想知道收藏史上拍出的最贵十大中国藏品都是什么吗？闲话不说，这就奉上。??一 乾隆粉彩镂空“吉庆有余”转心瓶 5.541亿元此件清乾隆年代官窑花瓶，体态匀称，色泽饱满典雅，瓶身鲤鱼图案栩栩如生，配以镂空水波纹雕花设计，显得大气富贵，恰到好处地映衬了瓶颈上的红色“吉”字中所蕴含的吉祥之意。该拍品内绘青花，外画洋彩、珐琅彩、粉彩，运用描金，镂空、转心、浮雕、浅刻等多种工艺，极尽奢华、叹为观止，属于清三代瓷器中的巅峰之作。日，在伦敦Bainbridges拍卖行拍出。工作人员为该瓶估价80万到120万英镑。拍卖当天，竞拍者竟在30分钟之内，就将价格提高到了“创下世界记录的4300万英镑。” 在竞拍的最后阶段，每一次出价都以100万英镑递增，据称，这些竞拍者都来自中国。最后清乾隆粉彩镂空“吉庆有余”转心瓶，以5.541亿元落锤。??二 黄庭坚《砥柱铭》手卷 4.368亿元黄庭坚于1095年前后以行书抄录唐代魏征的《砥柱铭》，卷长8.24米，正文82行，加上历代的题跋，总长近15米。作品经王厚之、贾似道、项元汴等收藏，长期流传于中国民间，20世纪上半叶从广东流往日本，为日本有邻馆收藏，直到数年前，为台湾藏家购得。日晚，在北京保利春季中国艺术品拍卖专场夜场拍卖会上，《砥柱铭》书法长卷，以8000万元起拍，开始竞拍价以百万元的幅度上升，在快速突破1亿元之后，竞拍价开始以200万到500万元上升，突破1.6亿元之后，竞价开始以千万元为单位，并迅速上升到3亿元。这时，竞争在拍卖会场左侧两个场外电话委托席之间展开，最后以3.9亿元人民币落槌。加上12%的佣金，总价达到了4.368亿元人民币成交。这一成交价创造了中国艺术品成交新纪录。??三 齐白石《松柏高立图·篆书四言联》 4.255亿元《松柏高立图·篆书四言联》创作与1946年，称齐白石书画之绝品。为历年公私所见齐白石绘画及书法尺寸最大的一幅，画作纵266厘米，横100厘米，所匹配的篆书“人生长寿，天下太平”对联，单幅纵264.5厘米，横65.8厘米。画面气势宏伟，有松柏围英之喻。与之匹配的篆书四言联浑厚自然、端庄大气，浑厚自然、端庄大气，表达了对国家民族和平发展的美好祈望，对人间幸福、天下太平的美好祝愿。日晚，该画在中国嘉德2011春拍现场经过逾半小时、近50次激烈竞价，最终以4.255亿元人民币成交，创下中国近现代书画新纪录。??四 北宋《子母猴图》 3.62亿元北宋巨作《子母猴图》系水墨纸本，略微设色，纵92厘米、横46厘米。图绘一母猴呈侧蹲式扭首坐立，闭嘴抿鼻双眸炯视，神态安详而严肃，似在眺望无限之远方，流露出一种超然而清淡的超逸之感。子猴窜于母猴背上扭头张望，右手欲扶摸母猴脸部，而母猴右手则紧拽小猴尾巴绕压住子猴小手，母猴左手回曲向后似应托举小猴臀部。构图布局之奇绝，毛色梳渲之鲜润，形象刻画之准确，神态表现之生动，显示出画家的颇具匠心和精湛技艺。此图既无图名，又无款识，然无论构图，还是形象刻画，还是精妙之梳渲、奇绝之神态。此图历经元内府（“天历之宝”）、明洪武内府（“司印”半印）、明永乐帝朱棣的驸马袁容（“袁氏家藏子孙永保之”）、清代梁清标、笪重光、伍元蕙、黄德峻、刘芬等共钤有十一枚鉴藏印，均出自历代宫廷贵室或著名书画鉴藏家，传承有序。再观其所用画底，为麻纸，色呈深黄，纸较厚实且表面平滑，纤维较粗而分布均匀，质地坚实硬密。用手触之有清脆之声，比一般纸硬而光滑，光亮呈半透明，且有一定的防蛀防水功能，颜色亦古朴美观。此正是宋代主要用于书画且还用于印刷佛经的黄麻纸。日，《子母猴图》在九歌春拍现场以3.62亿元的惊人价格拍出。??