专利可分为哪几类申请各有何特点
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09-12-18 &匿名提问 发布
在国际上，专利许可证有一般许可证、独占许可证、独家许可证、分许可证和交叉许可证之分。一般许可证是最常见的一种许可证。一般许可证的许可人（这里的许可人包括自然人和法人）允许被许可任职规定的地区内使用有关的专利技术，同时自己保留使用该项技术及再与第三方签订该项专利技术的许可合同的权利。被许可人要向许可人支付一定的使用费。独占许可证的被许可人不仅有权自阿规定得都内使用有关的专利技术，而且有权排斥包括许可人在内的一切其他人使用该项专利技术。在发现侵权行为时，被许可人有权直接向法院起诉；独占许可证的被许可人还有权向第三方发放分许可证。所以，在许可合同规定的地区内，独占许可证的被许可人的权力几乎与专利权受让人的权利相同。独家许可证除了不能排斥许可人自己使用专利技术外，其他情况与独占许可证基本相同。独占许可证或独家许可证的使用费通常要高于一般许可证的使用费。交叉许可证是技术贸易双方以价值相当的专利技术互惠交换的一种许可证。
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我国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后， 根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓 含善意评价、带有评判性质的称号，并相沿成为制度，这种制度称为设法，所给予的称号名为谥号。所谓庙号，是指古代帝王死后在大庙里立宣奉祀时追尊的名号。谥号、庙号的选定，成为中国传统文化中独特的一道风景线。      谥号的选定要根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类：上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示·好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”等。中谥多为同情类的谥号，如：“憨”表示“在国遭忧”，在国逢难”，“怀”表示“慈仁短折”。 ： 根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，至迟到周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。谥法初起时，只有美谥、乎谥，没有恶谥。谥号之有善恶，西周共和以后。周厉王是一个贪婪的君，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来就死在那里。“厉”便是对他予以斥责的恶谥。    先秦时的谥号以用一个字为常，也有用两三个字的。用一个字的如：秦穆公、晋文公；用两三个字的如魏安簧王、赵孝成王等。秦始皇统一六国后，议定以“皇帝”作为封建国家最高统治者的称号，同时因谥号的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，故而废除谥法。他自称为始皇帝，后世则以数计，如二世、三世等等。汉代又恢复了谥法，而且这一时期谥法制度也日趋严密，朝廷中正式设立大鸿胪一职，管理王公列侯的谥法。汉代以后，谥号大多为两个宇：汉文帝刘恒谥号全名为孝文帝，萧何谥为文终侯。    唐宋时期是谥法大发展的时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以美足其虚荣心的工具，同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。