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观点一有人说好，认为男女生要有界限。&观点二有人说不好，认为男女生都是同学，没有区别。&& 观点三有人说要具体分析，既要有“三八线”，但不能让“三八线”成为男女生之间正常交往的阻碍。请问：&&
（1）你赞成哪种观点？________________________________________________________________________________（2）如果让你参加讨论，你的观点是什么？并说明理由。________________________________________________________________________________
题型：材料分析题难度：中档来源：期末题
（1）赞成第三种观点。（2）①男女同学之间既要有一定的界限，又要互相帮助。团结友爱，共同进步；②男女同学之间在一些方面是有区别的，如果无界限，有可能会出现一些误会，会影响身心健康发展，影响学习。而男女同学之间的正常交往有益于我们的身心健康发展，两者之间可以优势互补，取长补短，从而营造一种和谐温馨、合作团结的氛围；③在追寻高雅生活情趣的过程中，我们要不断提升情趣，陶冶情操。
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据魔方格专家权威分析，试题“观点一有人说好，认为男女生要有界限。观点二有人说不好，认为男..”主要考查你对&&青春：青春期生理、心理变化&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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青春：青春期生理、心理变化
解读青春的含义：青春不仅表示着秀丽的容颜、优雅的气质以及健美的身姿更意味着一种新的精神世界；青春更多地体现在一个人的心态、气质、想象力和情感中，是从生命潜流中涌动的一种全新的感觉；青春是活力的象征，它蕴涵着智慧、勇敢和意志。如何理解青春是幸福的？ ①在青春期，我们会有许多苦恼，也许会一个人流泪，有时甚至怅然若失。但青春更多的是梦想，是激情，是幸福。 ②因为拥有青春，我们可以尽情放飞自己的梦想，并努力追寻。 ③因为拥有青春，我们不怕失败，相信一切可以从头再来。 ④青春的这种幸福需要我们仔细体味。 为什么说青春是美好的？（青春的价值和使命是什么？怎样认识青春？）（粤教版）　　因为青春是人生的朝阳期、人生的转折期、人生事业的奠基期。每个人都拥有青春，但并不是每个人都能很好的把握青春的，我们要倍加珍惜青春，把握青春的美好时光，让自己的青春更加鲜艳美丽。青春期的生理变化的主要表现：人教版： ①身体外形的变化。身体迅速长高长大、长宽长壮。 ②身体内部器官的完善。运动系统、心血管系统、消化系统、内分泌系统和神经系统不断成熟。 ③性机能的成熟。性器官发育和成熟。陕人版： ①身体外型的变化身体外型的变化身体外型的变化身体外型的变化（进入青春期，人的身高每年可增长6—8厘米，体重每年可增加5—6千克） ②身体内部器官的完身体内部器官的完身体内部器官的完身体内部器官的完善善善善（心脏功能、呼吸机能明显增强；大脑的形态、结构及功能已经成熟，进入智力发展的黄金时期） ③性机能的成熟性机能的成熟性机能的成熟性机能的成熟（体内激素分泌增强，使得男女的体型出现明显的差别；第二性征出现，性成熟开始）。青春期的心理变化的主要表现：人教版： ① 智力逐步发展到高峰期； ②自我意识迅速发展，成人感强烈； ③情绪和情感丰富而强烈，但不稳定，有两极性； ④性发育加速，性意识萌动。教科版：性心理的萌动：①对异性产生好感，愿意与异性同学交往，想了解和接近对方；②但又感到害羞，有意回避甚至故意疏远或排斥异性。出现“青春期闭锁心理”：①开始学会掩饰、隐藏自己的思想感情，尤其不喜欢向父母、老师等成年人袒露自己的内心。②又渴望与他人交往，希望得到他人的理解和关心，希望摆脱孤独与寂寞。独立意识增强：我们开始意识到自己不再是小孩子了，我们渴望父母、老师把我们当做“大人”。开始从依赖走向独立。陕人版： ①性意识觉醒，关注自己的外部形象； ②自认为是成人，独立意识强烈； ③对人的内心世界表现出极大的兴趣； ④重视同伴间的友谊，从众倾向明显； ⑤依赖父母与想摆脱父母的心理并存； ⑥情绪表现相互矛盾。 