侃河南　　西南交通大学人文学院
（）　　1：我离开郑州，初到西南交大，第一件事，就是参加了老校长主持的学生代表座谈会。我说我是郑州人，发了言，老校长马上说：“你是郑州人？怎么不象呢？”我猜想，他眼里的郑州人，就是河南的农村学生，土气憨厚。　　在火车上，曾有人谈河南人：作生意欺诈。其实成都、重庆更厉害，但人们只是泛泛的提。　　我的普通话略带东北音，所以常被人当东北人。我有时就照实说来。　　2：欺诈，到处都有。就连我，也在郑州车站上过当。但重庆、成都也有啊！河南人憨厚，所以，稍有欺诈，那就群起而诽之。　　我到北京实习，但北京人一开口就说：“河南又发大水啦？”　　我在四川，接触一些河南人，很出色。工作上挑大梁。当官的少。待人厚道。最大的特点是：不说假话，朋而不党，君子之交淡如水。　　我偶然对三个人作了对比：　　1）：西南建筑第一师，是河南人。　　2）：西南铁道的一位老总工，是河南人。　　3）：西南胸科第一刀是藏人。　　我觉得河南的文化和藏文化，有共同点。如果有缺点，那就是不党有余，朋而不足。这种特点，带来一种积极的东西。河南人求道，其他人呢？有求权的，有求名的，有求利的。这有历史根源：老子以道为本，庄子拒相位而求无为。正如此，才有诸葛亮舌战群儒。那包公、岳飞，都是耿直之士。张衡，张仲景都是河南人。在这些古代先贤中，恐怕不仕的，只有河南人了。　　3：愚公移山，其实讲的是“持之有恒。” 马克思就是愚公，“目标始终如一”。开普勒、达尔文都是愚公。它反映了非智力因素比智力因素更重要。情熵比智熵更重要。庄子说：“侈欲深，则天机浅。”反过来说，只有优秀的智熵，才激发出惊人的情熵。所以老子说：“大智若愚”。　　这是河南深厚文化底蕴的体现。　　4：战国的荀况是赵国人。后来在齐国办书院，讲“人定胜天”。其学生韩信、李斯大概都算河南人。结果怎样？楚国的屈原又怎么样？所以，还是“淡漠明智”好。鲁国的孔、孟，力求有为，最后还是做了老、庄。　　成都市政府，要求成都人讲普通话，但很难。但郑州人，讲普通话，积极性高。　　成都的武侯祠、杜甫草堂、青羊宫和文殊院，恐怕都和中原文化有关，但是没有人想到：这是河南文化。　　我认为大多数河南人和外省人没有看到河南的财富。　　如果我说：“我是都市大省的人，你呢？是外省小地的人”，那就不礼貌了。　　树立河南人新形象，有几点可以考虑：　　1）：车站秩序要搞好。　　2）：要提高河南人在公共场所的形象。　　3）：要提高河南人的文化素养。　　4）：要培养河南人的文化自信意识。　　“我是都市大省和文化大省的人，我不说假话，那是因为我是富裕之乡的人。”　　5）：南宋以后，京都北迁。河南吸纳外省人才和财富的机会没有了。河南的人才和财富开始外流。所以，河南要在联络人才方面下功夫。　　河南是灰姑娘，随着国人对传统文化的觉醒和回归，人们会重新看待河南人。　　6）：要制定正确的河南发展战略。　　为什么刘邦打败项羽？就因为刘邦手下有一个河南的灭国绝世的逸民张良。而萧何克己复礼，形成了一个团结的领导核心。刘邦入关，约法三章。在纲领上，张良反对复六国贵族后裔。汉初重黄老，倡无为，体现了中原文化的智慧。　　5：我想，愚公精神，古今一理，就是“与道同乐，契而不舍”。庄子讲“君子有大智而无小授，小人有小授而无大智”。所以，得道者，“治大国，如烹小鲜，”不是空谈。河南人，自古有一种大器晚成的精神。河南人重道，识状元如小器，为什么？文化上早走了一步，目标比较高。宁取真经，不求虚名，这就是愚公。　　你说：“我给你个教授干干，乍样？”河南人会想“这教授是真的，还是假的？”他会象行家一样，反复看，“这玉是真的，还是假的？”　　