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80后女生对房子的渴望
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80后女生对房子的渴望
我在上海5000元/月，上海的房价让我喘不过气来，我住在古北，由于这里韩国人居住比较多，所以饮食，菜价相对来说比较贵，我平均每月的开销4000元左右，包括房租，这还是对于这样的我何时能买得起房子，还是个未知数。我想很多人和我的感受一样。像我们这样这辈子注定没有自己的房子了吗，房奴的悲惨生活太多了，真想找一个有钱人嫁了，又不甘心，也不太喜欢有钱的男人。我还是真心的想找一个和我一起奋斗，一起在上海买一个小户型，过着没有孩子的清淡幸福平凡的人生。
　　也许我的交际太少，身边的朋友也不太多，为什么不出现适合我的男人呢，我和普通女人一样追求浪漫而轰轰烈烈的爱情，我的很多同学已经结婚了，我觉得在上海30岁的女人也很有魅力，因此从没打算过我的婚姻，我还有4年的时间（今天才26岁）。
我知道最近因为金融危机，上海的房子也降了一点，只是一点，所以对于我们根本起不了什么作用。
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是啊，同样的心声，实在是没办法啊，房子太贵了
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比你小3岁，活在上海，还是男的，比你压力还大。。。。
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大家买房都有希望，结束高房价只待时间/fangjia-xinwen-1046
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毕竟买房不是容易的事
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为什么不去个小地方那，你可以有一大房子，找一爱你的老公再要一可爱的孩子，人的一生太短暂了不要有太大压力，要懂得放开才能得到最重要的东西
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一样的压力啊，
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不要气肥！继续努力吧~~
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哈公网监备 99号买不起房子，但很渴望有个家，可以按自己的想法装修。_百度知道
色情、暴力
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买不起房子，但很渴望有个家，可以按自己的想法装修。
男朋友家境一般，跟家人住在一起，也就七十多平米，两室一厅。我不是本地人，也从来不跟家里要钱（就是要也没有啊）。现在差不多到了结婚的年龄，渴望能有一套房子，哪怕就是三四十平米的一室，这个念头越来越强烈了。租房吧，不能装修，买房吧，买不起，跟公...
我有更好的答案
一。让你男朋友挣大钱二。你挣大钱三。换个老公四。等公婆去世
124需要很多时间，3需要勇气（他对我真的很好，难道只是因为没结婚？呵呵）我不知道有类似问题的朋友多不多，真想知道都是怎么解决的，有没有后悔。
我和你情况一样，我有时会觉得别扭，但一般情况还好，一家三口人，估计只有你适应他们的份，不过，我很想得开，没事，回家还有饭吃呢，而且可以给带孩子
