如梳子对没长头发的和尚就没有使用价值，而对长发的女生使用价值就比较大了。 再次，使用价值只在使用和消费中得到实现。怎么知道一种有用的物是否具有使用价值呢？物品自身不会说自己具有使用价值，即使是某些商品标榜其具有，但是市场中还存在伪劣商品，而伪劣商品是没用使用价值的。所以要说一种物有使用价值必须是在人消费和使用过程中证明确实有用。但是商品市场中的每一件商品总不可能都预先使用，生产者是不会答应的，商品使用价值的这个特点也是假冒伪劣商品充斥市场的原因之一。 最后，使用价值是构成财富的物质的内容。商品是社会财富的元素形式，使用价值是商品的自然属性，因此使用价值就是构成财富的物质的内容。马克思这样写到“不论财富的社会的形式如何，使用价值总是构成财富的物质的内容。”[③] （2） 价值 价值是马克思在对交换价值进行分析后得到的一个概念。他先讲交换价值：“交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例，这个比例随着时间和地点的不同而不断改变。因此，交换价值好象是一种偶然的、纯粹相对的东西，也就是说，商品固有的、内在的交换价值似乎是一个形容语的矛盾。”[④]为了解决这个矛盾，马克思分别从一种和两种商品的角度对这个问题进行了分析。 由此，马克思的出的结论是，同一种商品的各种有效地交换价值表示一个等同的东西；交换价值只能是可以与它相区别的某种内容的表现方式，表现形式。交换价值所表现的东西究竟是什么呢？从交换的过程看来“交换关系的明显特点，正在于抽去商品的使用价值。”把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩一个属性了，即劳动产品。如果我们把劳动产品的使用价值抽去，也就是把那些是劳动产品成为使用价值的物体的组成部 1
分和形式抽去，它们就不再是有用物。随着劳动产品的有用性质的消失，各种劳动的有用性也消失了，各种劳动不再有什么差别，全都化为相同的人类劳动，抽象的人类劳动。通过对商品的面纱的一层层剥离，剩下的就是它最本质的东西，就是无差别的人类劳动，马克思给它下了一个概念――价值。“因此，在商品的交换关系或交换价值中表现出来的共同东西，也就是商品的价值。”于是，我们可以得出结论：交换价值是价值的表现形式，而价值的本质就是凝结在商品中的无差别的人类劳动。 商品的价值就是凝结在商品中的无差别的人类劳动。价值量就是对价值多少的一个衡量标准，是指包含在商品中的无差别的人类劳动的多少。人类劳动是一种无形的东西，它不能准确的说明商品价值的大小，于是就生产商品的劳动时间就是成了最好的衡量标准。不同的人生产同样的产品可能花费不同的无差别的人类劳动，马克思说只有社会必要劳动时间才能决定商品的价值。“因此，含有等量劳动或能在同样劳动时间内生产出来的商品，具有相同的价值量。”价值量是凝结在商品中的无差别的人类劳动的多少。 （3） 商品使用价值与价值的对立统一 马克思认为，商品是使用价值和价值的统一体。“一个物可以是使用价值而不是价值。在这个物不是以劳动为中介而对人有用的情况下就是这样。谁用自己的产品来满足自己的需要，他生产的虽然是使用价值，但不是商品。要生产商品，他不仅要生产使用价值，而且要为别人生产使用价值，即生产社会的使用价值。最后，没有一个物可以是价值而不是使用物品。如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。”[⑤] 二，体现在商品中的劳动的二重性――具体劳动和抽象劳动 商品是一种二重的东西，即使用价值和价值。而劳动的二重性是首先由马克思批判地证明的。 马克思继承了斯密在“劳动一般”问题上的贡献，并且科学地阐释了这项研究之所以能在斯密那里取得重大进展的原因，即：人们之所以能够对任何种类的劳动予以同样看待，并且确立劳动在现代经济运行中的作用，并不是聪明的人脑对由各种具体劳动组成的“具体总体”进行了总结和归纳，而是因为随着社会经济的发展，各种劳动在现实中形成了一个十分发达的“总体”。在社会经济运动过程中，任何一种劳动已不再是支配一切的劳动，个人很容易从一种劳动转到另一种劳动，特定种类的劳动对他们说来只是偶然的形式，因而是无差别的。劳动已经不仅在范畴上，而且在现实中成了创造财富的一般手段，而不再是与具有某种特殊性的个人结合在一起的规定了。 就使用价值说，商品中包含的劳动的质，就价值来说你有意义的是商品中包含的劳动的量。“劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，不是以一切社会形式为转移的人类生存条件，是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性。”[⑥]商品体是自然物质和劳动这两种要素的结合，具体的劳动是生产使用价值或物质财富的两个要素之一。 撇开生产使用价值的具体劳动，商品的价值是无差别的人类劳动，这种劳动是抽象的。抽象的劳动不是指生产何种有用的物，它是对商品本质的反映。正如马克思说“如果把生产活动的特定性质撇开，从而把劳动的有用性质撇开，劳动就只剩下一点：它是人类劳动力的耗费。”[⑦]如上文中对价值的分析，抽象的劳动需要一个衡量标准，那就是劳动时间，“因此，不管生产力发生了什么变换，同一劳动在同样的时间内提供的价值量总是相同的。”但是在相同的时间内提供的使用价值量是不同的：生产力提高时就多些，生产力降低时就少些。 