海纳百川，虚怀若谷，这就是河南人的“愚”。老子的《道德经》，在当时独步世界，绝无仅有。黑格尔在《历史哲学》中，承认一个中国哲学家，就是老子。那是当时世界学术的珠峰。　　河南民风淳朴。所以，印度僧人达摩，落地扎根。又引来雨花台的杨雄。成佛学中心。民风淳朴，就是孟子所谓的“大人者，保其赤子之心者也。”什么叫赤子之心？别人说，皇帝穿新衣了。但河南的赤子呢？他心想：“没穿呀！”“卷而怀之。”这是成大器的基本功。　　6：文明的出现，有两个条件。农业和商业。有农才有商。但这要有地域特点：物产差异和交通方便才可以成商。所以，黄河文明走在前面。大禹治水，始有夏，农业发展，而后有殷商。所以中原文化成为黄河文明的摇篮。沿黄河，向西伸到渭河平原，向东伸到鲁西南。经年历月，向南扩展。南宋以后，重心南迁。但中华文化的根，还是在中原。　　从中原发端的殷商文明，扩展到秦川和鲁西南，三地互动。中原文明吸纳了秦文化和鲁文化的积极成果，成为黄河文明和中华文明的代表。若从地域而言，今天的河南，可能连战国的六国。孔子的祖籍在新郑，又问礼于老子，以后又有孟子。这些思想又由于河南作为都市大省而巩固。河南的城市，多在黄河南岸。这种稳定性因素，有利于文化的发展。　　我想，在今天，中原文化就是中华传统文化的代表。而河南首当其冲。中华传统文化，就是我们的《圣经》。河南人，就是中国的希伯来人。没有《圣经》，就没有西方文明；没有中原文化，就没有东方文明。　　在西方的一个历史时期，人们骂犹太人，又每周礼拜。这种矛盾并不奇怪。　　7：河南的民风，是文化大省的土壤。有一批上海知青下河南，办起了“真正意义上的大学”。为什么？风土人情。　　民风，就是我们的优势。它是被保留，积淀，融于民众的传统文化，可安贫，可不仕，可不名，惟在求道。河南人在外地，不买假货。有道则有大思路。那周瑜，可娶小乔，可做都督。但那诸葛亮，偏娶丑女，非三顾不出。所以，那锁定华容道，送曹人情的眼光，非孔明莫属。　　河南的问题在哪里？三人成虎，就自己迷失了。我们没有认真地去发掘我们的财富。要从西学入手。俾斯麦时代的德国，工业也不发达，但他背后，有一批哲学家和文学家。既敢斗英，也敢批法，不信虎。　　我们应该以文化兴省。既不是中原，也不是河南，兼收并蓄。知世界方能知河南。　　8：河南落后，始于南宋。中原风南迁，加快了南方经济、文化的发展。之后，政治中心北移。但中原文化底蕴依旧。中原人在看，就象水镜先生一样。一看就是500年，怎么样？这是500年潜心求学、知天下事。看那贾府，不是金陵，就是苏州。河南人知不可为而不为，省泰民安，逐成全国人口第一大省。　　9：“中”，就是经济、政治、文化中心之意。从这种文化的积淀，产生了“中庸”。这是智慧。它是中华理性与自律的体现，是一种教养。　　河南人什么时候以自我为中心？没有。虚心到外地求教，才认识自己。当然，“和而不流”。　　10人类文明，始于大河，发展于海洋，既而又回到大河。今天的郑州，是东方最大的铁路枢纽。所以，有人说，郑州是东方威尼斯，那河南就是东方意大利了。这是人类文明第二次复兴的发源地吗？　　我以为：　　1）：我们已经从西学东渐中醒来，回到古中原那里去寻找“以德治国”的智慧。　　2）：我们也应该回到古希腊人那里去，搞清从泰勒斯到马克思的方法。　　3）：我们还应该考察从巴比伦之囚、摩西、耶酥、保罗、君士坦丁、奥古斯丁到马丁•路德金的基督教变迁史。这样，我们或许就会明白：商业文明的每一步发展，都离不开精神文明建设。　　当我们真知西方的时候，就会认识我们自己。认识历史留给我们的宝藏。