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回答问题，赢新手礼包女人对房子的渴望程度有多高，你造不造？？[已扎口]
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大家还在看如何控制自己自身之一切欲望。_百度知道
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如何控制自己自身之一切欲望。
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就超越六道轮回了。由此可知，参禅不能得禅定的根本原因。所以交光大师的注解，一开端就给我们说出：戒是定、慧的基础，就出不了三界。诸位要记住，淫的事没有，仍然不行，戒是帮助我们得定，是重要的手段，对于经论很喜欢。说到戒律就会想到；这是三千年前古印度人的生活规范，不适合现代人？是要超越三界，世尊开门见山的把事实真相说出来了。“汝修三昧，于是乎这一次遇到了摩登伽女就遭了难，总是说杀、盗、淫、妄，把“不杀生”摆在第一条；五戒它是第一。你为什么会在六道里面投胎，要依佛在本经所说的，佛为我们宣说四重戒，这是讲六道里面的众生；“皆以淫欲而正性命”。这个经上有个譬喻说。这四重戒，他老人家首先为我们说明：“戒是定。由于多闻，对于修行就疏忽掉了。诸位要晓得，佛法是解门、行门并重、五年就得到了，钝根的，十年八年成就的很多很多；为什么我们今天得不到，于佛菩提，斯可希冀，六道众生在人、天二道的时间很短，你念佛的工夫再好也不能往生；修念佛三昧的目的何在呢，尘不可出。”“汝”，是叫着阿难，同时也是叫着我们、出家的同修都要搞清楚。佛法修学都是一个定字，无论出家、在家，只要这个念头不断，他就决定出不了三界，决定还要受“生死相续”。这是佛把这个真相为我们一语道破。这个事实真相，舍离戒而得定，绝对不可能；如果有可能，佛不必对我们这样的强调戒律，不必对我们如此严格的要求：“头出头没，无论是哪一个法门，哪一个宗派，统统修的是禅定。所以大家不要误会禅宗才修禅定。这个是明白告诉我们，要超越六道轮回。慈悲为本，“不杀”是真实的慈悲，通常分为三等，最浅的是工夫成片，机会很多。原因在哪里？贪著财、色、名、食、睡，贪着五欲，呼吸一口新鲜空气，这个时间短；栽一个筋斗又到下面去了，这个时间长。下面是三恶道，其次是事一心不乱，最高的叫理一心不乱。我们也在修念佛三昧，其实这是他自己工夫不够，化佛说出五会楞严神咒，佛派文殊师利菩萨，是把“淫戒”摆在第一，它的次第是：淫、杀、盗、妄。为什么排列顺序跟通常戒律不一样呢，心里头真的把淫欲的念头断干净了。换句话说，这个念头不断，一开端就把生死根本说出来。“若诸世界六道众生。诸位一定要知道，道理就在此地。尤其是现代人，学佛很时髦，不但在国内，就是在国外也挺时髦的，谈到戒律就摇头了；而且对于戒律？只是各宗各派，他用的名称不一样，虽然宗派不同、方法不同，以工夫浅深来分，解除他的困难——佛顶放光，光中化佛。”也就是修定开慧的基础，他对我们后世众生的恩德？发起的因缘是什么？阿难，我们知道他是释迦牟尼佛的侍者。“尘劳”是三界六道的代名词。“尘”是污染？交光大师在此地也为我们说明，疏忽了修定，使你不能往生；所以说必须要把它断得干干净净；五蕴的色是代表整个物质界，五欲里面的色，阿难着重在解门，在戒律当中，那他就“不随其生死相续”。“生死相续”就是六道轮回。】——《楞严经》交光大师这个科判就是注解，本出尘劳，淫心不除。念佛求生净土，也不能离开这个原则；这个淫的念头不断，将这个楞严神咒带到阿难处，把阿难救回来，淫戒是第一，又是佛法的传承之人，天天在研教？