八大掌门&再现江湖
16岁到22岁，我们这代人经历了一段特殊的历史时期。《山楂树之恋》让我读了之后很有共鸣，因为这是关于那个特殊时代的爱情故事，很纯情，很感人。
——导演张艺谋
<img BORDER="0" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/neworient/images/right.jpg" WIDTH="197" HEIGHT="153" USEMAP="#Map"
ALT="八大掌门&再现江湖"
TITLE="八大掌门&再现江湖" />
<img src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/neworient/images/zy_pic_row1.gif" WIDTH="972" HEIGHT="12"
ALT="八大掌门&再现江湖"
TITLE="八大掌门&再现江湖" />
<img HSPACE="8" VSPACE="9" ALIGN="absmiddle" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/neworient/images/dot15.gif" WIDTH="7" HEIGHT="7"
ALT="八大掌门&再现江湖"
TITLE="八大掌门&再现江湖" />
八大掌门 再现江湖
<img BORDER="0" ALT="八大掌门 再现江湖" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/Neworient/dfvote/images//EC45A7B1FDFA46ABA9CE34.JPG"
TITLE="八大掌门&再现江湖" />
江湖·朋友
文│李荣德（中国武侠文学学会会长）
很多人觉得奇怪，你一个舞文弄墨的文人骚客有何等法力能在三天之内把少林、武当、峨眉、詠春、昆仑、崆峒、青城、螳螂拳等名门大派嫡系传人，从名山大川、城市乡村集结到京城，参加电影《苏乞儿》的首映礼，与电影明星们“切磋”武艺。整得舞台上拳飞掌击烽烟起、刀光剑影金铁鸣？让那些原本牛哄哄的电影武打明星赵文卓、周迅、周杰伦一个个没了脾气，星光竟然在江湖真人面前黯然失色。
叫我回答：其实，很简单，明星是假高手（套句时髦话：山寨牌），八大门派那是真高手，人人身怀绝艺，个个铁骨铮铮。
至于我何来号召力？说白了，武林高手云集北京，弘扬中国武术精神，是他们自个儿内心的需求，我只不过是他们的朋友，作了个召集人。“朋友”在江湖中，那可不是一般的称呼，那是信诺诚意换来的，我和他们就是那种不掺杂半点虚假的，一诺千金的朋友，与江湖各大门派相处，靠的是两个字“真诚”。
八大门派武动京华，真个叫中华武术精彩尽展，神功绝艺令人啧啧称奇。
《东方文化周刊》的记者们闻风而至，星夜北上追踪到了京师，在新侨饭店里找到了八大门派，借着北京火车站后面的老城墙，将长枪短炮对准了平素隐在山川丛林、庙宇道观，难得一见的武林高手。于是乎有了下面这些文字和影像——
未逝去的武林
文│龚鹏程（中华两岸文化统合会理事长、台湾南华大学创校校长、北京大学教授）
己丑岁中，我与武侠文学会诸君在山东莱芜举办侠文化节，邀集了少林、武当、峨嵋、青城、昆仑、崆峒及太极梅花螳螂各派掌门预会。丙寅岁初，又增邀了香港詠春拳，到北京一同参与电影《苏乞儿》的全球首映式。八大门派掌门会聚燕京，武术界固然引为盛事，一般观众也很好奇：现在还真有这些门派吗？这些门派的功夫，跟电影里描述的一样吗？武术门派的侠客世界，又到底是怎么回事？
影视里的武术，和真实的功夫不同，是不消说的。电影要打得美、打得炫，故有赖武术指导去设计动作，更须借助钢丝、道具、替身、剪接及摄影技巧，而动辄高来高去的轻功、什么人都会的点穴法，更与真实武术相去远甚。
一般人较熟悉的体育领域之器械、套路演练，或散打搏击，其实亦同样和传统武术不甚相干。它们或类似体操，或类似舞蹈，或仿效拳击运动（包括训练方法和比赛形式），重在表演与竞技，宗旨和内涵均已西化，以适应现代社会体制。
传统武术以及因这些武术而形成的门派，正是在这种情况下，才显得弥足珍贵。
门派之形成，缘于武术的传承。早期武术多属各人创造，如戚继光《纪效新书》所载的杨家枪、宋太祖长拳、温家七十二行拳、李半天之腿、鹰爪王之抓、张伯敬之打都是。这些个人绝技，若要传承，只能在家庭、宗族的小团体中。如陈家沟的陈氏太极、苌乃周所创之苌家拳，即是家族传承的。
倘是方外人士，就流传于僧道他们自己的教团中。如少林出于佛教，武当、峨眉、青城、崆峒出于道教，弹腿、查拳出于回教。均是由宗教团体传承武术之例。
佛道以外，许多拳种拳派其实出于明清另外一些教团。这些教团因受佛道排斥，或受官方敌视，以致练习者多自晦其渊源。久而久之，习拳者乃不知其所从来。例如主掌漕运命脉的青帮，其实乃一罗教团体。武侠小说常提到的各种大小分舵、舵主、香主等建制，就是以青帮为模型的。自然门则是一内丹道门。此外，形意拳可能与白莲教有关，八卦拳可能与八卦教有关，却是大家不太知道的。
嘉庆十三年七月戊寅上谕：“近日多有无赖棍徒，拽刀聚众，设立顺刀会、虎尾鞭、义和拳、八卦教等名目”。把八卦教跟顺刀会虎尾鞭合在&&&
一起讲，即是因为他门都是修道、练气、教拳的团体。
出身于八卦教兑卦的清水教王伦，精于梅花拳，为梅花拳第三代传人。教内分文弟子、武弟子，文弟子练气，武弟子练拳。其义女乌三娘，俞蛟《梦庵杂录·临清寇略》记载她“有臂力，工技击”。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
少林派——
释延庄：禅武双修释家子 名僧大德自岿然
采写│本刊特派北京记者 无翼
门派仙府：河南嵩山
门派创立者：天竺僧菩提达摩
现任方丈：释永信
拳掌剑：少林拳、少林棍、点穴秘法、少林气功、少林七十二绝学等
内功心法：易筋经、洗髓经等
轻功心法：少林轻身术、蹿纵术、飞行功、一线穿
暗器：飞针、飞镖
独门兵刃：少林棍、少林单刀、少林枪等
释延庄 少林寺武僧总教头
如果每个人心中都有一个江湖，少林则是这个江湖最核心、最坚硬、最热烈也最柔软的地方。它等同于“高深武功”，代表着“名门正派”，意味着“行侠仗义”，又隐含着“佛家慈悲”；它让人血脉贲张，让人无限憧憬，让人叹为观止，又让人可望不可及。但凡武林纷争血雨腥风，总有少林高僧稳步上前，低眉稽首，一句“慈悲为怀”平复动乱；抑或邪教横行正派败落，终是少林高手横空出世，三招两势，一念“好生之德”感化邪恶。
那是电影电视里的少林，是小说网游里的少林，是我们凡俗世人心目中的少林。少林山门之内有个怎样的世界？且听少林寺武僧总教头——释延庄大师徐徐道来。
延庄大师身着一袭宽大的僧袍，端坐于我对面的椅子上，显得威严而神秘。延庄大师很有“佛像”，方面宽额，明亮的眼睛里透着佛家的睿智，宽厚的手掌透露着练家的劲道，尤其是那飘动的胡须，更让他超脱我等凡俗。
延庄大师告诉我，少林弟子分为“出家弟子”和“俗家弟子”两种，修习的内容也有“习武”和“学禅”两个方向。“想要学佛的弟子，只要是有缘人都能进入少林。想要习武的弟子也是，有没有武学基础都没关系。”作为武僧总教头，我问延庄大师手下是不是“统领”着成百上千武僧？”大师摇摇头，说：“我们少林寺内的武僧有80人，我是总教头，但是登封市内练少林功夫的人，每年至少有5万。”
延庄大师说，现在的少林武僧团分成了三个“小组”，“一个是‘佛经组’，是和英国合作一个舞台剧；一个是‘快乐少林’，与香港方面合作一个表演；另一个是‘世博队’，专门准备为上海世博会表演。少林武僧编队根据需要随时调整变化。此外我们还有两个队常年和国外签约演出。”延庄大师这样一说，我顿觉少林武僧团已然是一个组织严密的演出团体。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
武当派——
游玄德：寄道拳掌剑，怡情琴书茶
采写│本刊特派北京记者 杜梅
门派仙府：湖北武当山
第一代掌门人：张三丰
拳掌剑：无极拳、鹞子长拳、六步散手、八卦掌、太乙玄阴掌、武当一阳指等
武功心法：以气为源，以桩为木，动如蛇形，静如山丘。
独门兵刃：武当剑、武当太乙拂尘、六合枪、六合刀、松溪棍等
游玄德& 武当派内家拳宗十四代掌门人
太和宫主持人
对游道长的采访可以说是渐入佳境的。“南武当，北少林”，对于这位武侠小说中塑造的武林泰斗级门派掌门人，我们有着很多的期待。尽管之前在其他媒体上曾目睹过游道长的风采，但当他真正站在我们面前时，那一种浑然天成的气势，还是让人深深为之折服。
于是，忍不住拿出当年写作文的认真态度，首先来描写一下这位武当宗师的外貌——圆圆的脸瞠透着和蔼，脸颊红润，眼睛炯炯有神。是的，“炯炯有神”，这个成语以前只是知道，此番是终于见识到。眼睛里透出的那种亮光，让你不敢长久对视，却又忍不住好奇。对此，游道长解释说：“练功夫久了，对视力是有帮助的。”
游道长是带着陈理圣、李理浩、袁理敏三位高徒进京的，他们要么是中国道学院的研究生，要么是武当功夫团的团长，要么是国际大型武术比赛的大奖得主，江湖地位卓然，据说连金庸都对他们佩服得五体投地。游道长对他们相当器重，其喜爱程度可以说是溢于言表——在采访的最初，他跳过了我的问题，足足用了二十分钟来介绍他的徒弟们，并称赞道：“他们将来都是前途不可限量的人物！”
随后我们更加领教了游道长对徒弟的爱意，因为无论问什么，他都会对徒弟说：“你说说看。”于是，李理浩告诉我们，武当派弟子至今依然坚持着一种比较古朴的生活方式，清晨闻鸡起舞，拜祖师爷，做禅课，晚上十一二点是修行的最佳时间。他从小受武侠影视的影响，酷爱武术，而真正到武当山跟随师父之后，才明白武术更是一种文化，有更多的思想和精神，蕴涵着无穷的哲理，要不断地思索和感悟。
比较有趣的是，武当弟子基本不会去翻阅武侠小说，只偶尔看看武侠电视剧。袁理敏说，作家有他们的艺术方法，而作为武当的弟子，他们有自身的传承和生活习惯。这种习俗沿续了一千年，甚至更长，他们在其中深深体会，使身心发生变化，不亚于在大学进修。这些跟武侠小说有质的区别，而武侠小说是不了解武侠世界的人，彰显武侠梦的途径。
徒弟们说话的时候，游道长就坐在一旁认真倾听，间接帮助补充。我顺手拿起桌上的杂志，远远地举开，“请问您能看清楚这上面的字吗？”众人大笑。游掌门终于不再正襟危坐，笑着回答：“这个是可以的，练武能提高视力。”