武则天时开皇帝追尊四代祖宗的先例，打破了皇帝一、两字谥号的旧例，更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例，有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为“元圣文神武皇帝”。帝后也可有尊号，后来称作徽号。如清代同治帝尊自己的生母那拉氏为圣母皇太后，上徽号为“慈禧”。徽号也可每逢庆典累加，那拉氏的徽号最后积有“慈椿端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”等十六个宇。宋代皇帝谥号比唐时更加谥美，而且也开后代予大臣谥二字的定例。值得一提的是，宋太祖赵匡胤实行重文抑武，因此宋代大臣谥号多以“文”字为荣，终宋之世，谥号为“文”者达一百四十多人，为“武”者仅二十人。    明清时期，谥法内容基本固定下来。首先是各筹级人员的谥号字数固定下来。如明代皇帝谥号为17字，亲王1字，大臣2字；清代皇帝21字，硕亲王1字，大臣2字。其次，赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于“圣裁”。据统计，西汉到清末，历代宗室、百官得谥者共10473人，而明代两代就有5935人，占总数的57％左右。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。    谥号中还有一种私谥，这是有名望的学者、土大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号。私谥始于周末，到汉代才盛行起来。古代除对帝王可以称呼其谥号外，称呼高官司大臣、学者名流的谥号也是一种尊重的称呼。有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名。如岳武穆(岳飞)、陶靖节（陶渊明)等。
   一般认为，庙号始于商代，汉代承袭了这一制度。汉代对于追尊庙号一事是极为慎重的，因此不少皇帝都没有庙号。但这一制度发展到南北朝时已不太严格了，从唐代开始，除了某些“亡国之君”以及短命皇帝之外，更是无帝不”宗”了。
   追尊的庙号常用“祖”字或“宗”字。自汉代开始，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖·，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖；开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。但也有例外，如明代朱橡取代建文帝做了明朝皇帝，他并非开国皇帝，却庙号明成祖；清人关后的第一任皇帝顺治皇帝也非大清的开国皇帝，仍被尊为“世祖”。
   称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成殁世帝王的全号。如汉武帝的全号是太宗孝武皇帝，隋文帝的全号是高祖文皇帝。习惯称呼中，唐代以前对殁世的帝王简称谥号，不称庙号；唐代以后由于尊号的出现，尊号、谥号加在一起很长，不便称呼，所以又改称庙号。到了明清两代，因为每个皇帝只有一个年号(明英宗除外)，所以明清两代的皇帝习惯上常称他们的年号。称年号的皇帝生前也可以称呼，故而若康熙和乾隆皇帝在世时，称他们为“康熙帝”、“乾隆爷”，那就不能说是错误的，但如称他们为“圣祖”(康熙庙号)和“高宗”(乾隆庙号)，就不对了。　曹操求“文”反得“武” 　　在比较长的时期内，谥法大体上还公正，甚至连皇帝也左右不了。比如曹操一心想做周文王，以体现自己的文治武功，他梦寐以求的“文”表示具有“经天纬地”的才能或者“道德博后”、“勤学好问”的品德。