一切劳动，一方面是人类劳动力在生理学意义上的耗费；就相同的或抽象的人类劳动这个属性来说，它形成商品价值。一切劳动，另一方面是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费；就具体的有用的劳动这个属性来说，它是生产使用价值。[⑧] 三，商品价值量由生产这种商品的社会必要劳动时间决定 这是理解劳动价值论中“价值”二字的含义及其理论的和实践的价值。马克思的劳动价值论虽然是在继承古典政治经济学的科学遗产的基础上得来的，但对价值概念的内涵却给予了极大的丰富和创新。 首先，与古典政治经济学不同，马克思认为价值是人类抽象劳动的凝结，这就扬弃了斯密的“劳动一般”在形式上、内涵上的模糊性和局限性，而把一切形式的人类脑力和体力的消耗都算在“劳动”范畴之内，保证了范畴使用的彻底性，扩大了“劳动价值论”的适用范围。用马克思自己的话说就是：“劳动就它表现为价值而论…… 2
不再具有它作为使用价值的创造者所具有的那些特征。商品中包含的劳动的这种二重性，是首先由我批判地证明了的。这一点是理解政治经济学的枢纽”。[⑨] 其次，马克思用“社会必要劳动”和“社会必要劳动时间”这一组范畴独具特色地说明了他所理解的劳动价值论是如何确定商品的价值、又如何深刻地说明了商品交换中所蕴含的深刻矛盾及解决矛盾的方法的。在马克思看来，形成价值的劳动不是一般的劳动，也不是一般的抽象劳动，而是经过市场的选择被证明是社会所需要的、必要的劳动，因此，决定商品价值量的不是普通的劳动时间，而是社会必要劳动时间。这种界定不但说明了商品交换所依据的量的关系的决定、商品交换的性质，而且说明了价值的实现途径及其所体现的社会关系。 四， 劳动价值论作为马克思理论体系的核心，对它的分析对于理解剩余价值论等具有重要的意义。马克思继承了亚当?斯密、李嘉图理论的科学成分，用辩证法和历史唯物论从根本上改造了劳动价值论，论证了它的历史性质，并在劳动价值论基础上科学地创立了剩余价值理论以及后来的利润、平均利润理论，指出了随着生产力的发展，资本主义社会的阶级矛盾和这种生产关系对生产力发展的阻碍作用，从而揭示出资本主义生产方式的历史暂时性。
二、辨析题（答题要求：先判断命题正误，再进行分析，不判断或判断失误该小题一律不给分。每小题15分，共计60分） 例题：商品的价值有两个源泉，即生产资料和劳动力的价值。 此观点错误。在生产使用价值的过程中，劳动、资本、土地、技术是不可缺少 的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中同等的重要性，他说：“劳动并不是 它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。”正如威廉?配第所说：“劳动是 财富之父，土地是财富之母。”具体劳动和各种生产要素共同构成了使用价值的 源泉。价值则不同，价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动，抽象劳动是形成 价值的实体，劳动是价值创造的唯一源泉。物质元素仅仅是价值创造的物质条 件，它不创造任何价值原子。
具体劳动创造商品的使用价值，但劳动并不是使用价值的唯一源泉，使用价 值有两个源泉，即生产资料和人的劳动。如果根据使用价值的生产离不开生产 资料(劳动工具和劳动对象)这一点，认为商品的价值也有两个源泉，认为生产 资料和劳动者都创造了价值，从认识上讲，这是混淆了使用价值和价值这两者不 同的属性，进而也混淆了具体劳动和抽象劳动。
所谓价值、抽象劳动体现的是人与人之间的经济关系，凡是社会物质财富， 都经过人的劳动才能形成。正是在这种意义上，我们说价值的实体是人类抽象 劳动，价值的唯一源泉是劳动。不承认劳动是价值的唯一源泉，是企图掩盖资产
阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。
三、分析论述题（共计20分） 例题： [材料1] [材料2] [材料3] 请运用马克思主义基本原理，并结合实际谈谈你对上面几段话的理解。(要求理论联系实际展开论述，立意准确，观点明确，逻辑清晰，字数500字以上。) 马克思主义是世界无产阶级的指导思想，其基本内容包括马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义三个主要组成部分。马克思主义在是无产阶级解放事业的指路明灯，他以建设共产主义理想社会为最终追求，在世界新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的进程中不断证明其正确性和指导意义。
马克思主义基本原理是马克思主义理论一级学科下的第一个二级学科。马克思主义基本原理学科专业立足于对马克思主义进行整体性研究，并与马克思主义中国化研究、马克思主义发展史、国外马克思主义、社会思潮研究相结合，体现马克思主义基本原理及其在中国的运用与发展。旨在研究马克思主义经典著作和基本原理，从整体上研究和把握马克思主义科学体系。马克思主义基本原理，是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是其立场、观点和方法的理论表达。主要研究方向有马克思主义基础理论、马克思主义经典著作、马克思主义理论与现实、马克思主义与当代社会思潮、马克思主义理论教育等。
第一 世界的物质性及其发展规律