进入青春期后，我们的心理会充满哪些矛盾？原因及因对态度：苏教版： ①独立性与依赖性的矛盾；青春期的我们，成人意识和独立意识开始增强，渴望受到尊重与理解，但由于生活经验不足，经济上还不能独立，还需要从父母那里寻求帮助和指导。②自制性与冲动性的矛盾；随着年龄和知识的增长，我们的自觉性和自控性得到一定的加强，但有时难以较好地控制自己的情感和态度，往往缺乏恒心，鲁莽行事。③封闭性与开放性的矛盾。我们的正确态度：对于这些矛盾，我们不必烦恼，而应该勇于正视、认真分析，积极解决。北师大版：渴望独立与现实依赖的矛盾；心理闭锁与求得理解的矛盾；性发育迅速成熟与性心理相对幼稚的矛盾。 决定青春最重要的因素是什么？怎样使我们青春永驻？决定青春最重要的因素是心境。要想让青春永驻，我们应该保持积极乐观的心理状态，坚定意志，热爱生活，追求梦想，还应拥有信心和爱。进入青春期，我们在认识和行为上的误区有： ①经常拿别人的生理变化开玩笑； ②认为个性独立就是标新立异，误把逞强当成长； ③对男女同学间的关系过于敏感，经常谈论和猜疑男女同学之间的关系。 怎样认识心理冲动的危害？怎样消除心理冲淡？ ①青春期的心理冲动若解决不好，会使自己的身心受到不利影响，也会给他人带来不应有的伤害。 ②当我们出现心理冲动时，应想一想道德规范、法律的要求，并提高自己的控制力，通过自我暗示、目标转移、换位思考、幽默化解等方法，进行有效控制。 青少年如何追求美？无论自己的体态、容貌如何，青少年都应该努力追求美。人的美包括外在美和内在美。我们要注意自己的仪表，体现自己的外在美；更要提高自己的文化素养，加强自己的品德修养，培育美的心灵，使自己更句魅力。 为什么要处理好青春期的心理矛盾？青春期心理充满着矛盾。这些内心矛盾是我们成长过程中正常的心理现象。这些心理矛盾有时让我们感到苦闷，但上是它们构成了我们向前发展的动力。当然，如果处理不好这些矛盾它们也会成长妨碍我们发展的阻力。因此，通过各种方式，借助各种力量调控内心心理矛盾，是很重要的。 怎样正确认识青春期的烦恼？青春期心理矛盾是我们生理发育和心理变化过程中的正常现象。这些矛盾如果处理不好，会影响我们的身心健康，成为我们发展的阻力。我们应通过各种方式调控好心理矛盾。 面对青春期心理和生理的变化正确的做法是什么（如何呵护青春）（苏教版）？①要注意青春期生理保健。如：讲究卫生；饮食适量；营养平衡；戒绝烟酒；生活有规律；适量的运动等。 ②重视青春期心理健康。学会进行“心理按摩”。心理按摩的方法如：能正确全面地认识自己；能主动进行自我教育，行为举止得体；加强行动的自控能力；有理想、有目标；以健康的心态对待他人，学会尊重信任、友爱，正确处理好个人与集体的关系，热爱集体；敞开心扉，学会倾诉，遇到郁闷会调节，遇到矛盾会解决，保持情绪稳定，心情舒畅。 怎样处理好青春期的心理矛盾？人教版： ①可以向老师、家长、亲友以及社会寻求帮助，当这些烦恼和苦闷出现时，我们应敞开自己的心灵世界，多与父母、老师和同学们交流和沟通，寻求他们的指导和帮助。 ②当我们出现心理冲动时，也可以尝试当自己的“心理医生”，想一想道德的规范、法律的要求，并提高自己的控制力，通过自我暗示、换位思考、幽默化解等方法，进行有效的控制。 ③还要不断丰富自我。多读书，多参加科技、文体活动，多参加社会公益活动。教科版： ①我们要坦然地面对，正确对待自己的生理和心理变化； ②培养健康的兴趣爱好，转移注意力； ③参加集体活动，减少某些不必要的好奇心理； ④找好朋友、家长、老师或者心理辅导老师倾诉。陕人版： ①对不能改变的现实，如长相、生理缺陷等，不必自卑，世界上没有十全十美的人，最可取的办法就是坦然接受，难过、抱怨只能增添烦恼。 ②不必太在意别人的议论，正像你更多地注意自己的事情一样，别人也没有更多的时间注意你。 ③无论在任何时候，面对任何困惑面对任何困惑，都要拥有一份自信，这是最具魅力、最具吸引力、最持久的人格力量。 ④正确认识，顺其自然。学习有关青春期的科学知识，了解青春期的心理特点。对自己生理的变化及其引起的心理变化，既要顺其自然，又要时时提醒和约束自己，避免做出令自己遗憾的事情。 ⑤远离不良诱惑。远离不健康的游戏、录像，不看不健康的读物，多读一些能激励斗志和启迪思想的文学作品，加强自身修养，以此来冲淡内心的躁动，顺利度过青春期。 ⑥树立远大理想。树立明确的学习、生活目标，这样才能在日常的学习、生活中约束自己，不为成长的烦恼和个人情感而分心，使身心和谐发展，从而让青春的旋律更加美妙。 