身为武当派武术的代表人物，游道长身怀多种绝技，一套太极拳耍得密不透风不说，更有拿手绝活一阳指。据说在2009年的峨眉国际武术节期间，有中国体育报和天府日报等记者对游道长的武当绝学跃跃欲试，结果游道长让他们站在徒弟的身后，用力顶住，然后凝神调气，在徒弟的肩部轻轻一点，记者们便跌扑坐在床上，令众人大开眼界，大呼惊奇。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
峨眉派——
吴信良：峨眉无女尼，剑客本书生
采写│本刊特派北京记者 杜梅
门派仙府：四川峨眉山
第一代掌门人：司徒玄空
拳掌剑：火龙拳、六合拳、二十四式贴身靠、峨眉十二桩
武功心法：出手指掌当先，身法柔灵步为先，五峰六肘活为先
暗器：指班指、峨眉刺、金钱镖、三星锤、麻药
吴信良 峨眉派柔推门掌门
国际武道联盟总顾问
金庸先生在《倚天屠龙记》和《神雕侠侣》里告诉广大读者：郭靖黄蓉之爱女郭襄，于40岁时大彻大悟，出家为尼，创立峨眉派。此后，几乎在所有的武侠小说中，峨眉派从掌门到弟子都是清一色的女尼。后来，有热心者专程对峨眉派的创始人进行了考证，查出记载：祖师原是一道姑，后入佛门……脑子里装着这些资料，便对峨眉派掌门充满了无限好奇。
谁知现实竟与传说有着天壤之别：首先，现任掌门吴信良及他带来的两位徒弟，都是硬朗男儿，吴掌门在江湖中更有着“书生剑客”的美誉；其次，吴掌门告诉我们，除了峨眉山的形状与女性的眉毛类似，峨眉武功的历史与女性的关系并不大。
据吴掌门介绍，峨眉武术奠基于神巫文化，可以上溯到远古时期的彭祖，源于一种巫术和搏杀术高度融合的实战术。春秋战国时期，许多文人方士为修炼成仙隐居峨眉山，其中有位武士名为司徒玄空，号动灵子，耕食于山中，在与峨眉灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作，编创了一套攻守灵活的峨眉通臂拳，因其常穿白衣，被尊称为“白猿祖师”。峨眉山经历了一个由道转佛的过程，加之历史上的三次与楚越，北方，中原武术的大融合，又使峨眉武术处在了“南”“北”“内”“外”之间，所以可以说峨眉武术是取百家之长，汇百川而成大海。
那峨眉派有没有女弟子呢？吴掌门笑了，“当然有啊，不过并不多。”原来峨眉派并不如我们想象的那样女侠云集，峨眉山上虽然也有寺庙，但只有和尚，没有尼姑。虽然是与少林武当齐名的“三大门派”之一，但峨眉派的弟子并不像少林武当那样集中在山上的庙宇。据说，后来金庸先生到峨眉，在了解事实之后，也郑重为他的“误读峨眉”而致歉。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
昆仑派——
周金生：博采众家长，哲思武术道
采写│本刊特派北京记者 无翼
门派仙府：青海西宁
第一代掌门人：周金生
拳掌剑：昆仑太极拳、昆仑乾坤掌、昆仑器械
内功心法：气随血转、内外合一、五行生克、刚柔互变
独门兵刃：刀、枪、剑、棍
周金生 中国昆仑武学创始人
昆仑派第一代掌门人
在那些或真实或虚幻的“江湖门派”中，昆仑派无疑是最神秘的一个。巍峨昆仑绵延百里，远离中原尘世，向来是修仙问道之人向往之所。传说当年老子从周朝辞官，云游至青海境内，于昆仑山玉虚宫内修道，后参悟天地万物变化之理并创立太极之术。想象中的昆仑派，应是一众仙家弟子于昆仑山中修习道术，居琼楼玉府，采琪花瑶草，服灵药仙丹，还要有瑞禽神兽为伴……
而周金生老师则向我讲述了一个真实的昆仑武学世界：没有仙府洞窟，更没有道术仙法，所有上乘绝学无一不是勤学苦练再加潜心研究而成。周老师是昆仑武术派的创始人，也是昆仑派的第一位掌门人。
周掌门面孔方正，剑眉高额，虽是已过古稀之年，但依然腰背直挺，腿脚劲道。身旁跟着两人——一位年纪稍长容貌敦厚，是周掌门的徒弟；另一位身材魁梧，则是称呼周掌门为“师爷”。
周掌门告诉我，他老家在山东曲阜，家里是武学世家。少年时他精习少林拳法，后又拜入一代宗师梁小天门下，习得武当太极拳、宫廷尹式八卦掌。到上世纪80年代，周掌门偶然来到青海，潜心参悟各门派拳法理论和实战技术，结合散落在民间的昆仑武术，于1999年正式成立了昆仑武术派。“我创昆仑派是综合了别家没有的招式！”周掌门说。
和其他门派不同，一般人想拜入昆仑门下绝非易事。“最好是学过其他门派的各种武术，有一点基础，这样才能体会到昆仑武术的精要，而且练武的意志比较坚定，能吃苦。”周掌门说，“另外，品德一定要好，这是最难得的。”
那位身材魁梧的昆仑弟子对我说：“我师爷就是个武痴，自己学了那么多门派的功夫，就琢磨着怎么取长补短、生发变化。有时候师爷教我们一套拳路，几个动作看上去很简单很简单，但师爷可能琢磨了几百次或者上千次。”
说到昆仑武术的精要，周掌门说他把昆仑武术划分了不同层次：“一般弓步、马步、扑步的招步在昆仑武术中属于比较初级的，并步、肩齐步、顶膝步（后退的膝盖顶在前腿的膝窝）、蹿步的招式是比较高级的。”掌门人一边说，他的徒弟一边示范给我看，“你看，两腿之间的距离越小，越是上乘的拳法招式，步子间距小就能更灵活，重心也好调整，步子的虚实别人看不出来，随时都可以发力。另外，昆仑派的招式是上中下三盘同时出手，就好比别的招式是单发手枪，我们一出手就是三发子弹，自然能克敌制胜。”
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
青城派——
刘绥滨：青城山涧听鸟鸣，岷江河畔寻涛声
采写│本刊特派北京记者 杜梅
门派仙府：四川青城山
第一代掌门人：张天师
拳掌剑：水拳、太极
武功心法：以柔克钢、小手连环
暗器：背剑、足剑
独门兵刃：一剑一鞘，剑鞘同用
刘绥滨& 青城派第三十六代掌门
世界武林联盟教授
说起青城派，首先跃入脑海的便是《笑傲江湖》里的余沧海，这个身材矮小、阴毒狡诈的道人。而在武侠小说众多的江湖门派中，这是唯一一个被金庸先生完全反面化的派别。再加之它的世俗知名度并没有少林武当这么高，所以多年以来，便被众多读者想当然地认为这是金老先生虚构出来的门派。当现实中真正的青城派掌门人，说着绵软的川普、儒雅地坐在我们面前时，方才真正领悟到江湖之大，武林之广。
刘掌门名绥滨，取意于他的出生地——黑龙江绥滨县。父母当时都是军队转业建设北大荒的热血青年。刘绥滨曾有个哥哥，体质羸弱，患病夭折了。没想到，刘绥滨刚出生时，也是体弱多病，住了一年的医院，外婆怕他也活不了，所以把刚满周岁的外孙背回了四川都江堰。
这是一个武术世家。外公是青城二十四侠之一周德三的嫡传弟子，妈妈毕业于灌县国术馆高级班。回到故土的刘绥缤，在外公的调教下，身体奇迹般好转。后来因为上学后老是被一个同学欺负，更加强了他练武的热情。所以有趣的是，“入川保命”与“不受欺负”大两事由，居然成就了当今“蜀中武林一杰”和“青城武术掌门人”。刘掌门说，多年以后，那个当初总欺负他的同学经常笑着跟他说：“你有今天的成就，全靠我哩！”
青城派是中国最古老、最神秘的武术流派之一，流传至今已有两千多年。然而，由于历史原因，一直以来，青城派只是一个在青城山地区流传不广的区域性武术，是一个在民间自生自灭的流派。十年前，外出求学，闯荡江湖，参师各大门派的刘绥滨回到了青城，自觉有点实力的他，“欲振兴已残缺不堪且被人遗忘的青城武术。”
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
螳螂派——
王聚胜：看似寻常老叟，德功实则深厚
采写│本刊特派北京记者 无翼
门派仙府：山东青岛
第一代掌门人：郝宏
现任掌门人：王聚胜
拳掌剑：分身八肘、摘要六段、螳螂八仙剑、螳螂达摩剑
内功心法：调太极混元之气，以气聚力
独门兵刃：剑
王聚胜& 太极梅花螳螂拳第四代掌门人
我眼前的王掌门穿一身白色练功服，头发斑白，面容敦厚慈祥，一张口是地道的山东口音。很难想象，这样一位87岁的长者是中国八大门派之一螳螂拳的掌门人。寒暄问好之后，我们的采访就这样开始了。
“我们门派全名是‘太极梅花螳螂拳’，”王掌门首先自报家门，“当初在清朝光绪年间，山东牟平有个郝宏，他在总结了别家螳螂拳的基础上创立了咱们这个拳派。咱们这个拳特别注重实用，讲究阴阳变化、刚柔相济、虚实兼用、内外合一。”王掌门一字一顿地说着，我面前仿佛就铺展开一个真实的武侠世界。
在我这等凡俗之人眼中，“螳螂拳”望文生义，就是模仿螳螂捕猎时候的奋击之势，但是王掌门告诉我，螳螂拳并不是简单模仿螳螂的姿势，而是模仿其搏击技巧和内涵。“你看螳螂那么个小虫子，不动的时候就稳如泰山，一旦出击就非常迅猛，它是以巧取胜的。”换言之，螳螂拳虽属“象形拳”的一种，但是“重意”不“重形”，是通过迅速而多变的招式，达到气势逼人而又变化莫测的境界。
“为什么叫做‘太极梅花螳螂拳’呢？”王掌门继续补充，“因为咱们的技击动作路线大多是圆形或者弧形，手法上呢也是组合式连发，一环套一环，环环相绕，打起来就像个五个瓣梅花，所以就叫了这个名儿。”可能是怕我不明白，王掌门特意连出数拳示意给我看。
我注意到王掌门的手：手掌宽大厚实，手指刚劲有力。看这一双手你就知道，面前的长者绝非平常老人，而是功力深厚的“练家”。这只手无论化拳化掌，一出手都叫人够受的，我是无论如何不敢领教。
螳螂拳派的拳头和别家有所区别：握拳时中指的骨节要微微凸出一些。“这个叫做‘透骨锤’，”王掌门解释说，“中指这里凸起来，可以聚力打得更狠，一拳打到肋骨这个地方，能把骨头打断！”除了“透骨锤”，太极梅花螳螂拳还有“锥子锤”、“鹤顶锤”等拳式，只听名称就让人心生畏惧之感。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
崆峒派——
白义海：享现代派的生活，传娱乐感的功夫
采写│本刊特派北京记者 杜梅
门派仙府：甘肃崆峒山
第一代掌门人：飞虹子
拳掌剑：飞龙实战拳、燕式太极拳、花架拳、飞龙掌、乾坤风流扇等
内功心法：以意代气、以气催力
暗器：飞刀、飞钉、飞爪
独门兵刃：判官笔、钉爬
白义海& 崆峒派太极门（玄空门）第十一代掌门人
国际崆峒派武术学会广东分会主席
见到白掌门的时候，他正悠闲地坐在桌前，一边上着网，一边喝着咖啡。我们有一瞬间地迷乎：这位就是武侠名家笔下从不吝惜笔墨的、威震江湖的、堂堂崆峒派的第十一代掌门人么？没想到白掌门接下来的谈话更令人大跌眼镜——“我还很喜欢蹦迪。”
喜欢咖啡，喜欢蹦迪，喜欢一切现代感的生活方式。然而，这并没有妨碍他成为中国传统文化——武术文化的践行者。对此，他称之为这是人生的一种缘。