我们的李鸿章，曾去过美国，也去德国拜见了俾斯麦，但在他的背后，没有一个坚强有力的文化阵营。　　真知河南，当离开河南。真知中国，当真知外国。我们不能把外国商人的观念，当作外国人的观念。　　有一位德国驻华官员说：“我觉得，中国很象德国。”是的，河南很象德国，那就是勇敢地去批判意大利文艺复兴和启蒙运动。那就是从康德的三批判书开始的哲学革命。我们已经超越了俾斯麦，但，我们并不真知这一点。　　文化、经济和政治文明建设，要紧密相联，协调成乐章。　　但河南曾迷失过方向：错把自己当威尼斯了。　　河南面临着人才赤字。　　河南的文化建设，应该成为经济与政治的动力。也要考虑产业化。还要考虑WTO的新情况。　　1、文化战略性建设。要把握方向。有自己的学术观点，才能辨风向。“这是真的，还是假的？”要有周密的学术根据。这种建设，要自主，也要广泛外联。不要轻信，在河南之外，会有什么好东西。它山之石，要加工，才能成器。　　2、企业文化建设。在有科学根据的产业战略基础上，把文化引入企业。抓好几个点。不要轻信某种企业文化，而要考虑它的科学根据。　　要把河南人的求真求道精神，变成敬业意识。凡事要以国际为标准。一点突破，逐步展开。要关心企业家队伍的人文素质，要培养他们正确的思考方法。最重要的是，企业是为什么？我们为什么？团队精神，要体现“己欲立而立人；己欲达而达人。”　　关于河南经济：　　1：人口大省，工程和劳务输出，不可忽视。提高现有工程公司的素质。力争走出省，走出国。　　2：农业是大产业。要在农科、农机、农产品深加工方向全面提升。加快农村新兴城市和第三产业的发展。　　3：纺织、服装业，有待全面提升，提高技术含量，直接以产品走向国际市场。　　4：餐饮业和食品加工业，应该全面提升和出击。　　5：有重点地开发电子和计算机软件产业，注意发展化工产业。　　6：有重点地发展农科，医科和工科学科，支持产业，扩大生源。　　7：创造人文学科发展的条件，办好一些品牌杂志和网站，要探索做现在全国还没有的事。　　3、大众文化。　　在河南的传统文化中，大众文化很丰富。它们充分利用了河南丰富的历史文化资源。从形式上来讲，豫剧很有名，评书很有魅力。从内容上讲，岳飞、杨家将、包公、诸葛亮、花木兰，都是家喻户晓。在最近的二十年中，又有了新品牌：　　1）：以包拯为代表的传统素材，被香港开发了。　　台湾。柴树藩，他的漫画系列中，河南文化选材不少。　　2）：南阳文化中的新品牌如张衡、张仲景，以及诸葛亮被外省开发了。即使少林寺也被外省开发了。　　河南也有新品牌，椐我所知：　　1）：少林武术文化，显示出很高的经济价值。然而，少林精神的实质是什么，似乎没有深挖掘。　　2）：法制文学电视系列，已露峥嵘，但潜力未尽。　　3）：有些杂志已经出头。　　二月河，南阳人。他的创作道路，反映了河南文化开发的一个重要方向。宋代无明君，但宋代有名相。我们的司马光、王安石和哲学家张载，还鲜为国内外所知。　　WTO规则正全面展开，出版走向法治化。省内民营出版业和外来出版业将逐鹿中原。　　1：是否可以考虑建立一个英文版的杂志，介绍中国的学术、社会等新的信息。至少和外国记者竞争，赚美元。姑且叫做《中原时报》英文版。写出压倒《纽约时报》的评论来。　　以此为基础，建立英文出版基地。　　可以考虑英文著作中国出版印刷和英文著作中文版。中国的市场很大。中国的出版印刷成本很低。促使美国出版公司用中国编辑，甚至在中国出版印刷，返销美国。或在美国建立印刷所。最近，美国媒体已经瞄准中国了。　　2：建立一个卢卡斯讲座式的高新学术实验点。立足中国，研究西方人文基础学科。在西方学方面，走在世界前列，进而更新中国学。