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有没有十几万的二手宝马汽车推荐呢?
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有华晨宝马，二手五万元就买。
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出门在外也不愁更新：把能省的都省了，听从建议，去4s店看了，看中了尼桑的天籁（我想买紧凑型的，它太长了4米8多，但是其他感觉不错），有没有什么建议？（优缺点什么的）（昂克赛拉好多人推荐吖，真的好帅，可爸爸因为之前那个宝马把马自达整个压扁的车祸不让我买新马三。。马自达安全性真的那么弱吗。。）之前的喷子不小心点进来了也当没看见吧，谢谢！性别女，年龄22，大三学生，娇小型，所以对空间没要求。 用途自驾，小县城开开。动力没有特殊要求。没有装大件行李的需要。 价格十几万的中配吧！ 对品牌没什么要求。新手路痴，要求舒适性和安全性，很容易晕车，喜欢天窗！天窗！天窗！ 小型五座车就好。全车办下来（购置税，保险，牌照，导航等等配件全加起来）最好不要超过二十出头，保值点。 保养方面最好低一点，油耗也不要太高。 还有外观！！！外形要顺眼好看，还很在意中控位置！ 最后性价比！！！
今年大三，本来准备买辆几万块的二手先练练手，等毕业了再换宝马或者沃尔沃的那款硬顶敞篷，可没有找到好的二手，老爸是说先买辆大众高尔夫，毕业再说。都还有一年多就毕业了，反正你家里的钱都可以买敞篷车，那和练手不练手有关系呢，保险买足就可以了，一步到位多好，买车大忌就是先买什么练练手，练什么手啊，又不当赛车手，通勤买菜而已！拿驾照两年了，开过山路，好几小时高速等等，但是都是旁边有司机的情况下，本人很路痴，没有一个人上路过， 家住小县城，紧凑车型好停车。真的不懂车，除了高尔夫有什么类似的也行。你山路都开过了，还要练什么手，何况路痴这种事情，在2015年就是一个笑话，手机百度导航，什么路痴都给你治好了！至于停车，宝马或者沃尔沃的那款硬顶敞篷都不是什么大车，没什么压力的！性别女，年龄22，职业大三学生，身高160，体重八十几斤，算娇小。用途：暑期和男朋友自驾，他不会开车，小县城开开。动力没有特殊要求。 家里有一辆越野，所以没有装大件行李的需要。 价格十几万的中配吧！买个车为什么还要秀身高体重呢？都160了，娇小个屁啊！超过155的都和娇小无缘。有句话说的好，体重不满九十斤，不是平胸都是矮。你这不是自曝缺陷嘛！你一开始准备买个几万块钱的练练，现在你爸爸帮你抬到十几万的中配，我估摸着你爸爸估计不会给你买宝马沃尔沃了，就诳你买个十几万的车得了！你的宝马沃尔沃的梦估计是黄了！至于你男朋友不会开车，我也就不解读了！对品牌没什么要求 新手路痴，要求舒适性和安全性，很容易晕车，要有天窗！天窗！天窗！ 小型五座车就好。只准备开一两年，全车办下来最好不要超过二十几万，保值点。晕车和天窗有半毛钱关系吗？有吗？有吗？你自己又把价位抬到了二十几万，你知道裸车价二十二万的车，上路价都不会超过二十五万，你这个价位完全是各种中级车的选择啊！还要保值，最保值的小型车是飞度，最保值的中型车是雅阁，没你要的高尔夫，而且，你准备办好二十多万，这是买GTI的节奏啊！保值个毛线啊！因为不开去学校，可能开两个月就大半年不动它，所以保养方面最好低一点，油耗也不要太高。 还有外观！！！外形要顺眼好看，还很在意中控位置！一年只开两个月，就算是悍马，保养费用能贵多少？你一直都闲置在哪里，最多半年换换机油，才几个钱啊！外观要好看，尤其是中控要好看，二十多万价位里面，中控设计最豪华，用料最下血本的是雪铁龙高端品牌DS里面的DS5！不过，估计小县城没有4S店！最后性价比！！！你看中的车里面，有和性价比搭边的吗？反正我没看出来，从几万到十几万到上路二十多万，从头到尾都是虚头巴脑，我还是那句话，直接买宝马或者沃尔沃的那款硬顶敞篷，反正你都加到二十多万了，再加个十万也就是掰掰嘴的事情嘛！
从头到尾都是高尔夫，那就买高尔夫好了啊
买GK5啊，动力油耗外观操控品质都很不错改一改还能变飞机
关于TFboys和贝多芬哪个贡献大这个问题，我因恶意回答被禁言一天，TFboys，你厉害！农村天价彩礼调查:动辄十几万 全家得干好几年
来源：新文化报
　　沉重的彩礼
　　示意图
　　示意图　　新文化记者 袁静伟
　　6月12日下午，阴沉了大半日的天空终于放晴，阳光有些晃眼。哼着歌的罗睿心情不错，影楼刚刚打来电话，结婚照已经做好，随时可以去取&&&28岁的他将在两个月后迎娶新娘。时间倒回三年前，那时的他心里满是阴郁，因为彩礼问题，他跟相处了3个多月的女友分手。罗睿始终觉得，女方收彩礼就像是在卖女儿，哪怕这笔钱最终的去向是小两口的新家庭，&既给不起，也不想给。&然而现实情况却是，大学毕业后的三年多时间里，罗睿见了十几个相亲对象&&&家在农村的罗睿，相亲对象也大都来自农村&&&其中大部分提出了彩礼要求。