我们应该怎样度过自己的青春？青春期是学习的黄金时期，智力发展的高峰期，是创造力发展的最佳时期，是人生的奠基时期。我们要珍惜宝贵的青春年华，勤奋努力地读书学习，我们应该把学习看成是一种乐趣而不是负担，合理安排时间，学会用科学的方法快乐地学习。只有这样度过自己的青春，将来我们才能更好地生活、学习工作，才能更好地为国家、为集体、为人民多作贡献，我们的生命才更有价值和意义。 我们应该如何珍惜青春（粤教版）　？　　 ①树立奉献意识；②努力充实自己；③珍惜时间；④从生活小事做起。 闭锁心理的表现： ①放弃对外界的接触； ②拒绝与他人沟通，缺乏自信； ③把自己封闭在一个小小的个人空间里。青春期闭锁心理的产生的原因及危害（苏教版）：原因：①由于青少年独立意识的增强；②由于青少年自我意识的发展危害：出现闭锁心理，如果处理不当，会对身心健康产生不良影响，使心理上产生不同程度的孤独感，任其发展下去会形成有缺陷的人格。 如何克服青春期心理闭锁： ①青少年要养成热情开朗的性格，积极与同学、朋友交往，相信父母和老师； ②有想不通的问题应大胆向别人倾诉，不让某些问题长期困扰自己； ③要积极参加集体文娱活动，在集体的温暖中放松心情； ④也可以写日记来倾吐、宣泄等； ⑤要掌握沟通的技巧； ⑥要积极交往，在交往中分享友谊，培养自己活泼开朗的性格。 男女同学交往有什么作用？应该如何交往？ ①男女同学交往有益与我们身心的健康发展，两者之间可以优势互补，取长补短，从而营造一种和谐温馨，合作团结的氛围。 ②男女同学交往要以自然适度为原则，以真诚尊重为前提，要广泛交往，避免一对一。 如何正确认识“追星”现象（苏教版）？ ①“追星”现象的原因：青少年对自己未来成为什么样的人都有着美好的设计和想象,渴望在现实生活中寻找一个可以仿效的人物。追星现象就因这种心理而产生。所以明星崇拜是青少年心理、生理发展到一定阶段常见的现象。②“追星”现象的影响：正确追星对我们树立正确的人生观、世界观、价值观是有益的，而不正确的追星对学习、生活、思想都是有害的。③如何正确地“追星”（苏教版）：心目中的偶像要尊重，但也不可盲目崇拜；我们要欣赏明星的闪光点；我们更倡导追那些为人类、为国家、为民族作出杰出贡献的明星；在追星的同时，我们更需要认真地欣赏自己，发现自身的美好与独特。只有这样才能不断超越自我，走向成熟。（人教版：）树立正确的追星意识：在“追星”的过程中，我们应该清醒的看到，“星光”的魅力不应该简单的表现为华丽的外表、狂热的掌声和媒体的追逐与炒作；要知道真正的“星光”应该是汗水的闪烁和内在美的光华；在追星时，可别望着天上的“星星”，却掉进地上的“坑”里；要学习明星们的优点，不要盲目追星等。如何克服烦恼，悦纳自己（苏教版）？ ①要认识到我们每个人都是一个独特的生命个体。我们只有如实了解自己，才能战胜自卑，愉快地接受自己，更好地发展自己。②要正确地认识自己，克服自己的不足，提高自制力。只有知道自己是一个什么样的人，才能有力量挖掘自己的潜力，充满自信地去实现自己的目标。 与人沟通的技巧（苏教版）：善于体谅、创造机会、认真倾听、主动道歉、主动交流、控制情绪、承担责任、讨论问题、达成协议 如何看待面子问题（苏教版）？其实生活中的很多问题和面子根本没有关系，比如我们的身高长相等，其实青春期的我们每个人成长的韵律和节拍不是一样的，有的快，有的慢，有的先横向发展有的先纵向发展，只要我们注意营养，加强锻炼，相信自己也可以成长为青春美少年。而且我们应该全面的认识自己，我们每个人又都是独特的，我们也有属于自己的优点，在学习生活中我们可以以己之长补己之短，我们一样很有“面子”！
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9006552300335011846421434141814学网络的高手请回答 这种线序叫什么？和标准线568A、568B有什么区别？为什么有些人要这样打线？_百度知道
色情、暴力
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学网络的高手请回答 这种线序叫什么？和标准线568A、568B有什么区别？为什么有些人要这样打线？
橙白色 橙色 蓝白色 绿色 绿白色 蓝色 棕白色 棕色
我有更好的答案