回答WTO新时代西风烈带来的问题。它将为国家安全在意识形态方面提供科学依据。成为理论创新的思想库。　　这个实验点承担三个基本职能：　　1）：提供学术和咨询成果，为决策服务。　　2）：提供走向国际的英文文献，成为英文出版基地的后盾。　　3）：带出一支实力强的人才队伍。　　它可能成为中原的兰德公司，纽约时报和哈佛人文学院的胚胎。　　它可能对党建体制的创新，发生深刻影响。　　在我们的决策人背后，应该有这样一批新型学者。　　河南文化和渗透到民风中的朋而不党与传统政治中的党同伐异，在外地河南人的经历中司空见惯。对河南的妖魔化，就是对“以德治国”的妖魔化。在这背后的，是东吴教授对陕西弟子的教导：　　“你们不团结，谁为你们说话”。　　河南文化的命运，就是中华民族精神的命运。　　
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　　顶！我对河南人将由此开始！
　　我是河南人
　　写的不错，鼓励一下！
　　中吗？中！！！
　　顶！　　我也算半个河南人
　　中中中中---------
　　　　抄央苟,肿　　　　
　　这篇文章原稿为《笑侃东南西北风》，是由《南方周末》一篇非儒的文章而写的。　　
没想到几个朋友有同感，就改为此稿，并编入笔谈发表。　　
今天的《参考消息》登了一个美国语言教授的非儒文章，悬赏6万4千美金，就想到贴出来，和大家见见面。
　　我到处都骄傲地说，我是河南人。。。
　　好文章，俺也是河南人，顶！
　　我是河南人，支持一下，其实我觉得河南人挺好的，没有外界传说的那麽差，也很有才能，待人接物很值得信赖，真的不知道为什麽外界对河南人的印象那麽差，就因为河南出了几起造假案，难道别的地方没有吗？
　　阅，转李成玉同志。：)))
　　河南人其实和内陆其他省份的人没有什么区别，只是人多倒霉罢了
　　河南是个好地方，开封，我要去看看你！！！！
　　我不是河南人，楼主可以说是我对河南人的第一个印象，下面是第二个。　　河南人的写作我行我素，公然蔑视公众，顽强反抗潮流。他们的作品，越来越难懂，越来越没有章法，越来越潇洒，越来越纯粹。他们写作了当代文坛一部又一部天书：《故乡面和花朵》&手机》（刘震云）、《花腔》（李洱）、《大化之书》（行者）、《坚硬如水》《受活》（阎连科）……　　
　　河南人其实和内陆其他省份的人没有什么区别，只是人多倒霉罢了　　你说得很对！
　　整体不错，个别地方有点过了，另外有些硬伤。
　　古老中国的缩影
　　我们不团结，谁为我们说话？　　----看过《黄河边的中国》吗？那也是我们河南啊。
　　我出差四年，在偏远山区被人敲诈只有一次，就在河南。进货时，唯一要两个人一起进货的，就是在河南因为河南人不讲信用。付了定金的货他们可以给别人。验货时千方百计想多赚你钱，以次充好。把货运回家，只要在河南进的货，叫河南的车，必须有人押车。在别的地方，进货时只要一个人去，跟老板谈成就成，大家都会考虑长期合作。运货时，只要跟司机写一份合同就不需要押车。　　
自己家的厂子里，所有地方民工都可以招收。就是不要河南人。因为一个河南工人把我们厂的技术卖给别的厂。我们当地许多人都不要河南民工。　　
但在河南乡下，善良的人特别好，很让人难忘。　　　　
　　俺的简历 籍贯一栏
是这么写的：中州古地——河南　　　　耶！呵呵
　　中州之地,古代确实人杰地灵！　　顺便提一下:老子,安徽涡阳人。一说河南鹿邑人.　　
庄子,安徽蒙城人。史书云:庄子,蒙人也.　　
包拯,安徽合肥人。宋史云:包拯,庐州人氏.　　　　 另外兰考焦裕禄山东人.