五 房大年、文宗帝《万岁山图稿本》立轴 3.348亿元《万岁山图稿本》作者房大年，文宗帝立轴，纸本设色。乃是房大年与元文宗罕见之艺术精品。文宗帝和房大年二人所画《万岁山图稿本》，峰峦竞秀之间,云水楼台掩映，亭廊轩榭，纵延蔓迴，楥檐高琢，勾心斗角，图中心位置绘有巨型太湖石，正如《辍耕录》记载：……中有小玉殿，内设金嵌玉龙御榻，前立玉假山一峰，西北建侧堂一间。在2010北京九歌秋拍拍卖会上以成交价3.348亿元卖出，打破了中国古代绘画作品的拍卖纪录。??六 王羲之草书《平安帖》手卷 3.080亿元草书《平安帖》又名《告姜道帖》，为绢本，纵24.5厘米，横13.8厘米，共4行，41个字。《平安帖》上并没有作者的名款，但历史上大多数人都认为是王羲之所书。延展开这幅草书帖，41个字的周围盖满了几十方收藏鉴赏印章，可见其在漫长的历史长河中曾屡次易主。乾隆帝盛誉该帖“可亚时晴”，媲美“三希堂”瑰宝王羲之《快雪时晴帖》。该帖经乾隆二次题识并著录于《石渠宝笈·续编》，且历经多位收藏家收藏，流传有序，极其难得。经考证，它在元代被鉴定大家柯九思收藏，在其左右及宋绫隔水的骑缝上盖有他多方收藏印。此后这件作品入明初收藏家李锦之手，之后为文徵明所得，明嘉靖二十年文氏父子将其刻入《停云馆法帖》卷四，被认定为唐人所摹，后此帖归其长子文彭所有。万历年间流入北京，被王世懋、孙鑛等发现。明末藏于安徽歙县收藏家吴家凤处。清初分别藏于曹溶、李宗孔及梁清标家，之后被收入内府。北宋时期记载内府所藏名家法帖的《宣和书谱》中，共记载了243件王羲之法书，其中就有草书《平安帖》。《宣和书谱》中记录的王羲之帖被分为行书和草书两类。两类中都有叫《平安帖》的，现藏于台北故宫的《平安帖》为纸本行书，与此绢本草书《平安帖》内容完全不同，只不过“同名同姓”而已。日20时57分，草书《平安帖》以2.75亿元拍出，加上12%的佣金，总成交价3.08亿元。??七 元青花鬼谷子下山大罐 2.3亿元鬼谷子下山大罐，罐高27.5厘米，口径21厘米,腹径33厘米，足径20厘米。素底宽圈。整个青花纹饰呈色浓艳，画面饱满，疏密有致，主次分明，浑然一体。人物刻画流畅自然，神韵十足，山石皴染酣畅淋漓，笔笔精到，十分完美，正如孙瀛洲先生所说的：“元代瓷器‘精者颇精’”。主体纹饰为“鬼谷子下山图”，描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。元青花瓷属于奇货可居。在存世甚少的元青花瓷器中，绘有人物故事题材的更是凤毛麟角。鬼谷子下山大罐于日以1400万英镑由佳士得拍出，加佣金后为1568.8万英镑，折合人民币约2.3亿，创下了当时中国艺术品在世界上的最高拍卖纪录。??八 明宣德青花海水白龙纹扁瓶 2.24亿元纹扁瓶瓶高45.3厘米，口径7.8厘米，足径14.5厘米，圆口，口边微外侈，长颈自上而下渐阔，扁圆式腹，椭圆形浅圈足。通体青花为饰，瓶口及颈部绘卷草纹和缠枝莲纹各一周。腹部为青花留白海水龙纹，一条矫健威猛的白龙在苍茫无际的大海中遨游，以青花点白龙双睛，白龙回首曲体，须发飘扬，四肢伸张，呼之欲出。青白相间的波涛上下翻滚，汹涌澎湃，又见点点黑斑，大有铺天盖地、水珠激溅、迎面而来之感。尤其是以青花点白龙双睛，愈显神采。宣德时期，有“诸料悉备，青花为贵”之说。此瓶的装饰过程是先在瓷坯上以尖状工具勾画龙纹轮廓及龙之双目、冠发、厚唇、牙齿、爪趾、鳞等细部，然后在龙身周围用青花料满绘波涛汹涌的海水并施透明釉，入窑高温烧成。日以2.24亿的高价在江苏万达春季拍卖会上拍出。??