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中国蔬菜出口贸易变动的新趋势及影响因素分析
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3秒自动关闭窗口《地理环境对文化的影响》_精选优秀范文十篇
地理环境对文化的影响
地理环境对文化的影响
范文一：自然地理环境对饮食文化的影响１.自然地理环境制约作物类别从而影响食物特色人们择食多是“靠山吃山,靠水吃水”,就地取材。例如海边以海鲜菜著称；江湖以河鲜菜著称；山区则以野味和山珍著称；干旱区的牛羊肉少膻味、瓜果菜质量佳。我国秦岭—淮河以北属温带、暖温带气候,降水较少,大多为半湿润及半干旱地区,粮食作物为小麦、谷子、高梁等旱作物,因此风味食品以面制品为主。。而秦岭—淮河以南地区,属热带、亚热带湿润气候,降水丰沛,水网密布,水稻广泛种植,因此风味食品大都用米制成。一般同一或地域相邻地区自然地理环境相类似,其饮食文化差异相对较小；但若是自然地理环境反差较大,其饮食文化也会形成巨大反差。如西藏高原毗连四川盆地,因地理物候的截然不同以至于饮食文化形成了巨大反差。２.气候的冷热干湿以及不同的土质影响人们饮食习惯和口味。“东辣西酸,南甜北咸”大致概括了我国不同地域的饮食特点。这既反映了气候、土壤对人们饮食习惯和口味的影响。一年之中具湿冷气候的川、贵、湘嗜辣,其有祛寒除风湿的作用。但它们之间还有一定区别,川、贵重用干辣椒,而湘善用新鲜青椒,这是因为湘与川、贵终年阴湿有所不同,其还有一定的伏旱。山西黄土高原因含钙过多,使居民嗜酸,其有利于消除体内的钙沉积,可以克服各种结石病。贵州省许多民族喜欢酸食,这与长江中下游每年的梅雨以及贵州山地气候所造成的“天无三日晴”也有关系。“南甜北咸”也与物产和气候有关。南方气候温热,生长季长,蔬菜供应丰富,吃菜量平均高于北方,食物中加进的盐足以满足人体需要,因而淡些；而北方菜少,相对盐多,咸点；但两者盐的摄入总量差异不大。３.自然地理环境影响食物制作和烹调方法。我国青藏高原海拔高,气压低,水的沸点低,煮食物熟的程度不及正常气压下的透熟,这也就是藏族等民族多喜欢焙炒青棵碾为粉末做糍粑吃的主要原因之一。东北气候寒冷,其冷冻食品不仅种类多、数量大,而且持续使用时间长,成为该区域饮食文化的一大特色。如冻肉、冻鱼、冻饺子等。此外,由于这里无霜期短,地产时鲜蔬菜品种和数量都不及关内,因而在旺产季节大量晾干菜以备冬春两季食用是各民族共同的习惯。同时每家都有数个大小不等的咸菜坛,腌制各种家蔬野菜。最具特色的,便是用白菜等腌制的酸菜,其也成为东北人民冬半年的当家菜。四川人的火锅情结有目共睹。多山、多水及四川盆地潮湿阴晦的气候,使川江上的船工和纤夫为了祛寒驱湿、也为了方便和节俭,在很早以前就发明了火锅的烹调方法并一直延续至今,且广为流传。４.特殊的自然地理环境对饮食文化具有保护作用。特殊的自然地理环境包括崎岖的山地、长年寒冷的冰天雪地、干旱少雨的沙漠地区、原始森林、大片沼泽地区等。由于这些地区自然条件恶劣,交通不便,与周围地区很少联系,也使其饮食文化免受外来文化的影响而保持自己独有的特性。如我国西南云贵高原地区,由于破碎的地形和原始森林的保护作用,少数民族彼此之间文化联系薄弱,近乎相互割裂和隔绝状态,因此每个民族都在自己特定的环境里形成自己特有的饮食文化并保留至今。随着边远地区的开发以及对外交通条件的改善,自然地理要素对饮食文化的保护作用在减弱。原文地址：自然地理环境对饮食文化的影响１.自然地理环境制约作物类别从而影响食物特色人们择食多是“靠山吃山,靠水吃水”,就地取材。例如海边以海鲜菜著称；江湖以河鲜菜著称；山区则以野味和山珍著称；干旱区的牛羊肉少膻味、瓜果菜质量佳。我国秦岭—淮河以北属温带、暖温带气候,降水较少,大多为半湿润及半干旱地区,粮食作物为小麦、谷子、高梁等旱作物,因此风味食品以面制品为主。。而秦岭—淮河以南地区,属热带、亚热带湿润气候,降水丰沛,水网密布,水稻广泛种植,因此风味食品大都用米制成。一般同一或地域相邻地区自然地理环境相类似,其饮食文化差异相对较小；但若是自然地理环境反差较大,其饮食文化也会形成巨大反差。如西藏高原毗连四川盆地,因地理物候的截然不同以至于饮食文化形成了巨大反差。２.气候的冷热干湿以及不同的土质影响人们饮食习惯和口味。“东辣西酸,南甜北咸”大致概括了我国不同地域的饮食特点。这既反映了气候、土壤对人们饮食习惯和口味的影响。一年之中具湿冷气候的川、贵、湘嗜辣,其有祛寒除风湿的作用。但它们之间还有一定区别,川、贵重用干辣椒,而湘善用新鲜青椒,这是因为湘与川、贵终年阴湿有所不同,其还有一定的伏旱。山西黄土高原因含钙过多,使居民嗜酸,其有利于消除体内的钙沉积,可以克服各种结石病。贵州省许多民族喜欢酸食,这与长江中下游每年的梅雨以及贵州山地气候所造成的“天无三日晴”也有关系。“南甜北咸”也与物产和气候有关。南方气候温热,生长季长,蔬菜供应丰富,吃菜量平均高于北方,食物中加进的盐足以满足人体需要,因而淡些；而北方菜少,相对盐多,咸点；但两者盐的摄入总量差异不大。３.自然地理环境影响食物制作和烹调方法。我国青藏高原海拔高,气压低,水的沸点低,煮食物熟的程度不及正常气压下的透熟,这也就是藏族等民族多喜欢焙炒青棵碾为粉末做糍粑吃的主要原因之一。东北气候寒冷,其冷冻食品不仅种类多、数量大,而且持续使用时间长,成为该区域饮食文化的一大特色。如冻肉、冻鱼、冻饺子等。此外,由于这里无霜期短,地产时鲜蔬菜品种和数量都不及关内,因而在旺产季节大量晾干菜以备冬春两季食用是各民族共同的习惯。同时每家都有数个大小不等的咸菜坛,腌制各种家蔬野菜。最具特色的,便是用白菜等腌制的酸菜,其也成为东北人民冬半年的当家菜。四川人的火锅情结有目共睹。多山、多水及四川盆地潮湿阴晦的气候,使川江上的船工和纤夫为了祛寒驱湿、也为了方便和节俭,在很早以前就发明了火锅的烹调方法并一直延续至今,且广为流传。４.特殊的自然地理环境对饮食文化具有保护作用。特殊的自然地理环境包括崎岖的山地、长年寒冷的冰天雪地、干旱少雨的沙漠地区、原始森林、大片沼泽地区等。由于这些地区自然条件恶劣,交通不便,与周围地区很少联系,也使其饮食文化免受外来文化的影响而保持自己独有的特性。如我国西南云贵高原地区,由于破碎的地形和原始森林的保护作用,少数民族彼此之间文化联系薄弱,近乎相互割裂和隔绝状态,因此每个民族都在自己特定的环境里形成自己特有的饮食文化并保留至今。随着边远地区的开发以及对外交通条件的改善,自然地理要素对饮食文化的保护作用在减弱。
范文二：理地环对境国中化文影响的日晚虽，天然寒气冷，是但经管报旧告厅然座无依席，复旦虚大学葛雄剑教作授客清由大华学生会学举办时代的坛溯论讲源，为堂清华学子析剖地了环理对境国中史文化历的响影葛。授渊教的知博，独识的到解见，风趣的语言和多角度阐的博得了现场释众观阵的阵声。掌关键词文化： 历史 地理 环境十里不同,风百不同俗,里千里同不。一情方水养一土人…方…透这过些熟耳详的能俗语，们不我要禁，地理问环对境国中历文化究竟史有什么影？响要把理环地中境微观的因与素宏因素结合观来起教葛指出，地理授环境对社发会有哪展基本些影响一般，的识并认多大无分，歧但及到具涉体例事时会就很有不多同解释的这。时我们要把地，环境理中的微因素观与观因宏素结合来考虑。葛教授举起了简单的例子个，样同山区是，但山外平原是与山外是还这山种两情显然况截是不同的然。海洋为例，他以出，指为人类作动活的件和媒条之介，海洋一不同的对生和生产活方式会起到同不的作用，不同在的地理境下也环会到不同的起用作。如地中海比从某种。义上说意地中海是一，个海内周，围布着遍灿烂人类的文，如明腊希文明、罗文明、马埃文及等明航，条件海利，便十分有利不于同明之文间的流交而。同样相绵邻延海的域北，欧明文不如此发并达中国。虽有然一万千八里的公海线，岸但航是海难较度，高再加上国国中内场市广阔所以海，上外交对往并不达发。在致相同大的地理境环完全中可以生丰产富多的文化彩有人为在认相似的理环地境产生中文的化也相似的。葛教是认授为这种观点在片面存性他，出，人指对地理环类境的用利，要不超只过的它限，就存在极相着对无的可能性，限为因地“环境理影的响是有限，但的类的创造能力是人限无的，”以所在致相大同的地理环境中完可全产生以丰多彩富不同的化。文他了举两个例子，在东，同样中是旱干水缺，但是色列以极积发节展农水业种，植果蔬菜水出口创，，汇些近年还口出灌滴喷灌设和，取备了很得的大功。在中国，成样是同多地人，徽州人少外经商出，生了产商。而徽江人外出浙学求，产生很多院了。士国文中为什化么能长够延续期四在文明古国中，大只有国中的明文有没中，断其中的这原因什么是呢？教葛授地理环境从的度角给了解答。予葛授指出教，国中边周的理地境较环为闭封海，交流有上限而，没且有一种来力外量够对能国文中形化挑成。一战些牧民游，族如古蒙族满族、虽等然在事上是征军者服，但在文是上却是被化服征者。伊斯文化兰印，度文化均为因地屏障理未能较深地，响到中国影明文。反过来，样由同地于原因理中，也未国将能自己的化文响影围扩范大到世界全很。多人为认代古中的文国化全世界是领先，的中华文明引世领界千，年只近是才代开始落后也，有多很人欢喜同时期汉朝拿罗与帝马国行进较比实际。上这样的观点站不是住脚的，样的这较也比有任没意义，何因就原在古于中代与国界其他世围范内的明文交十分有流限相，互间之少很有直接碰的，撞因此难很比较罗帝国与汉王朝马