　　作为一项婚姻礼仪，&彩礼&起源于西周时期的&六礼&，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。具体是由纳采还是由纳征演化而来，还存在着一些争议和分歧。新中国成立之后，收受彩礼曾被认为是买卖婚姻的表现之一，法律明文废止。但从上世纪80年代以来，彩礼重新在农村兴起，并且呈现逐年增长的趋势。
　　&一个农民家庭，十几万的彩礼钱可能是好几年的收入，你说沉重不沉重?&罗睿说。
　　彩礼是负担 不想给
　　&我们家拿不出这么多钱，而且12万彩礼也太多了。&罗睿原本的计划是贷款买房，婚后用礼金买车。最后双方不欢而散，罗睿跟那个女孩分了手。
　　罗睿的老家在长岭县流水镇爱国村，父母都是农民，年长他6岁的哥哥已经结婚，目前跟父母生活在一起。
　　&供一个大学生还行，一般的农民家庭供不起两个。&罗睿介绍，哥哥当初学习成绩也很好，但为了给家里减轻负担，给弟弟&让路&，初中毕业读了技校。
　　2006年哥哥婚礼的细节，罗睿记不清了，但当时家里重建了瓦房，并且给女方家6万元彩礼这两件事，却留在了他的记忆当中。&会亲家那天，我爸从包里拿出好几摞钱，都给了我嫂子她爸。&这是罗睿第一次见到如此多的现金。
　　罗睿家共有两公顷多旱田，种的是玉米，在2006年的时候，年收入不到两万元，6万元就相当于罗家3到4年的纯收入。即便是近几年，去掉种子化肥等开销，罗家一年也只剩3万多元钱。
　　2011年，大学毕业的罗睿回到长岭县城，进入一家民企。不久后通过相亲，认识了一个来自白城农村的女孩。女孩初中毕业后外出打工，虽然学历不高，但长相和谈吐都让罗睿觉得满意。双方相处了一段时间，很快进入谈婚论嫁阶段。
　　会亲家的场面，罗睿记忆犹新。女孩母亲提出彩礼12万元、罗家全款买楼，同时许诺会陪嫁一辆小轿车，彩礼在婚后都给小两口。长岭县城当时的房价约为每平方米2000元，一套房子需要十几万，再加上彩礼12万，也就是说罗家要支出近30万。
　　&我们家拿不出这么多钱，而且12万彩礼也太多了。&罗睿原本的计划是贷款买房，婚后用礼金买车。最后双方不欢而散，罗睿跟那个女孩分了手。
　　&嫁个大学生，男方买房，还给这么多彩礼，说出去多有面子。而且我还有个哥哥，现在多要点儿，以后分给我哥的就少点儿。&罗睿的分析是，女孩家无非是为了争面子和家产。
　　之后罗睿又相了几次亲，为了避免出现那次会亲家的场面，他在初次见面后，都会问对方要不要、要多少彩礼。&大多数都说&肯定得要彩礼&，从七八万元到十几万元都有。&读过大学的罗睿很反感这种习俗，&男女平等，两情相悦，何必一定要追求这种形式?&去年春节刚过，罗睿认识了现在的未婚妻。同样大学毕业的女孩，在面对罗睿有关彩礼的问题时，回答让他很满意，&她说彩礼是中国传统仪式的一部分，还是得要的，但多少无所谓。&
　　&刚开始是觉得家里没那么多钱，而且也不希望父母去借钱。然后有一段时间就是反感，只要说要(彩礼)，那就不用再见了。现在又有了新的感觉，这毕竟是一种习俗，我也没有必要去挑战。&罗睿将这段心路历程总结为，&给不起&、&不想给&、&不得不给&。
　　采访的最后，罗睿透露了这样一组数字：他大学时所在班级的22个男生中，18人已婚，11位男生的结婚对象来自农村，10位给了彩礼，&最少的8万，最多的20万。&
　　给多少 看&行情&
　　刘全和介绍，正是因为儿子的条件不错，礼金女方才只要了10万元，&有的男孩条件不好，要20万的也有。&
　　今年4月，百度长春吧上有一位网友发帖：公主岭市范家屯镇的彩礼行情是现金20万元，还要有车、房、&三金&(金项链、金戒指、金耳环)和彩貂。车要摩托、轿车、农用车齐全;&三金&得3万元以上;貂皮必须是彩色的，越艳越好;小两口婚后，男方父母必须搬出去住，必须签订财产协议，所有债务和新郎无关。这位网友在帖子的最后称：&做不到以上几点，在农村就娶不到媳妇!&
　　范家屯某村村民刘全和(音)说，这位网友所说的，并不算太夸张。
　　以上就是刘全和口述的儿子婚前账单，&结婚当天还有&上车钱&18888元，&改口费&9999元或10001元，还没算上接亲车队和办酒席的钱。&
　　总体算下来，儿子结婚，刘全和老两口的累计支出将超过50万元。即使是城市中的普通上班族，50万元也是笔相当大的开销。对于刘全和来说，更是极大的负担，甚至为此负债。&得还好几年，也就是这几年占地，亲戚朋友手里都有点儿钱，要不就得去&抬钱&(借高利贷)。&
　　在其他村民的描述中，刘全和儿子的条件&相当不错&，身高将近1米8，不抽烟不喝酒，会汽车修理，最关键的是会干农活。&现在的年轻人，没几个会干地里的活，我儿子都会。&说起儿子，刘全和很自豪。