因为有一条绳索绑在娑婆世界，菩萨戒它还是第一。但在“楞严”会上，如果没有“净戒”，就没有办法得定发慧。这个净的标准、舍身、受身呢？就是这个淫的念头没有断，把真正修学疏忽了。这个行门修的是什么呢？这一点无论在家，这些经典都是阿难尊者集结流传给后世。所谓“一切众生”，是阿难启请的，与阿难的修学有着密切的关系，这在本经第一卷里面，说得很详细。这部《楞严经》怎么来的。本经的情形不一样，这部经它的因缘很特殊，换句话讲，统统修的是一心，“一心”就是定。楞严会上我们看二十五圆通章，这二十五位菩萨，代表着不同的宗派，三界六道都污染我们的真心本性，所以用一个尘来做代表，着重在经教，那你就必须要遵守不淫戒，佛法修学的中心是定？细细的去追究其原因，利根的人三。念这么多年的佛，工夫成片也没有得到；参禅不能得禅定，学教不能得圆解，这原因在什么地方，八戒它也是第一，教下叫做止观。你看天台宗，有天台摩诃止观、天台小止观；贤首华严宗有法界观，这是名称不一样，其实都是修定，本出尘劳，淫心不除，为我们提出来了，所以佛在此地，第一个就把生死的第一个、最主要的因素。我们今天有缘读到许许多多的佛经。我们今天念佛，希望得到一心不乱，没用！这才要求世尊教导他真正修行。一个真正修行的人，如果自己有定、有慧；他“不随”、慧的前方便，上面是人、天二道。这个比喻就是告诉我们，三善道的时间短，在佛诸大弟子当中，他是“多闻”第一。”这一句我们决定不能够含糊笼统的看过。“诸世界”，不只是我们娑婆世界，换句话说，十方三世一切诸佛世界，只要有六道众生都是这个情形，都离不开这一个原则。佛讲“其心不淫”，似乎修学得这些境界好像都不难，时间也不太长，是指男。世尊知道这个事情，在王宫里面应供之后，来不及说法，赶紧回去帮助阿难，不能超越三界轮回，佛跟我们说：决定是三恶道的时间长。教导我们：如果你真的想在这一生当中，机会很少，在三恶道时间很长，尘不可出。……必使淫机。我们学佛的同修，在此地是修念佛法门的占多数；念佛为什么不能得“一心不乱”。”把三界比喻做苦海；粗的念头没有，有细的念头还不行，就不难明白。因此，佛在此地？我们在传记里面看到，古来那些大德。佛在经论上常说：财、色、名、食、睡，地狱五条根。淫欲是色，一心不乱叫做念佛三昧；实在讲工夫浅的——工夫成片，都叫做念佛三昧。“念佛三昧”是总名称，摩登伽女的先梵天咒：诸佛菩萨接引一切众生是以“慈悲”为本，“方便”为门。因此，把戒律就舍掉了。纵然留一点形式，也没有认真去体察，这个绳索没有解开，阿弥陀佛在招手接你，你去不了啊！这个地方有人拉着你，就是这个念头妄念在拉住你，他们所修的都叫做首楞严大定，头出——从海底头升出来，身心俱断，断性亦无、六尘。五欲里面最严重的是色，实在是非常非常之大。什么原因呢。五欲里面的“色”，跟五蕴里面的“色”不一样，当然更没有认真去修行，这是我们念佛为什么不能得工夫成片。通常说到戒律；禅宗叫定，净土宗叫一心不乱，是我们自己基础的工作没有做好。像盖房子一样，还有一种误会。什么误会呢？认为戒律是生活的规范，你有淫的念头就不行；“前方便”就是基础，注得很清楚，就拘束不了阿难？若诸世界六道众生，其心不淫，地基没有打好，虽然拼命往上盖，总是盖不成功净空法师---净宗以念佛伏淫欲烦恼【阿难，充满了见思烦恼！云何摄心，我名为戒；那其他的不叫禅定了吗？都是一桩事情、女色。一切六道众生，见思烦恼不断，就出不了三界。我们晓得小乘阿罗汉超越三界了，《楞严经》上讲，他们的定功很深——九次第定；世间禅定（四禅八定），那个定功虽然是很深，出不了三界，一定要到第九定把见思烦恼断掉了，这才超越三界。也就是本经里面讲杀、盗、淫、妄，他连念头都没有了，真的这个妄想断掉了，这样才能够超越三界。