他扬言，若能成事，花它十几万元也是值得的。现在，他已经给那个“有本事的人”赠送了一部价值超过一万元的手提电脑。
我劝他终止这个事。朋友表露出很不高兴的样子。
我说：“这件事，你越是要纠缠，就越是意味着要终止。”我向朋友解释说：“将丝字旁加到‘冬’字上去，就是一个‘终’字。”
这个朋友说他不会终止。他很有信心能够成事。
我说：“本来应该为你卜一卦的，但我来时找不到要用的那三个铜钱。”这时，我注意到那个“冬”字的另一个妙处。我说：“‘冬’字的上半部‘夂’是个反文旁，反文旁加个‘卜’字上去，就恰好成为‘处’了。可惜，现在卜不成，这个‘卜’字加不上去。”
朋友接受不了我的说法。他认为这件事已经是十拿九稳的，问我这个字有没有另一种解释。
见朋友信心十足的样子，我也动摇了，我说：“我是一个玩卜的人，梦让你来找我，是不是就意味着这个‘卜’字可以直接加上去？‘冬’字下半部那两点，意味着你要连升两级，这正好符合你的状况。”
朋友认同这种解释，转忧为喜。
一年后与这个朋友相见，我问起这件事，这个朋友没有细说，只说那个“有本事的人”正在接受审查。我问他在这件事上花了多少钱，他没有回答。后来，这件事便不了了之。
篇后，我要说说自己。我是一个性格狐疑的人，根本不适合干这行当。所以，看过我贴子的人，请不要找我占卜、测字，以免误了你的大事。切记切记！
中国史上有一位著名的拆字分析师，名字叫谢石，生活在宋朝高宗年代。
谢石先生在商业街开设了咨询工作室。因为预测的结果准确率高，生意火红。一日，工作室来了一个客人，衣着普通，相貌却是非凡。寒喧几句后，客人即席挥毫，在纸上写了一个“問”字，字体写得两侧斜飞。
谢石问：“先生写这个字，是为何事而写呀？”
客人说：“不问何事，你依字直说就是。”
谢石审视了一会，然后说：“字左看似‘君’字，字右亦看似‘君’字。”谢石双眼盯着客人，开始有些紧张，声音有点颤抖地说：“先生不是凡人。”
为了慎重起见，谢石请求客人另写一个字。
客人动用手上的拐杖，就地画了一个“一”字。
谢石即刻跪地伏拜，说：“土上加‘一’，就是个‘王’字。先生分明是我的君王啊。”
高宗早前略闻谢石的名声，这次来是试试谢石的。高宗回到皇宫后，使人把谢石接来，委以官职。谢石成为一名高级“公务员”。
读历史的人不会不知，高宗和秦桧在那个时期制造了岳飞冤案，在史上留下了永不磨灭的污点。当然，这是题外话。
秦桧也有过“一”字的经历。但我可以负责任地说，那绝对不是抄袭仿效。
当时有一个拆字分析师，名字叫张九万，是谢石有力的竞争对手。秦桧知道此人。
一日，秦桧闲着无事，但心有点烦。他把张万九召到家里来，随便用手上的扇柄就地画了个“一”字，问：“字得一横，如何个说法？”
万九笑着拱手祝贺，道：“秦丞相要加官进爵了。”
秦桧哈哈大笑，道：“如今，我位居丞相，爵为国公，还可以再加什么、再进什么呀？”
万九道：“土上加个‘一’字，不是个‘王’字吗？秦丞相当享真王之贵。”
后来，秦桧受封“郡王”，又封“申王”。
到了元朝末年，明太祖朱元璋逐鹿中原。
朱元璋兵临长江，面对滔滔江水，要渡过去谈何容易呀？朱元璋心中苦闷，把一个名叫何中立的人招来。此人擅长占卜。
朱元璋在何中立面前说：“如今天下纷纷乱。这个天下，将来究竟属于谁呢？”这话象是问何中立，又象是问自己，又象是不问任何人。
何中立在旁边说：“请我王写字占之。”
朱元璋早有一统天下的决心，于是抽出配在身上的长剑，在地上画了个“一”字。
何中立俯身伏拜，说：“土上加‘一’，正是‘王’字。天下非我王莫属！”
朱元璋一听，疑虑尽消，心情顿时开朗。
据说，成都古城东门外，沿江十里有锁江桥，在桥的旁边建有迴澜塔。这塔建于明王朝万历年间。当时的行政长官是余一龙。余一龙力主建造这塔，认为是造福当地的民生工程。中国古代建筑风水学以水为财。人们不想环城江水快速流走，于是在去水口处建造跨桥，又建造高塔，以显镇锁的功效，只想这江水虽去而返顾，依依不舍，故称桥为“锁江桥”，塔为“迴澜塔”。
后来，这迴澜塔被张献忠强拆了。
公元1644年，中国农历甲申年，也是明王朝崇祯十七年，又是大清朝顺治改元年。就在这一年，张献忠率领大军进入四川，称王称帝，“僭号大西，改元大顺”。
一日，张献忠登上迴澜塔，眺望城内宫殿，对随行官员说：“桥是弓，塔是箭。这桥这塔形成弓箭之形，弯弓直射我的承天殿。这样很不爽！”于是命令将塔拆毁，就地改建成一个将台。劳工掘地挖泥，到了某个深度后，突然发现一块石碑，碑上刻有篆文，全文如下：
修塔余一龙，拆塔张献忠，
岁逢甲乙丙，此地血流红，
妖运终川北，毒气播川东，
吹箫不用竹，一箭贯当胸。
炎兴元年，诸葛孔明记。
诸葛孔明是三国时代的人物。以此推算，这碑埋在地下已有一千三百多年了。
到了1646年，即清朝顺治三年，张献忠在四川兵败如山倒。
清朝廷指派肃王领军西征。到了汉中，肃王问降将：“现在，张献忠躲藏在哪里？”降将答道：“在南充、西充交界处，离这里有千余里路，行军五个昼夜可到。”
肃王挥师疾行，至西充的凤凰山下；又乘大雾掩蔽，督军登山。
派出刺探动静的兵丁有所发现，前来报告，但张献忠不信。平时，张献忠为人骄横，刚愎自用；这时，他以为有自己的心腹把守朝天关，就可以高枕无忧了。他哪知道，他的心腹现在已做了清朝的降将。张献忠斩了这个兵丁，而且说：“这个该杀的家伙，只是想着得到奖赏混杯酒吃。清兵能够越过朝天关吗？”
只过去了一会儿，又有兵丁来报告，张献忠又斩了这个兵丁。三报三斩。
肃王得知，报以冷笑，挥铁骑直冲张献忠的营内。
时值早饭时间，张献忠上衣还未穿好，露着半臂，口含着饭，跟在数十人的后面出来张望。
清兵中一个射箭好手奉命搭箭，一箭射中张献忠的咽喉部位，险些要了他的命。
张献忠一手把箭拔出，说了一句：“果然大兵来了。”
后来，清兵在一个草堆中找到张献忠，拖出后五花大绑，押到肃王的足下。
肃王拔出佩刀，仰天申命，说：“献忠罪恶滔天，毒流万姓，我受天子命，奉行天诛，谨为万姓复仇。”
说毕，肃王亲自将佩刀横加在张献忠身上，斩下首级，又刳出心脏。在场的所有人见到那个心脏，颜色是纯黑的啊。
到这个时候，人们才明白，诸葛孔明埋下的石碑，碑文中那句说：“吹箫不用竹”，原来是指肃王的“肃”字。
“香草美人”在她（他）的博客中写道：
天是蓝的，海是深的，男人的话没一句是真的；
爱是永恒的，血是鲜红的，男人不打是不行的；
男人如果是有钱的，和谁都是有缘的。
男人靠得住，猪都会爬树！
西北牛一回应说：
“猪都会爬树”，是一个“椓”字，又是“椽”字体。在《字典》上查到的意义是：椓：1.击，2.宫刑，3.诉请；椽：屋顶上的圆木条。
“击”者，男人嘛，要承受各种各样的打击，又要迎战各种各样的攻击，早已身心疲惫；
“宫刑”者，男人或有性生活不和谐的困挠；
“诉请”者，男人的诉请，女人未必用心去聆听，或根本听不懂；
至于“屋顶上的圆木条”者，高人一等者也，所谓瓦盖众人头者也。出人头地，是男人的理想，是男人的追求。
西北牛一最后说：“美人，体谅一下男人吧！”
这是两年前，在某讨论区发过的贴子。讨论的题目是“能娶一个小姐当老婆吗？”。
这里所说的“小姐”，虽然文中没有说明是那般，但可以肯定，其所指的就是从事性工作的女子。“性工作者”这个称谓，不知始创于谁，非常有创意。