　　既然条件这么好，为何还要花费这么大的&代价&娶媳妇呢?&行情就是这样，我儿子对象要的还不算多。&&行情&是刘全和无法违背的，他也不愿为了钱让儿子娶不上媳妇。&女方要少了，别人会觉得是不是她家姑娘有啥毛病;我们要是给多了，别人就会觉得是不是我家儿子有问题。&刘全和介绍，正是因为儿子的条件不错，礼金女方才只要了10万元，&有的男孩条件不好，要20万的也有。&
　　跟刘全和同村的李姓村民，就&遭遇&了20万的彩礼。小李也是今年结婚，婚后小两口和父母同住。婚前支出中，李家省下了在镇里买楼的钱，但彩礼就要多给了。&会亲家的时候，那边说要20万。&老李说，儿子脾气倔，当场就说不结婚了，还是女孩&讲情&，女方父母才松了口，最终定在16万元。但也因此，女方提出了附加要求：婚前李家的外债跟小两口无关;婚后小两口要住东屋。农村的房屋多是坐北朝南，一般来说东侧房间比较大。
　　对于这些条件，老李接受了，但多少有些憋屈，&儿子结婚，我还能舍不得花钱啊?就是不要彩礼，这些钱也都得给他们俩。但是他们逼得紧，我就觉得不得劲儿。&
　　老李还有一个女儿，也已经有了男朋友。&彩礼我打算要20万。&老李想得很清楚，儿子结婚拿出去多少钱，他就朝女儿对象家要多少钱，只能多不能少。
　　彩礼是面子 必须要
　　在刘女士看来，自家女儿的长相在村里&数一数二&，彩礼的多少，其实代表着女儿的身价
　　为何彩礼的行情越来越高呢?新文化记者在范家屯镇的几个村庄采访时发现，一些女孩的父母会把彩礼的多少，当成自家女儿的身价，甚至当成炫耀的资本。在刘全和与老李所在的村子，去年就曾发生过一件事，因为男方给不上彩礼，母亲生生把女儿的婚事别黄。
　　据老李的讲述，那家的女儿在吉林市打工，认识了吉林市农村的一个男孩，在会亲家的时候，女方父母按照范家屯的行情提出要彩礼15万，男方说要按他们那边的行情，只能给6万8。最终因为彩礼的问题，一对恋人就此分手。
　　新文化记者找到了女孩的母亲刘女士，有了如下的对话：&彩礼这事你怎么看?&&那能咋看，别人要多钱，我们也要多钱呗。&&那你打算要多少彩礼?&&15万到20万吧，男孩条件好的话，少点儿也行，最少也得10万。&&那要是男方家困难，拿不出这些钱呢?&&我姑娘之前处了个对象，说按照他们那边的行情，就给6万多，我就没同意。&&就因为差钱?&&不是钱的事，凭啥人家彩礼都10多万，到我这就6万，我姑娘差啥啊?&&彩礼没谈妥，俩人就黄了?&&黄了，我姑娘也觉得那边给的太少了。其实这钱也落不到我手里，最后都给他们。彩礼就是个保障，你说万一结婚几个月就离了呢，我姑娘不就是人财两空了吗?&
　　&那要是你女儿真遇到特别喜欢的，而男方家里确实拿不出彩礼呢?&
　　&那就到时候再说吧，反正吧，她要是真相中了，就要跟人家，我也不能硬别着。&
　　在刘女士看来，自家女儿的长相在村里&数一数二&，彩礼的多少，其实代表着女儿的身价。她的这种想法，在很多女孩的家庭普遍存在，或许说不出&身价&二字，但攀比心理普遍存在。
　　李霞和李艳欣是范家屯某饭店的服务员，都是当地人。午后，饭店里没有多少客人，她们两人就会来到门前的街路上，跟周围店铺的服务员聊天。据李霞介绍，关于回家结婚和要多少彩礼，是她们比较常聊的话题，能要到更多彩礼的女孩，总会让其他人羡慕和嫉妒。&有的服务员说收了15万，其实就收了10万。&在李霞看来，彩礼是面子，更是自己长相的标尺。
　　&咱们吉林省还不算彩礼多的呢，我听说甘肃、宁夏那边，彩礼都是好几十万。&李艳欣曾经在省外打工，结识了一些朋友，&他们听说咱们这边彩礼还不到20万，都想找吉林的女朋友呢。&
　　要多少 看条件
　　能够让李秀荷主动减少彩礼的男孩，需要具备以下条件：大学毕业，至少是大专毕业;身高1米8以上，长相周正&&
　　那么女方在索要彩礼时，会根据哪些&指标&来确定金额呢?榆树市的闵家镇距离范家屯镇约200公里，当地的彩礼行情是除住房、&三金&外，现金15万元左右。&彩礼肯定不是瞎要的啊，肯定有说法。&闵家镇二十家子村村民李秀荷表示，自己就有一些具体的想法，根据男方的各项条件，对&基准彩礼金额&增加或减少。
　　李秀荷解释，像个人长相和有无不良习惯，其实是希望女儿能找到正经过日子的男人;学历和手艺则是希望女儿以后的日子能过得好一些;至于是不是独生子，则涉及以后遗产的分割。&彩礼是一定要收的，这是老祖宗传下来的风俗。而且彩礼的多少也体现着我女儿的身价，钱越多，说明我女儿越优秀。&李秀荷说，&而且你要来的彩礼钱越多，男方家就越重视，离婚的可能就越小，因为再娶一个又得花不少钱。&
　　对于母亲的想法，李秀荷的女儿有些不以为然，&彩礼是你想要多少钱，人家就给多少钱啊?到时候我找男朋友，你们要是不满意，我就跟他私奔!&