2和6对调，只要都是颜色对上线续即可使用，但是万一别人来维修的，可以不区分颜色568A和568B的区别就是它们之间的的线1和3对调。那种打线因该是不符合标准的，做直通线的时候，就可能看不懂你的排线了
，没问题能用，测得通，不能说他是错的
看来你不是学网络的，错误线就是错误线，一切不按照标准来做的在学术上都叫错误线。并不代表他的可用性，错误类型有：乱序，反接，交叉，断路，断路，错对等，乱序就是指你得线序不论是指通还是非直通，只要颜色不按标准来排就是乱序。反接一般就是指：同一种线对两头的线序调换了，……我们常见的做不通就是断路。很少预见短路除非是线的质量本身有问题等。你因该教学费去学习学习。如果做直通，不管颜色只要是能通的就是对的，那别人制定标准还有意思吗？国际标准那不就是多余的了？如果去单位应聘，你这样马虎，别人是不要你得。
这样的乱序线传输速率、干扰情况有没有变化？或是有什么缺点？我真不是学网络的~我是一直按照标准线序来打线的，我真不知道专业书本上的定义，
采纳率：16%
棕-8，蓝-4，在网络中都是通用的1985年初;TIA 568标准正式更新为EIA&#47：橙白-1，橙-2，绿白-3，蓝白-5，绿-6，棕白-7：绿白-1，绿-2，橙白-3，分别对应标准568A及标准568B线序即可），因此，可以用其他4根作电话线。
1991年7月，还是端接方式B。PS：主要还是适应国际标准，则需要一头做568a，另一头做568b，ANSI/EIA/TIA568即《商业大楼电信布线标准》问世。1995年底，以节约布线成本，EIA/TI A/568A
EIA&#47，2和6互换了。
另外，计算机通讯只使用1，3，2，6这四根线（也就是橙白、橙、绿白；
在整个网络布线中应用一种布线方式，但两端都有RJ45端头的网络连线无论是采用端接方式A，大多数都使用T568B的标准，通常认为该标准对电磁干扰的屏蔽更好。
如果是计算机与交换机或HUB相连，则两头都做568a，或两头都做568b。
如果是两台计算机互连或ADSL MODEM与HUB连接;TIA的布线标准中规定了两种双绞线的线序568A与568B。
标准568B、绿。
标准568A，蓝-4，蓝白-5，橙-6，棕白-7，也就是常说的1和3，棕-8。实际应用中，计算机工业协会（CCIA）提出对大楼布线系统标准化的倡仪，美国电子工业协会（EIA）和美国电信工业协会（TIA）开始标准化制定工作
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回答问题，赢新手礼包生过孩子的都知道，很多人怀孕后肚子中间会有一条线，但是这跟宝宝有什么关系？
生过孩子的都知道，很多人怀孕后肚子中间会有一条线，但是这跟宝宝有什么关系？
有的人深，有的人浅，有的人粗，有的人细，有的人长， 有的人短。别污，我没有说你丁丁，我说的是妊娠线！妊娠线是什么？其实妊娠线，医学上又叫白线。每个人都有，你说没有，也只是深浅的问题，看不出来而已。是腹部肌肉腱膜融合而成，肌肉纤维附着在上面，形成一条好似分割左右两侧腹部的中线。其实每个人都有这样一条线，为什么说是孕妇专属呢？因为怀孕期间，因为体内激素的变化，导致黑色素增加。使这条白线，变得颜色更深，甚至成为黑线，就是平时我们说的妊娠线了。妊娠线和宝宝有什么关系？坊间传闻，妊娠线分性别，不科学！！说是一定要7个月以后看，妊娠线很黑很粗，笔直到阴阜部位，这样男宝宝概率有95%。还有各种看男女的方法，这只是其中之一，很多人对这些乐此不疲，尤其是老一辈。我对这些，真的的不敢苟同，我闭着眼睛随便指男女，可能也很准，毕竟，不是男就是女。总结一下，首先，妊娠线不用怕，是正常的生理现象。第二，传闻看男女，不管流传多广的神奇方法，很多都并不科学，不可信。第三，男女都一样，只要小孩健康，一切都好，不要再选性别了！育儿是一个孩子还是胎儿的时候，他就能感受到母亲或外界环境的种种影响，如悦耳或刺耳的声音，母亲安详或焦虑不安的情绪、动作和心跳。孩子出生以后，逐撕从一个娇弱无能、感觉混沌、无知无识的小婴儿，成长发展为能适应社会生活，掌握了知识技能，对社会有用的人，这就是教育的作用和结果。谢谢你这么好看还愿意关注小编的文章，喜欢就关注我吧！欢迎点赞评论哦！
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简介: 为家长提供更专业的教育指导& “阅读下面的文字，完成后面题孔子被称为圣人...”习题详情
0位同学学习过此题，做题成功率0%