“能娶一个小姐当老婆吗？”这个问题，既困扰现代人，也困扰过古时代的男人，有人介意，有人不介意。
“杜十娘怒沉百宝箱”的故事，恐怕有许多人读过，那是一个悲剧结局的故事。“杜十娘怒沉百宝箱”这个故事出自明代冯梦龙著作“三言二拍”中的《警世通言》一书。
杜十娘是一个“小姐”，书中这样写：“自十三岁破瓜，今一十九岁，七年之内，不知历过了多少公子王孙，一个个情迷意荡，破家荡产而不惜。”这位“小姐”后来遇上出身名门的公子哥儿李甲，谈婚论嫁。在夫妻双双把家还的船上，李甲慑于父命，怯于世情，思前想后还是将她转卖给了一个盐商，价格一千两。绝望之下，杜十娘带上自己的多年积蓄（一个百宝箱），一并沉入江底，永别尘世。
一男一女能不能成为夫妻，恐怕冥冥中有安排，宿命中有定数。我不能选择谁与谁成为我的父母，这是肯定的。依此推理，如果我是必然的，我的父母成为我的父母就是必然的，即我妈嫁给我爸是必然的，我爸迎娶我妈也是必然的。
“能娶一个小姐当老婆吗？”困惑中，有人去问天意。
一个男人随手书写一个“茆”字，求问婚姻。
拆字分析师程省先生说：“这段婚姻，成事极其容易。不过，对方是一个‘性工作者’。仁兄为何迷恋于她呢？”
写字的男人说：“对方的确是一个‘性工作者’。她人长得漂亮，与我相好已有二、三年。如今她有从良的愿望，我打算娶她为妻。先生竟然看出她是位‘小姐’，我感到意外。”
程先生说：“这个‘茆’字，上半段‘艹’是残了的花，下半段‘卯’是败了的柳。‘残花败柳’的象形，让我猜想到是‘性工作者’。因为字中‘卩’是‘節’字最后一笔，所以可以断定这个女子最终跟你之后会是守節的，对你是忠心的。仁兄应当娶她。”
六、損（古人写法，右边‘口’写作‘厶’，即‘貟’）
清朝乾隆、嘉庆年间有一个人物，贵为相国公爵，一生功名竟然与一个字牵扯在一起。他的姓名叫孙士毅。
孙士毅，浙江杭州人，生于公元1720年，即康熙五十九年。
早年，孙士毅还是一个准备应考科名的在校学生时，曾经光顾过一个字体分析师，史称拆字先生。这个字体分析师住在杭州，在当地非常有名。他在分析师那里，随手拈得一个“損（古人写法与现在不同，右上边的‘口’字写作‘厶’，整个右边即是‘貟’）”字。
字体分析师问：“你要问什么事？”
孙士毅说：“看我能不能入学？”
字体分析师说：“字的左边为秀才的‘才’字，右边为生員的‘員’字。你现在已经入学，何必再问呢？”
孙士毅问：“可否就将这字问一生功名如何？”
字体分析师说：“若就此字问一生，可知你是个出将入相的人。”
孙士毅听得兴奋。
字体分析师进一少说：“‘損’字拿掉上面的‘厶’和下面的‘八’，便是一个‘相’字，你做官必至丞相同等地位。挪动右边的字画，加‘八’于‘厶’上，则为‘公’字，你必得圣上封授公爵之号。可惜的是，一个公字，‘八’在下而‘厶’在上，成失落之象，他日封公恐不能到头啊。‘厶’为‘弁’字之首，‘八’为‘兵’字之足，他日你必投笔从戎，握掌兵权，生活在军营之中。”
纵观孙士毅一生的发迹史，字体分析师所言，竟然件件符合。
公元1761年（乾隆二十六年辛巳），孙士毅考取了进士，步入仕途。那时，他42岁。从这时起，他在宦海中浮沉打滚，历任广西巡抚、两广总督等职。公元1787年（乾隆五十二年丁未），他68岁，率军征讨安南之变乱。因平乱有功，封谋勇公，世袭一等轻车都尉。不久，他就辞掉公爵之号，皇帝竟然接纳他的请辞。直至公元1791年（乾隆五十六年）后，年过70的他再被起用，两任四川总督。这个时期，有书记载说：“前值用兵西藏，公出塞办理粮饷；后值苗匪作逆，公住扎酉阳，堵御勤劳最著”，可谓军务繁忙呀。
公元1796年，已经是嘉庆元年，孙士毅也已经是77岁的老人了。湖北白莲教起事，他亲赴来凤等邑，擒杀多人，频频报捷。这年的六月二日晚上，人们突然见到一粒大星坠地，巨声如雷，窗框都被震动。知道是怎么一回事的人说：“这是将星，军营中主帅有难了。”到了二十一日，孙士毅死于军营。
《三国演义》是大家熟悉的一部历史小说。
我在读小学四年级的时候读了《三国演义》。书中有好几个场面给我留下深刻的印象。例如“既生瑜何生亮”，孔明说：“我命系于天，公瑾能害得了我什么？”又如火烧司马懿父子，上天突降大雨救了他们，孔明哭着说：“天不助我也！”然后就是魏延被杀的那段情节。弱小的心灵，第一次接触到这类天人文化。
孔明说“我命系于天”，
魏延的命何尝不是系于天？公瑾害不了孔明，孔明却要了魏延的命，就因为魏延的长相出现了破绽。孔明对人说：“魏将军脑后生有反骨，将来必然要造反。”这是孔明在为人看相。那是天生的相啊！临死前，孔明交代后事，不忘交代战将马岱如何如何这般这般，要马岱在阵前把魏延杀了。
害死魏延的，除了他的长相外，还有他的一个梦。一个头上长角的梦。
《三国演义》第一百零四是这样写魏延的梦及解梦人是如何解说这个梦的：
却说魏延在本寨中，夜作一梦，梦见头上忽生二角，醒来甚是疑异。次日，行军司马赵直至，延请入问曰：“久知足下深明易理，吾夜梦头生二角，不知主何吉凶？烦足下为我决之。”赵直想了半晌，答曰：“此大吉之兆：麒麟头上有角，苍龙头上有角，乃变化飞腾之象也。”延大喜曰：“如应公言，当有重谢！”直辞去，行不数里，正遇尚书费祎。祎问何来，直曰：“适至魏文长营中，文长梦头生角，令我决其吉凶。此本非吉兆，但恐直言见怪，因以麒麟苍龙解之。”祎曰：“足下何以知非吉兆？”直曰：“角之字形，乃刀下用也。今头上用刀，其凶甚矣！”祎曰：“君且勿泄漏。”直别去（以上是《三国演义》原文）。
“角”，是物是字呀？在魏延的梦中是物，在解梦人赵直的眼里却是一个字。这个字又变成了一个词：从下往上读便是“用刀”。
头上有角，串成一个句子，就是“头上用刀”。马岱在他的头上用刀了。头上一用刀，魏延的脑袋就不见了。
这里不得不要对赵直微辞几句。
赵直虽然深明易理，但不是一个厚道的人，不是一个能为他人保守秘密的人。魏延把自己的隐私询问于你，你当面不说出真相，转身却把真相告诉了别人。别人是谁呀？尚书费祎呀！后来告发魏延造反的，就是这个费祎。费祎尝知“君且勿泄漏”，这个赵直却不知。魏延亦太不小心了，你伤不起。
一切都是天意。
哈，八公？不是刻意，这个“公”字竟然编排在第八位了。只因为上篇聊了魏延的事，这篇顺其意继续聊三国的事。
这个“公”字摆在你的面前，你想到什么了，看到什么了？女人或者会想到她心爱的老公；上班族或者会在脑海里浮现那位8公在公交车上喋喋不休；当下，国人在关心公费、公车、公共食品安全的问题。
面对这个“公”字，我看到的是牛的两个角和它的鼻子，牛市或者要来临了。不过，我是读过《三国志》后，对此印象深刻，才有这种图象浮现的。汉字就有这种令人浮想联翩的魅力。
《三国演义》是一部历史小说，《三国志》才是那段历史的真正史书。
话说孔明亲定的其中一个接班人，名字叫蒋琬。孔明死后，他顺利接班了。当蒋琬还是一个基层行政长官的时候，有一次，他醉酒不理事，正好被下基层搞调研的刘备撞上了——那时的通风机制出了问题。刘备大怒，要杀掉蒋琬，最后只是免去了他的官职。
蒋琬被免职后，内心烦闷，每时每刻都记挂着这件事。正所谓“日有所思，夜有所梦”，他梦见一只血淋淋的牛头堵在门前。不知道蒋琬在梦中有木有被惊吓，书中没有说。但我相信，蒋琬是一个人物的话，在他的字典里是木有“怕”这个字的。