此。，一种外化文必与相应的需地环理相境应适。自以古北方的来游牧族与民夏华民族方面各的流都交分频繁，游十牧族民吸也收很多了夏民华族的进文先，但化原对草原中影响始终的不对像日、朝鲜本那大，么因原就在中于原、本日、鲜都朝是农耕文，化互相间之交的和流响影更容易加，而原草游为牧文，化因此可能不华夏对民族的统文传化盘全吸收只是，部分借的。鉴明朝后工业革期后命的洲开欧始强大并渐加强最中国逐的化影响文和透渗而，由于中华明深文的厚蕴，这样底的影始响终非有常限，防线终最穿被破在是鸦片战以后。争然如前虽说，中所华明文于由理原地因，受到外界影的较响小，是但这不并味意中国文化着闭是的。中国文塞在发化展过中程，从其他文中吸收了很多明的西东只，不这些过东都西被化了汉例如。在的凳现子是从就游牧族传入民，的南北在朝时被称为胡床“。 （”学生校 张丽会 采写整捷理 襄 编桦辑）背景链：接
范文三：地理环境对中国文化的作用与影响 中国文化，是在中国这片特殊的地理环境中产生和发展起来的。中国地处欧亚大陆东部，太平洋西岸，地势走向总的趋势是西高东低，依次递降，形成地形上“三大台阶”，幅员辽阔，地形复杂。大部分领土处于北温带，气候温和，季风气候发达。长期以来，地势与气候并没有太大的变化，但由于自然与人类活动的相互作用，局部地区发生了不少变化。这都对中国文化产生了重大影响。一 地理环境对中国文化形成和延续的影响中国大部分地区雨热同季，温度和水分条件配合良好，为发展农业提供了适宜的条件。正是在农业生产的基础上，中国文化才得以形成和延续。从新石器时代开始，黄河中下游一带便成为先民生存和繁衍的最适宜地区，在这里最早形成了大片的农业区。不管后来的朝代如何更替，却很少将正式政区扩展出去，根本原因就是要考虑这些地区是否适宜农业生产。中国文化无论物资的，还是精神的，都是建立在农业生产基础上的。它们形成于农业区，也随农业区的扩大而传播。尽管随着人口增长与各民族的文化融合，但由于农业生产的基础始终没有改变。在西方文明传入之前，中国文化在东亚处于统治地位，周边的落后文明不可能对它形成冲击与挑战，军事上的征服者毫无例外的成为文化上的被征服者。在生产力不够发达的情况下，中西方文明中心距离遥远，总体上无法动摇中国文化的统治地位。二 地理环境对中国文化多样性的影响不同的地理环境与物资条件，使人们形成了不同的生活方式与思想观念。在生产力很低的情况下，地理障碍对人类活动起了很大的阻碍作用。中国领土辽阔，形成了各种不同的自然地理环境。人们在衣食住行方面表现出很大的差异，久而久之就形成了不同的风俗习惯。农业民族的重农观念；海滨人民发展海洋渔业和运输业；西域发展商业；游牧民族则逐水草迁徙。地理障碍对文化的传播有很大影响，也使中国的不同地区受到的外来文化的程度不同，这更加造成中国文化的多样性。三 地理环境对开放与封闭的影响地理环境对开放以及国际交流确实有影响。改革开放以来，沿海地区迈着比内地更强有力的步伐得到了飞速发展，但地理环境并不是决定开放与否的唯一条件，海洋也不是开放的唯一途径。张骞出使西域，丝绸之路都开辟了中西文化交流通道。所以地理环境的开放与封闭式相对的，不存在绝对的开放或封闭。再者不同的生产力条件下，地理障碍的影响也不相同。随着科技进步，生产力的提高，全球化越走越远。事实上，造成中国长期闭关锁国的根本原因，并不是地理障碍的阻隔，而是中国的地理条件过于优越。
范文四：地理环境对中国文化的影响日晚，虽然天气寒冷，但是旧经管报告厅依然座无虚席，复旦大学葛剑雄教授作客由清华大学学生会举办的时代论坛溯源讲堂，为清华学子剖析了地理环境对中国历史文化的影响。葛教授渊博的知识，独到的见解，风趣的语言和多角度的阐释博得了现场观众的阵阵掌声。关键词：文化 历史 地理 环境十里不同风,百里不同俗,千里不同情。一方水土养一方人……透过这些耳熟能详的俗语，我们不禁要问，地理环境对中国历史文化究竟有什么影响？要把地理环境中的微观因素与宏观因素结合起来葛教授指出，地理环境对社会发展有哪些基本影响，一般的认识并无多大分歧，但涉及到具体事例时就会有很多不同的解释。这时，我们要把地理环境中的微观因素与宏观因素结合起来考虑。葛教授举了个简单的例子，同样是山区，但山外是平原与山外还是山这两种情况显然是截然不同的。以海洋为例，他指出，作为人类活动的条件和媒介之一，海洋对不同的生产和生活方式会起到不同的作用，在不同的地理环境下也会起到不同的作用。比如地中海。从某种意义上说，地中海是一个内海，周围遍布着灿烂的人类文明，如希腊文明、罗马文明、埃及文明等，航海条件便利，十分有利于不同文明之间的交流。而同样相邻绵延海域的北欧，文明并不如此发达。中国虽然有一万八千公里的海岸线，但是航海难度较高，再加上中国国内市场广阔，所以海上对外交往并不发达。在大致相同的地理环境中完全可以产生丰富多彩的文化有人认为在相似的地理环境中产生的文化也是相似的。葛教授认为这种观点存在片面性，他指出，人类对地理环境的利用，只要不超过它的极限，就存在着相对无限的可能性，因为“地理环境的影响是有限的，但人类的创造能力是无限的”，所以在大致相同的地理环境中完全可以产生丰富多彩的不同文化。他举了两个例子，在中东，同样是干旱缺水，但是以色列积极发展节水农业，种植水果蔬菜，出口创汇，近些年还出口滴灌和喷灌设备，取得了很大的成功。在中国，同样是人多地少，徽州人外出经商，产生了徽商。而浙江人外出求学，产生了很多院士。中国文化为什么能够长期延续在四大文明古国中，只有中国的文明没有中断，这其中的原因是什么呢？葛教授从地理环境的角度给予了解答。葛教授指出，中国周边的地理环境较为封闭，海上交流有限，而且没有一种外来力量能够对中国文化形成挑战。一些游牧民族，如蒙古族、满族等虽然在军事上是征服者，但是在文化上却是被征服者。伊斯兰文化，印度文化均因为地理屏障，未能较深地影响到中国文明。反过来，同样由于地理原因，中国也未能将自己的文化影响范围扩大到全世界。很多人认为古代中国的文化是全世界领先的，中华文明引领世界千年，只是近代才开始落后，也有很多人喜欢拿同时期汉朝与罗马帝国进行比较。实际上这样的观点是站不住脚的，这样的比较也没有任何意义，原因就在于古代中国与世界其他范围内的文明交流十分有限，相互之间很少有直接的碰撞，因此很难比较罗马帝国与汉王朝。
此外，一种文化必需与相应的地理环境相适应。自古以来北方的游牧民族与华夏民族各方面的交流都十分频繁，游牧民族也吸收了很多华夏民族的先进文化，但中原对草原的影响始终不像对日本、朝鲜那么大，原因就在于中原、日本、朝鲜都是农耕文化，相互之间的交流和影响更加容易，而草原为游牧文化，因此不可能对华夏民族的传统文化全盘吸收，只是部分的借鉴。明朝后期工业革命后的欧洲开始强大并逐渐加强最中国的文化影响和渗透，而由于中华文明深厚的底蕴，这样的影响始终非常有限，防线最终被穿破是在鸦片战争以后。虽然如前所说，中华文明由于地理原因，受到外界的影响较小，但是这并不意味着中国文化是闭塞的。中国文化在发展过程中，从其他文明中吸收了很多的东西，只不过这些东西都被汉化了。例如现在的凳子就是从游牧民族传入的，在南北朝时被称为“胡床”。 （校学生会 张丽捷 采写整理 襄桦 编辑）背景链接：葛剑雄教授，历史地理、中国史、人口史、移民史等方面研究的著名专家，祖籍浙江绍兴，日生于浙江湖州。现任复旦大学图书馆馆长、全国政协常委、复旦大学特聘教授、中国史学会理事、上海市历史学会副会长复旦大学校务委员。著有《统一与分裂：中国历史的启示》《未来生存空间 自然空间》。葛剑雄教授精彩语录（摘自其新浪博客）：我一直认为户籍制度不能全盘否定，无论在过去还是将来，户籍登记和管理还是必须的。实际上世界上几乎没有一个国家不对国民及外来人口进行登记和管理，只是方法不同而已。我反对的是户籍制度的异化——将特定的户籍当成了身分，当成划分不同等级人的指标。政府和民众都应该明白，环境保护是要花钱的，治理已经受到污染的环境更是要花大钱，因此肯定要降低发展的速度，减少在其他方面的投资，没有捷径可走。这才是可持续发展，才是科学的发展观。人无远虑，必有近忧，太湖蓝藻暴发就是前车之鉴。改革开放初期，听一位技术型的领导干部质疑：中国能生产原子弹、氢弹，难道就解决不了抽水马桶漏水？那么今天我要质疑：中国能将飞船送上太空，难道就解决不了春运难题？创新意味着巨大的成本，物质成本、时间成本、精力成本，等等。而且有风险，失败的风险。“山寨”则是投机取巧，成本低，风险小。人都有惰性，都愿意走捷径。如果社会成了“山寨文化”生长的土壤，那么创新文化就很难生长。