阅读下面的文字，完成后面题孔子被称为圣人还是孔老二？在中国文化中，对孔子的态度一直是历史运动的一个风向标。始于1960年代的“文革”时期，孔子这一中国文化的象征抵达了这个象征的最低点。这个昔日中国人立庙供奉、几乎等同于耶稣的圣人，成了一个丧家犬和流氓。此种情况在其他文明中相当罕见。孔子其实意味着中国文明的底线，如果孔子都可以随便糟蹋，那么还有谁不可以糟蹋的？“打倒孔家店”的呼声自五四以来就没有断过，“文革”终于修成正果，孔子确实是被打倒了。他提倡的仁义忠孝之类，在“文革”时代都成为粪土，在今天人们也是半信半疑。孔子出生于乱世，那个时代礼崩乐坏。孔子试图为中国建立一个理性的底线，这个底线是什么？就是“克己复礼”。孔子要建立的底线是“文明”，就是以诗意、审美、道德的眼光处理人类生活的矛盾。孔子提倡诗教、文教，文教与其他民族不同，孔子用诗书礼乐来为文明设置底线，当然也是最高的价值标准。这个“文明”，就是尊重各种各样的活法，在各种活法之间建立一种文质彬彬的关系，和其光，同其尘。因此颜回这样的穷人可以在陋巷而不改其乐，千乘之骑的贵族也受到尊重。人皆可为圣，圣是一种修养，不是等级待遇座次。道法自然，造物主没有将人造成一个平台，不是电脑那样台台配置一样的软件，人是全字塔结构的，尊卑有序，就是说天才与愚昧的差别是自然的结果。但是，善是一个平台，人人都可以止于至善，人人都可以文明，无论贫富贵贱。孔子的底线其实是一种普遍价值。人类从非理性的黑暗走向理性世界，无非就是建立一种普遍价值。各民族走向理性之路的路数不同，或视人为原罪，非强力改造灌输理性不能祛魅。儒学是信任人，相信人，承认人，人之初，性本善。各文明都要建立理性的普遍价值，而这个价值无论如何表述，它都要止于至善。如果一种文明居然主张儿子可以杀害父亲，朋友可以王相出卖、告密，那么这种文明就不是文明，只是地方性的怪力乱神。孔子的文是道法自然的结果，中国思想早就意识到人的普遍性，人有心，有恻隐之心。食色性也。这种先验的普遍性使人区别于野兽。孔子进一步将这种先验的人性理性化了，升华为文明的底线，这就是人与人关系中必须遵循仁、义、礼、智、信、忠、孝、止于至善等等。孔子是中国文明的象征，但他不仅仅是一个地方文明的象征，他也是人类普遍价值的象征之一。法国启蒙运动的领袖伏尔泰编写的《哲学词典》里就有关于孔子思想的专节，他将孔子作为启蒙运动要宣扬的普遍价值之一来介绍。最近一百年否定孔子，其初衷或许是否定儒家文化里面的地方性因素，例如那些导致了“男尊女卑”“权力世袭”之类的方面。这些方面并非儒学的全部，有时候还是“过犹不及”的结果。但是这一否定孔子的思潮到“文革”成为对孔子的全面否定，全面否定孔子，势必否定普遍价值。“文革”成为一场摧毁普遍价值、摧毁常识的革命，其悲剧之惨烈我们已经见识。一百年过去，孔家店被彻底砸烂的结果是什么？就是儒学在今日国人心灵深处已经没有多少权威性。人们信奉的是“道在屎溺”①，怎么都行，只要能富起来。近年国内有些提倡儒教的迹象，在我看来都有游戏性质，要么是借儒教玩“比你较为神圣”的自我圣化游戏，要么继续解构孔子，玩世不恭地将孔子进一步流氓小丑化，以正剧的方式。广义的“后现代”在中国是有传统的，道在屎溺。但经常忽略：屎溺，并不是道。今日中国当然需要孔子，严肃地迫切地需要孔子。需要孔子并非什么复古怀旧，更不是要回到三寸金莲，而是重建普遍价值的必需。如果其他民族的圣殿、金字塔、先贤祠一座座岿然不动，只有这个民族总是处于那种围观自己的圣贤、经典、常识的狂欢中，充满了历史虚无主义，那么这个民族就会在世界民族之林中被轻视。西方文艺复兴越过十字军向后看，在更遥远的希腊获得灵感。我相信，中国文化的复兴也一样，必须在自己的全部经验和历史中总结教训，寻求灵感。【注】①语出《庄子·知北游》比喻“道”无所不在，即使是在最低贱的事物中都有“道”的存在。1.下列说法，符合文意的两项是（4分）A．“打倒孔家店”的呼声，让孔子的“忠义仁孝”自“五四”以来一直被人们视为粪土。B．“克己复礼”是孔子为文明设定的底线，也是最高的价值标准。C．孔子的文是道法自然的结果，所以要对人强力改造灌输理性。D．庄子提出的“道在屎溺”，被视为广义“后现代”在中国的源头。E．各民族走向理性的路数不同，因此各文明建立的普遍价值也相去甚远。2.下列有关儒学的评述，不符合作者观点的一项是（3分）A．儒学认为人之初，性本善，它所建立的普世价值就是要止于至善。B．