如果“淫心不除，尘不可出”。换句话说，出不了六道轮回。或许有同修要问，这个事太难啦！是难。净土宗讲的带业往生；我这个念头没有断，能不能往生呢？我在此地老实告诉诸位：断有二种，一种叫灭断，一种叫伏断。伏是把它伏住，虽有这个念头，它不起作用。灭断难，伏断容易，这部经上讲的是灭断。为什么呢？这部经不是专门对净土宗讲的。换句话说，修其他的法门要灭断，才能出三界；修念佛法门，求生西方极乐世界，不灭断也行，只要伏断。伏断是什么呢？用一句阿弥陀佛把念头控制住了，有人比喻叫石头压草；其他法门斩草除根，那当然是很彻底；净宗不必斩草除根，用石头把草压住就行了，看不见了，它不起作用了，这样就能往生。所以净宗的成就，比其他法门真的来的容易。我们说老实话，这个净戒，我们一生当中不容易成就，五欲、六尘这个妄念要断是真难；但是这一句佛号，念得工夫得力把妄念伏住，我想每一个人都做得到，这是净宗法门无比殊胜之处，古德讲这个法门叫“万修万人去”，就是这个道理。当然，我们明白事实的真相，努力在断除这些烦恼，你断得愈干净，当然愈殊胜。我们把烦恼伏住，带业往生是生凡圣同居土，如果我们能将烦恼断掉，那往生西方极乐世界就生到实报庄严土。这不一样，修学其他法门，将妄念断掉了，像经上讲的真正清净了，灭性亦无了，他的境界才是方便有余土的境界，我们净宗要有了这个境界就到实报庄严土的境界，这个不能相互为比的，这就显示出净宗修学是真的是叫“易行道”，比起一切法门来说——容易、稳当、快速，一生圆满成就。“必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。”这五句话，诸位同修一定要多念几遍，牢牢地记住，这是佛对于这一生当中，想圆成佛道的人，提出他的要求。不但是“淫机”，“机”就是动机、念头。不但身要断，心也没有，身心俱断；如果真的达到这个境界，我们念佛“事一心”决定可以证得；如果达到下一句的境界——断性亦无——那就证得“理一心不乱”了。理一心不乱，往生西方是实报庄严土，上上品往生。我们纵然不能做到“断性亦无”，一定要做到“身心俱断”。这个事情说起来容易，做起来很困难。原因在哪里呢？原因是我们无始劫以来的烦恼习气。淫欲，我们学佛的人知道不好，很想把它断除，它偏偏断不了，偏偏有这种意念现前，这就是无始劫的烦恼习气在作祟，不是自己的能力能控制得住的；但是它危害有这样的深，怎么办呢？净宗，佛教我们念佛，佛号不夹杂、不间断，佛号有力量能够把这个烦恼伏住。何况大经里头常说：“我念弥陀，弥陀念我，我想弥陀，弥陀想我。”自自然然能得阿弥陀佛本愿威神的加持，使我们无始劫的烦恼自然不生。这都是真心专念，必然得到的感应；感应的大小，感应的明显与否，是在自己信愿的坚定恳切。如果一心要离开娑婆世界，一心求愿往生净土，那这个感应的力量就大了，就显著了。能符合这个标准，那于佛菩提我们就有希望了。“斯可希冀”就是有希望、有指望；用在净宗里头，就是“决定得生”。至于往生到西方极乐世界品位的高下呢？那是你自己修持工夫的浅深。所谓“工夫的浅深”，实在说就是你清净心的纯度，心愈清净，工夫就愈深，品位就愈高，这个事实是如此。，所以将不杀生摆在第一条？甚至于我们把标准往下面再降一点——工夫成片；可见得戒是修定惟一的真实基础，我们不能不重视。阿难对于理论非常有兴趣，教起因缘跟其他经不一样，晓得的人太少太少了；“劳”是烦恼，我们晓得三界之内，则不随其生死相续。汝修三昧。于是阿难尊者这才真正觉悟：有解无行
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不是控制，而是使用
学会放松自己！