范文五：题目：地理环境对中国文化的影响？地理环境为人类的发展提供了基本的物质基础，对人类文化的发展与交流间有很重要的影响。地理环境对中国文化的影响主要体现在以下几个方面：（1）对中国文化形成的影响：中国是一个素称"以农业立国"的国家,从新时代起,一直到夏,商,周三代,统治者都是高度重视农业的发展.究其原因，地理，气候环境是一个极为重要的因素。这在很大成度上决定了了中国古代文化是一个典型的农业社会文化，并由此带来了中国文化的一系列有别于游牧文化和商业文化的基本特征。（2）对中国文化延续的影响：在四大文明古国中，只有中国的文明没有中断，这与中国的地理环境是有密切关系的。中国周边的地理环境较为封闭，海上交流有限，而且没有一种外来力量能够对中国文化形成挑战。一些游牧民族，如蒙古族、满族等虽然在军事上是征服者，但是在文化上却是被征服者。伊斯兰文化，印度文化均因为地理屏障，未能较深地影响到中国文明。反过来，同样由于地理原因，中国也未能将自己的文化影响范围扩大到全世界。很多人认为古代中国的文化是全世界领先的，中华文明引领世界千年，只是近代才开始落后，也有很多人喜欢拿同时期汉朝与罗马帝国进行比较。实际上这样的观点是站不住脚的，这样的比较也没有任何意义，原因就在于古代中国与世界其他范围内的文明交流十分有限，相互之间很少有直接的碰撞，因此很难比较罗马帝国与汉王朝。中国有极为广袤的疆土，其内部平原广阔，特别是黄河，长江两流域平原毗连，没有明显的天然的屏障可以析划，因此在政治，经济，文化以及军事上都较海洋诸岛易于统一，所以历史上强悍的游牧民族南侵，中国纵使丧失了首当其冲的的黄河流域，仍有广大的退路可供周旋。其他古文明地区沦亡于外族的入侵，即一蹶不振，独中国能对边族潜移默化，始终保持着自己文化的独特风格和完整系统，并使之绵延不绝。
此外，一种文化必需与相应的地理环境相适应。自古以来北方的游牧民族与华夏民族各方面的交流都十分频繁，游牧民族也吸收了很多华夏民族的先进文化，但中原对草原的影响始终不像对日本、朝鲜那么大，原因就在于中原、日本、朝鲜都是农耕文化，相互之间的交流和影响更加容易，而草原为游牧文化，因此不可能对华夏民族的传统文化全盘吸收，只是部分的借鉴。明朝后期工业革命后的欧洲开始强大并逐渐加强最中国的文化影响和渗透，而由于中华文明深厚的底蕴，这样的影响始终非常有限，防线最终被穿破是在鸦片战争以后。（3）对中国民族伦理道德的影响：中华民族的伦理道德作为中国文化的一部分，并深深地受到了地理环境的影响。“中国地处温带大陆，温带气候适中，就使中国民族形成温和的性格，在天人之际和人伦的关系上采取持中的中庸态度。”中国的大陆型气候十分明显，地处北温带，季风气候明显。在中国东部，河网密布，沃野千里，季风定期带来丰沛的雨水，水热配合良好。“春夏秋冬四季更替，寒来署去，周而复始”。9在温带地区，热能和水分比较充足，农业比较发达。在发达的农业条件下，再加上中国物产丰富，人们生活能自给自足。而自给自足的中国人是历来喜爱和平的，不喜欢侵略扩张与动乱，追求的是一个和谐的社会，一个理想的太平盛世。在处理人与人的关系上，中国人喜欢采取中庸的态度，对人谦让，对上尊敬，不喜欢与人发生分歧和争吵。这说明温和的地理环境造就了中华民族温和的性格和中庸的态度。在中国历史上，少数民族多次入主中原，如建立辽的契丹族、建立金的女真族、建立元的蒙古族、建立清的满族。面对少数民族的入侵，汉族却采取退让的态度，偏居一隅或服从少数民族的统治。在中国近代，中国多次遭受资本主义的入侵，但中国人却采取忍辱负重的态度，与侵略者签订有害于中国不平等条约。这都是由于中华民族，特别是汉人的温和的性格决定的。而这种温和的性格又是受到了中国温和气候的影响。
范文六：日本地理环境对日本文化的影响杨董玲（宿迁学院外语系，江苏宿迁摘要：本文分析了日本的地理环境特点，并讨论了日本的地理环境特点对日本文化特点的影响，形成了一是日本文化的吸收性，二是日本独特的文化。“耻”关键词：日本地理环境日本文化日本作为“东方的西方”，日本民族是个极有特点的民族。美国当代著名的文化人类学者本尼狄克特指出：“日本人既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物，而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的。这与日本的地理环境”有着不可分割的联系。本文就日本的地理环境对日本文化的影响加以论述。一、日本的地理环境概况（一）地理位置日本位于亚洲大陆的东部、是太平洋上一个呈弧状分布的群岛国家。东临太平洋；西隔东海、黄海、朝鲜海峡、日本海，同中国、朝鲜、俄罗斯相望；北面与库页岛、西伯利亚隔海相望。这一独特的地理位置，既便于保存传统的民族文化，又有利于与欧亚大陆的国家交流，吸收其先进的文化。因此，日本自开国以来，便形成了一种在保存自己固有文化的基础上摄取外来优秀文化要素的社会机制和文化传统。日本的领土由本州、北海道、九州、四国四个大岛和３９００多个小岛组成，面积３７．７７万平方公里，比马来西亚略大，相当于中国的１／２５，美国的１／２５，巴西的１／２３，印度尼西亚的１／５，其中本州岛面积为２２．７４万平方公里，约占全国面积的６０％，是日本最重要的岛屿。海岸线总长将近３万千米。日本的首都东京位于东经１４０度（与澳大利亚中部以及新几内亚岛几乎在同一伊朗的德黑兰、地中海的北纬３６度（与中国的青岛、经度上）、马耳他岛、直布罗陀海峡以及美国大峡谷大体相同）。（二）自然环境日本列岛被太平洋和日本海所环绕，通过大陆架同亚洲日本列岛处相连，太平洋沿岸为日本海沟和伊豆小笠原海沟。于环太平洋地震带上，火山甚多，主要的有１５０座，是世界上少有的多火山地带，而且由于日本列岛处于地壳变动地带，褶皱和断层作用剧烈，加之外力作用的长期侵蚀切割，地形显得十分破碎，所以地震比较频繁。山地约占全国面积的７６％，特别是在本州中部，有飞婵、木曾、赤石三大山脉，海拔在３０００米以上，被分别称为北阿尔卑斯山、中阿尔卑斯山、南阿尔卑斯山，“日本阿尔卑斯山脉”。日１８９６年英国人韦斯顿将它们统称为本的河流受其山地地形影响，大多短小而湍急，最长的信浓川也不过３６７公里。以利根川流域面积最大，为１６８４０平方公里。日本虽然湖泊较多，落差较大，可用于水力发电，但几乎都不能用于水路交通。关。日常生活中大家嘘寒问暖，过问私事似乎很自然。儒家文化标榜“事无不可与人言”。美国人强调独立个性和自由，十分注重个人隐私。中美交际中由于文化背景而导致信息误解，甚至伤害对方的现象很多。本文对中美隐私观进行比较和分析，并举例说明中美文化在隐私方面表现的差异，以期对中美跨文化交际２２３８００）（三）自然资源地下资源种类繁多，但储量少且分布零散。金属矿仅铜的储量较大，约１００万吨，主要分布在四国北部、关东地方和九州铁储量较少，铁矿石储量约４２０北部。硫黄储量８０００万吨。煤、万吨，较重要的铁矿在本州东北部的釜石和北海道；九州的福冈县和北海道的钏路、芦别等地有煤矿，但不适于冶金和炼焦。近年在本州中部和西南部的一些地方发现铀矿，在本州新泻县的阿贺近海发现油气田。森林面积２５２２００平方公里，约占松树、柏树及山毛榉属、栎属林全国面积的６７％，主要有杉树、木等。南部多樱树，樱花被视为日本的“国花”。（四）气候日本列岛南北长３０００公里，跨亚热带到亚寒带，由于受复杂的地形和海流的影响很大，各地区气候差异显著。