九 清乾隆浅黄地洋彩锦上添花“万寿连延”长颈葫芦瓶 2.206亿元清代，当景德镇御瓷工匠采纳及熟习乾隆初年开创的绘画技艺后，一种奢华繁缛的装饰工艺——“轧道锦地”备受推崇。这种以细针状物在釉面上刻画卷草纹、凤尾纹和花卉纹以表现“锦地”效果的工艺，于景德镇日臻完善。这只长颈葫芦瓶就是这一时期的杰作。瓶上所绘纹饰色泽艳丽多变，重叠交错，构图精巧，细致缤纷。该瓶在日香港苏富比举行的中国瓷器及工艺品拍卖会上，经过足足45口叫价，最终被香港收藏家张永珍以2.5266亿港元购得。这一价格，刷新了中国瓷器及工艺品拍卖世界纪录。值得一提的是，张永珍在2002年5月中国香港苏富比拍卖会上，花4150万港元竞得清雍正粉彩蝠桃纹橄榄瓶，而后慷慨捐给上海博物馆。??十 郎世宁《乾隆大阅图》之《行阵》 2.037亿元《乾隆大阅图》是宫廷画家意大利人郎世宁为乾隆皇帝精心绘制的宏幅巨作，艺术技艺高超，反映了乾隆年间的国力昌盛和中西文化的高度融合。共有《幸营》《列阵》《阅阵》和《行阵》四卷。《乾隆大阅图》第四卷《行阵》是一卷长达24米、宽0.69米的巨幅绢绫手卷，图中所绘人物多达9000个，虽不及半截指长，却面貌分明、神情宛然，所绘衣饰仪仗、车马枪炮、旗鼓等描绘也十分精细，一丝不苟。据悉，《行阵》在乾隆时期悬挂在紫禁城重华宫内，是四幅画卷中唯一一幅落有宫廷画家款印的图轴。这幅中国清朝皇室珍品大约在1900年八国联军侵华时期从紫禁城被掠夺到欧洲，此前被巴黎一个家族持有。日法国南部城市图卢兹被拍卖。《行阵》以2，205万欧元（约合2.037亿元）的高价被拍走，刷新了亚洲艺术品在法国的拍卖价格纪录，也是全球明清书画的成交新纪录。海派书画堪比照亮海内外艺术收藏界的璀璨明星，名家辈出，精品迭现。品得堂成功举办了六月份绿地会议中心的大师展和&翰墨风华&名家书法展后，将于九、十月举办大师恒久远系列&百年风流&海派名家书画展。展出书画作品包括：陆俨少、谢稚柳、程十发、唐云、陈佩秋、朱屺瞻、陶冷月、冯超然、刘旦宅、吴青霞等中国近现代最具影响力的海派大师名作。收藏热线：021-80337上海市普陀区同普路1220号同普大厦三楼关注我们：①可搜索公众微信号 shuimodanqingwenhua；②点击标题下的“水墨丹青文化”蓝色字样，按下关注按钮；③长按二维码自动识别加关注。收藏分享：请点击右上角按钮，可分享、收藏、与转发给朋友官方网站：水墨丹青文化(shuimodanqingwenhua)　
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王阔海（原名王克海），1952年出生于山东招远市，1970年入伍，1989年毕业于解放军艺术学院国画系，现为中央国家机关美术家协会主席，中央国家机关书法家协会副主席，中国美术家协会第七届理事 什么叫价值？同是两根竹子，一支做成了笛子，一支做成了晾衣杠。晾衣杠不服气的问笛子：“我们都是同一片山上的竹王阔海（原名王克海），1952年出生于山东招远市，1970年入伍，1989年毕业于解放军艺术学院国画系，现为中央国家机关美术家协会主席，中央国家机关书法家协会副主席，中国美术家协会第七届理事瓷器上的龙纹，约在五代之后方才逐渐出现，在此之前，陶瓷之龙纹数量极少，就目前所知，最早出现的龙纹为甘肃甘谷出土的新石器时代，仰韶文化红陶双耳壶上的龙纹。于-16日，在中国教育电视台《水墨丹青》上海书画交流中心（上海市普陀区同普路1220号同中国人民银行行长周小川近日在华盛顿指出，近期中国部分城市房价上涨较快，中国政府对此高度重视，积极采取措施促30多年后，当年风光无限的，20多万的一代“豪车”桑塔纳，如今已是一堆废铁，飘零、破败在残风中。。。