　　焦裕禄 孔繁森 山东就是出典型的地方
　　河南是一个思想大省。　　河南人是从思想上进入现代世界的，正如马克思对德国的描写一样。
　　河南人要自救,需要我们自己努力的改造自己,吸纳百家好处!我就很看好我们河南未来的发展!
　　古今多少事，都付笑谈中
　　　　顶　　　　
　　作者：劣根　回复日期：　20:51:45 　　　　　　虽然我觉得&河南人&这个群体无法真正形成命运的主体,不过作为个体的觉醒的河南人还是应该反思自己,而不是自恋.　　　　　　河南首先是个地域概念，让他承载太多的意义既不可能也无必要。应该消解或者淡化这类概念，除非“河南”成为独立的文化单位或者主权地区。
　　应该消解或者淡化这类概念 → 应该为这类概念消肿
　　我们需要的是普世关照和公理体系下的公民社会, 让传统的以自我以宗族以地方以民族以国家为中心的私民心理见鬼去吧!
　　谈谈张孝方　　
前面的《人文河南》、《河南名人录》和帖子让我开眼了，谢谢大家。　　名人录里的张孝方教授，是开封人。兄长张孝先，是山东师大数学系教授，山东政协委　　员，大概是书香子弟。张氏现象说明了什么？儒家文化的现代化过程，意味着精益求精、科　　技创新。这里，根本没有官本位。孔子不仕，众所周知。　　所以，那位美国语言教授说，儒教阻碍工业革命是无稽之谈。张衡、张仲景都不仕，是　　众所周知的。　　河南名人录，还有遗漏。比如刘峙、侯振廷、张经武。　　我建议大家到少林寺看看，那里有达摩与杨雄的动人故事。　　大家说，现代化是快节奏，我说，河南人，四川人，都要以慢制快。慢，就是周密思考　　出精品。十三亿中国人，要以慢打快，苦练慢功，要提倡无为，就是不要行政拔苗助长。　　关键是：选贤任能，知人善任。　　张孝方的医术，来自慢。　　这位美国教授骂乌龟，但龟赢兔，众所周知。　　
　　回复：楼上的　　　　
每个地域的发展，是一切地域发展的前提。这一点，消除不掉。　　
要对非儒说不！！！！！！！！！！！！！！！　　
不应该否定文化遗产的差异性！！！　　
我们能消先进文化代表者的肿么？？？
　　Re: 每个地域的发展，是一切地域发展的前提。这一点，消除不掉。　　　　上至国家民族下到个人团体都可以作为反思以及命运主体，因而在这些层面的评价和谈论是有意义的。不否认地域的差异性，不过这种层面上的差异只是被过度谈论并夸大的现象，不具备太多本质意义，更不成为某种前提性条件。当然某些现象的确应当消除，应当通过有意义的行为消除。　　　　Re: 要对非儒说不！！！！！！！！！！！！！！！　　　　观点差异本属正常，需要解释的是前面刷的标语并非针对楼主。
　　河南没有什么不好的。　　　　各地都一样，有好有坏，不能以偏概全。　　　　一个河南人不好不代表所有河南人都不好。
　　河南人的普遍特点是：貌似忠厚，实则奸诈。为民则愚懦，为官则贪鄙。
　　作者：网络女神　回复日期：　4:31:26 　　　　河南没有什么不好的。　　　　　　　　各地都一样，有好有坏，不能以偏概全。　　　　　　　　一个河南人不好不代表所有河南人都不好。　　——————————————————————————　　我支持你的观点。　　　　　　···········　　作者：五老峰　回复日期：　20:43:23 　　　　河南人的普遍特点是：貌似忠厚，实则奸诈。为民则愚懦，为官则贪鄙。　　······················　　你一竿子打翻一船人。很偏激。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　所有河南人团结起来，自强进取。　　　　回塑历史辉煌！　　　　
　　河南人咋了？！河南不照样出顶天立地的汉子，不照样创造辉煌的历史！我们有什么理由歧视河南人，贬低河南人？！如果那样，该怀疑的，应该是我们的大脑！　　
　　我所认识的河南人都是垃圾。我吃了河南人的亏大了去了，我原本在一个公司里上班，就是因为河南人背后作祟，我才丢了工作，我知道的河南人都是自私自利的人。