日本群岛四周临海，除东北部海岸外，均被来自热带太平洋的暖流（黑潮）环绕，气候受到海洋的调节，形成较为温和湿润的海洋性季风气候，比大陆同纬度地区温和，降水也较丰富。由于受到有规律的季风影响，冬季寒流南下，夏季热带气流北上。在这两种气流影响下，冬夏两季各长达数月，而处于季风交替之际的春秋季，各为２个月左右。二、日本地理环境对日本文化和民族的影响那么，这种岛国地理对日本的文化又有什么影响呢？具体方面由于种种原因，并不能一一说出，就其特殊地理环境对文化的总体影响表述一下。——吸收性（一）日本文化的特点—有如一位日本学者所说：“日本人对于外国的文化，并不视为异端，不抱抵触情绪和偏见，坦率承认它的优越性，竭力引进和移植。”日本对中国文化、日本文化、印度文化、南蛮（以葡萄牙为主）文化、红毛（以荷兰为主）文化、西欧文化、美国文化的吸收就是如此。其中，大化改新前后对隋唐文化，明治时期对西欧文化，二战后对美国文化的吸收，可以说是外来文化吸收的三大高潮，其特点是以整个国家的规模进行全方位的吸收。像这样酣畅的文化吸收在世界历史上是不多见的。日本地处岛国，经常遇到台风的袭击，加上频繁的地震和原始日本人以游牧火山爆发等，使日本的自然环境极其恶劣。和鱼猎为生，面对野兽越来越少的现实，民族生存成为最急需解决的问题。海洋把日本隔离起来，但海洋又把日本同外界联系了起来。日本海由于里漫海流和对马海流，出现了大体上沿着周围陆地向左旋的环流，形成漂流性的航路。在造船和航海还不发达的远古时代，这是由朝鲜航行到日本的最方便的路线。通过它，中国的古老文明很早就传到日本。稻子是公元前３世纪传到九州的，把种稻的方法传给那些还完全依靠渔猎为生的人们，同时，还传来了青铜器、铁制农具和新的陶器等。”可见，受恶劣的自然条件所决定，日本要创造自己的物质文明和精神文明是很困难的，这就使日本存在着向外学习的必要参考文献：［１］Ａｌｔｍａｎ．Ｉ．Ｔｈｅｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｎｄｓｏｃｉａｌｂｅｈａｖｉｏｒ［Ｚ］．Ｍｏｎ－ｔｅｒｅｙ，ＣＡ：Ｂｒｏｏｋ／ｃｏｌｅ．１９７５．［２］顾嘉祖．跨文化交际：外国语言文学中的隐蔽文化［Ｍ］．南京：南京师范大学出版社，２０００．３１９—３２０．［３］邓炎昌，刘润清．语言与文化［Ｍ］．北京：外语教学与研，８３高校艺术设计专业实验教学模式创新研究吴傲冰王萍黄华明刘志能５１００９０）（广东工业大学艺术设计学院，广东广州摘要：实验教学在整个艺术设计专业教学体系中占有重要地位，随着艺术设计学科的发展，传统的实验教学模式已无法满足创新型人才培养的需求。因此探索创新型实验教学模式，对提高实验教学质量和培养创新人才具有积极意义。关键词：艺术设计实验教学创新是胡“落实科学发展观，加强自主创新，建设创新型国家”锦涛总书记今年提出的重要方针，高校如何创新教学模式，培养高素质的创新人才，是建设创新型国家的一个重要组成部分。高校实验室和实验教学是理论和实践相结合，培养学生创新能力和实践能力的重要环节，艺术设计专业是应用型学科，实验教学在整个教学体系中占有更为重要的地位，特别是近年来新的设计理念、新的表现手段、新技术、新材料、新施工工艺等在源源不断地涌现，对设计人才的要求也越来越高，传统的实验室和实验教学模式，已无法满足创新型人才培养的需求，这无疑对高校艺术设计专业教学模式的创新提出更重要的任务和要求。因此深化实验教学的改革，对提高实验教学质量和培养创新人才具有积极的意义。一、艺术设计创新的内涵创新的一般定义是“指突破已有的思维定势与方法，在揭示事物本质的基础上向人们提供异于他人、优于他人的新的思路、方法、认识和成果的思维”具备创新能力需要有以下几。个特点：一是具有独立思考的能力和锐意进取的精神；二是具有多维思考的习惯；三是具有举一反三的思维能力；四是具备归纳的能力，寻求事物发展的内在规律；五是会用分析、概括、总结、联想、想象等方法，以发散型的思维去创造，创造的成果是“人有我新，人新我特”。在了解创新及创新能力的一般定义后，我们再来分析一下艺术设计的创新内涵是什么。“艺术设计是一种为满足人类物质和精神双重需求，而又可以获得优良功能、美的形态以及最佳文化属性，以改善人类生活质量的创造行为。”故在艺术设计专业中创新的内涵应包括以下八个方面：一是设计理念的创新；二是设计表现形式的创新；三是设计元素的创新；四是设计内容的创新；五是设计流程的创新；六是设计材料的创新；七是设计实施的创新；八是设计评价的创新。以上这八大方面的艺术创新内涵全面概括了创新在艺术设计专业的详细内容，但对于艺术设计专业实验教学而言，要全面包括这八大方面的内容操作难度较大。目前，我国高校艺术设计专业存在以下几点不足：教育大多是以理论教学为主，实验实践教学为辅，理论教学与实验教学在教学手段、时间、地点上分开；教学方式多以教师单向传授为主，互动性教学停留在少数研究生课程和ＭＢＡ教学中；实验仪器设新工艺的应用较少；教学评价通常备相对较落后，对新材料、采用结果评价，对教学过程评价很少，重结果轻过程的教学评价制度。这些因素影响了实验教学的创新性发挥，因此从实验教学模式创新角度出发，结合艺术设计的灵活性、实践性、操作性和迫切性，而自然航路又提供了向外学习的可能性，这一切就决定了日本文化的吸收性。由于日本社会长期吸收外来文认同中，自然形成拿来主义价值观，即化，在对外来文化崇尚、利用现代文明为我所用的功利主义态度。的文化（二）独特的“耻”日本地理的封闭性形成了家本位的思维方式，这种思维的文化。所谓反映在思想文化上，就是其独特的，即“耻”“耻”是之“礼义廉耻”“耻”，这是中国儒教文化抽象出的一个文化原素，成为儒教伦理道德体系中的重要组成部分。“日本因其在日本文化中，从原有的水独特的社会背景与文化传统，‘耻’平上得到强化和放大，成为日本的文化积淀，溶入了民族灵魂的深处”的社会。个人的价值必须所属。日本是一个“集团型”集团中得到证实认可后才能实现。因此，日本人十分注重自己的集团中的位置，非常计较集团对自己的评价。为了取得团体对自己的认可，他们不得不以集团的意志为自己的意志，以集团的利益为自己的第一目的。因此，当自己做错了事，给集团的利益造成了损失时，他们便会产生一种无法忍受的羞耻感，甚至走上自杀的极端之路。当然，不否认中国的儒家思想对它的文化的独特性却是因为其地理所造的影响，但日本的“耻”成的民性。另外，日本独特的政治制度与军人思想，也是这种的文化的形成原因。在武士阶层中，名誉是极其重要的，“耻”在战场中挫败受辱，必使武士感到极大羞耻，从而激发起以雪耻为目的的报复心理，以此维系着武士集团的战斗意志。也因的观念备受推崇。在现代，“耻”文化与的结此，“耻”“武士道”合，成为一种新的潮流，构成了的精神新体系，如日“武士道”本近代著名思想家、改革家吉田松阴在一书中，在《讲孟札记》字，，“成为其立论的重点，他指出“二章尽论耻之事，今又复何言之也。然就君子所耻与小人所耻相比较，君子耻天德义，小人耻无名誉。群子耻无才能，小人耻无官禄。以此类推可知两者之异。以小人所耻者为外在所见，而君子所耻为内在之实。抑耻之一字，乃本邦武士之常言，可谓无有不知耻者。然而，武士不知耻，以今日为至极。若要兴武士之道，必先兴知耻之道，今日于己，何为第一耻，何为第二耻，乃至第三，第四耻。努力顺序从以上文字中可以看而立条目，乃可为真知耻之为武士也。”出，吉田松阴强调应该成为日本乃至普通国民必“耻”“武士”须讲求的伦理之道，若要振兴日本传统，必先兴知耻之道德。因此，“耻”文化这种传统的伦理基准与精神相互渗“武士道”透，形成一种全新的伦理规范。天照大神的创造力，给予了日本人独特的地理环境，使其发展成为一个独特的民族，这个民族具有独特的文化。参考文献：［１］赵春燕，薛国珍．从法律文化的特点来认识地理环境的作用———以日本为例［Ｊ］．太原师范学院学报（社会科学版），２００３年第４期．［２］姜道章．日本历史地理学研究述评［Ｊ］．中国历史地理论丛，２００１年第３期．［３］张红涛，崔宁．从日本人的行为习性法则看日本文化的特殊性［Ｊ］．黑龙江教育学院学报，２００１年第４期．［４］章晴文．关于日本文化本质属性的思考［Ｊ］．合肥工业大学学报（社会科学版），２００４年第１期．［５］杨薇．日本文化模式论［Ｊ］．南开学报（哲学社会科学），４８４日本地理环境对日本文化的影响杨董玲（宿迁学院外语系，江苏宿迁摘要：本文分析了日本的地理环境特点，并讨论了日本的地理环境特点对日本文化特点的影响，形成了一是日本文化的吸收性，二是日本独特的文化。