白义海出生于一个武术世家，自小骨格清奇，动作敏捷，天生一块练武的料。再加上受家庭环境的熏陶和影响，使他顺理成章走上武术这条路。9岁开始正式随舅父习武，没几年便将家传的武术绝技——洪拳、查拳、弹腿及16路腿法练到了炉火纯青，出神入化的境界，成为当地赫赫有名的武术童星。
随着武艺的增长和心境的增大，白义海已不满足于家传功夫。于是16岁那年，远走他乡，拜到西北武术名家兰振清老先生门下，成为兰老先生的关门弟子，在兰老先生的悉心指导下，历经数年的勤学苦练，将刀、枪、棍、九节鞭、绳镖等武器练到了挥洒自如，出神入化的境地，同时其拳脚功夫、硬气功及各种实用对练技能亦达到了上乘境界。并在各种武术比赛中捧回大奖，成为西北地区屈指可数的武坛高手。20岁刚出头，就在甘肃省平凉市武协的积极支持下，创办了平凉市第一家民间武术馆，正式开馆授徒。
五年后，又一个缘出现了。崆峒派第十代掌门人燕飞霞老先生身带绝技从日本归来，他此番的目标是收徒弟、务色本派传承人。拜顶级高手为师，是每个学武之人梦寐以求的。白义海抓住了这个千载难缝的好机会，并凭借自己多年练就的武术功底，在群英荟萃的武林争霸赛中脱颖而出，成为燕老先生新收的“十大弟子”之一，按入师门时间排列第九。
燕老先生在日本东京开了一个崆峒武馆，他每年都会抽一个月的时间回中国授徒。在燕老先生的严格训练和指导下，再加之良好的悟性，白义海系统全面地掌握了崆峒派的武术精华，深受师父器重。与此同时，毕业于西北大学体育系的白义海，综合素质全面，也对崆峒派武术的起源流派及其发展进行了探讨研究，并整理成册印刷出版，制成燕式太极拳教学光碟和教学录音带推广燕式太极拳。2003年，他南下广东，组建东莞水霖武术学校，为发扬崆峒功夫寻求更大的发展空间。
经过8年的考验，白义海终于于2005年元月尊师命接过大印成为中国崆峒派太极门掌门人。同年6月，燕老先生因肺癌（老先生抽烟极凶，一天可达5包香烟）在日本东京逝世。燕飞霞的妻子花舞影按照燕飞霞生前所愿把一半骨灰送回了崆峒山。众弟子在崆峒山为师父修墓立碑之后，白义海暗暗发誓：要尽己之力，将崆峒武术发扬光大。那年，他35岁。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
詠春派——
梁挺：哲学博士承叶问 光大詠春第一人
采写│本刊特派北京记者 无翼
门派仙府：中国香港
拳术创立者：五枚师太
詠春国际总会会长：梁挺
拳掌剑：木人樁、黐手、六点半棍法
独门兵刃：八斩刀、六点半棍
梁挺& 詠春宗师叶问弟子
国际詠春总会创办人
提到詠春拳，有两个人是无论如何也避不开的，一是叶问，一是李小龙。何况国际詠春总会的会长梁挺先生曾拜入叶问宗师的门下，和李小龙是同门。
在内地，李小龙的粉丝虽多，而知晓其师傅叶问的人则少了一大半，对于詠春拳的认知则更少。随着电影《叶问》的上映，詠春拳及叶问的知名度节节攀升，然而电影比不得纪录片，对于詠春拳的介绍也只是触及皮毛。甄子丹的功夫演技都是一流，只可惜他之前演过的角色实在深入人心，虽然演的是叶问宗师，让人依然以为是精武门的陈真在打木人樁。
见到梁挺会长的时候，他正在酒店房间里熨一件白色练功服，他拿着蒸汽熨斗，小心翼翼地熨过衣服上潮湿褶皱的部位，白色的棉布上腾起一股热气。这场面让我大感意外，“不好意思啊，刚才咖啡打翻在衣服上，不得不马上洗干净。”他操着“港普”，面带歉意的笑容望着我。
“我们詠春拳不讲掌门人，我是国际詠春总会的会长，不过别人都叫我梁博士，因为我在美国富兰克林大学拿了哲学博士的学位。”这是第二个意外：统领全球詠春拳的高手是哲学博士，这样的身份重合实在是太奇妙了。“詠春拳里面其实有很多哲学道理，比如我们讲‘后发先至’，别人出拳打来，一般套路是先削后打；詠春拳则是削和打同时发出，拳头虽然后发，但是先至，也就是把第二时间发生的动作转移到第一空间里。”
梁博士13岁时跟随叶问弟子梁相学习詠春拳，1967年开始发扬詠春拳术。“最初的‘武馆’在香港九龙红磡必嘉街一个唐楼的天台上，非常简陋，里面就是一个木人樁、一个贴墙沙包、一个简单的木柜而已。”1969年，梁博士在大学里公开表演詠春拳，并邀请各门派师傅来观看，叶问宗师就在其中。“詠春拳是讲究实战的拳术，在我之前从没有人公开表演，而且早先根本没有请礼的动作，师傅们都是鞠个躬就开打了。现在这个请礼动作是后来加的，左掌右拳，看上去好像一个‘明’字，叫做‘日月为名’。”公开表演之后，梁博士在浸会大学开创了詠春班，成为把詠春拳带入大专院校第一人。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
给武林八大掌门拍张全家福
文│本刊特派北京记者 扎西·刘
在《东方》策划会上得知将特派我去北京拍摄武林八大派掌门人，真是偷偷地狠狠地自乐了半天。等稍冷静下来才发现，机会是不错，但很不好拍。中国武术界的门派之别之分之纠之争之拆，从古到今都是解不开理还乱的乱麻。从金庸老先生的武侠小说中终于“读懂”了中国武术之精华，要么杀杀砍砍，要么情情爱爱，要么老顽童爱上梅超风。
然而，今天这八大派掌门聚首北京，我从心里害怕他们一旦见面就会暗较内功，说不定还会动手打起来。因有内线联络人所以我不担心拍不到片子，独家采访时便可抓拍到，关键是他们都是武林高手，起码要能对着我镜头摆个独家的一招一式拳脚，这才算有味。另外要能把这八大掌人聚在一起合张影，再摆出造型，那就神了圆满了超额完成任务了。据我了解这世上还从未有过八大派掌门人的真实合影。
带着构思抱着希望，一头扎向北京崇文门新侨饭店，新侨饭店对于我并不陌生，七年间我曾无数次来过这里，采访申奥委(后为奥体委总部)何振梁、荣高棠、桑兰等各级官员和运动员。同时也熟知周围的环境，崇文门新侨饭店对面就有一段3.5公里的明代城墙，如能在此给武林八大派掌门人合影该多好，背景城墙古朴有特色地域性强，墙根下场子大能让他们展示自己的招数，而且一天的光线都会很好。
新侨饭店的标间里热气腾腾，逼着武林高手们赤膊上阵，拍来片子实在不雅，问题是房里豪华的西式装饰背景与掌门人身份不相合拍，看来还是外拍最为理想。于是乎，我在八大掌门中分别游说外拍如何如何的好，《东方》高档次高品位杂志如果题图上缺了哪一派都不好等等。你还……
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
书中的八大门派刻板印象
读者印象中的“八大门派”是由民国初年及现代之武侠小说，如金庸，古龙及梁羽生等先生所著之武侠小说，或根据坊间传说及伪历史形成。这八大门派在各位大侠的书中并不完全一致。比如，金庸在《倚天屠龙记》中，写八大门派是少林、武当、昆仑、峨嵋、华山、崆峒、明教、丐帮，而古龙小说中只有“七大门派”的说法，指的是少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南。
事实上，除了嵩山少林有武僧的记录外，其他多是小说家言，并不确切。日前，真实的武林中人齐聚《苏乞儿》首映礼，八大门派齐齐到场，倒是给很多观众启了蒙，回头再看书中对这八大门派的描写，倒也不失为一种互文对照的乐趣。
无论是金庸还是古龙，都将少林列居武林第一门派。少林在书中一向是执天下武林之牛耳，历代高僧辈出，不断充实少林武学。而且少林派几乎没有门户之见，气量广极，符合佛教化度一切众生的普遍胸怀，无论黑白两道，正邪两派都对少林派高度尊重。少林中有《藏经阁》，收藏天下武学宝典，少林寺七十二绝技、《易筋经》《洗髓经》是江湖中人梦寐以求的奇技，就是最高手也不过只能学成七八样。十八罗汉阵更是最有名的阵法，出处甚广。
虽如此，少林在武侠小说中一直处于配角地位，多是出来主持正义或是召开英雄大会的角色，或是奔走于门派打斗、阴谋暗杀、劫镖盗宝、无头悬案。在金庸和古龙的所有作品中，少林弟子身为主角的，只有虚竹和无花。虚竹是个一心想当和尚却不得的人，金庸给他安排了最好的结局。古龙笔下的妙僧无花，是世界上最雅的和尚，琴棋书画、诗酒彩舞，乃至烹调茶道无所不通，浑身没一根俗骨，却是内心幽暗的大奸贼。所有读者公认的最具少林高手风范的是《天龙八部》中的扫地神僧，然而他的出场只有一段，甚至连个名字都没有留下。
武当是和少林齐名的名门正派，只是一派以佛学为依据，一派以道家为宗旨。金庸《倚天屠龙记》中武当开山祖师爷张三丰光彩照人，震古烁今。武学修为上固不必说，他的胸襟之广，性格之开朗，对弟子徒孙的那份慈爱之心，对自己生活的那种马虎、邋遢劲，对民族危亡的那份关怀都非常立体感人。不过书中将张三丰的授业恩师写为少林觉远和尚，这个不经心的“杜撰”让武当派“委屈”了十几年。武当绝学是张三丰九十岁时创下的太极。不过在《笑傲江湖》中写武当派两位高手积数十年之力创“两仪剑法”，剑法中有阴有阳，亦刚亦柔，但最终败在令狐冲的独孤九剑之下。梁羽生《白发魔女传》也将武当派写的颇为传神，只是不那么可爱，武当派的五老（其实只有四老，紫阳道长已逝）固然正派，但多少有些趾高气扬而又颇名不符实，且囿于门户之见，心胸不广，属于那种讨人厌的正统派，道貌岸然的老保守，生生拆散了卓一航和玉罗刹的姻缘。
武侠小说中，全女性门派有峨眉派、古墓派、慈航静斋与移花宫。在金庸笔下，峨眉与古墓都是郭襄、林朝英失恋而创的门派。在《倚天屠龙记》中峨嵋派是以尼姑为主、兼及良家妇女的门派，许多招式都具有女性色彩，如“文姬挥笔”、“索女掸尘”、“西子洗面”、“越女追魂”等都是女子的姿态，著名兵器“峨眉刺”，又称“玉女簪”，是由女子发簪变来。
峨眉最出名的人是灭绝师太，她在小说中的许多行为令人发指，如六派围攻明教时的残酷的杀戮；逼着纪晓芙去杀情人杨逍；逼周芷若发誓，既要以色相引诱张无忌，又不能真心相爱……但在《笑傲江湖》中，峨眉派却与佛家武功无关，更无尼姑，虽然“洁身自好，不理江湖上的闲事”，但显然不是一流的门派。古龙笔下的峨眉，也不是尼姑掌管的，但走灵秀清奇的剑法套路，后来独孤一鹤投入门下，将刀法的大开大阖、刚烈沉猛，融入峨眉剑中，创出“刀剑双杀”的绝招。
将峨眉作为第一主角来写的当属还珠楼主的《蜀山剑侠传》，玄门正宗峨眉派剑仙要完成上天所交付的除魔卫道、济世度人的神圣使命，遣三英二云、七矮和四大弟子陆续展开一连串的奇幻之旅，被誉为是“开小说界千古之奇观”。后来徐克两次将其翻拍成电影，都应内容太过浩瀚而失败。
文章来源：东方文化周刊
16岁到22岁，我们这代人经历了一段特殊的历史时期。《山楂树之恋》让我读了之后很有共鸣，因为这是关于那个特殊时代的爱情故事，很纯情，很感人。