睡醒后，蒋琬很不喜欢这个梦。他请来赵直，又是那个赵直，后来为魏延解梦的那个人。
赵直有才，这次是直说真相。他说：“血色鲜红耀眼，见血即是事见分明，你会很快走出困境。牛头有两个角，形象‘八’；有一只鼻，形象‘厶’。两者一合并就是一个‘公’字，分明是说你会官居公侯之位。好兆头，好兆头；恭喜恭喜。”
何谓公侯之位呀？一人之下，万人之上。
刘备之所以没有杀蒋琬，是因为有孔明的极力阻止。孔明知道那事后，对刘备说：“蒋琬是社稷人才，非百里之才可比。他主持行政事务以安民为本，不修饰，不拘小节。望主公重加明察。”刘备看在孔明的面子上，免了蒋琬的死罪。
被看中了，缺点都被说成是优点。要出来混的社会就是这样，从古到今。刘、关、张的功业，其实就毁在这班人手里。
这个“賞”字，现在简体成“赏”。
《红楼梦》有一段叙述刘铁嘴测字的故事。读这段故事的时候，你最好找一个繁体字版本的来读。若是简体版，里面的精彩呈现不出来，你甚至根本不知所云。
话说，贾宝玉的命根子突然不知所踪。此命根不是那命根，不要想歪了，指的是那块“通灵宝玉”。
“通灵宝玉”的丢失，贾府上上下下为之震动。贾宝玉也因此疯疯癫癫的，不像个人样。
贾府管家林之孝听人说，有一次，她家的某样东西也是不见了，找测字先生刘铁嘴一测就找到了。于是，他决定找刘铁嘴试一试，希望尽快找回那块宝贝玉。到了刘铁嘴的摊上，林管家摸到一个“賞”字。
不用林之孝说是为寻玉而来，刘铁嘴已经先说了：“家里不見东西了，是不是呀？”他答：“是。”
刘铁嘴说：“这件东西，很小，可在嘴里放得，必是个珠子宝石。”他继续说：“之所以这么说，请看这个‘賞’字，上头是一个‘小’字，中间是一个‘口’字；字中有宝盖头，‘口’字又是石字身。”
林之孝说：“先生真是神仙啊！”心想，贾宝玉就是含着这块玉出世的。
刘铁嘴往下继续说：“‘賞’字下半部是个‘貝’字，是个‘見’字走样了、有损失了，不成‘見’字了，不是‘不見’了吗？”
刘铁嘴接着说：“‘賞’字，底下是一个‘人’字；去掉‘人’字，就是十足一个‘當’字样。恐怕你的东西已被當铺的人拿去了，可到當铺找去。”
现在这个‘當’字简体成‘当’，惨不忍睹！
林之孝急忙问：“还可以找到吗？”
刘铁嘴说：“‘賞’字加个‘人’立于一旁，就是个償还的‘償’字。人，那里都可以找到。因此，你的东西自然会有人償还给你的。”
现在这个‘償’字，简体成‘偿’，惨不忍睹！
林之孝回到家中，消息马上传到贾府。贾府派人跑遍所有當铺，结果一无所获。没有想到，后来是一个和尚把那“通灵宝玉”送了回来。
薛宝钗骂那刘铁嘴，说：“那个刘铁嘴真会忍悠人，叫人跑神马當铺。看这个‘賞’字，字的上半部明明就是和尚的‘尚’字，还有个‘目’字，有个‘人’字，分明是说目睹这块玉的人是个和尚，找和尚去就是了。”
故事发生在北宋年间。时间有了，地点呢？地点就是福建泉州。
泉州城东13公里处，有一条江，名为洛阳江，水阔五里，波涛滚滚。因为没有跨江大桥，当地居民和外地驴客只得依靠摆渡过江，每遇风波，溺死无数。甚至传闻水下有水怪，随时伤害渡船上的生命。
有一次，眼见着就要翻船了，天空突然传来声音，说：“不要伤害蔡学士！”据当事人说，那声音响如雷炸。结果是，水下的“恐怖分子”停止了活动，江面恢复了平静。那要感谢船上的蔡学士啊，谁是蔡学士？经核查，船上木有人姓蔡的。
一个妇人自言自语说：“没人姓蔡，我的丈夫倒是姓蔡的。”
大家围上去，见那妇人，已是身怀六甲的人啊。有人脑子或者未曾灌过水，转得特别快，突然如梦初醒，说：“夫人，你怀着的一定就是蔡学士了。”说明一下，这个“学士”不是现在大学本科毕业就可以得到的那个学位学士啊，而是一个官衔，相当于现在的部长职级官员。
那妇人一听，非常高兴。她以用来发誓的口气说：“如果真是这样的话，我儿子将来一定要在这里建造一条桥，造福在这里往返的行人。”
大家听后都齐齐拍掌。现在的人喜欢这样。
后来那妇人生下一个儿子，名叫蔡襄。《宋史》有《蔡襄传》。
蔡襄长大后，考上了中央级政府“公务员”，官运亨通，有机会跟皇帝来来往往的。为了完成母亲的宿愿，他当面向皇帝请求，要回泉州去。
皇帝知道蔡襄的来历后，欣然同意了他，说：“好，为官者就是要以造福人民为己任，我支持你。”
蔡襄被任命为泉州太守。临行时，皇帝嘱咐他说：“建桥的事，你要自筹资金啊。”
蔡襄回到泉州，面对涛涛江水，一筹莫展。首先，建造桥基就必须要令江水退去，否则没有办法，寸步难行。以当时的技术建桥，冲其量只能建石桥。使人力把石条种入江底，相当有难度。
为民请命，日理万机，加上建桥的事没有着落，几个月下来，蔡襄头发都白了。这时有一个字很给力，为他带来了希望，让他完成了使命。这个字就是“醋”。
这个“醋”字是怎样来的？
蔡襄夜作一梦，梦见观世音，有人说是吕洞宾，不管是谁，目的只有一个，就是指示他派人去海龙王那里，要求海龙王协助。梦醒后，他修书一封，恳求龙王怀念苍生，给予生存权，退去江水，一段时日不涨潮，让他建设好这项民生工程。
信是写好了，要找人带去啊。那是一条不归路，不知有谁愿意为民捐躯？
在第二天的例会上，蔡襄问：“这里，有谁下得海的？”
台下有一个人，以为领导在叫他，他答道：“我就是夏德海。”
“你下得海？”
“是，我夏德海。”
蔡襄把一个盒子交给夏德海，盒子里面装着给龙王爷的信。他命令夏德海明天就下海，一定要把信件交到龙王爷手中。
当晚，夏德海抱住老婆大哭，一夜酒杯不停。到了第二天，他半醉半醒的走到江边，竟然在一堆礁石上睡着了。盒子泡在水里。
蔡襄巡视到江边，发现了那个盒子。盒子的盖已经打开，里面的信封上题有一个“醋”字，在水波下映入他的眼里。
古人云：思之思之，鬼神通之。
一日，蔡襄站在江边，眼望着江水，陷入深深的沉思中。这时有一只龟游上岸来，一直爬到他的脚下，还用嘴吻他的脚指。被吻了，他才唤过神来，俯身抚摸龟背。他从龟背的纹理中看到一个字，是一个“醋”字。楼主认为，龟背不必实有字，是他看到了字而已。
第一个版本脑残，第二版本忽悠，一定有人这么说。不管怎样说，要说的重点是这个“醋”字。
蔡襄很快就领悟到这个字的意思。“酉廿一日”，一字能解读成一语了。古人以干支记时，‘酉’就是八月。他心想：八月廿一日，建桥工程可以启动。八月正是退大潮的时候啊。之后，他加紧了建桥的准备工作。
到了当年的八月廿一日，江水退落，江底裸露；又连续八日不涨潮水。在这段时间里，蔡襄亲临工地，督导桥工昼夜施工，顺利完成了桥基工程。再经过一段时间的努力，整座石桥就在江面上架起，终结了摆渡过江的历史。
这座桥现今还在，是我国重点文物保护单位。
十一、友 有 酉
大明皇朝，成于朱元璋，败于崇祯皇帝，在世277年。
后崇祯年代，朝政腐败，民不聊生。下则民怨沸腾，上则维稳无力，以致乱象纷纷，流寇四起。朝廷的统治岌岌可危。
流寇的消息每天都有，频繁地传入北京，把那个崇祯皇帝搞得心烦意乱，坐立不安。有一晚，他为了探听民间消息，派遣一个身边内臣下去家访。
这个内臣换了衣服，打扮成普通人，然后出了紫禁城。他并没有去家访，而是走入一个夜市。他见有许多围住一个摊位，原来是有位师傅在为人测字。他在那里站住，听了一会，觉得那个师傅分析字体蛮有道理的。于是，他也随口说了个“友”，看师傅有什么说法。
师傅问：“老兄，你是问什么事的？你要告诉我呀，我得有个方向呀。”