30多年后，当年无人问津的，20多万9000幅名家画作，如今炙手可热，其价值不可计数。时全兴（字：石泉），1954年生，河南大学美术系毕业，美国美联大学哲学美术博士，中国美术家协会会员，中国当现任中央国家机关美术家协会会员，中国水墨丹青诗书画院执行院长，中国青年美术家协会理事，北京荣宝斋画院范扬工作室画家。热烈恭贺《水墨丹青》上海书画交流中心成立一周年田伯平，男，书法家，1958年出生于河北，毕业于中国传媒大学新闻与主持专业，获学士学位。现任北京书法家协会“水为笔墨之介绍，用之得法及凝于神”，“笔墨作合生动，妙在用水”《水墨丹青》目前国内唯一一档国家媒体播出的专业书画艺术栏目一张纸真的画不了多少钱吗？走进水墨丹青
——水墨丹青上海书画交流中心“让水墨溶入生活、用丹青美化人生”
系列公益活动掠影莺飞草长，艺坛做文化能赚钱？笑话! 　　哪有挖煤赚来的快，一个日出日落，一个小小的煤矿，日产值达40万元。 　　没错！但这水墨丹青书画院以“千年书画，国粹之精，文化传承，吾辈之责”为宗旨；以教育、培养人才为己任，并且画院定期为画家举办画展、名山大川写生、与企业内部进行文化交流、慈善拍卖、笔会等活动。此次画院带领本院画家及其会员走进黄山写生、领略大自然无限风光。习主席提出的“中国梦”打造中产阶级，其中有您吗？实现中国梦，必须要走中国的道路！实现中国梦必须弘扬中国精神！日中国教育电视台《水墨丹青》上海书画艺术交流中心笔会在上海市普陀区同普路1220鲍传耀·书画市场新征程节目预告水墨丹青（上海）书画艺术连锁交流中心主任鲍传耀——做客中国教育电视台水墨丹青本书画是中国文化的指纹，是中国独有的文化传承形式，也是中国文化走向世界的重要途径；犹如灿烂的星光在历史长夜中一直照耀着、开启着一代又一代中华儿女的灵魂与心智。新金陵画派 喻继高 花鸟　　在生活中，人们往往为了祈福求安、憧憬未来，对飞禽走兽、花鸟虫鱼的生活特征及形状赋吴冠南作品　　书画艺术源远流长，中国书画涵概了中国传统的文化、哲学、美学与历史。2000多年来，在中国传统文杨列章，别名杨峡，1940年出生，山东滕县人。擅长中国画。曾在部队从事业余创作。1961年在北京中国画院进修，1965年后任海军东海舰队政治部美术创作员，现为中国美术家协会会员、专业画家、国家一级美术师，上海虹口书画院名誉院长。“以书入画”一直是初中海画作的信念，他坚信国画的精髓在于驾驭毛笔的功底。追寻前人的足迹，多年来对黄宾虹大师焦常言道，字如其人。马英九不爱名贵钢笔，写得一手好字，他批文件时写出的钢笔字据说相当端正、有形。这是因为马英九他对东西方文化的溶合，有其独特的艺术见解。尤其是对传统文化儒释道的三个一，有了全新的解析。他认为，世界公认的二十一世纪是中国的世纪，文学艺术要体现出大国的文化风范。有一种动物可以反映出中国人民的一种勇敢拼搏、勤奋向上、自强不息、刻苦耐劳、朴实无华、默默奉献的可敬精神与高贵“ 水墨 · 形意 ”墨，在砚台中和水研磨，即成水墨。用水墨在宣纸或绢、帛上作画，即成水墨画。水墨简洁淡雅，昨晚，李可染《万山红遍》在嘉德大观夜场以1.6亿成交。荣宝斋旧藏的李可染的《万山红遍》75.5×45.5cm“在拍卖市场上，工笔画也是场内资本竞买热情最高和竞争最激烈的板块。”最近，湖南国拍总经理秦国桢告诉记者，在今被称为“艺术品中的软黄金”和“挂在墙上的原始股”的书画，自古到今都是收藏市场的宠儿。