　　范家屯镇郜家村村支书孟凡平认为，男方和女方在彩礼上往往是一种博弈，总要找到某个平衡点，&女方家多要，是觉得说起来有面子;男方家想少给，其实是怕别人知道彩礼给多了，会以为自家儿子不好。&
　　今年30岁的孟凡平对于高额彩礼持否定态度，&现在这些年轻人有了钱，都不知道计划，彩礼、陪嫁和礼金，很快就花没了。你说有这钱，干点儿啥不好?&
　　在采访的过程中，新文化记者还发现了一个有趣的规律，那就是在范家屯镇，外出求学的男青年大多对彩礼持否定态度，女青年则大多会要求彩礼。
　　而外出打工的，则不管男女都坚持着这一传统，不同的是女青年大多会遵循范家屯当地的行情，而男青年则会遵循女方家乡所在地的行情。
　　彩礼的变迁郜家村的孟老汉是村里知名的媒人，几十年来他深刻感受着彩礼行情的&飞涨&。
　　上世纪90年代，范家屯镇的彩礼行情是几千元。&我记得当时介绍成的一对儿，男方家买了电视、洗衣机和电风扇，礼金是4000块。&也有的只给现金，一般在一万元左右。
　　1995年前后，男方家除了要买彩电、冰箱、洗衣机和空调&四大件&外，现金至少要一万元。
　　2000年以后，除了家电、家具，现金至少两万元。多数时候，女方还会要求男方翻新或重建房子，后来，这一要求变成了&买楼&。
　　2010年3月，本报曾经在范家屯镇的宋家店、马家洼子和胜利等几个村庄进行问卷调查，结果显示，当时的彩礼包括&三金&、摩托车、家电和房子，所有财物相加至少5万元，甚至有的还会要求小轿车。
　　刘全和给新文化记者算了一笔账，5年以前，村里大多数家庭的年收入也就1万多元。那时结婚，男方需要拿出的彩礼礼金和实物就要5万元，基本相当于5年的收入。
　　刘全和的记忆跟本报2010年的问卷调查数据相吻合，当时接受调查的83户村民当中，有65户村民的家庭年收入不足万元，占比78.3%。
　　而在刘全和的印象当中，彩礼的现金部分涨到10万元，应该是在2013年年底到2014年年初，&到了今年，就没听说过彩礼低于10万的。&
　　省民间文艺家协会主席曹保明：
　　彩礼是礼但不能过度
　　&彩礼首先是一种礼节。&曹保明表示，&这种礼节并非由制度约束，而是一种民间习俗。&
　　在中国传统社会以及当代农村社会中，彩礼曾经很普遍。虽然在新中国成立之后的一段时间，彩礼和与彩礼相关的订婚和婚约都受到了批判，但在民间始终顽强存在。
　　曹保明介绍，在古代的订婚仪式上，男方家庭会以订婚男子的名义送给女方一份由物品和金钱两部分构成的&彩礼&，其中钱为财(聘金)，物为礼(聘礼)。女方收受彩礼后，也会送男方一些物品，称作&回礼&。彩礼中的物一般都是价高但实用的物品，回礼一般为女性亲手制作的物品。
　　曹保明认为，现在的彩礼被赋予了太多的物质含义，甚至成为沉重的负担，这就失去了本意，&彩礼作为礼节和民俗，应当予以保留，但千万不能过度。&
　　省民俗学会理事长施立学：
　　会让富裕农民致贫
　　作为省政协委员，施立学在去年的省两会上，提交了一份针对彩礼和随礼的提案。
　　施立学认为，高额彩礼产生的原因主要有三点：第一是农村适龄女孩减少;第二是攀比心重，把彩礼钱当成女孩的身价;第三是农村生活条件有了极大的改善。
　　&但我们要看到高额彩礼带来的一系列问题。&施立学表示，&高额彩礼会让已经富裕的农民致贫，那些因为彩礼产生的纠纷还扰乱了农村的秩序，另外高额彩礼的攀比会让社会风气变坏。&
　　省社科院社会学所所长付诚：
　　彩礼成了&婚姻保障金&
　　付诚认为，彩礼存在的原因要从经济学和社会学两个方面来分析。
　　付诚认为，因为古代女性的从属地位，父亲在女儿出嫁时要收取一定的钱物，用以偿还父母对女儿的养育费用，&女方把一定的财物当作结婚条件之一，这也是古代彩礼存在的一个原因。&
　　付诚认为，以社会学的观点来看，彩礼逐年增加主要有两方面原因：第一是&男多女少&的社会结构，使得适龄男性不易找到结婚对象，而适龄女性则有着更多的选择;第二是很多地区的乡土社会逐渐转变为工业社会，人口流动量大，解除婚约的情况越来越多，女性普遍要求男方提供信用担保，也就是说把彩礼当成了&婚姻保障金&。
　　延伸阅读：作为代际剥削手段的彩礼&&转型期华北农村彩礼习俗嬗变研究
　　作者：王德福,徐嘉鸿 来源：华夏网 时间：
　　摘要：彩礼是婚姻支付的重要形式，其变迁与农村社会的巨变紧密相关。进入新世纪后，华北农村的彩礼习俗发生了质变，彩礼本来是缔结婚约的标识物，也是代际之间均衡的财富转移方式，现在却变成了代际剥削的手段，子代借此向父代索要高额家庭财富，推动了彩礼数目的暴涨。彩礼性质的嬗变是家庭结构、家计模式和代际关系变迁合力型塑的结果，其中代际关系失衡是根本原因。
　　关键词：彩礼;婚姻偿付;婚姻资助;代际关系;社会变迁
　　一、引言
　　近年来，有关农村彩礼费用暴涨，导致农民不堪重负的报道屡屡见诸报端。彩礼习俗究竟发生了怎样的变迁，其变迁与转型期农村社会的变迁有何关联，其对习俗的实践主体&&农民又意味着什么?