1、物质世界和实践
2、事物的普通联系与发展
第二 事物的普遍联系与发展
1、联系和发展的普遍性
2、对立统一规律是事物发展的根本规律
3、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
第三 客观规律性与主观能动性
1、自然规律和社会规律
2、意识的能动作用
附录： 马克思主义基本原理辨析题
绪 论 辨析题 1、有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。这种观点是错误的。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。
首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。它是完备深刻而无片面性的学说。
其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资 4
本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的结论。在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创建了科学社会主义理论。
马克思主义的革命性体现在其政治立场上。马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。
其次，这是由无产阶级的历史使命决定的。马克思对无产阶级的历史使命曾作了具体的阐述，指出无产阶级是一个被锁链彻底缚住的阶级，无产阶级没有任何私利可图，无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的。无产阶级只有解放全人类，才能最后彻底解放自己。
最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众是历史的创造者，人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向。而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应了历史发展的潮流。马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应当致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。 2、马克思主义是19世纪的产物，现在21世纪了，时代变了，马克思主义已经“过时”了。 这是静止的看待问题。 马克思主义是科学的思想体系和科学的世界观、方法论，是全人类思想文化发展的伟大成果。时代在前进，社会在发展，马克思主义在其发展过程中必然要面对新情况新问题新挑战。但是，马克思主义并没有过时，仍然具有强大的生命力，仍然是指导我们思想的理论基础。 马克思主义具有与时俱进的理论品质，是随着实践的发展而不断发展和创新的理论体系。这是马克思主义理论的基本属性所决定的。因为马克思主义本来就是源于活生生的社会实践，而实践是永无止境和永不停息的，这就决定了作为思维科学的马克思主义，必定具有与时俱进的特性，要随着实践的发展不断地充实、创新和发展。因此，实践性是马克思主义最深刻的本质属性，也是马克思主义区别于其他学说的根本标志。正如恩格斯所指出的，马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。这就告诉我们，马克思主义源于实践又归于实践的独特的实践性本质，使与时俱进成为马克思主义的一种自觉要求和内在品质。它要求人们根据它的基本原理和基本方法，不断总结变化的实际，探索解决新问题的答案，从而也发展了马克思主义理论本身。所以在实际运用马克思主义的一般原理时，随时随地都要以当时的历史条件为转移，把握时代的潮流与脉搏，针对新的实际，分析活的现实，把马克思主义基本原理同时代和本国的实际结合起来。一是适应时代进步的客观要求，在连续不断地解答时代提出的新课题的社会实践中发展；二是批判继承历史的和当代的文明精华和学术成果，在不断实行科学变革和创新中发展；三是在与各种错误思潮的斗争中向前发展；四是在刻苦研究、深入思考、不断总结历史和现实的正反两方面的经验教训中发展。而努力做到解放思想，实事求是，坚持真理，修正错误，不断实现理论创新，则是保持马克思主义理论的与时俱进的品质的前提和灵魂。
正因为马克思主义具有与时俱进的理论品质，就决定了我们对待马克思主义也一定要有科学的态度。既坚持马克思主义的基本原理，又与时俱进，敏锐地把握时代、形势和实践的新变动，以新的实践为基础，创造性地丰富和发展马克思主义。150多年来，正是由于马列主义创始人和党的三代领导核心做到了与时俱进、勇于创新，使马克思主义发展呈现出阶段性、继承性与创新性的高度统一，从而为我们树立了与时俱进的光辉典范。当今时代已进入21世纪，面对新的形势、新的任务、新的考验，中国共产党人更要以高度的自觉 5 三亿文库3y.uu456.com包含各类专业文献、各类资格考试、生活休闲娱乐、文学作品欣赏、外语学习资料、高等教育、应用写作文书、马克思主义基本原理复习提纲-考试题型27等内容。　
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