内臣见人多，把师傅拉往一边，小小声地说：“我问的是国事。”
师傅说：“国事不佳呀，反贼已出头了。”
在这里，我们看看“友”和“反”两个字，对比一下。对比的结果是，这个“友”字是个“反”字出头了。
内臣心里明白，师傅说得不错。目前反贼李自成的兵团将要逼近北京了。但他的心不服，说：“我说的不是这个‘友’，而是有无的‘有’。”
师傅说：“这样国事更加不佳了，大明江山已经失去一半。”
我们看看这个“有”字，她有两部分“ナ”和“月”。 “ナ”是“大”字去了一半，“月”是“明”字去了一半。
内臣还是不服，说：“也不是这个‘有’，是申酉的‘酉’才是。”
师傅说：“国事愈加不佳。天子为至尊，至尊已经斩头截脚了。”
我们看看这个“酉”字，是“尊”字去了字头又去了字尾，剩余的是中间部分。所以测字先生说“已经斩头截脚了”，言语非常生动。
这时，内臣终于无言以对了，舌头伸出也说不出话来。
内臣回到崇祯那里，不知说什么呢？如果把夜市的事照直说了，崇祯皇帝伤不起，吐血而死，免得以后自缢而亡？
十二、春 谢 石 仙
前面提到，谢石经宋高宗一番“面试”之后，被招募入宫。
当时是秦桧把持朝政。秦桧的霸气过分而出格，令宋高宗很是不满，暂时又奈他不了如何。
有一日，宋高宗把谢石传唤到来，写了一个“春”字，摆在谢石的面前。由于落笔时着墨过重，整个字显得头重脚轻。
谢石问：“要用这个字论什么事呢？”
宋高宗说：“论朝政。”
谢石说：“圣上，我只说一句话。”
宋高宗说：“你说！”
谢石说：“秦头太重，压日无光。”
宋高宗听后，默然不语，向谢石挥挥手，示意谢石退下。他心里明白，“秦头”是指秦桧的势力，而这个“日”就是他自己，所谓“日为君，月为臣”是也。
我们把这个“春”字拿来分析一下，对比一下“春”和“秦”两个字。“春”和“秦”的上半部分是相同的，“春”的头“?”是“秦”的头，“秦”的头“?”又是“春”的头。一个小小“日”字藏在“秦”头之下，完全被遮蔽。
这件事传到秦桧的耳里。秦桧就是这么牛！皇帝的事，他马上就知道了。他决定置谢石于死地。
很快一份判决书下来。判决书所写的大概意思是：罪犯谢石，姓谢名石，宣传迷信，妖言惑众，破坏社会安定。经研究决定，流放岭南，永远不可回京，立即执行。本决定是终审决定，不得上诉。
岭南，古代称南蛮，土地荒芜，人口稀少，是流放犯人的理想地方；而在今天，开放改革先行一步，繁荣昌盛，寸金尺土，流动人口比本地人口还要多，不可同日而语啊。中国的大文豪如韩愈、苏轼，都曾流放岭南。
谢石蓬头垢面，披枷戴锁，后面跟着个狱卒，一路走来。途经山下，见一个老人坐在山边。
老人坐在那里有一段时间了。他要等的人正是谢石。他说：“两位辛苦了，在这里歇一歇再走吧。”他还为两位准备了茶水。
狱卒也正想歇一歇，于是命令谢石停下来。
老人请求狱卒卸下谢石身上的枷锁，然后对谢石说：“至诚可以前知。请问你是否知道自己的后事了？”
谢石预感到面前这个老人是个先知，于是抱拳作揖说：“在下请教老先生。”
老人说：“请出一个字。”
谢石倍感惊喜，同自己一样，老人竟然是一个测字先生。他把自己的姓报了出去，说：“謝。”看老人怎样说。
老人没有半点迟滞，说：“‘謝’字，是说你在寸言中立身，术士一个。”
很明显，这个“謝”字是一字包含三个字：“寸”、“言”和“身”，而“身”立在字的中央位置，夹在“言”和“寸”中间。老人说得不错，谢石就是凭着他那三寸不烂之舌，名震朝野。
老人伸出手掌，要求谢石换过另一个字，谢石用手指就在老人的掌上画了个“石”字。老人摇摇头，说：“大凶之兆呀，此行无归期了。‘石’字遇‘卒’则成‘碎’字，遇‘皮’则成‘破’字。狱卒站在旁边，这是遇‘卒’；在偶的掌上写字，手掌有皮肤，这是遇‘皮’。”
有另一个版本说，狱卒本身就姓皮，既是“卒”又是“皮”。谢石真是在劫难逃了。
谢石很淡定，因为他早有死的思想准备。不过，他是大大的服了这个老人。他请老人作字，要测测这个老人是个什么人。
老人说：“偶站在这里就有字。”
“人依山而立，‘仙’字啊。我遇见仙人了。”谢石俯身跪拜。
老人说：“你以字为字，偶以身为字。”
十三、一（补充）
这个“一”字，简简单单就只有一横，却能衍生出多个故事来。
人之大事，莫过于生和死。而这么一横，是“生”字最后的一笔，却是“死”字的第一笔。
有一个孤儿，在只有五岁的时候，突然得了一场病。他的养母到处为他求医问药，就是不见好转，日日夜夜为他的生死担忧。无计可施的情境下，这个养母找到史上著名的汉字分析师程省先生。
见到程先生后，这个养母说：“简简单单就用个‘一’字，看看小儿的生死怎样？”
程先生说：“字写起来简单，她的意义却一点都不简单。那是生命已经到了尽头，死亡正在开始。而且，这个‘一’字又是‘十’字的一半，恐怕这个小朋友就只有五岁了。”
可怜这个孤儿，最终在那年的九月离开了人世。
下面的解读更加精彩——
在《陔余丛考》这本书里，记录了作者年少时亲眼目睹的一次解字过程。
有一个人跌跌撞撞的来到师傅的摊位，说是为父亲的病而来。随手拈得一个“一”字。
师傅说：“‘一’字，‘生’之尽，‘死’之初。你父亲没有办法救活了，节哀顺变吧。”
那人听师傅这么一说，呜呜大哭，边哭边说：“我父亲属牛，今年又是牛年，怎么就过不了本命年啊？呜呜……”
师傅说：“既然这样，你父亲不死，有救了。‘牛’字加到‘一’字上去，就是个‘生’字。你回去好好的为你的父亲求医问药吧。”
最后，作者写道：“其验否不可知，然思致自佳”。
这是谢石解读汉字的经典之作。
话说有位“公务员”夫人，怀孕十月，超时不生，心急如焚。她手写了一个“也”字，命令丈夫拿着，前去问问谢石。
那位丈夫来到谢石工作室，递上字条。
谢石审视了一下纸条上写着的“也”字，说：“这个‘也’字，不是你写的，是你夫人写的。”
那位丈夫说：“这个你能看得出？我夫人写字苍劲有力，十足一个男人样。”
“‘焉’、‘哉’、‘乎’、‘也’，语气助词，所以知是贤内助所写。”谢石问，“你夫人今年三十一岁，是不是？”
那位丈夫越感惊异，说：“是三十一岁。这个你也看得出？”
“这个‘也’字，上部分是‘卅’，下部分是‘一’，所以知。”谢石说，“夫人跟着你，总想你能升迁一下，可就是动弹不得，是不是？”
那位丈夫说：“升官发财，听天由命。我不急，夫人就是急。你是怎样看得出来的？”
谢石说：“这个‘也’字，有水就是个‘池’字，有马就是个‘驰’字。如今，池上运动则无水，陆上奔驰则无马，如何动迁得了？”
那位丈夫说：“我这个人随遇而安，也不是一定要升官发财的，只要一家平安就好。”
谢石只是瞪着纸条上的“也”字，一会儿又说：“夫人家那边，田产与房产恐怕都已经没有了。‘也’字有‘土’成为一个‘地’字，现今无‘土’，‘地’不成‘地’。”
“正如先生所言，都荡尽了。”那位丈夫心想，说了这么多，都是一些题外话，应该入正题了，于是说：“前面所言，都不是偶要问的。夫人怀胎，过期不生；忧心所致，今日为这事而来。”
谢石说：“夫人怀胎，是必有十三个月了？”
那位丈夫说：“是是是。”
谢石说：“‘也’字中间有个‘十’字，两边各有一竖，下面又有一横，正好合成十三之数。”他非常透明，让你明明白白。
那位丈夫说：“就是就是，十三个月不靠谱。”