　　作者：贝叮当　回复日期：　0:03:06 　　　　我所认识的河南人都是垃圾。我吃了河南人的亏大了去了，我原本在一个公司里上班，就是因为河南人背后作祟，我才丢了工作，我知道的河南人都是自私自利的人。　　　　确实惹人同情。不过就凭楼上这位这点认知能力我看还是该丢了工作回小学校回炉一下。
　　确实惹人同情。不过就凭楼上这位这点认知能力我看还是该丢了工作回小学校回炉一下。　　　　同理，就凭所有楼上面那群自以为咋地咋地的河南老侉也活该教人骂！
　　建议大家淡化地域优劣这种论点！　　类似这样的随便给某个地区人民扣帽子的不科学的论点，没必要长篇大论的去反驳！　　楼主说是不？　　实际行动证明就可以！　　小市民心理，何必认真计较？
　　各省都要有特色发展。我认为：　　北京：政治领雁；上海：科技领雁；广东：经济领雁　　理论创新，河南领雁。要代表先进文化的前进方向，就必须宏扬优秀的传统文化，这一点，是河南的优势！！！！！！
　　回复：夜色温柔处　　　　　
我在外省，周游四方，深感文化之富藏，就象地下矿产，各省不平均。要充分展示各省优势！！！！！！！！！！！！！！
　　楼主在发梦！！！！？？？？　　楼主在发梦！！！！？？？？　　　　
　　楼主在发梦！！！！？？？？　　发展河南喊些口号，作几篇八股就能发展起来了吗？　　那还不如去学三个代表。　　不比你的理论厉害？
　　楼主说“　　1：是否可以考虑建立一个英文版的杂志，介绍中国的学术、社会等新的信息。至少和外国记者竞争，赚美元。姑且叫做《中原时报》英文版。写出压倒《纽约时报》的评论来。”　　　　================================　　　　令人喷饭，谁能写出来？谁也写出来？写什么？（写全国人民学习三个代表吗？写苏马案公正合法吗？）？批判万恶的资本主义吗？给谁看？呵，如果真有本事骗倒老外也算你能。
　　楼主说“　　1：是否可以考虑建立一个英文版的杂志，介绍中国的学术、社会等新的信息。至少和外国记者竞争，赚美元。姑且叫做《中原时报》英文版。写出压倒《纽约时报》的评论来。”　　　　　　　　================================　　　　　　　　令人喷饭，谁能写出来？谁敢写出来？写什么？（写全国人民学习三个代表吗？写苏马案公正合法吗？）？批判万恶的资本主义吗？给谁看？呵，如果真有本事骗倒老外也算你能。　　　　
　　近来，河南的边缘化、丑化、妖魔化起发于全国范围的文化缺失、理想缺失、腐败、制度化的腐败（注：我是说腐败制度化，不是说社会主义制度不好，安安们别找我麻烦。）　　只不过河南表现的比较突出而已。
　　我见过郑州市教育局一篇毛泽东悼诗。作者负责校办工厂，复旦新闻系毕业，写的比中央的好。河南，会没有才子么？？？
　　任何有脑子的人，都应该看到这种地域歧视的根源在哪里！　　楼主你和孔乙己有什么区别？　　明明自己也是这种地域歧视的受害者，偏偏还要象孔乙己一样辩解——俺们河南人杰地灵，不仅不是没文化，还知道河南的“河”字有N种写法！　　我晕！！！　　狂晕！！！
　　作者：夜色温柔处　回复日期：　13:31:15 　　　　任何有脑子的人，都应该看到这种地域歧视的根源在哪里！　　　　楼主你和孔乙己有什么区别？　　　　明明自己也是这种地域歧视的受害者，偏偏还要象孔乙己一样辩解——俺们河南人杰地灵，不仅不是没文化，还知道河南的“河”字有N种写法！　　　　我晕！！！　　　　狂晕！！！　　　　你该知道什么叫自找，什么是活该。　　越来越觉得河南人挨骂不是没有道理，老侉就是欠骂，都来骂吧！　　
　　河南是一个思想大省。　　　　河南人是从思想上进入现代世界的，正如马克思对德国的描写一样。　　　　　　就这点见识也好意思自不量力跟德国比！丢人丢大了去啦。
　　咦，河南人呢？
　　我喜欢河南人，因为我有2个大学同学是河南的。所以我就喜欢河南人了，觉得河南也是我家：）
　　大唐朝,是无数中国爱国者引以为荣的中国鼎盛时期,直到今天仍有人称国人为唐人,称中国传统服装为唐装,可见唐王朝对中国人归宿感的凝聚作用!!!!!!!　　