近年来，中国富豪买家频频出手，购得天价艺术品，这种强劲而疯狂的购买力，不仅是在国内，也在国际拍卖舞台上频繁亮相。周智慧笔名周天，湖南益阳人，1958年出生。周智慧先生是著名大海画家，系联合国美术大师、国务院特殊津贴专家、 艺术金融，是将艺术品转化为金融工具，以金融资产纳入个人和机构的理财方式。其主要形式有：1、艺术品产权交易;九十年代初，吴冠中将家中不满意的数百幅作品全部销毁，被海外人士称为“烧豪华房子”的毁画行动，当时吴老有一个念宋徽宗的一生既享受到帝王的荣耀加身也历经了阶下囚悲惨凄凉，宋徽宗的结局是历史的必然，虽然他才华横溢，千古歌颂；但是他却荒诞无度，治国无方；他的下场也不仅仅是凄惨可以言喻。 他的一生真可谓是“做个才子真绝代，可惜生在帝皇家！”中国近现代书画市场发展已久，从中国艺术品市场发轫至今，已然成为最为成熟、最为重要的板块。伴随着中国近现代美术历史轨迹·没有如果宋徽宗的一生既享受到帝王的荣耀加身也历经了阶下囚悲惨凄凉，宋徽宗的结局是历史的必然，虽然他想知道收藏史上拍出的最贵十大中国藏品都是什么吗？闲话不说，这就奉上。??一 乾隆粉彩镂空“吉庆有余”转心瓶 他是当代著名国画家，多年来执着的追求着他的艺术理想，他胸怀对国画艺术的执着与挚爱，坚持走现实主义艺术创作之路，以深厚的笔墨技法驾驭能力及对文化艺术修养的感悟与积累，让他在界内取得了瞩目的成就。很多人觉得明星喜欢书画，一方面是想补足文化素养不足，另一方面是现在只要是贴上明星标签的艺术品，都能拍出个好价钱，比如，前段时间风头很盛的马云。水墨丹青（上海）书画艺术交流中心定于10月18号正式启动，本中心以："弘扬中华传统文化，传承水墨艺术精髓＂为宗旨！为书画家与书画爱好者建立一个交流学习的平台，同时为广大收藏爱好者提供专业的收藏指导、交流学习、鉴赏寄售等服务！水墨丹青（上海）书画艺术交流中心定于10月18号正式启动，本中心以："弘扬中华传统文化，传承水墨艺术精髓＂为宗旨！为书画家与书画爱好者建立一个交流学习的平台，同时为广大收藏爱好者提供专业的收藏指导、交流学习、鉴赏寄售等服务！shuimodanqingwenhua中国教育电视台《水墨丹青》栏目组官方微信热门文章最新文章shuimodanqingwenhua中国教育电视台《水墨丹青》栏目组官方微信需要使用 JavaScript 才能显示此页功能。
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截止2011 年6 月30 日，古琴上拍量为209 件次，成交143 件次，总成交额为6.05 亿元人民币。自20 世纪90
年代拍卖初期，古琴便出现在拍卖会上，1995 年5 月11 日中国嘉德上拍的“明万历 紫漆琴”以17.6 万元人民币成交。2000
年至2003 年春，古琴拍卖市场处于初步发展阶段，其市场行情起伏不大。2003 年秋，古琴市场行情一度上升，上拍量达12 件，成交11
件，总成交额为2,224.62 万元。其中，7 月13 日中国嘉德上拍的唐“九霄环佩”琴，最终被实业家何作如先生以346.50
万元人民币收入囊中。该琴为伏羲式，琴身暗朱红漆色，通体小蛇腹断纹，纂刻琴名，及名人题记，其音质苍古，确为唐琴中的佼佼者。 同年11
月26 日，来自著名收藏家王世襄收藏的唐 “大圣遗音”伏羲式琴在嘉德以891
万元成交，创当时古琴拍卖世界纪录。该琴为桐木胎，金徽玉轸，遍体蛇腹断纹漆色璀璨古穆，铭刻精整古朴，圆形的龙池上方刻有“大圣遗音”四字。
　　自2004 年春至2009