到了这时，谢石才看住那位丈夫，说：“有个奇怪的现象，不好说。”
“你说，没什么好顾虑的。”那位丈夫请谢石直说。
谢石说：“怀胎十三个月都不生，恐怕不是人胎。如果是生虫的话，这个‘也’字加个‘虫’字就是个‘虵’字，是蛇妖作怪吗？”
那位丈夫怕出一额汗来，问谢石：“这可怎么办？”
谢石说：“我有药可以治理。”
那位丈夫把谢石请回家中。谢石见过夫人，说明来意，就在夫人的杯中下药，让夫人喝了下去。大约半个小时过后，夫人竟然泻下数百条蛇虫。泻过之后，夫人腹部平复如常，身体没有受到伤害，只是生产一事成空，难免有些忧伤。
十五、孙科蒋中正
现在的“新生代”，恐怕有许多人不知道孙科、蒋中正是谁。为了让所有看官看明白下文，首先得说清楚这两人是谁。孙科，中华民国国父孙中山先生的长子，曾任中华民国行政院院长；蒋中正，即是蒋介石，曾任中华民国总统。如果连“行政院院长”、“中华民国总统”都不懂的话，就将他们理解成国家领导人就是了。
在毛泽东宣布“中国人民站起来”之前，国内有一份报纸叫《益世报》，是中国天主教教会的报纸，从报纸的名称就可以知道。
该报一名编辑写了一篇名为《为孙内阁算命》的文章，刊登在该报的副刊上，称刚刚被蒋介石任命为行政院长的孙科，将是一个“短命内阁”政府。文章用拆字法调侃孙科，引起关注。
这个编辑是怎样调侃孙科的？既然是算命，就得论八字。古人以人的出生年、月、日、时干支各两字合成八字。这个编辑却从孙科的“科”字，整理出八个字来：“欲和无口，欲閗無門”。一个“科”字，可以分拆成两部分，左边是“禾”，右边是“斗”。
“禾”是“和”字不见“口”，“斗”是“閗”字没有“門”。文章还说，孙科的前任是翁文灏，前有“翁”后有“孙”，像爷孙俩，所以说有其翁必有其孙，定义符合人伦常理。翁文灏政府是一个“短命内阁”，那么孙科政府也必是一个“短命内阁”。貌似很符合逻辑的。
后来果然是这样，要和平，谈不来；要战争，又没门。
因为有“前科”，在各界纷纷要求蒋介石下野的时候，《益世报》主任找到这个编辑，用“蒋中正”三个字，测测蒋介石何时下台？
这个编辑想了想，说：“止是必然的。‘正’字为‘一止’，古人也是这样说的。是一日止，还是十二日止？是二十一日止，还是三十一日止？‘蒋’字是‘将廿’。这样就可以解读成‘将于廿一日止’；更加完整的说法是，‘蒋介石时代将止于二十一日中’。”
据史料记载，蒋介石被迫于日下野，副总统李宗仁代行总统职权。
据说，李宗仁当了代总统后不久，派了一名身边的秘书前去拜访那位编辑。这名秘书说明来意后，写出李宗仁的“李”字，询问时局。这位编辑迅速说了四个字：“李代桃僵。”秘书明白，也不多问，回去复命了。
“李代桃僵”，是一个中国成语，意思是说，李树甘愿代替桃树去死。这个成语原来是用作表扬兄弟之间的一种崇高品质，相互爱护与相互帮助；后来意思转了，直指顶替他人、代人受过此类行为。
南宋郭茂倩在《乐府诗集•鸡鸣》中写道：“桃在露井上，李树在桃旁；虫来啮桃根，李树代桃僵；树木身相代，兄弟还相忘。”
十六、绝妙好辞、活、一合酥
前面说过，谢石因字被害；下面将说，杨修因字被杀。
杨修被杀，其实是因为他太聪明了，总是先人一步。先这个“人”是他人还好，不幸却是曹操。曹操号称一代奸雄。罗贯中对他的评议是“为人恃才放旷，数犯曹操之忌”。
成语有所谓“绝妙好辞”。这个成语就产生在杨修与曹操的纠结中。
有一次，曹、杨同行，路过一座坟，坟下埋葬着一个才女，坟上立着一块碑，碑上有八个字，这八个字是“黄绢幼妇外孙齑臼”。
曹操问杨修：“这八个字可解吗？”
杨修说：“这容易，可解，不难。”
“卿先勿言，等我想出谜底后再说。”前行30里后，曹操对杨修说，“我想到了，你先说。”
杨修说：“‘黄绢’实为色丝，体现在字上是个‘绝’字；幼妇即是少女，‘少女’正是个‘妙’字；‘外孙’是我女儿生下的儿子，可以造成个‘好’字；‘齑臼’是接受辛辣物料的器具，于字而论就是个‘辤’
（辭的异体字）字 。综合来说，就是‘绝妙好辞’。”
曹操高兴的是，自己想到的答案与杨修的完全一样，但还是感叹地说：“我才不及卿，距离是30里呀！”心中非常佩服杨修，因此把杨修留用在军中。
后来发生的事，令曹操由佩服转为厌恶，由厌恶转为杀戮。
第一件事——
曹操要人为他修造一个花园，工程完成后，他亲自前去验收。巡视过后，他觉得其他都没有问题，唯独花园的门不怎么满意。他叫人取来笔墨，在花园门上写了一个“活”字，什么都没有说就离开了。
什么意思？大家不得其解。杨修知道后说：“‘门’上加个‘活’字是一个‘阔’字。曹丞相是嫌园门造阔了。”大家这才恍然大悟。工人重新施工，把门改窄妥当。包工头再请曹操前来验收。
曹操前来，看到门已经改好，非常高兴，问：“是谁知道我心思的？”众人齐说是杨修。罗贯中道：“操虽称美，心甚忌之。”
第二件事——
一日，塞北那边派人送来酥饼一盒。曹操在盒上写了“一合酥”三字，然后放置在办公室的办公桌上。
杨修入见曹操，曹操不在，却见到那盒酥饼。他竟然取来，分给众人。等到曹操回来时，那盒酥饼已经被分吃完了——杨修的行为就是这么放肆。
曹操对杨修说：“你给我一个解释。”
杨修不慌不忙地说：“盒上明明写着‘一人一口酥’，我们岂敢违背丞相的命令呀？”“合”字，杨修分拆为“人一口”。
罗贯中道：“操虽喜笑，而心恶之。”前事是“忌之”，今事是“恶之”，反感的程度不断加深。
……这里省略四件事。
最后造成曹操杀了杨修的，是如下一件事——
战争中曹兵不敌蜀军，败走回营，之后数日不敢出战。曹操是进是退心中犹豫不决。这时，将军夏侯惇进来请求夜间口令。负责曹操饮食的勤务兵向他呈上一碗鸡汤，他见到碗里面有鸡肋，于是随口说了句：“鸡肋！鸡肋！”夏侯惇以为夜间口令就是“鸡肋”，传令下去。
杨修当时是行军主簿，听到“鸡肋”二字，便教随行军士收拾行装，准备归程。
有人报知夏侯惇，他被吓了一跳，于是请杨修前来问话。他问杨修：“为什么要收拾行装？”
“从今夜号令中知道魏王将要退兵回师，所以预先作准备以免得临行慌乱。”杨修说，“鸡肋这样东西，食之无肉，弃之有味。如今我们在这里，进军不能胜，退兵又恐人家笑；长此下去终不是办法，退兵是唯一选择。既然魏王选择了班师，就得早早准备。”
夏侯惇曰：“你真知魏王肺腑也！”说完也跟着收拾行装。于是寨中所有将领，无不准备归程。
当夜曹操心乱，不能安睡，于是半夜起床；手提钢斧，绕寨私行。他见到夏侯惇寨内军士都在准备行装，大惊，急问夏侯惇是什么回事。
夏侯惇回答说：“主簿杨修知道大王要退兵的意思，所以……”
曹操又唤杨修来问，杨修以鸡肋的意思回答曹操。曹操大怒，曰：“你怎敢造言，乱我军心！”喝刀斧手推出斩了，将杨修首级挂于辕门外。
罗贯中说曹操早有杀杨修之心，“今乃借惑乱军心之罪杀之。”
楼主说句：杨修神妙在乎直，不直不神妙；但是，害了他性命的也是直。
因为有“前科”，在各界纷纷要求蒋介石下野的时候，《益世报》主任找到这个编辑，用“蒋中正”三个字，测测蒋介石何时下台？
这个编辑想了想，说：“止是必然的。‘正’字为‘一止’，古人也是这样说的。是一日止，还是十二日止？是二十一日止，还是三十一日止？‘蒋’字是‘将廿’。这样就可以解读成‘将于廿一日止’；更加完整的说法是，‘蒋介石时代将止于二十一日中’。”
据史料记载，蒋介石被迫于...........