儒家文化中虽有地方性因素的局限，但更重要的是普遍价值。C．儒学相信“人之初，性本善”这种先验的普遍性使人区别于野兽。D．庄子有关“道在屎溺”的观点，直接导致了人们对儒学的游戏化。3.今日中国为什么严肃而迫切的需要孔子？请结合文意分析。（4分）4.根据你对本文的理解，请你对下面这则新闻作简要评析。（4分）福州一小学行开笔礼。今天，近20位福建小学一年级新生及家长，按传统礼仪在福州文庙大殿内面对至圣先师孔子塑像齐诵《弟子规》。该开笔礼循古礼进行，分正衣冠、行启智礼、朱砂开蒙、行开笔礼、敬谢至圣先师行三拜礼等。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-广东省东莞市高三上学期期末调研测试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成后面题孔子被称为圣人还是孔老二？在中国文化中，对孔子的态度一直是历史运动的一个风向标。始于1960年代的“文革”时期，孔子这一中国文化的象征抵达了这个象征的最低点。这个昔日中国人立庙供奉、几...”的分析与解答如下所示：
1.BD2.D3.1、需要孔子是当前中国重建普遍价值的必需。2、当前中国正处在史无前例的历史虚无主义狂欢中。3、中国文化的复兴，必须在包括孔子在内的历史经验中寻求灵感。4.1、这则新闻说明传统的文化经典已引起人们注意，2、只有尊重自己的历史，才不会被别人看轻；3、人们认识到重建普世价值需要从儒学中寻求灵感，4、该开笔礼循古礼，有游戏儒学的嫌疑。1.可在整体感知文意的基础上，将选项带入原文中，进行比较辨识，做出取舍判断。A．“忠孝仁义”只在文革中被当作粪土，而非一直被当作粪土；C．视人为原罪的文明才对人强力改造灌输理性；E由第4段原文“各文明都要建立理性的普遍价值，而这个价值无论如何表述，它都要止于至善。”故E表述不符合文意。所以选BD。试题分析：此题可结合着作者在文章中关于“儒学”的论述，将选项带入原文进行比较做出判断。D项，“儒学的游戏化”并非庄子的观点导致的，而是由于近年来人们的自我圣化或对孔子的流氓小丑化。所以选D。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。3.试题分析：此题可从文章最后一段中，根据“需要”的提示进行概括或直接引用，如“需要孔子并非什么复古怀旧，更不是要回到三寸金莲，而是重建普遍价值的必需。”可直接引用后句；“充满了历史虚无主义，那么这个民族就会在世界民族之林中被轻视。”可用自己的话概括；“中国文化的复兴也一样，必须在自己的全部经验和历史中总结教训，寻求灵感。”概括出即可。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C4.试题分析：此题可结合着作者在文章中表达的关于中国需要孔子及传统文化经典、需要重视历史经验教训等观点来评价，但从新闻中福州小学行开笔礼的一些形式上来看，有些重仪式，炒作之嫌。所以答题时，可从意义和不足两方面分析作答。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面的文字，完成后面题孔子被称为圣人还是孔老二？在中国文化中，对孔子的态度一直是历史运动的一个风向标。始于1960年代的“文革”时期，孔子这一中国文化的象征抵达了这个象征的最低点。这个昔日中国人立庙供奉、几乎等同于耶稣的圣人，成了一个丧家犬和流氓。此种情况在其他文明中相当罕见。孔子其实意味着中国文明的底线，如果孔子都可以随便糟蹋，那么还有谁不可以糟蹋的？“打倒孔家店”的呼声自五四以来就没有断过，“文革”终于修成正果，孔子确实是被打倒了。他提倡的仁义忠孝之类，在“文革”时代都成为粪土，在今天人们也是半信半疑。孔子出生于乱世，那个时代礼崩乐坏。孔子试图为中国建立一个理性的底线，这个底线是什么？就是“克己复礼”。孔子要建立的底线是“文明”，就是以诗意、审美、道德的眼光处理人类生活的矛盾。孔子提倡诗教、文教，文教与其他民族不同，孔子用诗书礼乐来为文明设置底线，当然也是最高的价值标准。这个“文明”，就是尊重各种各样的活法，在各种活法之间建立一种文质彬彬的关系，和其光，同其尘。因此颜回这样的穷人可以在陋巷而不改其乐，千乘之骑的贵族也受到尊重。人皆可为圣，圣是一种修养，不是等级待遇座次。道法自然，造物主没有将人造成一个平台，不是电脑那样台台配置一样的软件，人是全字塔结构的，尊卑有序，就是说天才与愚昧的差别是自然的结果。