但后人偏偏谥之为魏武帝。根据谥法，克定祸乱，刑民克服，夸志多穷为武。 　　曹操这个谥号是在儿子做江山的时候定下来的。儿子即使想给老子涂脂抹粉也做不到。到后来就变成对死者的吹捧，完全失去了原来的意义。 　　曹操想到做不到，后来的皇帝真是心想事成了。正常情况下，一个制度建立以后，随着时间推移，越来越完善。随着中国封建制度一步步走向没落，一些好的制度如加谥，也变质了。 常用谥号含义第一部分、悯谥——谥号 含义 谥号 含义 谥号 含义 谥号 含义 谥号 含义 伤 未家短折 殇 短折不成 哀 早孤短折 愍 在国逢难 悼 年中早夭 第二部分、恶谥——谥号 含义 谥号 含义 谥号 含义 谥号 含义 谥号 含义 厉 杀戮无辜 灵 死而志成 庄 武成不遂 隐 隐拂不成 愍 使民悲伤 悼 恐惧从处 幽 动祭乱常 顷 甄心动惧         第三部分、平谥——谥号 含义 谥号 含义 谥号 含义 谥号 含义 谥号 含义 元 始建国都 敬 夙夜警戒 庄 屡征杀伐 简 一德不懈 景 布义行刚 成 安民立政 康 安乐抚民 定 安民法古 理 质渊受谏 献 聪明睿智 平 布纲治纪 懿 温柔贤善             第四部分、美谥——谥号 含义 谥号 含义 谥号 含义 谥号 含义 谥号 含义 文 经纬天地 文 慈惠爱民 武 威强敌德 戴 爱民好治 孝 秉德不回 武 克定祸乱 桓 辟土服远 襄 辟地有德 昭 昭劳有德 庄 胜敌志强 穆 布德执义 惠 爱民好与             谥号漫谈  邸永君      
 所谓谥号，又称谥，乃帝王、大臣、士大夫身后，朝廷依其生前事迹予以之称号。《左传·宣十年》有云：“郑人改葬幽公，谥之曰灵。”考上古有号无谥，周初始制谥法。秦皇废不用，汉初复之。其后帝王谥号，由礼官议上；王公大臣定谥，唐宋时由考功定行状，太常博士作谥议；明清时定谥属礼部。士大夫身后，由亲族门生故吏为立谥者，称私谥。古人最重名位，故而对谥法多有讲究。如春秋时孔圉谥“文”，子贡不解，问孔子曰：“孔文子何以谓之文也？”孔子答曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”解释了孔圉所以谥“文”之理由。《逸周书·谥法解》云：“谥者，行之迹也；号者，功之表也。……是以大行受大名，细行受细名，行书于已，名生于人。”《白虎通·谥》云：“谥者何也？谥之为言引，引列行之迹也……；明别善恶，所以劝人为善，戒人为恶也。” 谥法中，常择特定涵义之字以表死者之善恶。洪迈《容斋随笔·文用谥字》云：“先王谥以尊名，……谥之为义，正训名也”。诸多固定之字乃作歌功颂德之用。如“经天纬地曰文”，“刚强直理曰武。”同时亦有用以贬责或悼念之字。如西汉刘欣只享寿二十五，依谥法“恭仁短折曰哀”，谥为哀帝；刘炳寿仅三岁，在位只一年，依谥法“幼小在位曰冲”，谥为冲帝；刘隆享位一年，寿二岁而崩。依谥法“短折不成曰殇”，谥为殇帝。依谥法谥以“愍”字者，有“在国遭忧”、“在国逢艰”、“祸乱方作”、“使民悲伤”等四种情状。西晋愍帝之谥，就是依第一、二、四种情况而定之也。谥以“恭”字者，有九种情状，其九乃“尊贤让善曰恭”。唐高祖李渊谥隋代王杨侑、王世充谥隋越王杨侗为恭帝。乃李渊和王世充将夺取帝位假托为杨侑和杨侗“尊贤让善”而欲盖弥彰之举。 择以贬责之字，曰“恶谥”。最早被予以恶谥者乃周厉王。其在位时，多行不义，“谤”言四起，便使人“监谤，以告，则杀之。”导致“国人莫敢言，道路以目”。终致国人暴动，狼狈出奔于彘。死后依谥法“杀戮无辜曰厉”，被谥曰“厉王”。 初，谥一般为单字，亦有二字者。如周威烈王之“威烈”，魏安釐王之“安釐”，蜀汉昭烈帝之“昭烈”，南朝梁简文帝之“简文”。北魏道武帝之“道武”等谥号皆取二字。个别亦有三字者。