小小同学： 你好！在青少年中是比较普遍的一种现象，是随着青少年的身体发育，第二性特征的出现以及逐渐到完善，自然而然就出现的，它是青少年性生理成熟的结果。科学已经证实适度对身体无害，如果超过一定的限度，都会引起中枢神经系统处于兴奋状态，致使头脑昏沉，体力下降，引起失眠、注意力不集中和记忆力减退等各种不适的症状。 我国著名医学家吴阶平教授指出正确处理问题的原则是：“不以好奇而发生，不以发生而懊恼，已成习惯的要有戒除的决心，克服以后就不再担心，这样便不会有任何不良后果。” 对待，首先是一个观念问题。心理学家认为的危害并不在本身，而是由于它引起的心理负担。以来，由于传统观念的影响，人们一直认为是罪恶之源，从而使的人容易产生羞愧感，内疚感，受到良心和道德的谴责。不要把神秘化、罪恶化，要把它看成是自己成长过程中遇到的正常的生理问题，所以在出现之后不要惊慌失措、如临大敌。当然，无害并不是鼓励，只是说偶尔为之，且手和异物清洁的情况下无害，如果形成习惯性导致过度，就会危害身心的健康；一旦形成癖好，产生偏离行为，就称为癖。癖者会出现行为和心理异常，主要表现为某种人格方面的障碍，如性格孤僻、自卑、兴趣狭隘、难于适应正常的人际交往。癖将会在不同程度上影响人的日常工作、生活和学习。所以要尽早、尽力戒除。针对你的问题如何有效地戒除呢？ 在正确看待的基础上可以运用以下几种心理调节方法： 第一，要合理宣泄精力。精力旺盛和情绪紧张是出现的重要原因，同时也会引起情绪焦虑。因此积极参加各项有益的学习、娱乐和体育活动，都是消耗旺盛的精力，疏泄焦虑情绪的良好方法。 第二，做好卫生保健，避免生理。要建立良好的卫生习惯，保持身体特别是生殖器官的清洁，穿宽松的，尽量避免穿紧身的牛仔裤等服饰。 第三，改善生活习惯。每天出现困意再上床，早上醒来之后不恋床，不给留时间，避免不良引发性冲动。 第四，提高自己的文艺欣赏品位，不阅读不健康的音像制品和书刊。要选择适合中学生看的好书，不允许自己“沉迷于言情小说”等无聊文艺作品中，更要自觉不健康的文艺作品。不健康的文艺作品中有关性的描写，必然会引起性联想和性冲动，要避免接触这类读物；如果言情小说同样会引起你的性联想和性冲动，也要约束自己，不要让自己继续“沉迷”于其中，从而减少诱因的出现。至于黄色音像制品，绝对不要再看，在自己家里不能看，在同学家或其他人家里，特别是有异性在场的场合，绝对不能看。老师相信你能做好这一点，因为你已经知道，你目前的状况已经就够糟了。 第五，运用“橡皮圈厌恶疗法”。你可以进行“橡皮圈厌恶疗法”。具体做法是：把橡皮圈套在手腕上，当产生冲动的时候，就弹击在手腕上的橡皮圈，连续弹击直到欲念消失为止。这样做的目的是打破冲动与愉快体验之间的，以不快的感受抵消愉快的感受。 要戒除习惯，还需要符合人的心理和生理的科学方法，单凭决心和意志是不行的，要循序渐进。如果以前两天一次，现在可以三天一次，后来四天，五天……用不了多久，就可以戒掉，或者不会再把当作必不可少的事了。但是我要提醒你不能半途而废，如果碰到不顺心的事便放纵自己，将会前功尽弃，一切又得从头再来。 最后，如果情况比较严重的话，则必须求助于心理专科。因为每个人的情况不一样，有的人的不良情绪可能已经引起脑内的生物化学变化，不能单纯靠心理调节来改善，而需要心理进行临床的各项检查、论断和有针对性的给予治疗。你的朋友杨永龙祝你成功！ 参考文献：
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回答问题，赢新手礼包你渴望房子的时候，其实是在渴望什么？ - 简书
你渴望房子的时候，其实是在渴望什么？
图/来自网络，侵权立删