但是，善是一个平台，人人都可以止于至善，人人都可以文明，无论贫富贵贱。孔子的底线其实是一种普遍价值。人类从非理性的黑暗走向理性世界，无非就是建立一种普遍价值。各民族走向理性之路的路数不同，或视人为原罪，非强力改造灌输理性不能祛魅。儒学是信任人，相信人，承认人，人之初，性本善。各文明都要建立理性的普遍价值，而这个价值无论如何表述，它都要止于至善。如果一种文明居然主张儿子可以杀害父亲，朋友可以王相出卖、告密，那么这种文明就不是文明，只是地方性的怪力乱神。孔子的文是道法自然的结果，中国思想早就意识到人的普遍性，人有心，有恻隐之心。食色性也。这种先验的普遍性使人区别于野兽。孔子进一步将这种先验的人性理性化了，升华为文明的底线，这就是人与人关系中必须遵循仁、义、礼、智、信、忠、孝、止于至善等等。孔子是中国文明的象征，但他不仅仅是一个地方文明的象征，他也是人类普遍价值的象征之一。法国启蒙运动的领袖伏尔泰编写的《哲学词典》里就有关于孔子思想的专节，他将孔子作为启蒙运动要宣扬的普遍价值之一来介绍。最近一百年否定孔子，其初衷或许是否定儒家文化里面的地方性因素，例如那些导致了“男尊女卑”“权力世袭”之类的方面。这些方面并非儒学的全部，有时候还是“过犹不及”的结果。但是这一否定孔子的思潮到“文革”成为对孔子的全面否定，全面否定孔子，势必否定普遍价值。“文革”成为一场摧毁普遍价值、摧毁常识的革命，其悲剧之惨烈我们已经见识。一百年过去，孔家店被彻底砸烂的结果是什么？就是儒学在今日国人心灵深处已经没有多少权威性。人们信奉的是“道在屎溺”①，怎么都行，只要能富起来。近年国内有些提倡儒教的迹象，在我看来都有游戏性质，要么是借儒教玩“比你较为神圣”的自我圣化游戏，要么继续解构孔子，玩世不恭地将孔子进一步流氓小丑化，以正剧的方式。广义的“后现代”在中国是有传统的，道在屎溺。但经常忽略：屎溺，并不是道。今日中国当然需要孔子，严肃地迫切地需要孔子。需要孔子并非什么复古怀旧，更不是要回到三寸金莲，而是重建普遍价值的必需。如果其他民族的圣殿、金字塔、先贤祠一座座岿然不动，只有这个民族总是处于那种围观自己的圣贤、经典、常识的狂欢中，充满了历史虚无主义，那么这个民族就会在世界民族之林中被轻视。西方文艺复兴越过十字军向后看，在更遥远的希腊获得灵感。我相信，中国文化的复兴也一样，必须在自己的全部经验和历史中总结教训，寻求灵感。【注】①语出《庄子·知北游》比喻“道”无所不在，即使是在最低贱的事物中都有“道”的存在。1.下列说法，符合文意的两项是（4分）A．“打倒孔家店”的呼声，让孔子的“忠义仁孝”自“五四”以来一直被人们视为粪土。B．“克己复礼”是孔子为文明设定的底线，也是最高的价值标准。C．孔子的文是道法自然的结果，所以要对人强力改造灌输理性。D．庄子提出的“道在屎溺”，被视为广义“后现代”在中国的源头。E．各民族走向理性的路数不同，因此各文明建立的普遍价值也相去甚远。2.下列有关儒学的评述，不符合作者观点的一项是（3分）A．儒学认为人之初，性本善，它所建立的普世价值就是要止于至善。B．儒家文化中虽有地方性因素的局限，但更重要的是普遍价值。C．儒学相信“人之初，性本善”这种先验的普遍性使人区别于野兽。D．庄子有关“道在屎溺”的观点，直接导致了人们对儒学的游戏化。3.今日中国为什么严肃而迫切的需要孔子？请结合文意分析。（4分）4.根据你对本文的理解，请你对下面这则新闻作简要评析。（4分）福州一小学行开笔礼。今天，近20位福建小学一年级新生及家长，按传统礼仪在福州文庙大殿内面对至圣先师孔子塑像齐诵《弟子规》。该开笔礼循古礼进行，分正衣冠、行启智礼、朱砂开蒙、行开笔礼、敬谢至圣先师行三拜礼等。”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文字，完成后面题孔子被称为圣人还是孔老二？在中国文化中，对孔子的态度一直是历史运动的一个风向标。始于1960年代的“文革”时期，孔子这一中国文化的象征抵达了这个象征的最低点。这个昔日中国人立庙供奉、几乎等同于耶稣的圣人，成了一个丧家犬和流氓。此种情况在其他文明中相当罕见。孔子其实意味着中国文明的底线，如果孔子都可以随便糟蹋，那么还有谁不可以糟蹋的？“打倒孔家店”的呼声自五四以来就没有断过，“文革”终于修成正果，孔子确实是被打倒了。他提倡的仁义忠孝之类，在“文革”时代都成为粪土，在今天人们也是半信半疑。