然而!!!!　　
唐朝是谁一手建立起来的???　　
答案是:瓦冈山的英雄们!他们造就了辉煌!!　　
那么!!!!　　
瓦冈山再哪呢???　　
河南!!!!　　
现在河南是发展的不怎么快,我们就笑话她?想想吧!
　　河南是我的老家。　　一味强调河南好或者不好，没有什么意义。诚然，论经济，河南比较落后，但是这不意味着河南就应该受到歧视，也不意味着上海或者其他发达城市就应该看不起象河南、陕西、甘肃安徽这样的欠发达区域。　　作为河南人，我们无需把精力和口水浪费在这样无聊的论题上。该干什么干什么去，做好自己应该做的事情，别人就会尊重你。
　　回复：夜色温柔处　　　
维护优秀的民族文化，不是孔已己，不能是非不分！！！！！
　　　　　　楼上那个叫彩红的，看你的名字是个女的，不想骂你。但看你的一嘴口气实在恶臭，是不是几年没刷牙了？　　　　说说看你在哪个省哪个犄角旮旯，让我们河南人看看你的家乡有多高明，你们那里的“老侉”有多完美？！　　　　你可别没那个胆！　　　　　　　　
　　说说看你在哪个省哪个犄角旮旯，让我们河南人看看你的家乡有多高明，你们那里的“老侉”有多完美？！　　　　　　你可别没那个胆！　　　　　　嘿嘿，俺底家，在河南！
　　　　　　河南出你这么个弱智也不奇怪，林子大了什么鸟都有。没你这种白痴，也显不出咱家乡的海纳百川。　　　　公然辱骂诋毁自己家乡的人，不论男女，非傻即癫。　　　　劝你及早进精神病院治疗，免得祸害正常人类。　　　　（换句话说，如果你不是河南人，硬要往我们河南凑，恕我河南不接收你这种白痴，见谅啊）　　　　　　
　　二毬逻辑
　　　　连自己家乡都骂的白痴急了骂人不奇怪，不懂逻辑就更不奇怪了，原谅你。　　　　
　　同意她去死
　　建议不要开骂战！！！
　　有一位德国驻华官员说：“我觉得，中国很象德国。”是的，河南很象德国，那就是勇敢地去批判意大利文艺复兴和启蒙运动。那就是从康德的三批判书开始的哲学革命。我们已经超越了俾斯麦，但，我们并不真知这一点。　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　哈哈，现在怎么自大的人这么多？？　　爱得过了是自恋。　而且有点变态。
　　国人对河南人有偏见，自然是有其原因　　澄清是必然的，用实际行动来证明更是必要的　　改变河南人在中国人心目的形象　　还是要靠我们的　　：我是河南人
　　碰上老乡了，呵呵
　　建议看一下本周《文摘周报》中《南方人的性格》一文。　　湖南人：毛泽东、刘少奇、彭德怀，我再加一个黄克诚。　　河南人，和为贵。这是中华民族的宝贵遗产。　　河南人对中华文化遗产的觉醒，代表着中国的希望！！！
　　有一位德国驻华官员说：“我觉得，中国很象德国。”　　这位大哥有点头大吧，我看应为“德国很像中国”。
　　祝好运像假货经常遇到，厄运像拉登寻他不着，疾病像利息越来越少，收入像爱滋增势如潮，亲情友爱像股市被套，幸福像苍蝇永远在你周围缠绕！　　　　刁民给河南老乡拜年！　　河南老乡给全国同胞拜年！
　　我是河南人,当周围的人说河南不好的话,我在旁边就会说,我就是河南人.