年春，古琴市场进入相对缓慢的发展状态，上拍量、成交量较少，且价位相对不高。这一阶段，最高价为香港佳士得2006 年5 月30
日上拍的“北宋黑漆「虞廷清韵」官琴”，成交价为513.34 万元人民币，被北京步长集团总裁赵涛所购藏。
年秋，随着各拍卖行对古琴市场的进一步开拓及古琴精品流入市场，古琴拍卖市场价位不断被刷新，拍卖总额不断攀升。尤其是2010
年秋，对于古琴拍卖市场来说，具有里程碑的意义，北京保利上拍的北宋“宋徽宗御制清乾隆御铭‘松石间意’琴”以1.3664
亿元人民币的高价成交，刷新了古琴的世界拍卖纪录，成为目前最贵的中国乐器。并且这一季度，古琴上拍量、成交量也达至历史最高，上拍33
件，成交29 件。延续2010 年市场好行情，2011
年春古琴拍卖市场极度升温，古琴整体价位不断提升。今春，在上拍量和成交量相对减少的情况下，总成交额突破2 亿元人民币，创历史最高，其中唐
“大圣遗音”伏羲式琴5 月22 日在中国嘉德以1.15 亿元成交，成为目前第二件过亿的乐器。此外，11 年春拍，过千万的作品还有3
件，北京华辰上拍的“杉木制 宋- 元 仲尼式虎啸琴”和“宋元 仲尼式朱致远琴”分别以6,555
万元和2,415万元成交，北京翰海推出的“宋 钧天雅奉琴”，拍卖价为1,265
万元。古琴高价的不断诞生，主要有三方面的因素：一、古琴作为一个中国古典乐器，为琴、棋、书、画之首，是文人生活方式的一种象征，其道德功能大于其娱乐功能，其悦己功能大于其悦人功能，其作为一种文化载体的功能大于其音乐乐器的功能;二、古琴的品质、音色、年份、保存状况等因素，也是天价诞生的重要因素;三、流传有序，“松石间意”琴先后经过北宋晚期内府宣和殿“万琴堂”、清乾隆六年(1741
年)装匣，内府珍藏、清晚期至1953
年北平“蕉叶山房”张莲舫秘藏及上海著名琴人樊伯炎收藏，“大圣遗音”伏義式琴为王世襄先生的旧藏。由此可见，古琴的材质、品相、音色、年代、保存状况、传承出处等都是判别古琴是否具有收藏和投资价值的重要因素。
　　古琴天价频出让很多人跌破眼镜。目前，除了2 件过亿古琴和1 件5000 万至1
亿元的作品之外，其他价格区间的古琴数量也相当可观。1000 万至5000 万之间的作品数量共有7 件，2009 年11 月21
日上拍的“明 月露知音琴”在中国嘉德以2,184 万元人民币成交，成为首件过千万的作品。500 万至1000
万元价格区间的作品数量共有8 件，其中2010 年占有4 席，03、06、09 和11 年分别占有1 席，唐“大圣遗音”伏羲式琴在03
年嘉德以891 万元成交位居本价格区间之首。100 万至500 万之间的作品共有39 件，2003
年上拍的唐“九霄环佩”琴成为首件过百万的古琴。此外，50万至100 万之间的作品有11 件，10 万至50 万之间的作品有29
　　近几年，古琴天价倍出，这将会促使更多流传于世的古琴涌入市场，同时也会促使很多的仿品赝品流入市场，买家要擦亮双眼，仔细鉴别。毕竟流传于世的古琴数量很少，精品佳作更是甚少，一般认为存世仅有几百具至上千具。此外古琴只有在使用的传承中生命得以延续，同时每隔一些年要修复、粘合、修漆等，需要和操琴者的收藏修养结合在一起，这样才能推动古琴文化的发展。
古人做事，是很讲究、很敬业的，做出来的东西，哪怕是一只淘米箩，不谈艺术性，至少是规规矩矩、精致坚固的;写字，即便是帐房先生记流水帐，那字也一定周正精到，毫不苟且的。至于风雅之人做起风雅之事来，比如饮茶、做诗、作画，那讲究就更多。讲究得有道理，能更好地支持主题立意;讲究得喧宾夺主了，也能横生出许多的趣味，要往好处说，这还是一种洒脱，是一种对功利的超越。古人正是在这些讲究中体现出从容、优雅的生活质量。