——导演张艺谋
<img BORDER="0" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/neworient/images/right.jpg" WIDTH="197" HEIGHT="153" USEMAP="#Map"
ALT="八大掌门&再现江湖"
TITLE="八大掌门&再现江湖" />
<img src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/neworient/images/zy_pic_row1.gif" WIDTH="972" HEIGHT="12"
ALT="八大掌门&再现江湖"
TITLE="八大掌门&再现江湖" />
<img HSPACE="8" VSPACE="9" ALIGN="absmiddle" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/neworient/images/dot15.gif" WIDTH="7" HEIGHT="7"
ALT="八大掌门&再现江湖"
TITLE="八大掌门&再现江湖" />
八大掌门 再现江湖
<img BORDER="0" ALT="八大掌门 再现江湖" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/Neworient/dfvote/images//EC45A7B1FDFA46ABA9CE34.JPG"
TITLE="八大掌门&再现江湖" />
江湖·朋友
文│李荣德（中国武侠文学学会会长）
很多人觉得奇怪，你一个舞文弄墨的文人骚客有何等法力能在三天之内把少林、武当、峨眉、詠春、昆仑、崆峒、青城、螳螂拳等名门大派嫡系传人，从名山大川、城市乡村集结到京城，参加电影《苏乞儿》的首映礼，与电影明星们“切磋”武艺。整得舞台上拳飞掌击烽烟起、刀光剑影金铁鸣？让那些原本牛哄哄的电影武打明星赵文卓、周迅、周杰伦一个个没了脾气，星光竟然在江湖真人面前黯然失色。
叫我回答：其实，很简单，明星是假高手（套句时髦话：山寨牌），八大门派那是真高手，人人身怀绝艺，个个铁骨铮铮。
至于我何来号召力？说白了，武林高手云集北京，弘扬中国武术精神，是他们自个儿内心的需求，我只不过是他们的朋友，作了个召集人。“朋友”在江湖中，那可不是一般的称呼，那是信诺诚意换来的，我和他们就是那种不掺杂半点虚假的，一诺千金的朋友，与江湖各大门派相处，靠的是两个字“真诚”。
八大门派武动京华，真个叫中华武术精彩尽展，神功绝艺令人啧啧称奇。
《东方文化周刊》的记者们闻风而至，星夜北上追踪到了京师，在新侨饭店里找到了八大门派，借着北京火车站后面的老城墙，将长枪短炮对准了平素隐在山川丛林、庙宇道观，难得一见的武林高手。于是乎有了下面这些文字和影像——
未逝去的武林
文│龚鹏程（中华两岸文化统合会理事长、台湾南华大学创校校长、北京大学教授）
己丑岁中，我与武侠文学会诸君在山东莱芜举办侠文化节，邀集了少林、武当、峨嵋、青城、昆仑、崆峒及太极梅花螳螂各派掌门预会。丙寅岁初，又增邀了香港詠春拳，到北京一同参与电影《苏乞儿》的全球首映式。八大门派掌门会聚燕京，武术界固然引为盛事，一般观众也很好奇：现在还真有这些门派吗？这些门派的功夫，跟电影里描述的一样吗？武术门派的侠客世界，又到底是怎么回事？
影视里的武术，和真实的功夫不同，是不消说的。电影要打得美、打得炫，故有赖武术指导去设计动作，更须借助钢丝、道具、替身、剪接及摄影技巧，而动辄高来高去的轻功、什么人都会的点穴法，更与真实武术相去远甚。
一般人较熟悉的体育领域之器械、套路演练，或散打搏击，其实亦同样和传统武术不甚相干。它们或类似体操，或类似舞蹈，或仿效拳击运动（包括训练方法和比赛形式），重在表演与竞技，宗旨和内涵均已西化，以适应现代社会体制。
传统武术以及因这些武术而形成的门派，正是在这种情况下，才显得弥足珍贵。
门派之形成，缘于武术的传承。早期武术多属各人创造，如戚继光《纪效新书》所载的杨家枪、宋太祖长拳、温家七十二行拳、李半天之腿、鹰爪王之抓、张伯敬之打都是。这些个人绝技，若要传承，只能在家庭、宗族的小团体中。如陈家沟的陈氏太极、苌乃周所创之苌家拳，即是家族传承的。
倘是方外人士，就流传于僧道他们自己的教团中。如少林出于佛教，武当、峨眉、青城、崆峒出于道教，弹腿、查拳出于回教。均是由宗教团体传承武术之例。
佛道以外，许多拳种拳派其实出于明清另外一些教团。这些教团因受佛道排斥，或受官方敌视，以致练习者多自晦其渊源。久而久之，习拳者乃不知其所从来。例如主掌漕运命脉的青帮，其实乃一罗教团体。武侠小说常提到的各种大小分舵、舵主、香主等建制，就是以青帮为模型的。自然门则是一内丹道门。此外，形意拳可能与白莲教有关，八卦拳可能与八卦教有关，却是大家不太知道的。
嘉庆十三年七月戊寅上谕：“近日多有无赖棍徒，拽刀聚众，设立顺刀会、虎尾鞭、义和拳、八卦教等名目”。把八卦教跟顺刀会虎尾鞭合在&&&
一起讲，即是因为他门都是修道、练气、教拳的团体。
出身于八卦教兑卦的清水教王伦，精于梅花拳，为梅花拳第三代传人。教内分文弟子、武弟子，文弟子练气，武弟子练拳。其义女乌三娘，俞蛟《梦庵杂录·临清寇略》记载她“有臂力，工技击”。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
少林派——
释延庄：禅武双修释家子 名僧大德自岿然
采写│本刊特派北京记者 无翼
门派仙府：河南嵩山
门派创立者：天竺僧菩提达摩
现任方丈：释永信
拳掌剑：少林拳、少林棍、点穴秘法、少林气功、少林七十二绝学等
内功心法：易筋经、洗髓经等
轻功心法：少林轻身术、蹿纵术、飞行功、一线穿
暗器：飞针、飞镖
独门兵刃：少林棍、少林单刀、少林枪等
释延庄 少林寺武僧总教头
如果每个人心中都有一个江湖，少林则是这个江湖最核心、最坚硬、最热烈也最柔软的地方。它等同于“高深武功”，代表着“名门正派”，意味着“行侠仗义”，又隐含着“佛家慈悲”；它让人血脉贲张，让人无限憧憬，让人叹为观止，又让人可望不可及。但凡武林纷争血雨腥风，总有少林高僧稳步上前，低眉稽首，一句“慈悲为怀”平复动乱；抑或邪教横行正派败落，终是少林高手横空出世，三招两势，一念“好生之德”感化邪恶。
那是电影电视里的少林，是小说网游里的少林，是我们凡俗世人心目中的少林。少林山门之内有个怎样的世界？且听少林寺武僧总教头——释延庄大师徐徐道来。
延庄大师身着一袭宽大的僧袍，端坐于我对面的椅子上，显得威严而神秘。延庄大师很有“佛像”，方面宽额，明亮的眼睛里透着佛家的睿智，宽厚的手掌透露着练家的劲道，尤其是那飘动的胡须，更让他超脱我等凡俗。
延庄大师告诉我，少林弟子分为“出家弟子”和“俗家弟子”两种，修习的内容也有“习武”和“学禅”两个方向。“想要学佛的弟子，只要是有缘人都能进入少林。想要习武的弟子也是，有没有武学基础都没关系。”作为武僧总教头，我问延庄大师手下是不是“统领”着成百上千武僧？”大师摇摇头，说：“我们少林寺内的武僧有80人，我是总教头，但是登封市内练少林功夫的人，每年至少有5万。”
延庄大师说，现在的少林武僧团分成了三个“小组”，“一个是‘佛经组’，是和英国合作一个舞台剧；一个是‘快乐少林’，与香港方面合作一个表演；另一个是‘世博队’，专门准备为上海世博会表演。少林武僧编队根据需要随时调整变化。此外我们还有两个队常年和国外签约演出。”延庄大师这样一说，我顿觉少林武僧团已然是一个组织严密的演出团体。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
武当派——
游玄德：寄道拳掌剑，怡情琴书茶
采写│本刊特派北京记者 杜梅
门派仙府：湖北武当山
第一代掌门人：张三丰
拳掌剑：无极拳、鹞子长拳、六步散手、八卦掌、太乙玄阴掌、武当一阳指等
武功心法：以气为源，以桩为木，动如蛇形，静如山丘。
独门兵刃：武当剑、武当太乙拂尘、六合枪、六合刀、松溪棍等
游玄德& 武当派内家拳宗十四代掌门人
太和宫主持人
对游道长的采访可以说是渐入佳境的。“南武当，北少林”，对于这位武侠小说中塑造的武林泰斗级门派掌门人，我们有着很多的期待。尽管之前在其他媒体上曾目睹过游道长的风采，但当他真正站在我们面前时，那一种浑然天成的气势，还是让人深深为之折服。
于是，忍不住拿出当年写作文的认真态度，首先来描写一下这位武当宗师的外貌——圆圆的脸瞠透着和蔼，脸颊红润，眼睛炯炯有神。是的，“炯炯有神”，这个成语以前只是知道，此番是终于见识到。眼睛里透出的那种亮光，让你不敢长久对视，却又忍不住好奇。对此，游道长解释说：“练功夫久了，对视力是有帮助的。”
游道长是带着陈理圣、李理浩、袁理敏三位高徒进京的，他们要么是中国道学院的研究生，要么是武当功夫团的团长，要么是国际大型武术比赛的大奖得主，江湖地位卓然，据说连金庸都对他们佩服得五体投地。游道长对他们相当器重，其喜爱程度可以说是溢于言表——在采访的最初，他跳过了我的问题，足足用了二十分钟来介绍他的徒弟们，并称赞道：“他们将来都是前途不可限量的人物！”
随后我们更加领教了游道长对徒弟的爱意，因为无论问什么，他都会对徒弟说：“你说说看。”于是，李理浩告诉我们，武当派弟子至今依然坚持着一种比较古朴的生活方式，清晨闻鸡起舞，拜祖师爷，做禅课，晚上十一二点是修行的最佳时间。他从小受武侠影视的影响，酷爱武术，而真正到武当山跟随师父之后，才明白武术更是一种文化，有更多的思想和精神，蕴涵着无穷的哲理，要不断地思索和感悟。
比较有趣的是，武当弟子基本不会去翻阅武侠小说，只偶尔看看武侠电视剧。袁理敏说，作家有他们的艺术方法，而作为武当的弟子，他们有自身的传承和生活习惯。这种习俗沿续了一千年，甚至更长，他们在其中深深体会，使身心发生变化，不亚于在大学进修。这些跟武侠小说有质的区别，而武侠小说是不了解武侠世界的人，彰显武侠梦的途径。
徒弟们说话的时候，游道长就坐在一旁认真倾听，间接帮助补充。我顺手拿起桌上的杂志，远远地举开，“请问您能看清楚这上面的字吗？”众人大笑。游掌门终于不再正襟危坐，笑着回答：“这个是可以的，练武能提高视力。”