“耻”关键词：日本地理环境日本文化日本作为“东方的西方”，日本民族是个极有特点的民族。美国当代著名的文化人类学者本尼狄克特指出：“日本人既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物，而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的。这与日本的地理环境”有着不可分割的联系。本文就日本的地理环境对日本文化的影响加以论述。一、日本的地理环境概况（一）地理位置日本位于亚洲大陆的东部、是太平洋上一个呈弧状分布的群岛国家。东临太平洋；西隔东海、黄海、朝鲜海峡、日本海，同中国、朝鲜、俄罗斯相望；北面与库页岛、西伯利亚隔海相望。这一独特的地理位置，既便于保存传统的民族文化，又有利于与欧亚大陆的国家交流，吸收其先进的文化。因此，日本自开国以来，便形成了一种在保存自己固有文化的基础上摄取外来优秀文化要素的社会机制和文化传统。日本的领土由本州、北海道、九州、四国四个大岛和３９００多个小岛组成，面积３７．７７万平方公里，比马来西亚略大，相当于中国的１／２５，美国的１／２５，巴西的１／２３，印度尼西亚的１／５，其中本州岛面积为２２．７４万平方公里，约占全国面积的６０％，是日本最重要的岛屿。海岸线总长将近３万千米。日本的首都东京位于东经１４０度（与澳大利亚中部以及新几内亚岛几乎在同一伊朗的德黑兰、地中海的北纬３６度（与中国的青岛、经度上）、马耳他岛、直布罗陀海峡以及美国大峡谷大体相同）。（二）自然环境日本列岛被太平洋和日本海所环绕，通过大陆架同亚洲日本列岛处相连，太平洋沿岸为日本海沟和伊豆小笠原海沟。于环太平洋地震带上，火山甚多，主要的有１５０座，是世界上少有的多火山地带，而且由于日本列岛处于地壳变动地带，褶皱和断层作用剧烈，加之外力作用的长期侵蚀切割，地形显得十分破碎，所以地震比较频繁。山地约占全国面积的７６％，特别是在本州中部，有飞婵、木曾、赤石三大山脉，海拔在３０００米以上，被分别称为北阿尔卑斯山、中阿尔卑斯山、南阿尔卑斯山，“日本阿尔卑斯山脉”。日１８９６年英国人韦斯顿将它们统称为本的河流受其山地地形影响，大多短小而湍急，最长的信浓川也不过３６７公里。以利根川流域面积最大，为１６８４０平方公里。日本虽然湖泊较多，落差较大，可用于水力发电，但几乎都不能用于水路交通。关。日常生活中大家嘘寒问暖，过问私事似乎很自然。儒家文化标榜“事无不可与人言”。美国人强调独立个性和自由，十分注重个人隐私。中美交际中由于文化背景而导致信息误解，甚至伤害对方的现象很多。本文对中美隐私观进行比较和分析，并举例说明中美文化在隐私方面表现的差异，以期对中美跨文化交际２２３８００）（三）自然资源地下资源种类繁多，但储量少且分布零散。金属矿仅铜的储量较大，约１００万吨，主要分布在四国北部、关东地方和九州铁储量较少，铁矿石储量约４２０北部。硫黄储量８０００万吨。煤、万吨，较重要的铁矿在本州东北部的釜石和北海道；九州的福冈县和北海道的钏路、芦别等地有煤矿，但不适于冶金和炼焦。近年在本州中部和西南部的一些地方发现铀矿，在本州新泻县的阿贺近海发现油气田。森林面积２５２２００平方公里，约占松树、柏树及山毛榉属、栎属林全国面积的６７％，主要有杉树、木等。南部多樱树，樱花被视为日本的“国花”。（四）气候日本列岛南北长３０００公里，跨亚热带到亚寒带，由于受复杂的地形和海流的影响很大，各地区气候差异显著。日本群岛四周临海，除东北部海岸外，均被来自热带太平洋的暖流（黑潮）环绕，气候受到海洋的调节，形成较为温和湿润的海洋性季风气候，比大陆同纬度地区温和，降水也较丰富。由于受到有规律的季风影响，冬季寒流南下，夏季热带气流北上。在这两种气流影响下，冬夏两季各长达数月，而处于季风交替之际的春秋季，各为２个月左右。二、日本地理环境对日本文化和民族的影响那么，这种岛国地理对日本的文化又有什么影响呢？具体方面由于种种原因，并不能一一说出，就其特殊地理环境对文化的总体影响表述一下。——吸收性（一）日本文化的特点—有如一位日本学者所说：“日本人对于外国的文化，并不视为异端，不抱抵触情绪和偏见，坦率承认它的优越性，竭力引进和移植。”日本对中国文化、日本文化、印度文化、南蛮（以葡萄牙为主）文化、红毛（以荷兰为主）文化、西欧文化、美国文化的吸收就是如此。其中，大化改新前后对隋唐文化，明治时期对西欧文化，二战后对美国文化的吸收，可以说是外来文化吸收的三大高潮，其特点是以整个国家的规模进行全方位的吸收。像这样酣畅的文化吸收在世界历史上是不多见的。日本地处岛国，经常遇到台风的袭击，加上频繁的地震和原始日本人以游牧火山爆发等，使日本的自然环境极其恶劣。和鱼猎为生，面对野兽越来越少的现实，民族生存成为最急需解决的问题。海洋把日本隔离起来，但海洋又把日本同外界联系了起来。日本海由于里漫海流和对马海流，出现了大体上沿着周围陆地向左旋的环流，形成漂流性的航路。在造船和航海还不发达的远古时代，这是由朝鲜航行到日本的最方便的路线。通过它，中国的古老文明很早就传到日本。稻子是公元前３世纪传到九州的，把种稻的方法传给那些还完全依靠渔猎为生的人们，同时，还传来了青铜器、铁制农具和新的陶器等。”可见，受恶劣的自然条件所决定，日本要创造自己的物质文明和精神文明是很困难的，这就使日本存在着向外学习的必要参考文献：［１］Ａｌｔｍａｎ．Ｉ．Ｔｈｅｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｎｄｓｏｃｉａｌｂｅｈａｖｉｏｒ［Ｚ］．Ｍｏｎ－ｔｅｒｅｙ，ＣＡ：Ｂｒｏｏｋ／ｃｏｌｅ．１９７５．［２］顾嘉祖．跨文化交际：外国语言文学中的隐蔽文化［Ｍ］．南京：南京师范大学出版社，２０００．３１９—３２０．［３］邓炎昌，刘润清．语言与文化［Ｍ］．北京：外语教学与研，８３高校艺术设计专业实验教学模式创新研究吴傲冰王萍黄华明刘志能５１００９０）（广东工业大学艺术设计学院，广东广州摘要：实验教学在整个艺术设计专业教学体系中占有重要地位，随着艺术设计学科的发展，传统的实验教学模式已无法满足创新型人才培养的需求。因此探索创新型实验教学模式，对提高实验教学质量和培养创新人才具有积极意义。关键词：艺术设计实验教学创新是胡“落实科学发展观，加强自主创新，建设创新型国家”锦涛总书记今年提出的重要方针，高校如何创新教学模式，培养高素质的创新人才，是建设创新型国家的一个重要组成部分。高校实验室和实验教学是理论和实践相结合，培养学生创新能力和实践能力的重要环节，艺术设计专业是应用型学科，实验教学在整个教学体系中占有更为重要的地位，特别是近年来新的设计理念、新的表现手段、新技术、新材料、新施工工艺等在源源不断地涌现，对设计人才的要求也越来越高，传统的实验室和实验教学模式，已无法满足创新型人才培养的需求，这无疑对高校艺术设计专业教学模式的创新提出更重要的任务和要求。因此深化实验教学的改革，对提高实验教学质量和培养创新人才具有积极的意义。一、艺术设计创新的内涵创新的一般定义是“指突破已有的思维定势与方法，在揭示事物本质的基础上向人们提供异于他人、优于他人的新的思路、方法、认识和成果的思维”具备创新能力需要有以下几。个特点：一是具有独立思考的能力和锐意进取的精神；二是具有多维思考的习惯；三是具有举一反三的思维能力；四是具备归纳的能力，寻求事物发展的内在规律；五是会用分析、概括、总结、联想、想象等方法，以发散型的思维去创造，创造的成果是“人有我新，人新我特”。在了解创新及创新能力的一般定义后，我们再来分析一下艺术设计的创新内涵是什么。“艺术设计是一种为满足人类物质和精神双重需求，而又可以获得优良功能、美的形态以及最佳文化属性，以改善人类生活质量的创造行为。”故在艺术设计专业中创新的内涵应包括以下八个方面：一是设计理念的创新；二是设计表现形式的创新；三是设计元素的创新；四是设计内容的创新；五是设计流程的创新；六是设计材料的创新；七是设计实施的创新；八是设计评价的创新。以上这八大方面的艺术创新内涵全面概括了创新在艺术设计专业的详细内容，但对于艺术设计专业实验教学而言，要全面包括这八大方面的内容操作难度较大。目前，我国高校艺术设计专业存在以下几点不足：教育大多是以理论教学为主，实验实践教学为辅，理论教学与实验教学在教学手段、时间、地点上分开；教学方式多以教师单向传授为主，互动性教学停留在少数研究生课程和ＭＢＡ教学中；实验仪器设新工艺的应用较少；教学评价通常备相对较落后，对新材料、采用结果评价，对教学过程评价很少，重结果轻过程的教学评价制度。