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据史料记载，1948年11月，孙科获蒋介石任命为中华民国行政院院长；蒋介石被迫于日下野，副总统李宗仁代行中华民国总统职权；1949年10月中华人民共和国成立。
十七、問、噐
“問”字前面已经写过：
一日，谢石工作室来了一个客人，衣着普通，相貌却是非凡。寒喧几句后，客人即席挥毫，在纸上写了一个“問”字，字体写得两侧斜飞。
谢石问：“先生写这个字，是为何事而写呀？”
客人说：“不问何事，你依字直说就是。”
谢石审视了一会，然后说：“字左看似‘君’字，字右亦看似‘君’字。”谢石双眼盯着客人，开始有些紧张，声音有点颤抖地说：“先生不是凡人。”
为了慎重起见，谢石请求客人另写一个字。
客人动用手上的拐杖，就地画了一个“一”字。
谢石即刻跪地伏拜，说：“土上加‘一’，就是个‘王’字。先生分明是我的君王啊。”
有一个道士也以“問”字向谢石咨询。
谢石这次不说“左看是君，右看也是君”了，而是说：“門虽大，内中只有一口。”——“問”字分拆为“門”字内一个“口”字。
道士听得明白，他身为道士，步入空门，是一个孤独的人；父母兄弟、妻子儿女或是无或是有也不在身边陪伴。所住房间里，他就这么地孤身一人。他再以“噐”字问。
谢石说：“人口空多，皆在戶外。”
道士也是一个知道术数的人，这下是大服谢石了。
我们玩赏一下这个“噐”字。“噐”字的中心是一个“工”字，跟“空”字搭上了关系；“工”字外面有四个“口”字这么多。所以，谢石顺理成章地说：“人口空多，皆在戶外。”
今年是伟大的辛亥革命100周年。100年前的这场革命，震憾世界，颠覆中国，号称终结中国2000多年的封建统治；但后来的事实在说，封建统治在中国并未终结。这是个很政治性的问题，在这里不多说。
1911年辛亥革命后，中华民国随即成立。中华民国总统经历孙文(临时)、袁世凯、黎元洪和冯国璋后，至1918年9月，徐世昌就任总统。他自命为“文治总统”，标榜“偃武修文”。他是一个文人，国学功底深厚，尊孔读经，对中国传统文化有敬畏之心。他而且研习书法，在山水、松竹绘画方面有成就。他曾被法国巴黎大学授予名誉博士学位。
传说，在直皖大战爆发之前，徐世昌找了一个高僧测过字。
徐世昌身为总统，无力阻止直皖大战的爆发。国会选举他作总统，是看中他是一个平衡点——正确地说是一个被平衡点。平衡的两方是，以段祺瑞为代表的皖系中央派和以吴佩孚为代表的直系地方派。两派对抗由来已久，最近因为陆军上将徐树铮的事愈演愈烈，平衡有被打破的危险。这个时候，他不知道该站到哪一列上去，战争有输有赢，一旦站错列，他的政治前途就完结了。他可不愿意这么快就离开政治舞台，离开中国的权力中心，虽然仅是一个“橡皮图章”。
徐世昌与那高僧是老朋友，双方见面总有说不完的话题，谈论佛学，谈论儒家，谈论《周易》，谈论中国汉字，谈论当今时事政治。这次，他们没有多谈其他，直奔主题。高僧请徐世昌出一个字。
徐世昌随口说了个“定”字。说他随口，但总有个依据，有个思考。他是总统，但把持朝政的是段祺瑞，段祺瑞是他考虑依傍的第一人选。段祺瑞是定国军总司令，想到这里，他就采用了定国军的“定”字。
高僧整理了一下自己的反应后，说：“完了以后，要走啦。”
徐世昌虽然听得明白，还是请高僧详细说明字理。
“完了，就是败了；走啦，就是退啦。“高僧说，“‘定’这个字，是‘完’字头‘走’字尾，先完后走。”
徐世昌知道，“定“字上部“宀”是“完”字头，下部“疋”是“走”字尾。
高僧喝了口茶水，继续说：“今天是初一，一称元，有了这个‘元’，‘完’字头就不是仅仅一个头了，是个完完全全的‘完’字了，局已定了。”
徐世昌想：“段祺瑞完啦？”
“还有一点。”高僧说，“这个‘完’字头也是‘家’，也是‘室’，大家称‘宝盖头’。‘定’字去了‘宝盖头’后，剩下的部分似是个‘正’字，又不是个‘正’字，是‘正’字走样了。私下做一些不公正的事，这就完了。”
听高僧这么一说，徐世昌回去以后，给自己定下行动纲领——两边都不站过去，静观其变。
1920年7月，直皖大战终于爆发。在这场战争中，皖系被彻底打败。完了以后，段祺瑞辞职，退隐“江湖”；
徐世昌在直系的支持下，继续当他的总统。
十九、腊、休、鼠（转）
在网上见到一篇文（有重大修改），拿来给大家分享下。楼主无心侵犯著作权，如果文章作者抗议贴出，楼主会申请删除——
先生是拆字高手，其经典故事源远流长！
话说一少妇来拈字，恳求拆解。
先生问：“小娘子所问何事？”
“夫君外出，久不见归。问何时归来？”
“哦？你选的是一个‘腊’字？”先生略一沉吟，“本月二十一日必定回家！”
在少妇致谢时候，先生惊见一旁观者赫然上肩扛起一树木，便随口爆了一句：“小娘子当心，有被休的可能呢！”
少妇惊厥：“我们夫妻感情甚好，先生多虑了。”
“我只是根据情景判断，但愿不是了。”
少妇恳请先生说明原委，老先生说：“刚才有个人在我们说话的时候，突然把一树木往肩上扛，这一人一木，恰是个‘休’字呀！”
到了二十一日，少妇整理居室，置办酒菜等待先生的说话应验。老公说来就来了。
老公回到家，见到这番摆设，以为老婆正要会情人，一边动粗，一边破口大骂贱人不守妇道！声言明日即写休书让她滚回娘家去！少妇大呼冤枉，道出找拆字先生测字的全过程。
老公气呼呼睡下，不理少妇的哀求，心里暗自盘算：明日一早，过去探明那个先生究竟多高明再作打算。
少妇一夜无眠，伤心到天明；辗转反侧，实在难于接受这可悲结局。
天亮了，那老公匆匆出门，并不讲明去作什么的，任由女人哭倒在门前。
那老公到来时，先生才起床，一边用毛巾擦牙齿一边听他讲事情原委；突然灵机一动，就惊呼说：“你个糊涂东西！快些回家，迟些你老婆就出人命了！”
那老公大为惊吓，火速冲回家里，少妇正一抹红绸悬梁自缢呢！他赶紧抱下女人，说：“你怎就这么傻瓜呢？”
少妇说：“我一生洁身自爱，即使你不在家时候，从来未曾想过要搞婚外情，虽然有很多臭男人勾引我；可是夫君偏偏不信，教我如何活命呢？！”
那老公捧着女人的脸说：“别这么多啦，我们还是要去叩谢先生呢！”
先生正在吃着早点喝着茶，看见他们夫妇又来了。
“感谢先生，及时提醒我回去，否则我与娘子就阴阳两隔了！”那老公感激涕零，“先生怎么就知道我老婆会出人命呢？”
“在听你询问的时候，我是正用毛巾擦牙的。这‘口’下有‘巾’，不正是‘吊’字么？！”
小两口称赞先生是神。
从此先生芳名远播。
一日，一个商人来了，随手就抓了一个“鼠”字。
先生问：“所问何事？”
“我要贩运黄鳝到南京去，求先生指点这生意可否做得？”商人回答。
先生环顾四周，看见一老夫人拎了小篮恰好路过，又见到篮子里是大米。
“可以可以！”先生兴高采烈地说，“这趟生意，保证大赚！”
商人叩谢离去。
旁观者中走出一条汉子，也拿了刚才的“鼠”字，也问可否贩运黄鳝到南京？
老先生依然环顾，赫然见一老猫纵身一跃，隐入草丛，先生惊呼：“不妙不妙！你要做这生意凶多吉少，恐怕还有性命之忧愁呢！”
汉子大怒：“我砸了你招牌！真真胡言乱语！同是这‘鼠’字，他就大吉，我就大凶？是何道理？！”
先生并不急噪，慢条斯理地说话：“不错，都是‘鼠’字，说他的时候见有大米，老鼠爱大米，不是大吉么？说你时候见有猫，老鼠见猫难逃猫爪，不是大凶么？”
汉子就是不信邪，早早收罗黄鳝早早出门赶赴南京！
汉子驾着小船靠了码头，那里的商贩大叫问：“装的什么？”汉子高声回应：“黄鳝！”众人一拥而上来抢购。不料人多踩踏，小船翻侧，黄鳝漏出，刹那间全部黄鳝没入江中。可怜那汉子血本无归不说，险些丢了性命！