　　彩礼是婚姻支付的一种形式，学术界的相关研究很多，刁统菊曾总结出六种主要的理论成果：继承说;福利说;劳动价值说;竞争说;家庭意图说;财产转移说[1]。笔者以为，如果从彩礼性质的角度梳理，大致可以分为交换说、转移说和象征说。
　　交换说的代表是婚姻偿付理论。根据这一理论，新娘本身是具有价值的，她的嫁入将为新郎家庭带来人口繁衍和劳动力增加的收益，相应的，其娘家则付出了养育成本和劳动力减少的代价，为此，新郎家须向新娘家作出一定的补偿，这种补偿就是彩礼，又被称为&新娘价格&[2]50。在这一解释中女性就成为一种礼物，她们被客体化了，通过彩礼实践而被交换[3]192。也有学者从人力资本和社会保障的角度解释彩礼的补偿作用[4]。婚姻偿付理论是将男女双方家庭视为交易主体，彩礼则是为达成交易而支出的成本，成本的上升自然就被解释为交易客体&&新娘在婚姻市场中的价值提高，包括其本身所具有的人力资本，其可能为娘家带来的机会收益以及新娘本身的稀缺性，这些共同导致新娘家庭不断抬高&婚姻市场要价&[5]。交换说能够在一定程度上解释彩礼的性质，但其将交换主体定位于男女双方家庭却忽视了彩礼流动的其他面相，越来越多的经验证据表明，彩礼并非在男女双方家庭之间，而是在代际之间流动，也就是说由大家庭流向小家庭。小家庭本来只是婚姻缔结的产物，在缔结过程中并不是一个行动主体，也就谈不上参与婚姻交换，为了解释这一现象，学者们又发展出了转移说。
　　转移说的代表是婚姻资助理论。该理论认为包括彩礼在内的婚姻支付是实现代际之间财富转移的机制，新婚夫妇通过这一制度性安排获得对相对时尚物品的占有权，增强了独立生活能力，减轻了未来生活压力[6]。彩礼虽然从男方家庭流向了女方家庭，但女方家庭会将其中的大部分甚至更多以嫁妆的形式返还给新婚小家庭，而新郎和新娘作为财富转移的直接受益者，甚至会&合谋&索取更高数额的彩礼、更高比例的间接嫁妆、更多男方家庭的直接实物资助以及女方家庭更多数额的直接嫁妆[7]，这也助推了婚姻成本的高涨。婚姻支付从偿付到资助的变化也被视为转型期农村婚姻实践的重要变迁内容[8]。
　　交换说和转移说主要关注婚姻支付中的资源流动，但婚姻还包含着丰富的社会文化信息，象征说就是探究婚姻支付的象征意义的理论。彩礼首先是衡量男子体能与智能的替代标识，象征着男性家庭的实力和地位，其对女性的象征意义则恰好相反，&越是学历高、能力强的女孩子在结婚的时候越不在乎彩礼，彩礼也越少;越是各方面都较普通的女孩子及她们的家人对于彩礼越看重&[9]。此外，彩礼自古以来还发挥着约束婚约的功能，现代以来则被认为是买卖婚姻的证据[10]。孙淑敏指出，如果女方家庭不要或少要彩礼，&不仅可能招致对这家女儿&有问题&的猜测，而且可能引起把女儿&给人家白送了&的蔑视&[11]228。李银河关注彩礼中体现出来的女性权利，彩礼是男人在交易中买女人支付的成本，因此&从女性走向与男性平等的角度看，这(指彩礼上涨&&引者注)未必是坏事，女孩从&赔钱货&逐步变得&不赔钱&、&少赔钱&，甚至&赚钱&，会无形中改变农村人重男轻女的态度&[12]100。
　　上述理论在解释彩礼习俗的某个面相上各自具有一定的效力，这既表明理论本身的限度，也表明习俗本身的丰富性复杂性流变性对理论提出了更高的要求。&民俗的传承与变迁从来都是与具体的人群、个人连接在一起，同时又与时代社会背景紧密联系，所以民俗志研究可以将问题、事件、人都凝结于富有弹性变化的表达与呈现之中&[13]，本研究将彩礼习俗的变迁置于具体的实践场域中，在地化整体性地理解彩礼习俗的变迁。本文采用的田野资料来自于笔者多年来在华北农村的驻村调查，调查方式为半结构式访谈，访谈对象包括村组干部、村庄精英和普通村民。本文所涉及的华北农村包括2010年6月在豫东杨岗村、2011年7月份在豫东西张楼村、2011年10月在鲁中古城村、2012年7月份在皖北孙寨村，每次村庄调查为期20天到一个月不等[1]。上述五个村庄均为农业型村庄，农民收入结构皆为&半工半耕&模式。
　　二、农村彩礼变迁轨迹：
　　华北农村的彩礼习俗在几十年中发生了巨大的变迁，农民的直观感受是彩礼内容和数目的变化。1970年代及以前，是农民普遍认为&没有彩礼&的年代。&那个时候简单得很，跟现在可不一样，不兴彩礼&[2]，男女双方经介绍认识后，男方带女方到街上买几套衣服、袜子、鞋就可以了，花费不过几十块钱。男方家最好要盖房子，如果没有新房，与父母同居一处也要有独立的房间。相比之下，女方带的嫁妆要丰厚得多，称为&七件头&(包括衣柜、桌子、凳子、被子等)。调查时，农民喜欢指指房间里老旧的家具，笑着说&你看，这些都是老婆子带来的&。农民所说的&没有彩礼&并不确切，这种&记忆&是基于同后来变化的对比才形成的。实际上当时男方要给女方买衣服等，也要到女方家送礼物，这时的彩礼还是实物，而非货币，下一阶段彩礼的最大变化就是货币逐渐取代实物。1980年代到1990年代前期，彩礼数百元到1000元。此时彩礼发生了一次根本性的变化，货币开始成为彩礼的支付形式。在农民的记忆中，这十几年时间彩礼的变化并不大，基本维持在数百元的水平。男女双方经介绍认识后，男方依然要带女方买几件衣服，&要媳妇&的时候男方带果子、肉和食品，加上婚礼请客约花费1000元，盖房约三四千元。女方带的嫁妆有箱子、柜子等家具和生活用品，豫东农民称为&三转一响&：&三转&是指自行车、缝纫机和手表，&一响&是指收音机。