如卫武公谥“睿圣武”公；孔文子谥“贞惠文”子；曹魏曹芳谥为“劭陵厉”公；曹髦谥为“高贵乡”公等。谥号字数多寡，与褒或贬并无关系。独孤及有云：“谥法……在议美恶，不在字多，……二字不必为褒，一字不必为贬。若褒贬果在字数，则是尧、舜、禹、汤、文、武、成、康，不如周威烈王、慎靓王也；齐桓、晋文不如赵武威、魏安 、秦庄襄、楚考烈也。” 西汉惠帝以降，谥一律加“孝”字，如孝文帝、孝景帝等。史家述之，一般多省“孝”字。另，有庙号谥号连缀兼用者，如西晋开国之君司马炎为“世祖武皇帝”，“世祖”乃庙号，“武”乃谥号；而以下三帝即惠帝、怀帝和愍帝，则属于有谥号而无庙号者。亦有庙号谥号皆无者。如西汉最后一个皇帝孺子婴，曾为傀儡皇帝三年，王莽废之，庙号谥号皆无。帝王之谥，例由礼官议上。既有初谥，又有加谥，如南宋高宗赵构崩，孝宗朝谥为“圣神武文宪孝皇帝”；光宗朝又谥为“受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝”。而臣下之谥，先由礼官拟上，朝廷审定。如唐韩愈谥文公，明王守仁谥文成公。明人吴讷《谥议》云：“汉、晋而下，凡公卿大夫，谥必下太常定议，博士乃询察善恶贤否，著为谥议，以上于朝。”而私谥之法，始于东汉。陈寔死，海内赴吊者三万余人，谥为“文范先生”；陶渊明死后，颜延年作诔，谥为“靖节征士”。道士、僧人可有谥，南朝陶弘景死，谥“贞白先生”，乃道谥之始。北魏太祖时，僧人法果死，赐号赵胡灵公。乃僧谥之始。 唐制，三品以上官死，得请谥。然定谥要考核其生平表现。如唐肖瑀死，太常谥之曰“肃”，太宗因肖瑀多忌，改谥为“贞褊”。裴矩死，开始谥“恭”，刘洎提出异议，认为裴矩奢侈放肆，改谥为“纵”。可见唐代于谥相当严肃。至宋代仁宗时，诏臣僚薨卒，当赐谥，而本家不陈乞者，令有司举行。……此推恩泉壤，泽及幽冥也。”既为恩赐，谥号便有褒无贬矣。明代王鏊撰《震泽长语·国猷》云：“本朝之谥，有美无恶，所谓谥者，特为褒美之具而已。” 皇帝谥号（包括庙号），多是由后一代皇帝追加。然亦有由隔代或后数代而追赠者。如后梁太祖朱全忠害死唐朝末代皇帝李柷，谥为“哀皇帝”，后唐初，又追谥“昭宣光烈孝皇帝”，庙号景宗。崇祯十七年（清顺治元年，1644年）清兵入关，追谥朱由检为庄烈帝；七月，又追谥朱允炆曰“让皇帝”，庙号惠宗；乾隆元年，再追谥朱允炆为“恭闵惠皇帝”，后世简称为明惠帝。 皇帝、大臣之外，“匹夫”、“匹妇”、宦官、“蛮夷”，亦有得谥者。苏洵有云：妇人有谥，始自周景王穆后；“匹夫”有谥，始自东海汉隐者；宦官有谥，始自东汉的孙程，“蛮夷”有谥，始自东汉时莎车。明杨慎则认为早在春秋时，齐人黔娄，妻子即私谥曰“康”。从汉朝二十四帝的谥号看谥法的演变
 第1楼  博客论坛网友： 联合光子 发表于 05年3月31日 11:21 [回复数]：0 [点击数]：69    本主题URL地址为：
　　从汉朝二十四帝的谥号看谥法的演变 　　汉朝二十四帝谥号的意义（根据《汉书》《后汉书》注） 　　　　　　 　　西汉： 　　　　　　 　　高帝——谥法无“高”，以为功最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。此后历代王朝始祖多以“高”为谥 　　惠帝——谥法『柔质慈民曰惠』 　　文帝——谥法『慈惠爱民曰文』 　　景帝——谥法『布义行刚曰景』 　　武帝——谥法『威强叡德曰武』 　　昭帝——谥法『圣闻周达曰昭』 　　宣帝——谥法『圣善周闻曰宣』 　　元帝——谥法『行义悦民曰元』 　　成帝——谥法『安民立政曰成』 　　哀帝——谥法『恭仁短折曰哀』 　　平帝——谥法『布纲治纪曰平』 　　　　 　　东汉： 　　　　　　 　　光武帝——谥法：“能绍前业曰光，克定祸乱曰武” 　　明帝——谥法：“照临四方曰明” 　　章帝——谥法：“温克令仪曰章” 　　和帝——谥法：“不刚不柔曰和” 　　殇帝——谥法：“短折不成曰殇” 　　安帝——谥法：“宽容和平曰安” 　　顺帝——谥法：“慈和篃服曰顺” 　　冲帝——谥法：“幼少在位曰冲” 　　质帝——谥法：“忠正无邪曰质” 　　桓帝——谥法：“克敌服远曰桓” 　　灵帝——谥法：“乱而不损曰灵” 　　献帝——谥法：“聪明睿智曰献” 　　　　　　 　　　　 　　从这里分析汉朝帝王谥号的几个特点： 　　　　　　 　　1、出现了多个历史上从未见过的谥号，其中“高”肯定是汉朝的首创。