　　弹琴在古代就是一件雅事，是一件有点稀罕的事。从史籍文献里可以清楚地看到，古人对会弹琴的人是相当敬重的，文献中有名有姓的弹琴者，基本上都是精神不凡、学识过人的高人。古人用重金买琴、用数十亩良田换一张琴的事情不少见。做事，要么不做，要做就像模像样。
　　看过《红楼梦》的人都知道林妹妹会弹琴，在第八十六回《受私贿老官翻案牍，寄闲情淑女解琴书》中，宝玉一时兴起要向黛玉学琴，黛玉说了一大通话，归纳一下，黛玉所说的弹琴讲究有以下几个方面：
　　一是环境要好：或在大自然之中择优美怡人之地、或在雅室之内焚香静室。
　　二是时候要好：天高气爽之时，明月清风之夜。
　　三是心态要好：心思集中，精神平和安定，神与道合。
　　四是听者要好：有知音更好，没有知音，便对大自然中的美好事物弹。
　　五是仪表要好：穿古朴、雅致的衣裳。
　　六是姿态要好、方法得宜：身体要端正，指法要丰富、简静。
　　七是修养要好：要勤读书。
　　我们今天可以在传世绘画中看到古人弹琴所处的环境，他们大都在景色优美的地方操琴，或空阔的水边空地，或孤松下的巨石。崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍映带左右。旁边没有闲杂人等，除了一二与弹琴者一样风姿高迈的雅人，便是烹茶煮酒的童仆。完全符合“地清境绝”的要求。这样的场景，古诗中也很多见。王维是“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”(《竹里馆》)白居易是“月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。”(《清夜琴兴》)
　　中国古代文人士大夫的生命和精神最依恋山水，而自然对人的教益也最大。文献记载伯牙向成连学琴的故事很能说明这一道理。伯牙随成连习琴，三年以后，以为自己已经把老师的琴技都学到了。成连说要请他的老师方子春教伯牙，带伯牙乘船越海至蓬莱山。成连让伯牙在此等候，他去请老师，便留下伯牙一人在岛上，他自己刺船而去。许多天过去了，伯牙每天盼望名师驾临，可眼前只有苍茫大海、群鸟翔鸣。于是，在寂静而又气象万千的山水之间，伯牙明白了老师的用意：大自然才是最好的老师。
　　似这种学习策略，在中国古代文化中很常见，学画者也有“师古人，不如师造化”的观点。
　　古人择景弹琴，其中是有深意的。从浅近处说，这是一种生活趣味，往深处说，这是他们安置精神安妥灵魂的一种独特的生命方式。这种方式有着深在的哲学思索，同时它又是非常审美的。琴始终是作为人与物、与自然、与大道两相观照往来的媒介存在的。因此，琴与山水自然共为精神的载体，其本身又都是精神审美的对象，是精神本身。月下抚琴，临流动操，在漫长的岁月中，中国古代的文人士大夫便是以这样的方式吸纳着山水品格入琴，并藉琴将他们的精神挥入丘壑林泽。
　　在这一精神高度上，六朝人达到了最高境界。而此后，尽管琴与读书人的关系依然密切，但由琴而生发、探讨的哲学高度、精神深度却逐渐衰减，与其他中国古代的艺术一样，走出了由格调境界而意境而趣味的线路，弹琴的地方也渐渐移至雅室之内，也可以说，由“大”走向了“小”，由精神追求变而为生命趣味的讲究。
　　由此一来，琴人之于琴的关系不再像魏晋以前那么深，境界的追求不再像以前那么高，弹琴由境界流于趣味。清代李渔在《闲情偶寄》中说：