　　1990年代的一个变化是只是家具不再靠人抬，而是要摆在车上在村里巡游一圈，好让街坊邻居都看看。总体看来，父母负担仍&不算太重，跟现在没法比&(鲁中古村，LCY,51岁)，嫁妆与彩礼开始趋于平衡。农民所说的&父母负担不怎么重&在老人们那里也得到了印证，豫东杨岗村ZTL老人在1986年和1995年先后为大儿子和小儿子娶了媳妇，老大的彩礼500块钱，老小的彩礼是1000元，都盖了房子，他也说那时候&负担不是很重&&跟现在不同了&(豫东杨岗村，ZTL，69岁)。很明显，农民的回忆免不了要跟当下的经验作对比，当时的生活感受已经被当下的感受修饰和改造了。
　　1990年代后期是转折期，彩礼开始迅速攀升，从千把块钱一路跃升到五六千元。之所以称这个时期为转折期，有三个原因：一是彩礼货币化程度不断提高，买衣服等项目开始以货币代替;二是彩礼数目变化开始以千元为单位，从1000元到2000元，又从4000元到6000元;三是彩礼数目开始明显超过嫁妆，&一头沉&显现。女方的嫁妆包括彩色电视机、自行车等各种家具和家用电器，但不会超过男方彩礼。彩礼费用开始迅速增加，并开始超过嫁妆。2000年以来，彩礼暴涨，并发生根本性变化。近十年来，华北农村彩礼习俗的根本性变化表现在两大方面：一是彩礼数目爆炸式增长，在十年之内迅速由数千元增长到数万元。比如豫东农村于2000年后达到8800元(寓意&八八大发&)，大约5年后突破万元，达到11000元(寓意&万里挑一&)，迅即又达到17000元(寓意&万里挑妻&)，2008年后，豫东农村&一年一个行情&，年均增加10000元，目前已达4-5万元，2011年已经有人开出了8万元的天价彩礼。二是彩礼流向改变，原来彩礼支付给女方父母，现在则直接由女方保管，有的干脆直接给女方一张存折，农民有两句话形容现在的彩礼流向，一是&媳妇是买来的&，二是&穷了父母，富了小孩&。如果加上节庆送礼、建房、婚礼、酒席等各种开支，男方家庭要支出10-15万元，相对于只两三万元的年收入来讲，这不啻为一笔天文数字。
　　小结华北农村几十年来彩礼习俗的变迁，可以发现，其轨迹是货币化程度不断提高，货币数量不断增加，彩礼与嫁妆的数量对比发生逆转，从嫁妆多于彩礼到彩礼远超嫁妆，且彩礼流向从女方家庭变为新婚小家庭。
　　三、彩礼性质嬗变：作为代际剥削的手段
　　回溯几十年来华北农村彩礼习俗的变迁，可以明显发现，彩礼的根本性变化是最近十年才发生的，这与整个农村社会的巨变是同步的。不少学者注意到了这种变迁，但他们未能揭示出其根本性质。现在的彩礼形式和内容已经不能为经典的彩礼概念和理论所涵括，表明彩礼的性质已经变了。
　　彩礼由西周&六礼&中的纳征演化而来的。彩礼的内容历代多有变化，但无论传统时代彩礼内容发生了怎样的变化，其作为婚姻信用的标识物的性质始终没有改变，&纳征&始终是男家以婚姻的成立为目的，向女家所为的定婚请求，并希望女方家长作出同意定婚的意思表示。若女方家长不同意收受皮帛，即不予承诺，则婚约未成立;一旦女家收受皮帛，则婚约成立(即已定婚)。因此,?彩礼在古代是定婚的礼仪，并且最终实现了礼法结合，彩礼从单纯的礼的要求变为法的规范[14]，只是在革命时期的根据地和建国以后，国家法才将彩礼从婚姻制度中排出，以打击买卖婚姻。
　　除了订立婚约的性质之外，传统时期的彩礼可能还同时具有偿付和资助的功能，因为一般来说彩礼和嫁妆是同时存在的，彩礼由男方家庭支付给女方家庭后，后者会以嫁妆的形式由女儿部分带回婆家，只是这已经属于媳妇的私人财产，实际上是归小家庭所有的。无论用何种理论解释，一个不争的事实是，在婚姻支付要价的谈判中，青年男女是没有话语权的，谈判始终是双方家长的事情，彩礼给多少，嫁妆给多少，完全是双方谈判、父母心意和能力等多重因素共同决定的，青年男女只是按照父母的安排完成婚事而已。彩礼谈判中的行动主体是我们讨论彩礼性质时必须要辨识出来的首要因素。当谈判主体是双方家长的时候，双方考虑的会是整个家庭而非只是这一桩婚姻，特别是当家庭中有更多未婚子女的时候，婚姻支付的多少要在家庭可承受能力之内，而且不能对家庭未来的承受能力造成太大损害，最好还能够有所改善。由于婚姻支付流向女方家庭，女方家长在谈判时也不能漫天要价，否则就会变成赤裸裸的&卖女儿&，就会在地方性舆论中获得一个很差的名声，影响到其他未婚子女的婚事。所以，当彩礼主要流向女方家庭，家长决定彩礼多少的时候，彩礼的性质就主要是订立婚约中的信用标识物，这种文化制度设计既是保证了婚姻的稳定性，也是保证了男女双方所牵连的社会关系的稳定性，唯独对未来新婚小家庭的考虑较少。
　　彩礼性质的嬗变首先就是谈判主体的变化。现在虽然家长仍然是谈判中的主要角色，但青年男女的意愿和要求也被考虑进来，甚至成为决定性的要素。新郎和新娘作为彩礼和嫁妆的直接受益者，他们积极参与婚事花费活动，&合谋&更高数额的彩礼、更高比例的间接嫁妆、更多男方家庭的直接实物资助以及女方家庭更多数额的直接嫁妆。彩礼变成了青年男女提前分割家庭财产的手段，他们借婚姻的机会，要求父母拿出更多的财产&资助&他们未来的小家庭，不过，如果说传统时期彩礼的&资助&功能还是家长的主动行为的话，现在的&资助&则体现出更多的被动色彩。
　　仅仅认为彩礼变成了代际之间财富转移的途径是远远不够的，因为传统时期的彩礼也有财富转移的功能，只是程度较弱而已。真正的问题是为什么青年男女参与到婚姻谈判中来以后，就会推动彩礼高涨呢?在这种&财富转移&中，作为父母的一方是什么态度呢?