而“光”“明”“和”“顺”“冲”“质”这几个谥号也前所未见，很可能也是东汉王朝的首创。 　　　　　　 　　2、美谥占的比例非常大，除了“灵”是恶谥，“哀”“殇”“冲”算是平谥外，其余都是美谥。有些美谥简直和帝王本人的生平挂不上钩，如元帝任用佞幸，导致朝政日益腐败，谥号却是“行义悦民曰元”，其实从史书上根本找不到元帝“行义悦民”的记录。成帝本来是一介荒淫之主，死的更是极不光彩，谥号却是“安民立政曰成”，与周成王、楚成王这样的一代雄主并列，实在难以服人。桓帝消灭外戚势力，也算是能够杀伐决断，但他统治时期并没有大规模边境战争，所谓“克敌服远曰桓”不知从何说起。虽然谥号的溢美现象从周朝开始就代代相传，但从来没有像汉朝这样司空见惯，整个朝代只出现一次恶谥，简直是前所未有。这样的恶习被后人继承，谥号的“褒善惩恶”就成了一纸空文。 　　　　　　 　　3、多义谥号的使用值得注意。最典型的例子——“文”的意义繁多，最高的是“经天纬地曰文”，“敏而好学，不耻下问”也可以称为“文”。汉文帝的“文”，并不是周文王的“经天纬地”，而是“慈惠爱民”，与惠帝异曲同工，但“文”明显比“惠”高一个档次。“武”的意义也比较多，汉武帝是“威强叡德曰武”，光武帝则是“克定祸乱曰武”，因为武帝的武功主要是“外事四夷”，光武帝的武功则主要是“削平大难”，这样意义变化也是理所当然。 　　　　　　 　　4、某些谥号的意义发生了新的变化。如汉昭帝的“昭”，名义上是“圣闻周达”，在实际使用中却类似于平谥，表达一种怜悯之义，但又没有“哀”“怀”“闵”的感情色彩那么强烈。在汉朝之前，谥号为“昭”的君主著名的有周昭王、楚昭王、秦昭王、魏昭王等，其中周昭王、楚昭王都是死于军中，“昭”字在这里可能也有一点怜悯的意义，但秦昭王的“昭”则可以肯定是褒义。到了汉朝以后，情况完全变化，如北齐昭帝、唐昭宗、唐昭宣帝等，都属于可悲可怜的君主，“昭”字意义的转折就是从汉朝开始的。 　　明帝的“照临四方曰明”也有点可疑，在汉朝之前只见过“显”这个谥号，“明”有可能是汉朝创造出来代替“显”的。明帝的庙号为“显宗”，可见“明”“显”意义相近，至于为什么要用“明”代替“显”，就不得而知了，需要再深入探讨。 　　　　　　 　　　　　　 　　5、东汉帝王短折者多，所以平谥经常出现。短折帝王的美谥也多带有同情之义。典型的平谥如“短折不成曰殇”“幼少在位曰冲”，而“宽容和平曰安”“慈和篃服曰顺”也带有一些同情、哀悼意味。值得说明的是，“不刚不柔曰和”看起来也是平谥，但其暗指和帝符合“不刚不柔”的“中和之道”，实在也是美谥无疑。 　　质帝的“忠正无邪曰质”比较有意思，质帝是因为看不惯大将军梁冀的跋扈才被鸩杀，他面对梁冀的那句“跋扈将军”的名言也渗透着孩子的天真无邪。这个谥号估计不满于梁冀的礼官所为，梁冀自己未必知道其意义，否则他是一定不会允许这种谥号存在的。 　　　　　　 　　6、汉之传谥常用“孝”，除了高帝和光武帝两个开基之祖，其余皇帝都有“孝”字，因此汉朝除了高帝的所有帝王都是两字谥号。大将军霍光废黜昌邑王时的理由之一就是“汉之传谥常用孝”，如此不孝的帝王将来怎么承担的起这个谥号。两字甚至三字谥号早在春秋就已出现，战国时更是流行，如周威烈王、周贞定王、秦惠文王、秦昭襄王、楚考烈王等。当时出现这么多两字谥号，原因之一可能是当时的诸侯传世都已经有数十代，大部分谥号都已经使用，如周已有烈王、定王，秦已有惠公、襄公，此后再想用这些谥号，就不能不花样翻新，创造出两字谥号。但是当时并没有“传谥”一说，更没有几十代王侯都使用同一谥号的惯例，两字谥号虽然流行，但并没有规章可循。 　　汉朝的情况大大不同，“传谥用孝”是一以贯之的政策，体现了儒家“以孝治天下”的主张。西汉前期儒学尚不盛行，犹有以孝传谥者；武帝之后儒学日益兴旺，以孝传谥更带上了一层浓厚的意识形态色彩，是巩固汉家统治的精神支柱之一。