再说那商人，当他的船只靠了南京码头时，众商贩吸取先前的教训，谨慎卸货，小心讨价还价，和谐成交生意。那商人顺利地赚了一笔！
二十、有、超、首、绪
清朝末年与民国初期，有一个著名汉字分析师，号称“大不同”，以常州城隍庙为“根据地”，摆摊测字，解决生存权问题。
据网上的资料——这些资料，我手上没有，也不知是史实还是小说虚构；不过，所说的颇有字理——兴趣使然，凑写成如下的文字。
一日——那还是后清时代，中国史上著名书生康有为带着梁启超来到大不同的摊位前。康有为一时来了兴致，要给大不同一个字，测测国运如何，变革维新的事令他枕食难安。大不同递上纸和笔，康有为挥笔在纸上写了个“有”字。
大不同 把“有”字分拆开来，分别在“ナ”、“
月”上画了圈，说：“‘ナ’是‘大’字的一半，‘月’是‘清’字的三分之一—大清河山已经破碎，所剩下的就这么多了。”
很明显，这是崇祯内臣测字的翻版。
康有为怒斥大不同胡说八道。梁启超反而淡定，忙劝说老师息怒：“老师老师别这样！这先生也不过是照字象直说，心无不敬之意，请老师谅解。”然后梁启超对大不同说，“我也测一个字。”梁启超写了个“超”字。
大不同说：“‘超’字分拆开来就是‘走’、‘刀’、‘口’；人走刀口之上，危险结局可想而知也。‘刀’加‘口’又成了‘召’字；即使有圣召，也得走啊。”
梁启超心里明白。
大不同请梁启超再写一字，梁启超说：“不写了，我说一个字吧，就个“首”字吧！”
大不同说：“‘首’字，下有一个‘百’，上有个‘二’或者说是‘八’。长则一百零八天，短则一百零二天，心想的事情就有结果了。
梁启超要求再测一个字。
大不同调笑说：“好呀，我是按字数收费的；你问的字越多，我收费便越厚。”
梁启超写了光绪年的“绪”字。
大不同想了想，用笔把“绪”左边的丝字旁圈上，说：“丝字旁是‘绝’而无‘色’。整个‘绪’字就是无色而绝者也。无色则白色，白色为白事所用。结局如何？不用我多说了。”
梁启超给了“茶水钱”后离开；离开之前，康有为说：“一派胡言！”
据史料说：
1897年，即是光绪二十三年；那年的
6月16日，光绪皇帝在北京颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准许他专折奏事，重要是让他筹备维新变法事宜——史称戊戌变法。后因为慈禧太后的打压，维新变法运动失败。维新变法失败后，光绪皇帝被软禁，谭嗣同等“戊戌六君子”被杀害；康有为得到外国人李提摩太牧师协助，坐重庆号到了上海海面，再由英国领事馆职员协助转船到香港，又由香港逃往日本，展开一段惊心动魄的逃亡生涯。
维新变法，从日光绪皇帝颁布《明定国是诏》诏书，宣布变法、实施新政开始，到9月21日慈禧太后发动政变为止，历时一百零三天。史上称这次变法为“百日维新”。
二十一、申、春、蘭
史上有通过破解梦中字象“密码”而助人侦破罪案的记录，最著名、最经典的就是谢小娥的那个事儿了。
这个故事很精彩！
谢小娥，是一个江西女子。父亲是一个生意人。结婚之后，她和丈夫追随父亲做生意，往返于长沙江湖之间。新婚刚过，大祸来临。一日，她们船行江中，遭遇悍匪。父亲和丈夫均被杀害，她和全部工人被沉水里。在水中漂流了多长时间，她不知道，最后被人救起，栖身在寺庙尼姑庵内。她不知道这班劫匪是谁，是哪路人马。
一日，谢小娥忽然梦见父亲，父亲哭着说：“杀我的人是車中猴、門東草。”又梦见丈夫哭着说：“杀我的人是禾中走、一日夫。”醒后，她清楚地记得父亲和丈夫所说的话，但不知所云；天天拿着写上“車中猴、門東草，禾中走、一日夫”的纸条上街求解，一年时间一无所获。功夫不负有心人，最后，她遇到真正的专家李公佐。
李专家听完谢小娥说梦后，过了一会，说：“杀你父亲的人，他的名字叫申蘭；杀你丈夫的人，他的名字叫申春。”
谢小娥要求李专家说明白些。
李专家教谢小娥解梦，说：“先说‘車中猴’，猴在十二地支中是个‘申’字；‘車’字的中间部分，则去掉上下各一横也是个‘申’字。‘門東草’简单，把‘東’字放入‘門’字内，再加上个草字头，就是一个‘蘭’。所以杀你父亲的人，他的名字叫申蘭。”
谢小娥恍然大悟，急着问：“‘禾中走’、‘一日夫’又怎样解释呢？”李专家说：“‘禾中走’，可以理解成穿田过，也是个‘申’字；至于‘一日夫’，同样简单，三个字合并为一个字，那就是个‘春’字。所以杀你丈夫的人，他的名字叫申春。”
谢小娥哭着下跪，向李公佐一拜再拜，然后转身而去。她没有报官通缉此二人，因为仅凭一个梦，官方是不会相信、不会受理的。她决定女扮男装，跨省追捕，誓要将申蘭、申春二人绳之于法。
一年多时间以后，谢小娥找到申府。一打听，府宅的主人是申蘭。
通过家政中介，谢小娥进入申府，成为申府的佣人。她内心虽然有满腔的仇恨，外表依然服帖温顺，加上能干乖巧，深得申蘭喜欢，常伴左右。她在申府搜集到大量的赃物证据，每次见到存放在申府的父亲和丈夫的遗物，都暗自流泪。原来申蘭与申春是堂兄弟，来往甚密。她还将所有贼人的名字一一打听，记录在册。而申蘭对谢小娥没有半点的疑心，二年多了，连谢小娥是女人都不知道。
准备就绪，谢小娥等待时机。想起那个梦，李专家的解说件件符合，她认为是天启其心，击杀贼人必有神助。
一日，机会来了，贼人作案回来，大摆宴席庆功，申春与申蘭饮得大醉。其他贼人散去后，只留申春与申蘭两兄弟。申春沉醉，倒卧于室内；申蘭亦露寝于庭中。谢小娥将申春反锁于室内；动申蘭时遭到反抗，情急之下，抽出佩刀，对申蘭实施斩首，一雪深仇大恨。然后她叫来帮手，把申春捆绑住，押送官府，就法定罪。办案人员在申府起出大量赃物，数至千万。很快，根据谢小娥提供的名单，几十名党羽也统统就擒。
谢小娥的这个事发生在唐代，李公佐为这女子撰写了《谢小娥传》，宋朝巨著《太平广记》有收录。明朝末年，凌濛初编著《初刻拍案惊奇》，将这件事扩展为小说，篇名为《李公佐巧解梦中言，谢小娥智擒船上盗》。据说，现代人已经把这个事编成京剧，公演很久了。
梦是神马？其实梦很可怕，自己的隐私有可能出现在他人的梦里，以至于让全人类都知道。如何堵塞这个漏洞？人类恐怕无能为力。
不过，我想，在谢小娥的这个事中，为什么造梦之神不说“杀你父亲的人名字叫申蘭，杀你丈夫的人名字叫申春”，而是说什么“門東草”、什么“禾中走”和什么“一日春”，让你一头雾水？看来，泄漏天机的事，造梦之神也不好直接说。
（本贴已在《梦过之后见惊奇》中贴出过）
二十二、人、朱
相信很多人都听过刘宝瑞的单口相声，我偶尔在网上发现了一篇说字的贴子——如下，署名“刘宝瑞述，殷文硕整理”。这个贴子很好，只是里面的个人观点，我不赞同：作者把测字先生“大不同”的心理活动写（说）坏了——关于这一点，看过贴子以后，大家可以讨论——这也是我要贴出这个贴子的另外一个目的。网上这类贴子不多，特显珍贵，所以拿来这里给天涯客、莲蓬看官欣赏欣赏。
与我的贴子相比，这帖子颇长。从舒服阅读考虑，楼主分四贴贴出。
如下是原文（可以说一字未改）：
今儿我说一个测字的事儿。在山东济南府,“大观园”里头有个测字摊儿。可不是现在的事情。什么年头啊?民国十七年——也就是1928年。那时候，大军阀张宗昌在山东当督办。
这位测字先生,谁也不知道姓什么,他有个外号叫“大不同”。那意思是,他这个测字的跟别人大不相同。在桌子前边摆着个牌子,上边儿写着仨字儿:“大不同”。
这天哪,正赶上张宗昌到大观园里遛弯儿,张宗昌个子又大,带着四个马弁,都别着盒子枪,背着大砍刀。张宗昌一看,那儿围着一堆人,就说了：
(学山东口音)“嗯?走,进去瞅瞅!”