　　弈棋尽可消闲，似难借以行乐;弹琴实堪养性，未易执此求欢。以琴必正襟危坐而弹，棋必整槊横戈以待。百骸尽放之时，何必再期整肃?万念俱忘之际，岂宜复较输赢?常有贵禄荣名付之一掷，而与人围棋赌胜不肯以一着相饶者，是与让千乘之国而争箪食豆羹者何异哉?故喜弹不若喜听，善弈不如善观。人胜而我为之喜，人败而我不必为之忧，则是常居胜地也，人弹和缓之音而我为之吉，人弹噍杀之音而我不必为之凶，则是长为吉人也。或观听之余，不无技痒，何妨偶一为之，但不寝食其中而莫之或出，则为善弹善弈者耳。
　　这段文字，是被李渔放在该书的“颐养部·行乐”中的，这部分内容，讲的都是在四季如何行乐、如何随时即景行乐、如何坐睡行立饮谈沐浴、如何看花听鸟蓄养禽鱼浇灌竹木，简言之，便是如何让自己快活享受，不要累着自己。这分明受明清以来世俗享乐洪流的影响，或许也可以称之为人性的一次自觉，但其精神的高度和深度显然与魏晋时人无法相比。
　　《文会堂琴谱》中将弹琴的讲究归纳为“五不弹”、“十四不弹”及“十四宜弹”等。“五不弹”为：“疾风甚雨不弹，尘市不弹，对俗子不弹，不坐不弹，不衣冠不弹。”“十四不弹”为：“风雷阴雨，日月交蚀，在法司中，在市廛，对夷狄，对俗子，对商贾，对娼妓，酒醉后，夜事后，毁形异服，腋气臊臭，鼓动喧嚷，不盥手漱口。”“十四宜弹”则为：“遇知音，逢可人，对道士，处高堂，升楼阁，在宫观，坐石上，登山埠，憩空谷，游水湄，居舟中，息林下，值二气清朗，当清风明月。”
　　这些讲究，总而言之，是以静雅、洁净为基本要求。不过，其中有的讲究似乎有点经不住细致地推敲。如若按此，则嵇康临刑索琴弹《广陵》、阮籍醉弹《酒狂》就是不合要求的了。事实上，有许多琴曲都有不平之气，要求琴人不平则鸣。
　　弹琴要择地择境，其实还是对心境、对自己的要求。良辰美景的讲究，旨在让心思安静清爽。如果地清景美而心不宁静，目的也不能达到。相反，如果心思清静平和，再喧嚣的地方，依然可以心不旁骛地弹琴。如果没有清静之地便不能弹琴，那么这种心态本身就有点问题。陶渊明说得清楚：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”心远、心静是关键。
　　弹琴的讲究还包含对听琴者的要求。有许多琴人可以在一般的地方弹琴，但决不愿意坐中有俗耳。如果眼前没有好山好水，他们宁肯自己弹给自己听，也不愿意弹给不懂琴甚或庸俗粗鄙的人听。这里既有自命清高的孤傲，更有对知音、对心思能为人所知的盼望。
　　琴史上不愿为庸人弹琴的事迹很多。东晋名士戴逵是个学识渊博、众艺兼擅的艺术家，弹得一手好琴。但他无世俗名利之想，有高蹈出世之志。皇帝因他的才学多次征召他为官，都被他拒绝。太宰司马请他弹琴，戴逵把琴摔碎，明确表示不愿为王门伶人。戴逵的儿子戴勃、戴也是弹琴名家，也都是隐遁之士。中书令王绥有一次带着一帮人造访戴勃，戴勃正在喝豆粥，王绥说：“听说你琴弹得好，弹一曲听听。”戴勃毫不答理，继续喝他的豆粥。王绥衔恨而去。唐宋时期，有不少琴人成为宫廷、皇帝的琴待诏(即以弹琴技艺为皇帝服务的人)。这些人尽管也是为了讨生活而弹琴，但大多洁身自好、不卑不亢。
　　因此，说到底，弹琴的讲究还在于弹琴者的“心”，虽说有“地不清则心不静”的道理，但如果内心清澈宁静，则会“心远地自偏”，得大自在。
　　心是弹琴的根本，只有根本厚实，才有可能传达出有价值的内涵。一切艺术都是如此。从这个道理出发，我们也可以说，弹琴很大的讲究在于养心，在于正心。心正则琴声正，心远则琴意远。
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