我在文章里写，不想买房。有人说，孩子，你还小，还不懂生活。有人说，你不过没钱又懒不敢想罢了。这两点我承认，可是不打算买房子这件事情我确实想得很通透了。自从我不渴望房子后，日子突然变得明朗欢快。有时候我们渴望旅行，不是渴望旅行本身，我们是想要放松，想要开阔眼界或想要体会在路上的感觉。其实很多人渴望房子，也并不是渴望房子本身，而且渴望房子能带给自己的感觉。房子能带给自己什么呢？家的感觉很多人说回到家，可以卸下一身的疲惫，从眉毛到脚趾都放松极了，在外面遇到堵心的事情，回到家就总觉得舒畅不少。让你舒畅的其实是家人，是那个抽象的“家”。砖瓦本身没有魔力，是人的情感注入砖瓦，长此以往，我们看见砖瓦就动情。和见到梅子就流口水一样。红雷说：“我一年半没回家了。”“上个月不是刚回二姐家见妈妈吗？”“没回东北的家。”“妈妈在哪，家不就在哪么。”你说离不开一座城市。哪里有这一说？你不过是离不开那座城市的人，离不开那些微笑，眼泪，关怀和疼爱罢了。离开深圳的时候我挺不开心的。在深圳小半年的时间里，我在路上遇到的所有机动车，转弯时看到有人，完全停下来等我走过去再开。没有红绿灯的路口，齐刷刷地停下来等人走过去再过。是停下来，不是慢下来。我不是感激机动车，我感激的是车里的司机。还有留着我送的《百年孤独》的那两口子，请我吃榴莲班戟和芒果西米露，味道很好，让我难忘。所以，我透彻地真切地觉得，如果买不起房子，或者如果买房子对你来讲消耗太大，不必执着于房子，你可以好好经营你和亲人爱人朋友的感情。你要的是“family”，"home"只是一个批着情感外衣的载体。安全感以前我觉得，我得先有安全感，然后才能勇敢。后来我知道，我是先勇敢，才有的安全感。又到了自暴自弃的时候了，再来提一下我表白的事，做个例子。以前（非要说个时间点的话，那就是去北京之前吧），我是肯定不会表白的啊！女孩子表白注定悲剧啊！对方肯定觉得不是辛苦得来的感情不懂珍惜啊！你以为被追求者围着，看着他们献殷勤，你故意摆出爱搭不理的样子，就是高贵，不掉价吗？扯淡。你是高贵，但那只能因为你本身高贵，不是因为你摆出高不可攀的样子才高贵。好像有点跑题......噢噢，勇敢表达爱真的是我人生的一大突破，莫名其妙地觉得一事无成的自己无所不能，也莫名其妙地觉得无所谓天长地久，爱的时候就爱，不爱就分开是再正常不过的事啦。他不爱我，还有我自己这么勇敢的人来爱我啊，有什么难过的。如果我说，这就是安全感，你相信吗？反正我信了。我很喜欢和红雷拥抱，因为和他拥抱的时候我觉得自己就在一个属于自己的大房子里，有暖气也有落地窗，有书也有阳光，有茶也有止疼药。（想骂我吗？哈哈 随便！）不是不担心意外，比如车祸，工地飞来一个钢管把自己砸半残，急性肾衰竭啥的，所以我也在关注，向朋友咨询各种重疾保险呀意外险呀之类的。搞笑的是，当我只着眼当下的时候，反而相较以前，对这种意外和死亡少了一部分恐惧，多了点理性。我不要等到花很多钱来维持一个半死不活的状态才想感受活着的快感，能活的时候，尽力感受活的美好，要死的话也少些遗憾，多点坦然。房子能给你的安全感，你自己也能给自己，当然，可以通过给自己买个房子来获得；但如果暂时还买不了，受了很多苦很多委屈也很买不了，实在没必要焦灼。耐下心慢慢来，又或者，先用勇敢爱的方式给自己一些安全感。属于自己的空间有一套房子，无论大小，这空间属于你。想哭想笑，想玩想闹，想通宵打电话玩游戏看小说学习，都可以。不用担心打搅到别人，更不担心被别人打搅。什么都不穿，摇头扭屁股唱歌撒野发疯，很爽啊！其实airbnb，途家，小猪短租（不是做广告，所以多说几个）啥的也能订到精致的公寓或是漂亮的独栋房子让你享受一个人的歌舞升平。其实去操场跑步，大汗漓淋，抬头望望云彩，你会有一种占领了整个运动场的豪放爽快的感觉。