孔子出生于乱世，那个时代礼崩乐坏。孔子试图为中国建立一个理性的底线，这个底线是什么？就是“克己复礼”。孔子要建立的底线是“文明”，就是以诗意、审美、道德的眼光处理人类生活的矛盾。孔子提倡诗教、文教，文教与其他民族不同，孔子用诗书礼乐来为文明设置底线，当然也是最高的价值标准。这个“文明”，就是尊重各种各样的活法，在各种活法之间建立一种文质彬彬的关系，和其光，同其尘。因此颜回这样的穷人可以在陋巷而不改其乐，千乘之骑的贵族也受到尊重。人皆可为圣，圣是一种修养，不是等级待遇座次。道法自然，造物主没有将人造成一个平台，不是电脑那样台台配置一样的软件，人是全字塔结构的，尊卑有序，就是说天才与愚昧的差别是自然的结果。但是，善是一个平台，人人都可以止于至善，人人都可以文明，无论贫富贵贱。孔子的底线其实是一种普遍价值。人类从非理性的黑暗走向理性世界，无非就是建立一种普遍价值。各民族走向理性之路的路数不同，或视人为原罪，非强力改造灌输理性不能祛魅。儒学是信任人，相信人，承认人，人之初，性本善。各文明都要建立理性的普遍价值，而这个价值无论如何表述，它都要止于至善。如果一种文明居然主张儿子可以杀害父亲，朋友可以王相出卖、告密，那么这种文明就不是文明，只是地方性的怪力乱神。孔子的文是道法自然的结果，中国思想早就意识到人的普遍性，人有心，有恻隐之心。食色性也。这种先验的普遍性使人区别于野兽。孔子进一步将这种先验的人性理性化了，升华为文明的底线，这就是人与人关系中必须遵循仁、义、礼、智、信、忠、孝、止于至善等等。孔子是中国文明的象征，但他不仅仅是一个地方文明的象征，他也是人类普遍价值的象征之一。法国启蒙运动的领袖伏尔泰编写的《哲学词典》里就有关于孔子思想的专节，他将孔子作为启蒙运动要宣扬的普遍价值之一来介绍。最近一百年否定孔子，其初衷或许是否定儒家文化里面的地方性因素，例如那些导致了“男尊女卑”“权力世袭”之类的方面。这些方面并非儒学的全部，有时候还是“过犹不及”的结果。但是这一否定孔子的思潮到“文革”成为对孔子的全面否定，全面否定孔子，势必否定普遍价值。“文革”成为一场摧毁普遍价值、摧毁常识的革命，其悲剧之惨烈我们已经见识。一百年过去，孔家店被彻底砸烂的结果是什么？就是儒学在今日国人心灵深处已经没有多少权威性。人们信奉的是“道在屎溺”①，怎么都行，只要能富起来。近年国内有些提倡儒教的迹象，在我看来都有游戏性质，要么是借儒教玩“比你较为神圣”的自我圣化游戏，要么继续解构孔子，玩世不恭地将孔子进一步流氓小丑化，以正剧的方式。广义的“后现代”在中国是有传统的，道在屎溺。但经常忽略：屎溺，并不是道。今日中国当然需要孔子，严肃地迫切地需要孔子。需要孔子并非什么复古怀旧，更不是要回到三寸金莲，而是重建普遍价值的必需。如果其他民族的圣殿、金字塔、先贤祠一座座岿然不动，只有这个民族总是处于那种围观自己的圣贤、经典、常识的狂欢中，充满了历史虚无主义，那么这个民族就会在世界民族之林中被轻视。西方文艺复兴越过十字军向后看，在更遥远的希腊获得灵感。我相信，中国文化的复兴也一样，必须在自己的全部经验和历史中总结教训，寻求灵感。【注】①语出《庄子·知北游》比喻“道”无所不在，即使是在最低贱的事物中都有“道”的存在。1.下列说法，符合文意的两项是（4分）A．“打倒孔家店”的呼声，让孔子的“忠义仁孝”自“五四”以来一直被人们视为粪土。B．“克己复礼”是孔子为文明设定的底线，也是最高的价值标准。C．孔子的文是道法自然的结果，所以要对人强力改造灌输理性。D．庄子提出的“道在屎溺”，被视为广义“后现代”在中国的源头。E．各民族走向理性的路数不同，因此各文明建立的普遍价值也相去甚远。2.下列有关儒学的评述，不符合作者观点的一项是（3分）A．儒学认为人之初，性本善，它所建立的普世价值就是要止于至善。B．儒家文化中虽有地方性因素的局限，但更重要的是普遍价值。C．儒学相信“人之初，性本善”这种先验的普遍性使人区别于野兽。D．庄子有关“道在屎溺”的观点，直接导致了人们对儒学的游戏化。3.今日中国为什么严肃而迫切的需要孔子？请结合文意分析。（4分）4.根据你对本文的理解，请你对下面这则新闻作简要评析。（4分）福州一小学行开笔礼。今天，近20位福建小学一年级新生及家长，按传统礼仪在福州文庙大殿内面对至圣先师孔子塑像齐诵《弟子规》。该开笔礼循古礼进行，分正衣冠、行启智礼、朱砂开蒙、行开笔礼、敬谢至圣先师行三拜礼等。”相似的习题。