这些因素影响了实验教学的创新性发挥，因此从实验教学模式创新角度出发，结合艺术设计的灵活性、实践性、操作性和迫切性，而自然航路又提供了向外学习的可能性，这一切就决定了日本文化的吸收性。由于日本社会长期吸收外来文认同中，自然形成拿来主义价值观，即化，在对外来文化崇尚、利用现代文明为我所用的功利主义态度。的文化（二）独特的“耻”日本地理的封闭性形成了家本位的思维方式，这种思维的文化。所谓反映在思想文化上，就是其独特的，即“耻”“耻”是之“礼义廉耻”“耻”，这是中国儒教文化抽象出的一个文化原素，成为儒教伦理道德体系中的重要组成部分。“日本因其在日本文化中，从原有的水独特的社会背景与文化传统，‘耻’平上得到强化和放大，成为日本的文化积淀，溶入了民族灵魂的深处”的社会。个人的价值必须所属。日本是一个“集团型”集团中得到证实认可后才能实现。因此，日本人十分注重自己的集团中的位置，非常计较集团对自己的评价。为了取得团体对自己的认可，他们不得不以集团的意志为自己的意志，以集团的利益为自己的第一目的。因此，当自己做错了事，给集团的利益造成了损失时，他们便会产生一种无法忍受的羞耻感，甚至走上自杀的极端之路。当然，不否认中国的儒家思想对它的文化的独特性却是因为其地理所造的影响，但日本的“耻”成的民性。另外，日本独特的政治制度与军人思想，也是这种的文化的形成原因。在武士阶层中，名誉是极其重要的，“耻”在战场中挫败受辱，必使武士感到极大羞耻，从而激发起以雪耻为目的的报复心理，以此维系着武士集团的战斗意志。也因的观念备受推崇。在现代，“耻”文化与的结此，“耻”“武士道”合，成为一种新的潮流，构成了的精神新体系，如日“武士道”本近代著名思想家、改革家吉田松阴在一书中，在《讲孟札记》字，，“成为其立论的重点，他指出“二章尽论耻之事，今又复何言之也。然就君子所耻与小人所耻相比较，君子耻天德义，小人耻无名誉。群子耻无才能，小人耻无官禄。以此类推可知两者之异。以小人所耻者为外在所见，而君子所耻为内在之实。抑耻之一字，乃本邦武士之常言，可谓无有不知耻者。然而，武士不知耻，以今日为至极。若要兴武士之道，必先兴知耻之道，今日于己，何为第一耻，何为第二耻，乃至第三，第四耻。努力顺序从以上文字中可以看而立条目，乃可为真知耻之为武士也。”出，吉田松阴强调应该成为日本乃至普通国民必“耻”“武士”须讲求的伦理之道，若要振兴日本传统，必先兴知耻之道德。因此，“耻”文化这种传统的伦理基准与精神相互渗“武士道”透，形成一种全新的伦理规范。天照大神的创造力，给予了日本人独特的地理环境，使其发展成为一个独特的民族，这个民族具有独特的文化。参考文献：［１］赵春燕，薛国珍．从法律文化的特点来认识地理环境的作用———以日本为例［Ｊ］．太原师范学院学报（社会科学版），２００３年第４期．［２］姜道章．日本历史地理学研究述评［Ｊ］．中国历史地理论丛，２００１年第３期．［３］张红涛，崔宁．从日本人的行为习性法则看日本文化的特殊性［Ｊ］．黑龙江教育学院学报，２００１年第４期．［４］章晴文．关于日本文化本质属性的思考［Ｊ］．合肥工业大学学报（社会科学版），２００４年第１期．［５］杨薇．日本文化模式论［Ｊ］．南开学报（哲学社会科学），４８４
范文七：地理环境与中西方经济文化班级：14级电子信息工程1班
学号：通过选修地理环境与经济文化这门课程，我了解到一个国家、一个区域的经济文化的发展和它所处的地理环境是息息相关的。不同区域由于地理环境的不同，人们的思维方式，历史以及政治因素也是不同的。地理环境是一个整体，一个自然地理要素的变化可能引起其他要素甚至整个自然地理环境面貌的变化。不仅如此，地理环境总是影响着一个区域的生活习俗和经济文化，地理环境的不同，使不同地方的历史发展，文化习俗都会有所差异性。而中国文化和西方国家的文化也有着差异之处，使其人们的思维方式，文化交流都有着很大的不同。
中国人生活在半封闭的大陆性地理环境,气候温和,自己自足的小农经济能满足人们的生活需要,因此人们相信丰收离不开自然恩赐,讲究天人合一,多关注人伦。而西方文化发源地希腊是开放的海洋性地理环境,人们需要长期与恶劣的自然做斗争,因此养成了西方人民探索自然征服自然的科学传统,开放的地理环境又使他们与外界多有往来,造成了工商业的发达。首先，中国地处欧亚大陆东部，东临太平洋，有广袤而肥沃的黄土，许多源远流长的大河，这是中国历史与文化起源和发展的一个重要基础。面积广大的疆土，为早期各部落提供了不同的场所，后来经过不断的融合与兼并，形成了一个统一的民族。这种在经济、军事、等方面高度统一的状况，形成了中华民族比较稳定的心态和华夏文化强大的融合力；其次，中国有较易于的地理环境。东临大海，西南为古人无法逾越的横断山脉和青藏高原，西北为广阔无垠的沙漠，北部多为高原山地，加上中原地区有较为有利的农业自然条件，因而形成了独自经营和平温顺的民族性格。第三，由于中国是一个大陆国家，加上地理环境适宜，因而文明的早期发展是与农耕相联系的，故被称之为农业社会文化。在长期的耕作中，人们充分体会到了季风气候与农业生产的关系，为了更好的掌握农时，人们逐渐发明了节气和历法，以及发展了在古代具有较高水平的天文学。由于长期稳定的发展，汉字很早就被发明，并很快成熟和被大量运用，还以次而发展了书法文化，推动了造纸的发明。第四，中国受季风气候的影响，这也影响到了文明拓展的方向。总之，中国历史与文化是在特定的地理环境条件下起源、发展和发生迁移的。
西方各个国家的领土普遍都不是很大，并且紧紧相依，四周又有诸多的海域。国土面积不大，意味着他们的能源就会想到贫乏。在能源处在危机状态，就会向外扩张（亚洲的日本就是典型的例子）。所以，早期的西方人在狭小的空间里生活、劳作，但随时代的发展，国内的能源匮乏，影响到了自身的发展。所以历史的“十字军东征”“世界大战”和各式各样的侵略战争，都或多或少带有能源上的经济因素，当然政治野心是离不开的。正是西方所处的地理环境及其他们的资源状况，决定他们的民族的性格都具有外扩性特点。这也是在近现代中国和西方国家的经济文化不同的原因之一。西方国家自历史就有着探索自然，征服自然的认识，从而形成了一种民族精神，一种文化，启发着后来者。中国在清王朝的自己自足的小农经济能够满足人们对生活的需求，从而采取了闭关锁国的政策，认为这是自然给予的恩赐，以一个大国的形象伫立在东方。这也阻碍了人们与外界的文化交流，遮住了人们的眼界，缺乏了一种探索自然，探索未知的科学认识，甚至对现代人们的思维认知都有着一定的影响。
范文八：地理环境对中国文化的影响自古以来，地理环境在人类发展过程中都起着至关重要的作用，不论是居住生存繁衍还是发展生产。很多学者都提出了地理环境决定论。然而，地理环境对人类和人类社会的影响不能简单地归结为决定或不决定，而应该作全面的认识。 中国是一个多山的国家，山地、高原和丘陵约占全国土地总面积的65%，而且我国的地势西高东低，高差悬殊。高山、高原以及大型内陆盆地主要分布在西部，丘陵、平原以及较低的山地多见于东部。中国的大部分领土处于北温带，气候主要有三个特点：季风气候比较明显，大陆性气候强，气候类型多种多样。 这些地理环境不断变化，产生复杂的后果，对经济的开发、民族的迁移、人口的增长、文化的传播，以至社会的治乱和王朝的兴衰都起着或大或小的作用，主要就体现在以下几个方面，一、 地理环境对人类和人类社会的影响地理环境为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供了物质基础。在地理环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加，也不会减少，只能是各种形式的转化或传递，除非来自这一环境之外或者离开这一环境。人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律，在此前提下利用这一环境，根据自己的需要进行加速、延缓或制止物质的某些转化和能量的某些传递。然而人类对地理环境的利用从来没有达到极限，不同地区、不同时间的人们对地理环境的利用程度存在着相当悬殊的差异利用的方式也迥然不同，所以产生了如此丰富多彩、千差万别的中国的历史和文化。