身为武当派武术的代表人物，游道长身怀多种绝技，一套太极拳耍得密不透风不说，更有拿手绝活一阳指。据说在2009年的峨眉国际武术节期间，有中国体育报和天府日报等记者对游道长的武当绝学跃跃欲试，结果游道长让他们站在徒弟的身后，用力顶住，然后凝神调气，在徒弟的肩部轻轻一点，记者们便跌扑坐在床上，令众人大开眼界，大呼惊奇。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
峨眉派——
吴信良：峨眉无女尼，剑客本书生
采写│本刊特派北京记者 杜梅
门派仙府：四川峨眉山
第一代掌门人：司徒玄空
拳掌剑：火龙拳、六合拳、二十四式贴身靠、峨眉十二桩
武功心法：出手指掌当先，身法柔灵步为先，五峰六肘活为先
暗器：指班指、峨眉刺、金钱镖、三星锤、麻药
吴信良 峨眉派柔推门掌门
国际武道联盟总顾问
金庸先生在《倚天屠龙记》和《神雕侠侣》里告诉广大读者：郭靖黄蓉之爱女郭襄，于40岁时大彻大悟，出家为尼，创立峨眉派。此后，几乎在所有的武侠小说中，峨眉派从掌门到弟子都是清一色的女尼。后来，有热心者专程对峨眉派的创始人进行了考证，查出记载：祖师原是一道姑，后入佛门……脑子里装着这些资料，便对峨眉派掌门充满了无限好奇。
谁知现实竟与传说有着天壤之别：首先，现任掌门吴信良及他带来的两位徒弟，都是硬朗男儿，吴掌门在江湖中更有着“书生剑客”的美誉；其次，吴掌门告诉我们，除了峨眉山的形状与女性的眉毛类似，峨眉武功的历史与女性的关系并不大。
据吴掌门介绍，峨眉武术奠基于神巫文化，可以上溯到远古时期的彭祖，源于一种巫术和搏杀术高度融合的实战术。春秋战国时期，许多文人方士为修炼成仙隐居峨眉山，其中有位武士名为司徒玄空，号动灵子，耕食于山中，在与峨眉灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作，编创了一套攻守灵活的峨眉通臂拳，因其常穿白衣，被尊称为“白猿祖师”。峨眉山经历了一个由道转佛的过程，加之历史上的三次与楚越，北方，中原武术的大融合，又使峨眉武术处在了“南”“北”“内”“外”之间，所以可以说峨眉武术是取百家之长，汇百川而成大海。
那峨眉派有没有女弟子呢？吴掌门笑了，“当然有啊，不过并不多。”原来峨眉派并不如我们想象的那样女侠云集，峨眉山上虽然也有寺庙，但只有和尚，没有尼姑。虽然是与少林武当齐名的“三大门派”之一，但峨眉派的弟子并不像少林武当那样集中在山上的庙宇。据说，后来金庸先生到峨眉，在了解事实之后，也郑重为他的“误读峨眉”而致歉。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
昆仑派——
周金生：博采众家长，哲思武术道
采写│本刊特派北京记者 无翼
门派仙府：青海西宁
第一代掌门人：周金生
拳掌剑：昆仑太极拳、昆仑乾坤掌、昆仑器械
内功心法：气随血转、内外合一、五行生克、刚柔互变
独门兵刃：刀、枪、剑、棍
周金生 中国昆仑武学创始人
昆仑派第一代掌门人
在那些或真实或虚幻的“江湖门派”中，昆仑派无疑是最神秘的一个。巍峨昆仑绵延百里，远离中原尘世，向来是修仙问道之人向往之所。传说当年老子从周朝辞官，云游至青海境内，于昆仑山玉虚宫内修道，后参悟天地万物变化之理并创立太极之术。想象中的昆仑派，应是一众仙家弟子于昆仑山中修习道术，居琼楼玉府，采琪花瑶草，服灵药仙丹，还要有瑞禽神兽为伴……
而周金生老师则向我讲述了一个真实的昆仑武学世界：没有仙府洞窟，更没有道术仙法，所有上乘绝学无一不是勤学苦练再加潜心研究而成。周老师是昆仑武术派的创始人，也是昆仑派的第一位掌门人。
周掌门面孔方正，剑眉高额，虽是已过古稀之年，但依然腰背直挺，腿脚劲道。身旁跟着两人——一位年纪稍长容貌敦厚，是周掌门的徒弟；另一位身材魁梧，则是称呼周掌门为“师爷”。
周掌门告诉我，他老家在山东曲阜，家里是武学世家。少年时他精习少林拳法，后又拜入一代宗师梁小天门下，习得武当太极拳、宫廷尹式八卦掌。到上世纪80年代，周掌门偶然来到青海，潜心参悟各门派拳法理论和实战技术，结合散落在民间的昆仑武术，于1999年正式成立了昆仑武术派。“我创昆仑派是综合了别家没有的招式！”周掌门说。
和其他门派不同，一般人想拜入昆仑门下绝非易事。“最好是学过其他门派的各种武术，有一点基础，这样才能体会到昆仑武术的精要，而且练武的意志比较坚定，能吃苦。”周掌门说，“另外，品德一定要好，这是最难得的。”
那位身材魁梧的昆仑弟子对我说：“我师爷就是个武痴，自己学了那么多门派的功夫，就琢磨着怎么取长补短、生发变化。有时候师爷教我们一套拳路，几个动作看上去很简单很简单，但师爷可能琢磨了几百次或者上千次。”
说到昆仑武术的精要，周掌门说他把昆仑武术划分了不同层次：“一般弓步、马步、扑步的招步在昆仑武术中属于比较初级的，并步、肩齐步、顶膝步（后退的膝盖顶在前腿的膝窝）、蹿步的招式是比较高级的。”掌门人一边说，他的徒弟一边示范给我看，“你看，两腿之间的距离越小，越是上乘的拳法招式，步子间距小就能更灵活，重心也好调整，步子的虚实别人看不出来，随时都可以发力。另外，昆仑派的招式是上中下三盘同时出手，就好比别的招式是单发手枪，我们一出手就是三发子弹，自然能克敌制胜。”
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
青城派——
刘绥滨：青城山涧听鸟鸣，岷江河畔寻涛声
采写│本刊特派北京记者 杜梅
门派仙府：四川青城山
第一代掌门人：张天师
拳掌剑：水拳、太极
武功心法：以柔克钢、小手连环
暗器：背剑、足剑
独门兵刃：一剑一鞘，剑鞘同用
刘绥滨& 青城派第三十六代掌门
世界武林联盟教授
说起青城派，首先跃入脑海的便是《笑傲江湖》里的余沧海，这个身材矮小、阴毒狡诈的道人。而在武侠小说众多的江湖门派中，这是唯一一个被金庸先生完全反面化的派别。再加之它的世俗知名度并没有少林武当这么高，所以多年以来，便被众多读者想当然地认为这是金老先生虚构出来的门派。当现实中真正的青城派掌门人，说着绵软的川普、儒雅地坐在我们面前时，方才真正领悟到江湖之大，武林之广。
刘掌门名绥滨，取意于他的出生地——黑龙江绥滨县。父母当时都是军队转业建设北大荒的热血青年。刘绥滨曾有个哥哥，体质羸弱，患病夭折了。没想到，刘绥滨刚出生时，也是体弱多病，住了一年的医院，外婆怕他也活不了，所以把刚满周岁的外孙背回了四川都江堰。
这是一个武术世家。外公是青城二十四侠之一周德三的嫡传弟子，妈妈毕业于灌县国术馆高级班。回到故土的刘绥缤，在外公的调教下，身体奇迹般好转。后来因为上学后老是被一个同学欺负，更加强了他练武的热情。所以有趣的是，“入川保命”与“不受欺负”大两事由，居然成就了当今“蜀中武林一杰”和“青城武术掌门人”。刘掌门说，多年以后，那个当初总欺负他的同学经常笑着跟他说：“你有今天的成就，全靠我哩！”
青城派是中国最古老、最神秘的武术流派之一，流传至今已有两千多年。然而，由于历史原因，一直以来，青城派只是一个在青城山地区流传不广的区域性武术，是一个在民间自生自灭的流派。十年前，外出求学，闯荡江湖，参师各大门派的刘绥滨回到了青城，自觉有点实力的他，“欲振兴已残缺不堪且被人遗忘的青城武术。”
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
螳螂派——
王聚胜：看似寻常老叟，德功实则深厚
采写│本刊特派北京记者 无翼
门派仙府：山东青岛
第一代掌门人：郝宏
现任掌门人：王聚胜
拳掌剑：分身八肘、摘要六段、螳螂八仙剑、螳螂达摩剑
内功心法：调太极混元之气，以气聚力
独门兵刃：剑
王聚胜& 太极梅花螳螂拳第四代掌门人
我眼前的王掌门穿一身白色练功服，头发斑白，面容敦厚慈祥，一张口是地道的山东口音。很难想象，这样一位87岁的长者是中国八大门派之一螳螂拳的掌门人。寒暄问好之后，我们的采访就这样开始了。
“我们门派全名是‘太极梅花螳螂拳’，”王掌门首先自报家门，“当初在清朝光绪年间，山东牟平有个郝宏，他在总结了别家螳螂拳的基础上创立了咱们这个拳派。咱们这个拳特别注重实用，讲究阴阳变化、刚柔相济、虚实兼用、内外合一。”王掌门一字一顿地说着，我面前仿佛就铺展开一个真实的武侠世界。
在我这等凡俗之人眼中，“螳螂拳”望文生义，就是模仿螳螂捕猎时候的奋击之势，但是王掌门告诉我，螳螂拳并不是简单模仿螳螂的姿势，而是模仿其搏击技巧和内涵。“你看螳螂那么个小虫子，不动的时候就稳如泰山，一旦出击就非常迅猛，它是以巧取胜的。”换言之，螳螂拳虽属“象形拳”的一种，但是“重意”不“重形”，是通过迅速而多变的招式，达到气势逼人而又变化莫测的境界。
“为什么叫做‘太极梅花螳螂拳’呢？”王掌门继续补充，“因为咱们的技击动作路线大多是圆形或者弧形，手法上呢也是组合式连发，一环套一环，环环相绕，打起来就像个五个瓣梅花，所以就叫了这个名儿。”可能是怕我不明白，王掌门特意连出数拳示意给我看。
我注意到王掌门的手：手掌宽大厚实，手指刚劲有力。看这一双手你就知道，面前的长者绝非平常老人，而是功力深厚的“练家”。这只手无论化拳化掌，一出手都叫人够受的，我是无论如何不敢领教。
螳螂拳派的拳头和别家有所区别：握拳时中指的骨节要微微凸出一些。“这个叫做‘透骨锤’，”王掌门解释说，“中指这里凸起来，可以聚力打得更狠，一拳打到肋骨这个地方，能把骨头打断！”除了“透骨锤”，太极梅花螳螂拳还有“锥子锤”、“鹤顶锤”等拳式，只听名称就让人心生畏惧之感。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
崆峒派——
白义海：享现代派的生活，传娱乐感的功夫
采写│本刊特派北京记者 杜梅
门派仙府：甘肃崆峒山
第一代掌门人：飞虹子
拳掌剑：飞龙实战拳、燕式太极拳、花架拳、飞龙掌、乾坤风流扇等
内功心法：以意代气、以气催力
暗器：飞刀、飞钉、飞爪
独门兵刃：判官笔、钉爬
白义海& 崆峒派太极门（玄空门）第十一代掌门人
国际崆峒派武术学会广东分会主席
见到白掌门的时候，他正悠闲地坐在桌前，一边上着网，一边喝着咖啡。我们有一瞬间地迷乎：这位就是武侠名家笔下从不吝惜笔墨的、威震江湖的、堂堂崆峒派的第十一代掌门人么？没想到白掌门接下来的谈话更令人大跌眼镜——“我还很喜欢蹦迪。”
喜欢咖啡，喜欢蹦迪，喜欢一切现代感的生活方式。然而，这并没有妨碍他成为中国传统文化——武术文化的践行者。对此，他称之为这是人生的一种缘。
白义海出生于一个武术世家，自小骨格清奇，动作敏捷，天生一块练武的料。再加上受家庭环境的熏陶和影响，使他顺理成章走上武术这条路。9岁开始正式随舅父习武，没几年便将家传的武术绝技——洪拳、查拳、弹腿及16路腿法练到了炉火纯青，出神入化的境界，成为当地赫赫有名的武术童星。