　　我高中同学是人大毕业的。他在外工作这几年说还是觉得河南人好！　　我到那儿都说自己是河南人。　　我一定不会给河南人丢脸的！
　　河南人，认清自我，中国有望。
　　吐了：）　　这破文还不停的翻下去了　　拜托~~~要辩护也找点拿出手的吧
　　10人类文明，始于大河，发展于海洋，既而又回到大河。今天的郑州，是东方最大的铁路枢纽。所以，有人说，郑州是东方威尼斯，那河南就是东方意大利了。这是人类文明第二次复兴的发源地吗？　　　　我以为：　　　　1）：我们已经从西学东渐中醒来，回到古中原那里去寻找“以德治国”的智慧。　　　　2）：我们也应该回到古希腊人那里去，搞清从泰勒斯到马克思的方法。　　　　3）：我们还应该考察从巴比伦之囚、摩西、耶酥、保罗、君士坦丁、奥古斯丁到马丁•路德金的基督教变迁史。这样，我们或许就会明白：商业文明的每一步发展，都离不开精神文明建设。　　　　当我们真知西方的时候，就会认识我们自己。认识历史留给我们的宝藏。我们的李鸿章，曾去过美国，也去德国拜见了俾斯麦，但在他的背后，没有一个坚强有力的文化阵营。　　　　真知河南，当离开河南。真知中国，当真知外国。我们不能把外国商人的观念，当作外国人的观念。　　　　有一位德国驻华官员说：“我觉得，中国很象德国。”是的，河南很象德国，那就是勇敢地去批判意大利文艺复兴和启蒙运动。那就是从康德的三批判书开始的哲学革命。我们已经超越了俾斯麦，但，我们并不真知这一点。　　－－－－－－－－－－－－－－　　楼主的文章，逻辑上不知所云，观念上土的掉渣。就凭你“以德治国”四字，劝你歇菜吧，别丢人了。　　
　　河南人还是自己多反省反省吧。　　我在部队，有十多个省的战友，当然也包括河南人。　　我们一致认为河南人不可交。
　　切~~~~~　　这个帖子里歧视河南的人和楼主都是一个鸟水平。　　愚昧自私。　　　　　　
　　　　　　今天看了中央台重播那个什么CCTV模特大赛（以前没看过），得第2的郑州MM李舒身材长相都不错，我个人觉得应该得冠军。　　　　那个冠军长的象只布袋，小眼睛高颧骨大嘴，不知道怎么弄了个冠军？看来央视评选什么都是带了相当多水分地。　　　　
　　　　作者：lestat918　回复日期：　19:58:01 　　　　河南人还是自己多反省反省吧。　　　　我在部队，有十多个省的战友，当然也包括河南人。　　　　我们一致认为河南人不可交。　　　　===　　　　可笑逻辑，建议你有时间多学点习，多看看书，稍微了解点概率论，对你退伍以后安身也会有点用处。　　　　　　
　　河南主要是穷才给他们给攻击，我们要加快发展啊，到时候就不一样了！向维护河南的老乡致敬！！！！！！！！！
　　我最近想做关于河南现实的反思的文章，有想法的朋友和我联系。我爱我的家乡，更痛于其万般丑恶现象，乡土中国的河南在全球化背景下是这样转型的，除了辱骂、嘲笑、惊讶、蔑视、感慨、痛惜，我们还应该可以做点什么，把上亿同胞的真实的一面和问题的实质发掘出来。
　　希望和沉默的那棵树多联系
　　才高于众，人必妒之；　　行高于众，人必非之。
　　那位“抓你没商量”真是有趣，我的短短三句话只是说明一种现实状况，何来逻辑可言。　　说起概率论，这可真是说到我的痛处了，我概率论学的很一般，甚至连什么叫概率都已经搞不清楚了，尤其是看到仁兄的回话之后。请恕我愚钝，我的确看不出我的话与概率论能扯得上关系。　　在部队里天南地北的人都有，河南人并不算少数，有战士也有干部，他们也不就算是河南人的一个缩影吗。但为什么他们都会让我们看不惯甚至厌恶。为什么不是其它地区的人？我当然会承认哪个地区里的人的素质都是有高有低，不过河南，唉！我无言。　　
　　盯着河南人骂是毫无道理的.世界各地的人都各有优缺点,一味地放大别人的缺点,本身就是缺点.
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