谥号是生者对死者的评价，最早是只对君王，后来慢慢对大臣也赐谥，表示一种尊崇，最后到民间也开始私下赠谥，所以谥号分君谥、臣谥和私谥三种。谥号也有一个由简到繁的过程，最早获得谥号的是禹，谥号就是大禹。夏朝因文字记载缺少，因此谥号缺乏资料，基本只有君王的谥号。商代君主谥号是以地支排的，比如汤的谥号是大乙，儿子叫太甲，其他如鼎盛时期的武丁，迁都的盘庚，以及商纣王的谥号帝辛，无不如此。这些谥号以乙和丁为多，而且基本上有一定规律，乙和丁必不同辈，其他字都少，而且不是和乙同辈就是和丁同辈，好像是两个阵营似的非常分明，为何如此，尚无定论。从甲骨文中看，已经有了给臣子谥号的记载，但是数量非常少。到周朝，谥号仍然是君王和诸侯的专利，而且对实在太差的君主，也还能给个恶谥，比如周幽王、晋灵公等，我们建国后大肆宣扬的赵武灵王，从谥号上就可以看出，当时人对他的评价并不高。秦始皇为了尊崇皇权，取消谥号，想从自己称始皇，然后二世、三世排下去，剥夺臣子议论君王的权力，可惜天不佑秦，没实行下去。汉代恢复谥号，而且由于侯爵成了对臣子的奖励，所以以前局限于君王的谥号也顺便给了大臣。如萧何谥号文终侯。皇帝的谥号各朝规格不同，但基本以文、武、太、孝等字为第一等，到后来，明清两代皇帝动辄十几二十多个字的谥号，像文武孝这些字就是每个人都有的了。大臣的谥号各朝也各不相同，以清朝最完备，文臣一等是文，武官一等是武。“文”字一般只有朝廷重臣才能获得，一等里又分高下，比如文臣第一谥号是文正，比如曾国藩，有清一代只有八人获得；第二是文忠，比如李鸿章、林则徐等，文襄好像是第七等吧，张之洞、左宗棠都是文襄。左宗棠听说曾国藩谥号是文正时，破口大骂，因为他知道自己是超不过了。武官第一谥号是武穆，清朝也没几个。民间的谥号一般是给大儒或贞节烈妇的，这里就不多说了。
   太说多了！    也就是古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。
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搜索了一下，有信托、担保、资产管理公司、财务公司、货币经纪公司，还有私募、基金、小额贷款这些，应该是按照业务来区分的， 但是这些机构的业务有些交叉吧，如果只考虑规模较大的几类金融机构，可以简单分成哪几类呢？
还有期货公司。主营业务：经纪、投资咨询、资产管理……解决时间: 21:42
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细胞融合方法主要有哪几类?各有何优缺点?
回答者：匿名用户
几类细胞融合方法的优缺点如下：&
1病毒介导的细胞融合：优点是对细胞毒性较小，融合细胞易于存活；缺点为使用前需要病毒的繁殖与灭活，操作繁琐，如灭活不完全则易对实验人员造成伤害，因此现在一般不使用此方法。
2化学介导的细胞融合：优点是操作简便、快速省时且融合效果好；缺点为PEG对细胞有毒性，处理不好则会直接影响融合细胞的存活率。
3电激法：优点是对细胞无毒性，且操作简单；缺点为它除需要电融合仪外，还要求实验人员接受一定的技术训练。
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