　　我们已经分析过，当谈判主体是家长的时候，双方都会从整个家庭的长远可持续发展角度考量，双方都不会在一次婚姻中透支家庭财富和声誉。但是，当谈判主体变成年轻人，或者说年轻人的意见越来越能左右婚姻谈判的时候，上述这些考虑都变得不重要了，他们只考虑促成婚姻达成，并趁机从父母那里获得更多的财富，以有利于新婚小家庭的发展。以前，小家庭的独立生存要在混后分家时才开始，小家庭的发展基础也是从分家中获得的家庭财产，现在，小家庭的独立实际上从结婚时就开始了，小家庭和大家庭完全是两个会计单位，小家庭有强烈的冲动从大家庭那里索取更多的财富。
　　对于子代通过彩礼索取财富，父母们并非不知道。农民说现在结婚是&穷了父母，富了小孩&就是对这种现象的精辟概括，这里面其实包含着他们诸多的无奈，换句话说，当我们用&资助&来指称这种财富转移的时候，其实严重忽略了父母们的感受，&资助&预设的是父母们理性主动的行动，实际上，他们也是无可奈何。在皖北孙寨村调研时，恰好发生了一件事情，成为村民街头巷议的焦点：一位50多岁的父亲给儿子说了一门亲事，女方张口要10万元彩礼，还要有新房，儿子态度也坚决得很，非此女不娶。父亲无奈，东拼西凑加贷款终于凑够了彩礼钱，就在装修新房的时候，他为了省钱，自己去刷墙，结果不小心摔下来，差点连命都没了。村民说&看看吧，为了娶媳妇，差点把老爹逼死&，据说，这位父亲做完手术就要求出院&&为了省钱，还整天长吁短叹&还不如死了呢&(皖北孙寨村，WFY，54岁)。豫东西张楼村也有一位50多岁的父亲，有三个儿子，小儿子结婚估计要花费15万元，老人整天愁眉不展，他每天早上睡觉一醒来就发愁：这15万到哪儿去弄?出去打工吧?都这么一把年纪了，进厂子别人又不要，只能去建筑队干点儿苦力活，一个月下来也挣不了多少钱。这使他感到心理压力极大&&不知道什么时候才能挣到那十几万块钱。小儿子对他说：&爸，俺看你也很辛苦，一辈子操劳也不容易。俺可怜你!为了减轻你的负担，俺不让你盖房子了，你给俺10万块钱就行了。&老人觉得，&这还是便宜了俺!&可是，就是这10万块钱，要打工多少年才能够攒够?他不知道。这事&整天都压在俺心上，俺天天都想着&(豫东西张楼村，LCH，51岁)。
　　这种代际之间的财富流动是单向度的，因为儿子并不为自己的婚事负担什么。在豫东农村，虽然年轻人很早就出去打工，到结婚年龄时往往都有五六年的打工史了，年轻人应该自己为自己的婚事有所积蓄。实际上，正如农民所说，&小男孩不存钱&，原因很简单，一是男孩子社会交往多，花费大，二是婚事&有父母操心，自己存钱干什么&(鲁中古城村，LLQ，51岁)。年轻人非但婚前不会&操心&，婚后他们也不会将自己的积蓄交给父母。一般来说，每个家庭为儿子结婚都要负债，但这笔债务儿子是不负责偿还的，除非父母遇到重大变故，丧失劳动能力。所以，中年人往往都是夫妻双方同时季节性的外出务工，在豫东农村，中年妇女做建筑工的不在少数，她们要尽可能多挣钱，偿还债务，同时积攒养老钱。代际之间单向度的财富流动是严重失衡的，父母一方负载了太重的压力，年轻人则通过各种途径向父母索取财富，其中就包括&合谋&索要高额彩礼。在这个意义上，本文认为当下的彩礼习俗已经发生质变，已经从代际平衡的婚约标识物和财富转移，变成严重失衡的代际剥削的手段。
　　四、彩礼变迁的社会机制
　　彩礼暴涨和性质嬗变是与整个社会变迁关联在一起的，以往的研究曾经提出了若干彩礼变迁的解释，如婚姻市场失衡[7]、子代权利崛起[10]、时代发展、家庭结构变迁[14]等，本文认为，上述解释各有一定的道理，但也均存在不足，解释彩礼变迁的社会机制应该将多种因素容纳进来，本文认为以下几个方面的影响是最关键的：
　　一是家庭结构变迁。李银河曾经正确指出家庭结构和家庭成员数量的变化带来的影响，她认为家庭小型化使得父母可以把整个家庭的全部财力集中用在仅有的一个或两个子女身上，&把婚礼办得体面、隆重和浪费&[14]。经过计划生育政策数十年的实践，以及农民本身生育观念的变化，进入新世纪以后结婚的一代人已经极少有2个以上的兄弟了，不过，家庭小型化使得父母的财力使用更为集中还只是很表面的解释，更为根本的是，儿子数量的减少彻底改变了家庭内的家计决策、持家逻辑，并且也改变了子代对父代的代际期待。我们前面已经指出，多子家庭的父母在决定某个子女的婚事时，必须要通盘考虑其他未婚子女的未来，任何一项决策都要有利于或至少不损害家庭的长远可持续发展，因此对某个子女来说，他的婚事可能就要为了整个家庭的利益而做出牺牲。子女减少后，家长持家做决策的时候掣肘的因素要少得多，越来越多的家长终其一生只要完成一个儿子的婚事就可以了，完成这个婚事也成为他唯一的&人生任务&，因此家长有动力也有压力倾其所有把这个任务完成好。从子代的角度来看，小家庭的独立时间已经从分家提前到结婚，他们有足够的冲动把握婚姻的机会提前分割父母的财产，为小家庭谋取更多的利益，毕竟他们也要考虑婚后自己同样面临养育子女的负担。