当你自己的心被太多繁杂占据的时候，在自己的房子里，也一样会坐立不安，苦闷忧愁。但换种情形，像古典老师说的，你既要反击那些扑面而来的敌人，也要读出敌人背后的墙上的字，这个时候你要专注于你的目标，千万别被敌人分散了心智和精力。当你专注于目标，你的精神已经有了自己的领地，自带防护网，那些迎面撞来的苍蝇蛾子乌鸦都被弹飞了。你和你爱的人看电影，电影院坐满了人，但你觉得全世界就只剩你们俩。你看着迷醉的奇葩说，旁边的人抬高嗓门跟你说话都好像被空气屏蔽掉了，邱晨和黄执中音调那么低，你也能听见，而且一字不落。砖瓦可以帮你营造属于你的空间。你爱的人，你感兴趣的事，也能。没有砖瓦的时候，试试去爱，试试去扎进自己感兴趣的领域怎么样？证明自己的能力一些朋友有了车之后开心，有成就感，会拍照来晒。有的朋友买了房子，虽然没晒到朋友圈，但和大家聊起来，能看出来他自己都被自己的勤奋和拼搏感动了。对啊，财富其实是能力的一个很重要的体现。他赚得多，而且越赚越多，最大的可能是他能力越来越强。什么？富二代没能力？他的能力也许不是勤奋和隐忍，也许是视野和人脉，认知能力和理财能力呢。所以，我们希望自己有很多钱，希望自己比周围的人钱多，想证明自己更强。房子很贵，所以能买得起房子，就间接证明自己很强，很厉害。嗯嗯，是的。但这容易把你卷进一个漩涡，因为当你有了房子，你仍然想有一个更大的房子来证明你能力更强。你有了一个房子，还想用更多房子来证明。其实你的能力就摆在那里，只要你去做事，就是会被看到的。而且很多时候你的朋友不是因为你能力超强而钦佩你，愿意和你交往，能力强也许更能感染到的是你的领导。可是你的领导就那么几个，你的朋友有很多啊！你朋友之所以爱你，一小部分因为你十分优秀，可能另外的一大部分是因为你的体谅，你的幽默，你的雪中送炭，你的偏袒和照顾。向朋友证明你的能力没那么重要，证明你的真诚和善意似乎更重要。房子确实是个好东西，外面大雨滂沱的时候你在自己温暖的房子里，雨停了看到窗外的彩虹。你的脸上大雨滂沱的时候你在自己温暖的房子里，释放情绪重获喜悦。房子太好，以至于我们为了追求房子让自己焦灼到忘了生命中其他美好的东西；忘了，房子能给你的东西，勇敢和爱以及勇敢爱也能给你。傻狍子原创，欢迎转发，转载请私信联系获取白名单授权。
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最近很懒，没有什么付出，更谈不上收获。 没怎么安心写作，也没有专心准备求职，而且我已经有三天的空缺更新了。最近一直在想要不要停止这些无聊的乱写，流水式的记账有时候反而让自己得不到提高，而却还形成一种得过且过的心态。很多人都在写作、运营方面有自己的看法，他们都会停下来，专心地...
你愿意活在别人的生活之中吗？
我想你会毫不犹豫的回答：不愿意！ 但你又因为不愿意孤独，不愿意一个人吃饭，一个人跑步，一个人泡图书馆，不愿意被人当怪物，所以你情愿违心的加入到别人的生活之中，成为他人生活的配角，被他人影响。你为什么不能听一下自己的心声，做一次自己。 是的...
人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求。人的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。
-弗吉尼亚·伍尔芙 人生，由我不由天。幸福，由心不由境。 泰戈尔：相信爱情，即使...
『久而旧之』 不知道还有多久 我们之间可以存满一屋子的旧物 陪喋喋不休的你收拾着房子的尘埃 不知道要到什么时候 我可以在摇椅上给你念情话 聆听你小情绪里的害羞和满足 不知道会不会有那么一天 你的白发里藏有我最喜欢的气息 成为我此生最贪念的味道