二、 地理环境对中国文化形成和延续的影响因为中国得天独厚的地理位置，在新石器时代，黄河中下游地区气候温和，雨量充沛，适宜作物的生长和人类的生活，成为先民生存和繁衍的最适宜的地区，最早形成了大片的农业区。在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。由于中国疆域辽阔，跨纬度大，所以气候的波动一般只影响农业区的南北界，而不会减少它的面积，这就为中国文化的延续提供了稳定的物质基础。三、 地理环境对中国文化多样性的影响在生产力很低的情况下，地理障碍对人类活动、特别是交通运输的影响要比现在大的多，有时往往起了完全隔绝的作用，例如海洋、大江、高山、沙漠、沼泽、丛林都曾是先民难以逾越的地理障碍。中国的地理环境发杂多样，所以除了农业以外，人们还不得不选择其他生产方式，中国历史上就出现了牧业、狩猎、养殖、捕捞、采集、冶矿、手工业、林业等各种产业，并且成为某些地区的主要产业，形成各地不同的物质基础。与不同的生产方式相适应，各地的社会、政治、行政制度也不相同。也形成了不同的生活方式与思想观念。在衣食住行方面，中国各地历来就存在很大的差别，久而久之就形成各种不同的风俗习惯。四、 地理环境对开放与封闭的影响。地理环境的开放与封闭是相对的。中国的西北、西南固然是高原、高山、戈壁、荒漠，但东南却有一万多公里的海岸线，可以通向世界各地。中国历史上确实长期缺乏开放的动力，但从某种意义上说，根本的原因并不是地理障碍的阻隔，而是中国的地理条件过于优越。在西方近代文明兴起之前，中国是东亚乃至当时全世界最强大、最富足的国家，完全可以做到自己自足，无求于人。中国能够形成了绵延不绝的上下五千年的历史文明和独特的中华文化与地理环境是分不开的。历史文化旅游学院
范文九：而西方文化发源地希腊是开放的海洋性地理环境,人们需要长期与恶劣的自然做斗争,因此养成了西方人民探索自然征服自然的科学传统,开放的地理环境又使他们与外界多有往来,造成了工商业的发达
西方各个国家的领土普遍都不是很大，并且紧紧相依，四周又有诸多的海域。国土面积不大，意味着他们的能源就会想到贫乏。在能源处在危机状态，就会向外扩张（亚洲的日本就是典型的例子）。所以，早期的西方人在狭小的空间里生活、劳作，但随时代的发展，国内的能源匮乏，影响到了自身的发展。所以历史的“十字军东征”“世界大战”和各式各样的侵略战争，都或多或少带有能源上的经济因素，当然政治野心是离不开的。正是西方所处的地理环境及其他们的资源状况，决定他们的民族的性格都具有外扩性特点。中国人生活在半封闭的大陆性地理环境,气候温和,自己自足的小农经济能满足人们的生活需要,因此人们相信丰收离不开自然恩赐,讲究天人合一,多关注人伦;而西方文化发源地希腊是开放的海洋性地理环境,人们需要长期与恶劣的自然做斗争,因此养成了西方人民探索自然征服自然的科学传统,开放的地理环境又使他们与外界多有往来,造成了工商业的发达首先，中国地处欧亚大陆东部，东临太平洋，有广袤而肥沃的黄土和许多源远流长的大河，这是中国历史与文化起源和发展的一个重要基础。面积广大的疆土，为早期各部落提供了不同的场所，后来经过不断的融合与兼并，形成了一个统一的民族。这种在经济、军事、等方面高度统一的状况，形成了中华民族比较稳定的心态和华夏文化强大的融合力；其次，中国有较易于隔离的地理环境。东临大海，西南为古人无法逾越的横断山脉和青藏高原，西北为广阔无垠的沙漠，北部多为高原山地，加上中原地区有较为有利的农业自然条件，因而形成了独自经营、和平温顺的民族性格。第三，由于中国是一个大陆国家，加上地理环境适宜，因而文明的早期发展是与农耕相联系的，故被称之为农业社会文化。在长期的耕作中，人们充分体会到了季风气候与农业生产的关系，为了更好的掌握农时，人们逐渐发明了节气和历法，以及发展了在古代具有较高水平的天文学。由于长期稳定的发展，汉字很早就被发明，并很快成熟和被大量运用，还以次而发展了书法文化，推动了造纸的发明。第四，中国受季风气候的影响，这也影响到了文明拓展的方向。总之，中国历史与文化是在特定的地理环境条件下起源、发展和发生迁移的。中国有极为广袤的疆土，其内部平原广阔，特别是黄河，长江两流域平原毗连，没有明显的天然的屏障可以析划，因此在政治，经济，文化以及军事上都较海洋诸岛易于统一，所以历史上强悍的游牧民族南侵，中国纵使丧失了首当其冲的的黄河流域，仍有广大的退路可供周旋。其他古文明地区沦亡于外族的入侵，即一蹶不振，独中国能对边族潜移默化，始终保持着自己文化的独特风格和完整系统，并使之绵延不绝。中国有较易于隔离的地理环境。东面临海，西北横亘漫漫沙漠，西南有世界上最大的青藏高原，平均海拔高达四，五千公尺。这些都是地理上的阻绝地带，给予农业民族无法突破的限制。这种一面临海，其它三面陆路交通极不便利，而内部回旋余地又相当开阔的环境，形成一种与外部世界半隔绝的状态，使中国没有向外部拓展的野心，养成了独自经营，和平温顺的国民性格。所以，中国文化大体上是在本土独自酝酿成长，虽偶有外来文化成分由西域或海上传入，皆能雍容消纳，使中国文化的发展稳定而富于自信。中国的气候，也影响文明拓展的方向。古代巴比伦，埃及，罗马，印度等文明，都发源于暖温带逐渐向寒冷地带发展，中国则相反，由于季风气候的影响，我国雨量由东南至西北递减，而地势由由东南至西北逐渐增高，多数河流由西向东或由北向南注入大海，这种自然条件，往往决定收获的丰欠，再加上南暖北寒的气温，造成南长北短的农作物生长季节，这些条件对农民的垦殖发生吸引，所以形成人口南移，文化南进的趋势。中国是世界上人口最多的国家，早在秦汉时期，就拥有六千万人口，而耕地面积却远远不足。再加上封建地主阶级的土地兼并，这样不得不使农民在所分得的狭小的土地上精耕细作，对土地作最精济的利用。在生产力十分落后的的条件下，虽然忙碌辛苦，也仅能糊口，这便养成了安土重迁，乐知天命，安分守己的民族性格。对他们来说，土地就是生命，离开或失去土地，就意味着贫穷与死亡。这种经济上对土地的依赖，反映到民族心理上则表现为对乡土的无限眷恋和对故国的深厚情怀。这种文化特色，形成中华民族最大的凝聚力。地理环境是中国文化产生的基础。中国是世界上的四大文明古国之一，较早地产生了文明。黄河和长江流域是中华民族的摇篮，也是中国文化的摇篮。人类的生命与水息息相关，决定了文明在江河的地理环境下产生。中华民族在黄河和长江流域繁衍生息，创造辉煌灿烂的中国文化。不光是中华文明在特定的地理环境下产生，所有的中国文化都是在特定的地理环境下产生的。比如汉族的祖先崇拜文化，这种文化的由来是可以找到地理环境的因素的。汉文化起源于黄河、长江流域，土壤、气候、水利等自然条件为发达的农业文化提供了优越的物质基础，“促成了农业与手工业的结合体（家庭）的很早形成，以家庭为单位直接与自然界打交道，靠天吃饭万事不求人，祖宗的一套生活方式对子孙来说已足够应用，家族宗法观念由此得到强化，引出了对祖先的莫大崇拜。”2无论是文学、思想、历史学、经济学、书画等等，都是在一定的地理环境影响下形成的。唯物史观告诉我们，地理环境决定论是错误的，但我们必须认识到地理环境对文化形成的重要影响。正是因为中国拥有广阔的回旋余地，中国才始终保持着自己的文化，中国文化得以延续下去，而不至于像古埃及、古巴比伦、古印度文化那样在历史上灭绝了。中国的地理环境是复杂多样的，“辽阔而多样的地理环境造就了中国文化的多样性。”4中国是一个幅员辽阔的泱泱大国，自然条件千差万别，内部形成了各种不同的自然地理区域，表现出不同的地理特征。中国的地形、地貌、气候条件繁杂多样。从而造成了中国文化的多样性