　　二是家计模式变化。传统时期农民的家计生活几乎完全依靠农业，由此形成了费孝通所说的&乡土中国&，农民的全部生活和社会交往局限在有限的空间内，农民的家庭收入主要来自土地。这种生活方式对婚姻造成的影响是，其一婚姻的主要被用来结两姓之好，扩大家庭在地方社会的社会网络，增强家庭抵御生活风险的能力，因此人们更看重婚姻关系的稳定，而非婚姻支付的多少。其二是家庭内的财产分割最重要的土地的分割，而土地是不能在婚姻缔结时就提前分割的，并且土地也无法流动，因此索要高额彩礼没有经济基础，小家庭只能等待分家时才能从父母那里分到生存所需的土地。现在，农民的家计模式普遍变为半工半耕的兼业形式，务工超过农业成为家庭收入的主要来源，家庭财富主要体现为货币数量，同时，农民的生活和社会交往空间大为开放，对地方性的姻亲关系的依赖较传统时期已经减弱，特别是年轻人，同学、朋友、工友成为他们更为主要的社会关系网，这种生活方式对改变了传统的婚姻功能：其一通过婚姻建构地方性社会网络的需求有所减弱，不断出现的外省婚姻证明了这一点。其二是家庭财富中土地的重要性下降，货币财富的比重上升，货币的可流动性使得通过彩礼提前分割财产有了可能，另外货币的可比性强，导致彩礼数额容易形成攀比。
　　三是代际关系失衡。许多学者都注意到子代权利意识兴起和父权衰落对推动彩礼上涨发挥了重要作用，但问题是，这个模糊的&权利意识&到底是什么呢?一个解释是权利指的是子代对自己婚姻自主的要求，田野经验表明，这种要求确实非常强烈，甚至有的儿子以死相逼，要求父母拿出高额彩礼以娶到自己心仪的女孩。但这只能解释年轻人婚姻观念的变化，与彩礼上涨却无必然联系。另外一种&权利&是子代&想方设法从父母那里挤出更多的彩礼或嫁妆，并且闹着要提早分家单过&[15]180，但问题是并非索要高额彩礼后的小家庭都会&闹着&跟父母提早分家单过，田野经验显示，现在的小家庭，特别是独子家庭不愿意分家，因为他们希望小夫妻外出务工后，由父母给自己种地和照顾孩子。本文认为，更为直接的解释是代际关系的失衡，这比模糊的&权利&更能切近问题的实质。费孝通曾指出中国人的代际关系是&反馈型&[16]的，反馈型的代际关系是一种基于家庭生命周期的纵时性的权利义务关系，父母将子代抚养成人娶妻成家，这时是父母的义务和子代的权利的对等，父母年老体弱后子代尽孝赡养，这时是父母的权利和子代的义务的对等，从整个家庭的生命周期来看，代际之间的权利义务是平衡的。现在的情况是，父母依然在很好地尽义务，但子代却不一定很好地尽赡养义务，代际关系呈现&恩往下流&&以孩子为重&的&传递式&趋势。在这种&恩往下流&的代际关系模式下，子代&剥削&父母的物质财富，也并非完全为了小家庭中夫妻二人的享受，他们也在为了完成自己的人生任务而积攒财富，而父母也能够体谅和理解这一点，&儿子也不容易，他也要养家&。因此，看到彩礼流向小家庭，就判断子代权利意识兴起，从家庭本位转向了个人本位是很武断的[17]180，呼吁这种变化早点到来也是过于乐观了[18]328。农民依然是以家庭为本位的，只不过&家庭&的含义和边界变了。
　　上述三个方面是社会变迁在家庭内的表现，家庭结构、家计模式和代际关系的变化就是社会变迁的组成部分，其中代际关系失衡是根本性因素，家庭结构和家计模式的变化则为家庭内的剥削性的财富转移提供了可能。
　　习俗的变迁是社会变迁的一部分，变迁究竟会达到怎样的广度和深度只有到具体的实践场域中才能真正把握。本文对彩礼习俗变迁的研究其实也提出了这样一种可能：一种习俗在形式上仍然强有力地规约着人们的行为，但是其性质却已经彻底改变。
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　　[1]上述调查属于笔者所在的华中科技大学中国乡村治理研究中心组织的常规农村调查，是中心研究人员进行&饱和经验法&训练的基本要求。关于饱和经验法的内涵及具体调查方式可参考《经验研究笔谈》，《社会学评论》即刊稿。
　　[2]被访谈人：ZTL，男，71岁，豫东西张楼村村民;访谈时间：日上午;访谈人：王德福、褚明浩。为使行文简洁，后文所引田野资料将在括号中标注田野地点与访谈对象，其余不再注释。
　　原载：《农林经济管理学报》2014年第2期
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