随着武艺的增长和心境的增大，白义海已不满足于家传功夫。于是16岁那年，远走他乡，拜到西北武术名家兰振清老先生门下，成为兰老先生的关门弟子，在兰老先生的悉心指导下，历经数年的勤学苦练，将刀、枪、棍、九节鞭、绳镖等武器练到了挥洒自如，出神入化的境地，同时其拳脚功夫、硬气功及各种实用对练技能亦达到了上乘境界。并在各种武术比赛中捧回大奖，成为西北地区屈指可数的武坛高手。20岁刚出头，就在甘肃省平凉市武协的积极支持下，创办了平凉市第一家民间武术馆，正式开馆授徒。
五年后，又一个缘出现了。崆峒派第十代掌门人燕飞霞老先生身带绝技从日本归来，他此番的目标是收徒弟、务色本派传承人。拜顶级高手为师，是每个学武之人梦寐以求的。白义海抓住了这个千载难缝的好机会，并凭借自己多年练就的武术功底，在群英荟萃的武林争霸赛中脱颖而出，成为燕老先生新收的“十大弟子”之一，按入师门时间排列第九。
燕老先生在日本东京开了一个崆峒武馆，他每年都会抽一个月的时间回中国授徒。在燕老先生的严格训练和指导下，再加之良好的悟性，白义海系统全面地掌握了崆峒派的武术精华，深受师父器重。与此同时，毕业于西北大学体育系的白义海，综合素质全面，也对崆峒派武术的起源流派及其发展进行了探讨研究，并整理成册印刷出版，制成燕式太极拳教学光碟和教学录音带推广燕式太极拳。2003年，他南下广东，组建东莞水霖武术学校，为发扬崆峒功夫寻求更大的发展空间。
经过8年的考验，白义海终于于2005年元月尊师命接过大印成为中国崆峒派太极门掌门人。同年6月，燕老先生因肺癌（老先生抽烟极凶，一天可达5包香烟）在日本东京逝世。燕飞霞的妻子花舞影按照燕飞霞生前所愿把一半骨灰送回了崆峒山。众弟子在崆峒山为师父修墓立碑之后，白义海暗暗发誓：要尽己之力，将崆峒武术发扬光大。那年，他35岁。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
詠春派——
梁挺：哲学博士承叶问 光大詠春第一人
采写│本刊特派北京记者 无翼
门派仙府：中国香港
拳术创立者：五枚师太
詠春国际总会会长：梁挺
拳掌剑：木人樁、黐手、六点半棍法
独门兵刃：八斩刀、六点半棍
梁挺& 詠春宗师叶问弟子
国际詠春总会创办人
提到詠春拳，有两个人是无论如何也避不开的，一是叶问，一是李小龙。何况国际詠春总会的会长梁挺先生曾拜入叶问宗师的门下，和李小龙是同门。
在内地，李小龙的粉丝虽多，而知晓其师傅叶问的人则少了一大半，对于詠春拳的认知则更少。随着电影《叶问》的上映，詠春拳及叶问的知名度节节攀升，然而电影比不得纪录片，对于詠春拳的介绍也只是触及皮毛。甄子丹的功夫演技都是一流，只可惜他之前演过的角色实在深入人心，虽然演的是叶问宗师，让人依然以为是精武门的陈真在打木人樁。
见到梁挺会长的时候，他正在酒店房间里熨一件白色练功服，他拿着蒸汽熨斗，小心翼翼地熨过衣服上潮湿褶皱的部位，白色的棉布上腾起一股热气。这场面让我大感意外，“不好意思啊，刚才咖啡打翻在衣服上，不得不马上洗干净。”他操着“港普”，面带歉意的笑容望着我。
“我们詠春拳不讲掌门人，我是国际詠春总会的会长，不过别人都叫我梁博士，因为我在美国富兰克林大学拿了哲学博士的学位。”这是第二个意外：统领全球詠春拳的高手是哲学博士，这样的身份重合实在是太奇妙了。“詠春拳里面其实有很多哲学道理，比如我们讲‘后发先至’，别人出拳打来，一般套路是先削后打；詠春拳则是削和打同时发出，拳头虽然后发，但是先至，也就是把第二时间发生的动作转移到第一空间里。”
梁博士13岁时跟随叶问弟子梁相学习詠春拳，1967年开始发扬詠春拳术。“最初的‘武馆’在香港九龙红磡必嘉街一个唐楼的天台上，非常简陋，里面就是一个木人樁、一个贴墙沙包、一个简单的木柜而已。”1969年，梁博士在大学里公开表演詠春拳，并邀请各门派师傅来观看，叶问宗师就在其中。“詠春拳是讲究实战的拳术，在我之前从没有人公开表演，而且早先根本没有请礼的动作，师傅们都是鞠个躬就开打了。现在这个请礼动作是后来加的，左掌右拳，看上去好像一个‘明’字，叫做‘日月为名’。”公开表演之后，梁博士在浸会大学开创了詠春班，成为把詠春拳带入大专院校第一人。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
给武林八大掌门拍张全家福
文│本刊特派北京记者 扎西·刘
在《东方》策划会上得知将特派我去北京拍摄武林八大派掌门人，真是偷偷地狠狠地自乐了半天。等稍冷静下来才发现，机会是不错，但很不好拍。中国武术界的门派之别之分之纠之争之拆，从古到今都是解不开理还乱的乱麻。从金庸老先生的武侠小说中终于“读懂”了中国武术之精华，要么杀杀砍砍，要么情情爱爱，要么老顽童爱上梅超风。
然而，今天这八大派掌门聚首北京，我从心里害怕他们一旦见面就会暗较内功，说不定还会动手打起来。因有内线联络人所以我不担心拍不到片子，独家采访时便可抓拍到，关键是他们都是武林高手，起码要能对着我镜头摆个独家的一招一式拳脚，这才算有味。另外要能把这八大掌人聚在一起合张影，再摆出造型，那就神了圆满了超额完成任务了。据我了解这世上还从未有过八大派掌门人的真实合影。
带着构思抱着希望，一头扎向北京崇文门新侨饭店，新侨饭店对于我并不陌生，七年间我曾无数次来过这里，采访申奥委(后为奥体委总部)何振梁、荣高棠、桑兰等各级官员和运动员。同时也熟知周围的环境，崇文门新侨饭店对面就有一段3.5公里的明代城墙，如能在此给武林八大派掌门人合影该多好，背景城墙古朴有特色地域性强，墙根下场子大能让他们展示自己的招数，而且一天的光线都会很好。
新侨饭店的标间里热气腾腾，逼着武林高手们赤膊上阵，拍来片子实在不雅，问题是房里豪华的西式装饰背景与掌门人身份不相合拍，看来还是外拍最为理想。于是乎，我在八大掌门中分别游说外拍如何如何的好，《东方》高档次高品位杂志如果题图上缺了哪一派都不好等等。你还……
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
书中的八大门派刻板印象
读者印象中的“八大门派”是由民国初年及现代之武侠小说，如金庸，古龙及梁羽生等先生所著之武侠小说，或根据坊间传说及伪历史形成。这八大门派在各位大侠的书中并不完全一致。比如，金庸在《倚天屠龙记》中，写八大门派是少林、武当、昆仑、峨嵋、华山、崆峒、明教、丐帮，而古龙小说中只有“七大门派”的说法，指的是少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南。
事实上，除了嵩山少林有武僧的记录外，其他多是小说家言，并不确切。日前，真实的武林中人齐聚《苏乞儿》首映礼，八大门派齐齐到场，倒是给很多观众启了蒙，回头再看书中对这八大门派的描写，倒也不失为一种互文对照的乐趣。
无论是金庸还是古龙，都将少林列居武林第一门派。少林在书中一向是执天下武林之牛耳，历代高僧辈出，不断充实少林武学。而且少林派几乎没有门户之见，气量广极，符合佛教化度一切众生的普遍胸怀，无论黑白两道，正邪两派都对少林派高度尊重。少林中有《藏经阁》，收藏天下武学宝典，少林寺七十二绝技、《易筋经》《洗髓经》是江湖中人梦寐以求的奇技，就是最高手也不过只能学成七八样。十八罗汉阵更是最有名的阵法，出处甚广。
虽如此，少林在武侠小说中一直处于配角地位，多是出来主持正义或是召开英雄大会的角色，或是奔走于门派打斗、阴谋暗杀、劫镖盗宝、无头悬案。在金庸和古龙的所有作品中，少林弟子身为主角的，只有虚竹和无花。虚竹是个一心想当和尚却不得的人，金庸给他安排了最好的结局。古龙笔下的妙僧无花，是世界上最雅的和尚，琴棋书画、诗酒彩舞，乃至烹调茶道无所不通，浑身没一根俗骨，却是内心幽暗的大奸贼。所有读者公认的最具少林高手风范的是《天龙八部》中的扫地神僧，然而他的出场只有一段，甚至连个名字都没有留下。
武当是和少林齐名的名门正派，只是一派以佛学为依据，一派以道家为宗旨。金庸《倚天屠龙记》中武当开山祖师爷张三丰光彩照人，震古烁今。武学修为上固不必说，他的胸襟之广，性格之开朗，对弟子徒孙的那份慈爱之心，对自己生活的那种马虎、邋遢劲，对民族危亡的那份关怀都非常立体感人。不过书中将张三丰的授业恩师写为少林觉远和尚，这个不经心的“杜撰”让武当派“委屈”了十几年。武当绝学是张三丰九十岁时创下的太极。不过在《笑傲江湖》中写武当派两位高手积数十年之力创“两仪剑法”，剑法中有阴有阳，亦刚亦柔，但最终败在令狐冲的独孤九剑之下。梁羽生《白发魔女传》也将武当派写的颇为传神，只是不那么可爱，武当派的五老（其实只有四老，紫阳道长已逝）固然正派，但多少有些趾高气扬而又颇名不符实，且囿于门户之见，心胸不广，属于那种讨人厌的正统派，道貌岸然的老保守，生生拆散了卓一航和玉罗刹的姻缘。
武侠小说中，全女性门派有峨眉派、古墓派、慈航静斋与移花宫。在金庸笔下，峨眉与古墓都是郭襄、林朝英失恋而创的门派。在《倚天屠龙记》中峨嵋派是以尼姑为主、兼及良家妇女的门派，许多招式都具有女性色彩，如“文姬挥笔”、“索女掸尘”、“西子洗面”、“越女追魂”等都是女子的姿态，著名兵器“峨眉刺”，又称“玉女簪”，是由女子发簪变来。
峨眉最出名的人是灭绝师太，她在小说中的许多行为令人发指，如六派围攻明教时的残酷的杀戮；逼着纪晓芙去杀情人杨逍；逼周芷若发誓，既要以色相引诱张无忌，又不能真心相爱……但在《笑傲江湖》中，峨眉派却与佛家武功无关，更无尼姑，虽然“洁身自好，不理江湖上的闲事”，但显然不是一流的门派。古龙笔下的峨眉，也不是尼姑掌管的，但走灵秀清奇的剑法套路，后来独孤一鹤投入门下，将刀法的大开大阖、刚烈沉猛，融入峨眉剑中，创出“刀剑双杀”的绝招。
将峨眉作为第一主角来写的当属还珠楼主的《蜀山剑侠传》，玄门正宗峨眉派剑仙要完成上天所交付的除魔卫道、济世度人的神圣使命，遣三英二云、七矮和四大弟子陆续展开一连串的奇幻之旅，被誉为是“开小说界千古之奇观”。后来徐克两次将其翻拍成电影，都应内容太过浩瀚而失败。
文章来源：东方文化周刊
16岁到22岁，我们这代人经历了一段特殊的历史时期。《山楂树之恋》让我读了之后很有共鸣，因为这是关于那个特殊时代的爱情故事，很纯情，很感人。
——导演张艺谋
