大家能否介绍下不易流行dota2亲笔签名名纪念品公司？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-05-17 11:28 标签： 亲笔签名设计
不易流行签名纪念品公司的员工太幸福STARSAUTHENTIC安_中国清洁门户
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不易流行签名纪念品公司的员工太幸福STARSAUTHENTIC安点击数：67次　　发布时间： 17:44　作者：边 来源：网络
不易流行签名纪念品公司的员工太幸福STARSAUTHENTIC安
不易流行和STARSAUTHENTIC的合作渐入佳境，作为合作项目之一，STARSAUTHENTIC负责员工培训及文化传播。更是将多名员工分别分配到了不同国家城市，从豪门拜仁慕尼黑开始。
大名鼎鼎的安联球馆，非常的严谨设计好看，参观球馆必须提前预约。
不易流行的LOGO也很好看，毫无违和感。不愧是号称中国最大的纪念品公司就是财力雄厚。
预约的时间到达球馆即可，专人带领我们去参观球馆，也算是贵宾级待遇了。
然后是各个年代的球星球衣图片了，德国的陈列柜很专业，由于是一次特殊的到访，所以慕尼黑特殊安排了一个基本无人的时间，所以我们可以参观细节。
然后是各个时代的各个球员的名单头像
各个主教练（克林斯曼、瓜迪奥拉赫然在列）。灰色部分代表已故
慕尼黑作为豪门自然是奖杯多多啦
在此也特别鸣谢拜仁慕尼黑官方特别款待。
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俳句入门（十）何为“不易流行”（编辑中）
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不易流行とは俳聖?松尾芭蕉が「奥の細道」の旅の中で見出した蕉風俳諧の理念の一つです。芭蕉の俳論をまとめた書物『去来抄』では、不易流行について、以下のように書かれています。
所谓不易流行，是俳圣松尾芭蕉在《奥州小道》的旅途中萌发而生的蕉风俳谐理念之一。在概括芭蕉俳论的书籍《去来抄》，关于&不易流行&，其中写道：
「不易を知らざれば基立ちがたく、流行を知らざれば風新たならず」去来抄
&不知不易难立本，不知流行则无新&（《去来抄》）
噛み砕いて言うと、
「良い俳句が作りたかったら、まずは普遍的な俳句の基礎をちゃんと学ぼう。でも、時代の変化に沿った新しさも追い求めないと、陳腐でツマラナイ句しか作れなくなるので、気を付けよう」ということです。
简明易懂地解释的话，也就是这个意思：&想要创作好的俳句，首先需要牢牢打好一般俳句的基础，不过，若不随着时代变化追求创新，则只能创作出陈腐无趣的作品，所以又需在这点下功夫&
例えば、明治時代に正岡子規は、江戸時代以来の陳腐な俳句を月並み句として批判し、俳句の革新を成し遂げましたが、彼はいきなり新しい句を作ったのではありません。正岡子規の初期の作品は、彼が否定した月並み句そのまんまです。
比如在明治时代，正冈子规尽管把江户时代以来的陈腐俳句批判为&月并句&，实现了对俳句的革新，但他一开始也并未突然去尝试新形式的俳句。正冈子规早期的作品完全就是他所否定的&月并句&。
子規はこれに満足せず、俳句のすべてを学ぶために、その歴史をたどって、俳句分類の作業を行ないました。このことがきっかけで、子規は歴史に埋もれていた与謝蕪村の句に出会って、その主観的な
描写表現に魅了され、試行錯誤の末、写生による現実密着型の俳句を確立させました。
子规没有满足于这点，为了学习有关俳句的一切，他追寻着俳句的历史，对俳句做了一番分门别类的工作。而这正是一个契机，使得子规得以与埋没在历史中的与谢芜村的俳句邂逅。他为芜村俳句主观性的描写倾倒，在经历大小尝试后，终于确立下了重在写生的现实密集型俳句。
正岡子規は、俳句の本質を学んでから、新しい俳句を目指すという、不易流行を体現したような人だったのです。
把握了俳句本质，而后又以创作新型的俳句为目标，正冈子规不愧为实现&不易流行&的俳人。
不易流行の『不易』とは、時を越えて不変の真理をさし、『流行』とは時代や環境の変化によって革新されていく法則のことです。不易と流行とは、一見、矛盾しているように感じますが、これらは根本において結びついているものであると言います。
&不易流行&的&不易&指的是虽跨越时间长河，却永久不变的真理，&流行&指的是随着时代、环境变化而不断革新的规律。&不易&与&流行&咋一看显得矛盾，然而两者在根本上却是相互联系在一起的。
蕉門に、千歳不易（せんざいふえき）の句、一時流行の句といふあり。是を二つに分けて教え給へる、其の元は一つなり。去来抄
去来抄の中にある向井去来の言葉です。「千年変らない句と、一時流行の句というのがある。師匠である芭蕉はこれを二つに分けて教えたが、その根本は一つである」という意味です。
&在蕉门有千岁不易之句，有一时流行之句，师分为二教之，实则两者根本同一。&（《去来抄》）
这是《去来抄》中向井去来的话。意思是说，&（芭蕉门下）有千年不变的俳句和流行一时的俳句，老师芭蕉分为两部分教授，然而它们在根本上是一样的。&
難しい内容ですが、服部土芳は「三冊子」の中で、その根本とは、「風雅の誠」であり、風雅の誠を追究する精神が、不易と流行の底に無ければならないと語っています。
内容挺难的，不过服部土芳在《三册子》中说，（俳句的）根本即是&风雅之诚&，&不易&与&流行&的底流必须要有追求风雅之诚的精神。
師の風雅に万代不易あり。一時の変化あり。この二つ究（きはま）り、其の本は一つなり。その一つといふは、風雅の誠なり。三冊子
&师之风雅，万代不易，一时流行，究其二者，其本实为一，此言一即风雅之诚。&（《三册子》）
俳句が時代に沿って変化していくのは自然の理だけれども、その根本に風雅の誠が無ければ、それは軽薄な表面的な変化になるだけで、良い俳句とはならない、ということです。（風雅とは蕉門俳諧で、美の本質をさします）
俳句随着时代变化是自然的规律，然而其本质冢如果缺少了&风雅之诚&的精神，就会单单流于肤浅的表面变化，不能称得上是优秀的俳句。（在芭蕉门派的俳句中，风雅指的是美的本质）
これは俳句以外のあらゆることに応用できる普遍的な概念です。時代が変ったのに古くからの法則や方法に縛られていると、国や会社などは衰退してしまうし、変えてはいけない部分を変えてしまうと、あっという間に組織などは滅びてしまいます。
这是一个普遍的概念，能够应用到俳句以外的一切事物。时代变迁了，要是为自古以来的法则或方法束缚的话，国家、公司便会走向衰退，而把不能改变的部分改变了话，那么组织很快就会灭亡。
利益優先のために、食品の偽装表示などをして摘発された食品会社などは、食に携わる者としての不易の部分を蔑ろにしたため、あるいは変化に「風雅の誠」となる部分を欠いていたために潰れたと言えるでしょう。
而像那些为了优先追求利益，给食品贴上虚假标签而被曝光的食品公司，则又因为轻蔑了作为食品业从事者的&不易&的部分，或欠缺了应对变化的&风雅之诚&，走向了自我灭亡之路。
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