范文十：浅谈地理环境对日本文化的影响胡亚丹（资源与环境科学学院 地理系 ）摘要：文章首先介绍人文地理学中的环境决定论思想，进而从地理环境对日本文化各方面的影响进行分析。内容包括对日本地理环境的介绍，地理环境对日本饮食、樱花、物哀文化、以及民族特性的影响。关键词：地理环境；日本；文化；特性；影响引言：众所周知，日本这个与中国“一衣带水”的岛国拥有其独特的地理环境和资源条件，而日本的文化同样具有其独特性。其中，地理环境对日本文化特性，民族精神，民族心理等都有举足轻重的影响。一、环境决定论在人文地理学对人地关系的研究中，环境决定论是非常重要的理论之一。它认为人类的体质特征、心理特征、民族特性、文化发展、社会进程等受地理环境，特别是气候条件支配，强调自然环境对社会发展起的决定性作用。如希腊学者亚里士多德在其《政治学》一书中论及的人与环境的关系，北方寒冷地区的民族性格是“精力充沛”、“富于热忱”，但“大都拙于技巧而缺少理解”；亚洲气候炎热，各民族“多擅长技巧，深于理解，但精神卑弱，热忱不足”，故常屈从于人而为臣民，甚至沦为奴隶[1]。又如德国哲学家黑格尔在阐述历史发展时，也指出，从蒙古经阿拉伯到北非的沙漠地区，居民过着游牧生活。他们好客和掠夺成性，往往骚扰周围文明国土，过着无法律制度和家长制生活。在平原流域，四大文明古国所在地，居民依靠农业，被束缚于土地上，性情守旧、呆板、孤僻，过着君主制生活。大海附近的居民却拥有冒险精神、勇气与智慧。人们多从事工商业，过着民主制生活[2] 。尽管环境决定论思想过分强调环境的决定性作用，忽视了文化与文明发展过程中多种因素综合作用的复杂关系，但毋庸置疑，在一个民族文化衍生的最初阶段，地理环境对其影响确实是起决定性作用的。下面就从人文地理学中的环境决定论角度分析地理环境对日本文化以及民族特性的影响。二、日本的地理环境2.1位置与领土日本位于亚欧大陆东端，是一个四面临海的岛国，隔海分别与朝鲜、韩国、中国、俄罗斯等国相望。日本国土总面积377,930平方公里，包括北海道、本州、四国、九州4个大岛和其他6,800多个小岛，领海面积约310,000平方公里。2.2地形与地质日本位于环太平洋火山带，险峻山地极多，山地呈脊状分布于日本国土的中央地带，将其分割为太平洋一侧与日本海一侧。山地丘陵占日本国土总面积的72.8%。富士山是日本最高峰，也是一座活火山。日本国土狭长，平原和盆地规模较小，占国土面积的24.8%，大部分位于河流下游和近海一带，多表现为冲积平原。在这些地区劳动力丰富，人口集中。由于褶皱和断层作用剧烈，加之外力作用的长期侵蚀切割，日本地形显得十分支离破碎，形成许多天然海港。2.3气候特征日本属于温带海洋性季风气候，终年温和湿润，四季分明，每个季节均有独特的自然景观。夏秋多台风，6月份多梅雨。2.4自然灾害由于处于太平洋西岸的火山地震带，日本是一个多火山的国家，全境有火山200多座，活火山占1\3。全国平均每天发生四次地震，有“地震国”之称。同时，台风也是日本国的主要自然灾害，台风的袭击往往导致河堤决堤，洪水泛滥。2.5自然资源日本一向被称为资源匮乏的国家。国土面积狭小，森林覆盖面积大，但由于对木材需求量大，日本每年仍需进口木材。矿物资源等均需进口。但日本水资源充裕，动植物种类丰富。三、对饮食文化的影响.喜食生鲜海味。四面环海，岛屿众多，海洋性很强的季风气候导致其水产资源丰富，渔业发达，因而有得天独厚的新鲜海产，利于发展海洋菜肴，即风土酿就菜系。少吃大的牲畜。日本位于亚欧板块和太平洋板块的消亡边界，为西太平洋岛弧-海岸山脉-海沟组合的一部分。地形支离破碎，全国68%的地域是山地，平原较少，难于饲养牲畜。清淡为主流。由于资源缺乏，并且无邻国接壤，且地震等自然灾害频发，这些自然环境使日本人危机意识浓重。他们对很多从中国传入的文化进行符合他们国情的解释，如讲究色、形、 味。日本人多地少，自然灾害频发，因此保护、不破坏自然景观是自古以来的风俗。自古以来对美的追求与重视使日本人对饮食文化中的“形”相当重视。他们将食物视为一种令人崇敬的艺术品，使它们的美最大程度地体现出来。四、樱花文化的产生樱花是日本的国花，也是日本最具代表性的文化符号。不管是在日本电影、动漫还是文学作品中处处都有樱花的影子。日本的樱花有几百个品种,颜色多种多样，因而被称为“樱花之国”。樱花性喜阳光，喜温暖湿润的气候环境，对土壤的要求不严，但不耐盐碱土。根系较浅，忌积水低洼地，有一定的耐寒和耐旱力。这些因素导致亚热带、温带季风气候的日本非常适宜樱花的生长。受温度的影响，樱花由温暖的日本列岛南端向北方沿着纬度依次开放，因此形成一条由南向北推进的“樱前线”。日本有句俗语叫“樱花七日”，就是说一朵樱花从开放到凋谢大约为七天，整棵樱树从开花到全谢大约半月左右。樱花花期很短，并且花开时轰轰烈烈，花败时落英缤纷，来也匆匆，去也匆匆。这种壮烈而凄惨的美正是日本人所欣赏、推崇的，恰恰符合了日本武士道中对死亡所持的态度——视死如归，于是，大和民族就把樱花的品性结合到自己的民族文化之中，并把每年的3月15日至4月15日定为“樱花节”。五、日本的物哀文化“物”是指这个世界上的事物，人物、景物、某件事甚至是某个场景，它是“哀”的对象。“哀”可以理解为“哀怜”、“感念”，是主体对“物”所反映出的真性情，它不是脱离实际的空想，而是以现实世界为基础的真性情。 “物哀美”是一种感觉的美，它不是凭理智、理性来判断的，而是靠直觉、靠心来感受，它所表达的是感动、哀伤、赞美、共鸣。物哀文化对日本的文学、影视、诗歌等的创作有很大的影响。如《源氏物语》中悲与美的情怀，岩井俊二的电影《情书》中朦胧、含蓄、哀伤之美。日本物哀意识的诞生和地理环境有着密切的关系。日本岛自古以来多雾霭，经常处于朦胧的雾色之中。因此自然风光总是处于一种朦朦胧胧的状态。加之日本气候条件适宜植物生长，地形多山川，复杂多样，使得日本自然风光异常迷人，雪山、海滩、山涧、峡谷、温泉、瀑布，林木，繁花，小桥流水，幽雅庭院，应有尽有。但同时，日本又是火山地震频发的国家，频繁又具有毁灭性的灾害往往使眼前的美景顷刻化为乌有。这是他们深信，美好的事物总是朦胧、不真切且稍纵即逝的。因而，逐渐形成了日本朦胧含蓄的“物哀美”。六、对民族特性（国民性格）的影响6.1忧患意识日本是岛国，无邻国接壤，孤立无援。加之火山地震等自然灾害频发，诸多不利的自然因素导致日本人民对所处的环境充满不安全感，使他们的民族忧患意识非常强烈。正如日本小学教科书上的文字，“日本是岛国，土地面积狭小，自然资源贫乏，要想变强大就必须靠技术,靠奋斗”，他们自小就受到民资忧患意识教育，忧患意识已经深深扎根于每个公民的潜意识里。但有时候，忧患意识过强则会导致该民族对具有潜在威胁（但并不一定有威胁）的事物反应极端。如钓鱼岛事件，笔者认为这和日本民族过强的忧患意识就有一定的关联，自身国土面积狭小，资源少，于是使出浑身解数妄图将其占为己有。并且时时提防周边国家，对周边国家的正常海上行为怀有草木皆兵的心理。6.2对外来文化的接纳与创新日本特殊的地理位置使它处于一种孤立状态，因而缺乏与外界文化的沟通，民族和文化均缺乏多样性，这种处境使他们对外来文化充满好奇心与求知欲。特别是近代以前日本和别的国家相比存在很大的文明发展落差，于是日本乐于并善于吸取其他国家的文化、技术的精华为己用，同时不忘对其发展与创新。如隋唐时期日本派遣留学生和僧人赴中国进行学习。6.3性格的矛盾性（安静隐忍的柔和与残忍极端的毁灭）环境决定论中曾提出，对一个民族的特性形成最重要的因素是气候。日本人的性格就像它的气候，既安静隐忍又有极端的爆发性。日本地处寒热带交界处，日光照射强烈,雨水丰沛，但又不像南亚那样终日处于阳光下，单调且乏味；它又有北方寒冷的风雪，但又不会终年都那么寒冷，冷人迟钝。正是这种地理条件，培养了日本人特有的寒热带双重性格，既热烈又沉静，既顺从又反抗，热烈中包含着沉静，顺从中包含着反抗。这就是所谓的日本的“台风”性格。美国作家露丝·本尼狄克特的作品《菊与刀》深刻地揭示了日本民族性格中的这种矛盾性。恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 美国学者露丝·本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）。正如日本人讲究礼仪，待人态度谦和，自古以来受儒家“和为贵”影响颇深。但另一方面，有调查显示，在日本1/3的妻子曾受丈夫虐待。而二战中日本的帝国主义侵略行为以及惨绝人寰的大屠杀行为又明显与“和为贵”思想背道而驰。看过一段介绍日本神风敢死队的视频[3]，画面中士兵的勇敢、坚定与无畏配上哀婉、柔美却又沉静的日文歌，看过之后震惊地几乎落泪。不是为他们视死如归的武士道精神，而是震惊于这种轰轰烈烈的极端毁灭行为和这种柔美与沉静的强烈对比，两种极端的碰撞在日本人身上竟然可以如此和谐。这让人不得不惊诧于日本这个民族的神奇性。由以上的分析，我们可以看到地理环境几乎对日本文化的各个方面都有影响，由地理我们可以窥见日本民族特性的方方面面。除上述几点外，岛国的狭隘性，山岳的坚忍不拔，勤劳，不安，,,这些都是与日本地理相似的日本的特征。参考文献:[1] 袁华音，西方社会思想史[M] .天津：南开大学出版社，1998[2] 赵荣等，人文地理学（第二版）.北京:高等教育出版社，2006[3] 该视频和歌曲名为[祈り]，乐队名为nj(エヌジェイ)，来自百度。