<img BORDER="0" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/neworient/images/right.jpg" WIDTH="197" HEIGHT="153" USEMAP="#Map"
ALT="八大掌门&再现江湖"
TITLE="八大掌门&再现江湖" />
<img src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/neworient/images/zy_pic_row1.gif" WIDTH="972" HEIGHT="12"
ALT="八大掌门&再现江湖"
TITLE="八大掌门&再现江湖" />
<img HSPACE="8" VSPACE="9" ALIGN="absmiddle" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/neworient/images/dot15.gif" WIDTH="7" HEIGHT="7"
ALT="八大掌门&再现江湖"
TITLE="八大掌门&再现江湖" />
八大掌门 再现江湖
<img BORDER="0" ALT="八大掌门 再现江湖" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/Neworient/dfvote/images//EC45A7B1FDFA46ABA9CE34.JPG"
TITLE="八大掌门&再现江湖" />
江湖·朋友
文│李荣德（中国武侠文学学会会长）
很多人觉得奇怪，你一个舞文弄墨的文人骚客有何等法力能在三天之内把少林、武当、峨眉、詠春、昆仑、崆峒、青城、螳螂拳等名门大派嫡系传人，从名山大川、城市乡村集结到京城，参加电影《苏乞儿》的首映礼，与电影明星们“切磋”武艺。整得舞台上拳飞掌击烽烟起、刀光剑影金铁鸣？让那些原本牛哄哄的电影武打明星赵文卓、周迅、周杰伦一个个没了脾气，星光竟然在江湖真人面前黯然失色。
叫我回答：其实，很简单，明星是假高手（套句时髦话：山寨牌），八大门派那是真高手，人人身怀绝艺，个个铁骨铮铮。
至于我何来号召力？说白了，武林高手云集北京，弘扬中国武术精神，是他们自个儿内心的需求，我只不过是他们的朋友，作了个召集人。“朋友”在江湖中，那可不是一般的称呼，那是信诺诚意换来的，我和他们就是那种不掺杂半点虚假的，一诺千金的朋友，与江湖各大门派相处，靠的是两个字“真诚”。
八大门派武动京华，真个叫中华武术精彩尽展，神功绝艺令人啧啧称奇。
《东方文化周刊》的记者们闻风而至，星夜北上追踪到了京师，在新侨饭店里找到了八大门派，借着北京火车站后面的老城墙，将长枪短炮对准了平素隐在山川丛林、庙宇道观，难得一见的武林高手。于是乎有了下面这些文字和影像——
未逝去的武林
文│龚鹏程（中华两岸文化统合会理事长、台湾南华大学创校校长、北京大学教授）
己丑岁中，我与武侠文学会诸君在山东莱芜举办侠文化节，邀集了少林、武当、峨嵋、青城、昆仑、崆峒及太极梅花螳螂各派掌门预会。丙寅岁初，又增邀了香港詠春拳，到北京一同参与电影《苏乞儿》的全球首映式。八大门派掌门会聚燕京，武术界固然引为盛事，一般观众也很好奇：现在还真有这些门派吗？这些门派的功夫，跟电影里描述的一样吗？武术门派的侠客世界，又到底是怎么回事？
影视里的武术，和真实的功夫不同，是不消说的。电影要打得美、打得炫，故有赖武术指导去设计动作，更须借助钢丝、道具、替身、剪接及摄影技巧，而动辄高来高去的轻功、什么人都会的点穴法，更与真实武术相去远甚。
一般人较熟悉的体育领域之器械、套路演练，或散打搏击，其实亦同样和传统武术不甚相干。它们或类似体操，或类似舞蹈，或仿效拳击运动（包括训练方法和比赛形式），重在表演与竞技，宗旨和内涵均已西化，以适应现代社会体制。
传统武术以及因这些武术而形成的门派，正是在这种情况下，才显得弥足珍贵。
门派之形成，缘于武术的传承。早期武术多属各人创造，如戚继光《纪效新书》所载的杨家枪、宋太祖长拳、温家七十二行拳、李半天之腿、鹰爪王之抓、张伯敬之打都是。这些个人绝技，若要传承，只能在家庭、宗族的小团体中。如陈家沟的陈氏太极、苌乃周所创之苌家拳，即是家族传承的。
倘是方外人士，就流传于僧道他们自己的教团中。如少林出于佛教，武当、峨眉、青城、崆峒出于道教，弹腿、查拳出于回教。均是由宗教团体传承武术之例。
佛道以外，许多拳种拳派其实出于明清另外一些教团。这些教团因受佛道排斥，或受官方敌视，以致练习者多自晦其渊源。久而久之，习拳者乃不知其所从来。例如主掌漕运命脉的青帮，其实乃一罗教团体。武侠小说常提到的各种大小分舵、舵主、香主等建制，就是以青帮为模型的。自然门则是一内丹道门。此外，形意拳可能与白莲教有关，八卦拳可能与八卦教有关，却是大家不太知道的。
嘉庆十三年七月戊寅上谕：“近日多有无赖棍徒，拽刀聚众，设立顺刀会、虎尾鞭、义和拳、八卦教等名目”。把八卦教跟顺刀会虎尾鞭合在&&&
一起讲，即是因为他门都是修道、练气、教拳的团体。
出身于八卦教兑卦的清水教王伦，精于梅花拳，为梅花拳第三代传人。教内分文弟子、武弟子，文弟子练气，武弟子练拳。其义女乌三娘，俞蛟《梦庵杂录·临清寇略》记载她“有臂力，工技击”。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
少林派——
释延庄：禅武双修释家子 名僧大德自岿然
采写│本刊特派北京记者 无翼
门派仙府：河南嵩山
门派创立者：天竺僧菩提达摩
现任方丈：释永信
拳掌剑：少林拳、少林棍、点穴秘法、少林气功、少林七十二绝学等
内功心法：易筋经、洗髓经等
轻功心法：少林轻身术、蹿纵术、飞行功、一线穿
暗器：飞针、飞镖
独门兵刃：少林棍、少林单刀、少林枪等
释延庄 少林寺武僧总教头
如果每个人心中都有一个江湖，少林则是这个江湖最核心、最坚硬、最热烈也最柔软的地方。它等同于“高深武功”，代表着“名门正派”，意味着“行侠仗义”，又隐含着“佛家慈悲”；它让人血脉贲张，让人无限憧憬，让人叹为观止，又让人可望不可及。但凡武林纷争血雨腥风，总有少林高僧稳步上前，低眉稽首，一句“慈悲为怀”平复动乱；抑或邪教横行正派败落，终是少林高手横空出世，三招两势，一念“好生之德”感化邪恶。
那是电影电视里的少林，是小说网游里的少林，是我们凡俗世人心目中的少林。少林山门之内有个怎样的世界？且听少林寺武僧总教头——释延庄大师徐徐道来。
延庄大师身着一袭宽大的僧袍，端坐于我对面的椅子上，显得威严而神秘。延庄大师很有“佛像”，方面宽额，明亮的眼睛里透着佛家的睿智，宽厚的手掌透露着练家的劲道，尤其是那飘动的胡须，更让他超脱我等凡俗。
延庄大师告诉我，少林弟子分为“出家弟子”和“俗家弟子”两种，修习的内容也有“习武”和“学禅”两个方向。“想要学佛的弟子，只要是有缘人都能进入少林。想要习武的弟子也是，有没有武学基础都没关系。”作为武僧总教头，我问延庄大师手下是不是“统领”着成百上千武僧？”大师摇摇头，说：“我们少林寺内的武僧有80人，我是总教头，但是登封市内练少林功夫的人，每年至少有5万。”
延庄大师说，现在的少林武僧团分成了三个“小组”，“一个是‘佛经组’，是和英国合作一个舞台剧；一个是‘快乐少林’，与香港方面合作一个表演；另一个是‘世博队’，专门准备为上海世博会表演。少林武僧编队根据需要随时调整变化。此外我们还有两个队常年和国外签约演出。”延庄大师这样一说，我顿觉少林武僧团已然是一个组织严密的演出团体。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
武当派——
游玄德：寄道拳掌剑，怡情琴书茶
采写│本刊特派北京记者 杜梅
门派仙府：湖北武当山
第一代掌门人：张三丰
拳掌剑：无极拳、鹞子长拳、六步散手、八卦掌、太乙玄阴掌、武当一阳指等
武功心法：以气为源，以桩为木，动如蛇形，静如山丘。
独门兵刃：武当剑、武当太乙拂尘、六合枪、六合刀、松溪棍等
游玄德& 武当派内家拳宗十四代掌门人
太和宫主持人
对游道长的采访可以说是渐入佳境的。“南武当，北少林”，对于这位武侠小说中塑造的武林泰斗级门派掌门人，我们有着很多的期待。尽管之前在其他媒体上曾目睹过游道长的风采，但当他真正站在我们面前时，那一种浑然天成的气势，还是让人深深为之折服。
于是，忍不住拿出当年写作文的认真态度，首先来描写一下这位武当宗师的外貌——圆圆的脸瞠透着和蔼，脸颊红润，眼睛炯炯有神。是的，“炯炯有神”，这个成语以前只是知道，此番是终于见识到。眼睛里透出的那种亮光，让你不敢长久对视，却又忍不住好奇。对此，游道长解释说：“练功夫久了，对视力是有帮助的。”
游道长是带着陈理圣、李理浩、袁理敏三位高徒进京的，他们要么是中国道学院的研究生，要么是武当功夫团的团长，要么是国际大型武术比赛的大奖得主，江湖地位卓然，据说连金庸都对他们佩服得五体投地。游道长对他们相当器重，其喜爱程度可以说是溢于言表——在采访的最初，他跳过了我的问题，足足用了二十分钟来介绍他的徒弟们，并称赞道：“他们将来都是前途不可限量的人物！”
随后我们更加领教了游道长对徒弟的爱意，因为无论问什么，他都会对徒弟说：“你说说看。”于是，李理浩告诉我们，武当派弟子至今依然坚持着一种比较古朴的生活方式，清晨闻鸡起舞，拜祖师爷，做禅课，晚上十一二点是修行的最佳时间。他从小受武侠影视的影响，酷爱武术，而真正到武当山跟随师父之后，才明白武术更是一种文化，有更多的思想和精神，蕴涵着无穷的哲理，要不断地思索和感悟。
比较有趣的是，武当弟子基本不会去翻阅武侠小说，只偶尔看看武侠电视剧。袁理敏说，作家有他们的艺术方法，而作为武当的弟子，他们有自身的传承和生活习惯。这种习俗沿续了一千年，甚至更长，他们在其中深深体会，使身心发生变化，不亚于在大学进修。这些跟武侠小说有质的区别，而武侠小说是不了解武侠世界的人，彰显武侠梦的途径。
徒弟们说话的时候，游道长就坐在一旁认真倾听，间接帮助补充。我顺手拿起桌上的杂志，远远地举开，“请问您能看清楚这上面的字吗？”众人大笑。游掌门终于不再正襟危坐，笑着回答：“这个是可以的，练武能提高视力。”
身为武当派武术的代表人物，游道长身怀多种绝技，一套太极拳耍得密不透风不说，更有拿手绝活一阳指。据说在2009年的峨眉国际武术节期间，有中国体育报和天府日报等记者对游道长的武当绝学跃跃欲试，结果游道长让他们站在徒弟的身后，用力顶住，然后凝神调气，在徒弟的肩部轻轻一点，记者们便跌扑坐在床上，令众人大开眼界，大呼惊奇。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
峨眉派——
吴信良：峨眉无女尼，剑客本书生
采写│本刊特派北京记者 杜梅
门派仙府：四川峨眉山
第一代掌门人：司徒玄空
拳掌剑：火龙拳、六合拳、二十四式贴身靠、峨眉十二桩
武功心法：出手指掌当先，身法柔灵步为先，五峰六肘活为先
暗器：指班指、峨眉刺、金钱镖、三星锤、麻药
吴信良 峨眉派柔推门掌门
国际武道联盟总顾问
金庸先生在《倚天屠龙记》和《神雕侠侣》里告诉广大读者：郭靖黄蓉之爱女郭襄，于40岁时大彻大悟，出家为尼，创立峨眉派。此后，几乎在所有的武侠小说中，峨眉派从掌门到弟子都是清一色的女尼。后来，有热心者专程对峨眉派的创始人进行了考证，查出记载：祖师原是一道姑，后入佛门……脑子里装着这些资料，便对峨眉派掌门充满了无限好奇。
谁知现实竟与传说有着天壤之别：首先，现任掌门吴信良及他带来的两位徒弟，都是硬朗男儿，吴掌门在江湖中更有着“书生剑客”的美誉；其次，吴掌门告诉我们，除了峨眉山的形状与女性的眉毛类似，峨眉武功的历史与女性的关系并不大。
据吴掌门介绍，峨眉武术奠基于神巫文化，可以上溯到远古时期的彭祖，源于一种巫术和搏杀术高度融合的实战术。春秋战国时期，许多文人方士为修炼成仙隐居峨眉山，其中有位武士名为司徒玄空，号动灵子，耕食于山中，在与峨眉灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作，编创了一套攻守灵活的峨眉通臂拳，因其常穿白衣，被尊称为“白猿祖师”。峨眉山经历了一个由道转佛的过程，加之历史上的三次与楚越，北方，中原武术的大融合，又使峨眉武术处在了“南”“北”“内”“外”之间，所以可以说峨眉武术是取百家之长，汇百川而成大海。
那峨眉派有没有女弟子呢？吴掌门笑了，“当然有啊，不过并不多。”原来峨眉派并不如我们想象的那样女侠云集，峨眉山上虽然也有寺庙，但只有和尚，没有尼姑。虽然是与少林武当齐名的“三大门派”之一，但峨眉派的弟子并不像少林武当那样集中在山上的庙宇。据说，后来金庸先生到峨眉，在了解事实之后，也郑重为他的“误读峨眉”而致歉。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
昆仑派——
周金生：博采众家长，哲思武术道
采写│本刊特派北京记者 无翼
门派仙府：青海西宁
第一代掌门人：周金生
拳掌剑：昆仑太极拳、昆仑乾坤掌、昆仑器械
内功心法：气随血转、内外合一、五行生克、刚柔互变
独门兵刃：刀、枪、剑、棍
周金生 中国昆仑武学创始人
昆仑派第一代掌门人
在那些或真实或虚幻的“江湖门派”中，昆仑派无疑是最神秘的一个。巍峨昆仑绵延百里，远离中原尘世，向来是修仙问道之人向往之所。传说当年老子从周朝辞官，云游至青海境内，于昆仑山玉虚宫内修道，后参悟天地万物变化之理并创立太极之术。想象中的昆仑派，应是一众仙家弟子于昆仑山中修习道术，居琼楼玉府，采琪花瑶草，服灵药仙丹，还要有瑞禽神兽为伴……
而周金生老师则向我讲述了一个真实的昆仑武学世界：没有仙府洞窟，更没有道术仙法，所有上乘绝学无一不是勤学苦练再加潜心研究而成。周老师是昆仑武术派的创始人，也是昆仑派的第一位掌门人。
周掌门面孔方正，剑眉高额，虽是已过古稀之年，但依然腰背直挺，腿脚劲道。身旁跟着两人——一位年纪稍长容貌敦厚，是周掌门的徒弟；另一位身材魁梧，则是称呼周掌门为“师爷”。
周掌门告诉我，他老家在山东曲阜，家里是武学世家。少年时他精习少林拳法，后又拜入一代宗师梁小天门下，习得武当太极拳、宫廷尹式八卦掌。到上世纪80年代，周掌门偶然来到青海，潜心参悟各门派拳法理论和实战技术，结合散落在民间的昆仑武术，于1999年正式成立了昆仑武术派。“我创昆仑派是综合了别家没有的招式！”周掌门说。
和其他门派不同，一般人想拜入昆仑门下绝非易事。“最好是学过其他门派的各种武术，有一点基础，这样才能体会到昆仑武术的精要，而且练武的意志比较坚定，能吃苦。”周掌门说，“另外，品德一定要好，这是最难得的。”
那位身材魁梧的昆仑弟子对我说：“我师爷就是个武痴，自己学了那么多门派的功夫，就琢磨着怎么取长补短、生发变化。有时候师爷教我们一套拳路，几个动作看上去很简单很简单，但师爷可能琢磨了几百次或者上千次。”
说到昆仑武术的精要，周掌门说他把昆仑武术划分了不同层次：“一般弓步、马步、扑步的招步在昆仑武术中属于比较初级的，并步、肩齐步、顶膝步（后退的膝盖顶在前腿的膝窝）、蹿步的招式是比较高级的。”掌门人一边说，他的徒弟一边示范给我看，“你看，两腿之间的距离越小，越是上乘的拳法招式，步子间距小就能更灵活，重心也好调整，步子的虚实别人看不出来，随时都可以发力。另外，昆仑派的招式是上中下三盘同时出手，就好比别的招式是单发手枪，我们一出手就是三发子弹，自然能克敌制胜。”
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
青城派——
刘绥滨：青城山涧听鸟鸣，岷江河畔寻涛声
采写│本刊特派北京记者 杜梅
门派仙府：四川青城山
第一代掌门人：张天师
拳掌剑：水拳、太极
武功心法：以柔克钢、小手连环
暗器：背剑、足剑
独门兵刃：一剑一鞘，剑鞘同用
刘绥滨& 青城派第三十六代掌门
世界武林联盟教授
说起青城派，首先跃入脑海的便是《笑傲江湖》里的余沧海，这个身材矮小、阴毒狡诈的道人。而在武侠小说众多的江湖门派中，这是唯一一个被金庸先生完全反面化的派别。再加之它的世俗知名度并没有少林武当这么高，所以多年以来，便被众多读者想当然地认为这是金老先生虚构出来的门派。当现实中真正的青城派掌门人，说着绵软的川普、儒雅地坐在我们面前时，方才真正领悟到江湖之大，武林之广。
刘掌门名绥滨，取意于他的出生地——黑龙江绥滨县。父母当时都是军队转业建设北大荒的热血青年。刘绥滨曾有个哥哥，体质羸弱，患病夭折了。没想到，刘绥滨刚出生时，也是体弱多病，住了一年的医院，外婆怕他也活不了，所以把刚满周岁的外孙背回了四川都江堰。
这是一个武术世家。外公是青城二十四侠之一周德三的嫡传弟子，妈妈毕业于灌县国术馆高级班。回到故土的刘绥缤，在外公的调教下，身体奇迹般好转。后来因为上学后老是被一个同学欺负，更加强了他练武的热情。所以有趣的是，“入川保命”与“不受欺负”大两事由，居然成就了当今“蜀中武林一杰”和“青城武术掌门人”。刘掌门说，多年以后，那个当初总欺负他的同学经常笑着跟他说：“你有今天的成就，全靠我哩！”
青城派是中国最古老、最神秘的武术流派之一，流传至今已有两千多年。然而，由于历史原因，一直以来，青城派只是一个在青城山地区流传不广的区域性武术，是一个在民间自生自灭的流派。十年前，外出求学，闯荡江湖，参师各大门派的刘绥滨回到了青城，自觉有点实力的他，“欲振兴已残缺不堪且被人遗忘的青城武术。”
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
螳螂派——
王聚胜：看似寻常老叟，德功实则深厚
采写│本刊特派北京记者 无翼
门派仙府：山东青岛
第一代掌门人：郝宏
现任掌门人：王聚胜
拳掌剑：分身八肘、摘要六段、螳螂八仙剑、螳螂达摩剑
内功心法：调太极混元之气，以气聚力
独门兵刃：剑
王聚胜& 太极梅花螳螂拳第四代掌门人
我眼前的王掌门穿一身白色练功服，头发斑白，面容敦厚慈祥，一张口是地道的山东口音。很难想象，这样一位87岁的长者是中国八大门派之一螳螂拳的掌门人。寒暄问好之后，我们的采访就这样开始了。
“我们门派全名是‘太极梅花螳螂拳’，”王掌门首先自报家门，“当初在清朝光绪年间，山东牟平有个郝宏，他在总结了别家螳螂拳的基础上创立了咱们这个拳派。咱们这个拳特别注重实用，讲究阴阳变化、刚柔相济、虚实兼用、内外合一。”王掌门一字一顿地说着，我面前仿佛就铺展开一个真实的武侠世界。
在我这等凡俗之人眼中，“螳螂拳”望文生义，就是模仿螳螂捕猎时候的奋击之势，但是王掌门告诉我，螳螂拳并不是简单模仿螳螂的姿势，而是模仿其搏击技巧和内涵。“你看螳螂那么个小虫子，不动的时候就稳如泰山，一旦出击就非常迅猛，它是以巧取胜的。”换言之，螳螂拳虽属“象形拳”的一种，但是“重意”不“重形”，是通过迅速而多变的招式，达到气势逼人而又变化莫测的境界。
“为什么叫做‘太极梅花螳螂拳’呢？”王掌门继续补充，“因为咱们的技击动作路线大多是圆形或者弧形，手法上呢也是组合式连发，一环套一环，环环相绕，打起来就像个五个瓣梅花，所以就叫了这个名儿。”可能是怕我不明白，王掌门特意连出数拳示意给我看。
我注意到王掌门的手：手掌宽大厚实，手指刚劲有力。看这一双手你就知道，面前的长者绝非平常老人，而是功力深厚的“练家”。这只手无论化拳化掌，一出手都叫人够受的，我是无论如何不敢领教。
螳螂拳派的拳头和别家有所区别：握拳时中指的骨节要微微凸出一些。“这个叫做‘透骨锤’，”王掌门解释说，“中指这里凸起来，可以聚力打得更狠，一拳打到肋骨这个地方，能把骨头打断！”除了“透骨锤”，太极梅花螳螂拳还有“锥子锤”、“鹤顶锤”等拳式，只听名称就让人心生畏惧之感。
更多精彩内容，请看10-06期《东方》文化周刊！
崆峒派——
白义海：享现代派的生活，传娱乐感的功夫
采写│本刊特派北京记者 杜梅
门派仙府：甘肃崆峒山
第一代掌门人：飞虹子
拳掌剑：飞龙实战拳、燕式太极拳、花架拳、飞龙掌、乾坤风流扇等
内功心法：以意代气、以气催力
暗器：飞刀、飞钉、飞爪
独门兵刃：判官笔、钉爬
白义海& 崆峒派太极门（玄空门）第十一代掌门人
国际崆峒派武术学会广东分会主席
见到白掌门的时候，他正悠闲地坐在桌前，一边上着网，一边喝着咖啡。我们有一瞬间地迷乎：这位就是武侠名家笔下从不吝惜笔墨的、威震江湖的、堂堂崆峒派的第十一代掌门人么？没想到白掌门接下来的谈话更令人大跌眼镜——“我还很喜欢蹦迪。”
喜欢咖啡，喜欢蹦迪，喜欢一切现代感的生活方式。然而，这并没有妨碍他成为中国传统文化——武术文化的践行者。对此，他称之为这是人生的一种缘。
白义海出生于一个武术世家，自小骨格清奇，动作敏捷，天生一块练武的料。再加上受家庭环境的熏陶和影响，使他顺理成章走上武术这条路。9岁开始正式随舅父习武，没几年便将家传的武术绝技——洪拳、查拳、弹腿及16路腿法练到了炉火纯青，出神入化的境界，成为当地赫赫有名的武术童星。
随着武艺的增长和心境的增大，白义海已不满足于家传功夫。于是16岁那年，远走他乡，拜到西北武术