他一说进去瞅瞅，马弁就过去了，抡着鞭子轰人。大伙赶紧往两边闪。张宗昌就进去了。一看，是个测字的。张宗昌一想：把人都轰开了，我要是不测个字，显着也不好。
“哎，给我测个字！”
这位先生一瞧，大高个儿，跟着四个马弁，心里就有谱儿啦。怎么？虽说他没见过张宗昌，可听说过张宗昌的外号，叫长腿将军，他腿长；又叫狗肉将军，当初他卖过狗肉！哎，是这么回事儿。就问了：
“您测个字？”
“您写个字吧！”
桌儿上有块白磁砖儿,让他往上写个字。他写什么呀?卖狗肉的出身,认不了俩半字儿,他怎么写呀?可是人家让写个字,写吧,简单的他还能凑合蒙上来。哎,一撇一捺,写了个“人”字。写在什么地方了呢?人家让他写在白磁砖儿上,他没有。牌子上不是写着“大不同”嘛,哎,他在这“大”字儿的旁边儿写了个“人”字儿。嗬!这测字的,恭恭敬敬地站起来了：
“哎呀,原来您是一位大人哪!”
张宗昌一听：
“啊!你怎么知道的?”
怎么知道的?您看,这算卦、测字的,全仗着察颜观色呀。测字先生早瞧出来了,四个马弁在旁边儿,他那相儿是神气十足,说话打官腔：
“啊!你怎么知道的?”
您想,人家能不知道嘛!得,准了。测字的跟着就说：
“啊,测出来的。”
“测出来的?”
“对,您是一位大人,真是居于一人之下,万万人之上。”
“噢,你怎么测出来的?”
“我请您写个字,写在这块白磁砖儿上,您哪,把‘人’字儿在这个‘大’字儿旁边儿了。大字儿旁边儿写个人字儿,哎,您是一位大——人!”
嗬,这家伙有两手儿。“来来来!你来……”
他让一个马弁过来测个字,还直小声嘀咕：
“也写人,写人。”
让马弁也写人。马弁过来了：
“给我测个字。”
“好,好,您写个字吧。”
这个马弁哪,没敢在张宗昌写字儿的牌子那儿写,他写在手心上了,也写了个“人”字儿。测字的一看：
“您……可别不乐意听,您可比不了那位大人,您是一个手下人。”
张宗昌一听：嗬,真灵啊!其实他也糊涂,那是个马弁哪,可不是手下人嘛。他垂手而立,在一旁伺候着张宗昌,那测字的能瞧不出来嘛!
“您是一位手下人,是大人的手下人。”
“你怎么知道的?”
“测出来的。您看哪,我让您写个字,您写在手上了,您走路能手心朝上托着吗?不能,您得把手放下,这不是手下人吗?”
嘿,这么个手下人哪!
“这家伙真灵,真灵!给弄十块钱。”
张宗昌当众给了十块钱,带着马弁回去了。回到督军府,张宗昌一琢磨:嗯,真这么灵吗?哎,我倒要看看。
“我说,你们到监狱里头把判了死刑的犯人弄出一个来,我有事!”
打监牢狱里头提出一个判死刑的人来,弄到这儿,他过上堂啦：
“你是愿意死呀,愿意活呀?”
谁愿意死呀?
“大人,我愿活。”
“愿活呀,听我的。哎!你们带着他,推头、洗澡,换身儿干净衣裳,穿得阔气点儿,四个马弁,怎么保着我,你们怎么保着他,让他也测字去,也是‘人’字儿,看那测字的怎么样?如果你露不出破绽来,不是死刑吗?免了,当场释放;要是露出破绽,甭费话,照样枪毙!”
“哎,是是是,我行!”
这个人他活了,能不高兴嘛。嗬!挺高兴,推头,洗澡,衣裳换得挺阔气的,四个马弁跟着他:“走走走走!到那儿测‘人’字儿,听见了没有?”
您想,马弁对待犯人能象对待张宗昌那样吗?所以直催他。到测字摊儿这儿,马弁往两边儿一让,这犯人就过来了：
“给我测个字。”
“噢,测字?”
测字先生抬头一看,心里就有谱儿了。有什么谱儿啊?这四个马弁哪,眼熟。噢,昨天跟那位大人来过,今儿又跟一位来,甭问，这也是位大人哪。再一瞧，不对呀，这位脸上又绿又黄又瘦，面色苍白。您想，判了死刑的人，那模样能好看得了吗？一点血色都没有。测字先生就起疑心了：
“啊,您写个字吧。”
马弁冲他一使眼色,那意思让他写“人”字。他哪,没敢上前去写,就这么一说：
“啊,我测个‘人’字儿。”
他这么一说“人”哪,四个马弁还往他跟前攲合攲合,小声嘀咕：
“哎,精神点儿!”
测字先生一看哪,行了,更清楚了,就说了：
“哎呀,这个……说出来,您可别恼啊,我看您哪,不象一位大人,象个犯罪的罪人!”
这家伙一听就愣了,他这么一愣,先生心里更有底啦。马弁赶紧说:
“哎,别胡说八道,这是我们大人。”
“什么大人哪,他是一个犯罪的罪人,在字儿里已经测出来了。”
“你怎么测出来的?”
“怎么测出来的,他这个‘人’字没写,是嘴里说的,嘴乃口也。您想,口里加个人字,念囚犯的‘囚’,嘿嘿,这个甭测了,他是个囚犯!”
四个马弁这么一听啊：“哎,你呀,别装着玩儿了,跟我们回去吧!”得,又给拉回去啦!
回来跟张宗昌这么一说,张宗昌一听：
“嗬!这个测字的太灵了,咱们给他送块匾。”送块匾得写字儿啊,他不会写呀,跟参谋长他们四、五个人研究了三天,这才研究出一个词儿来,写了四个字：“有求必应”。
哎,他拿测字先生当了土地爷啦!
您想,“有求必应”是土地庙里的匾哪!吹吹打打给送去了。嗬,这匾一挂上可了不得啦,这测字先生抖起来了,每天能赚个五、六十块钱哪。天天有人围着测字。怎么?张督办亲自送匾,全城都嚷嚷动了,都来找他测字。他的钱越赚越多。这下儿坏了,怎么呢?当时在济南府有三个流氓恶霸,号称朱氏三兄弟:朱大,朱二,朱三。这哥儿仨,成天是打遍街骂遍巷,出茶馆进饭馆,听戏看电影都不花钱。不管是哪家买卖开张,或是谁家办事,婚、丧、嫁、娶,哎,都得请他们哥儿仨。
这天,老大就跟老二、老三说了：
“哎,兄弟,大观园里那个测字的,一天挣五、六十块钱,咱们济南府的钱都让他挣去啦,不行,走!咱们找他麻烦去!”
“怎么找哇?”
“怎么找哇……咱们找他测字,不对更甭说,灵也说不灵,咱们来个砸摊子抢洋钱!”
“好,这主意不错,走,走!”
哥儿仨到了测字摊儿：
“嘿!给我测个字!”
测字先生一看,嗬!是这三位,认识,好嘛,流氓恶霸!赶紧站起来啦：
“噢,好,您那位先测呀?”
老大说：“我!给我先测!”
“好,您抓个字吧。”
测字摊儿桌上有个小筐箩,里边儿有好些个写好了的纸笔儿。老大一摇头：
“不会抓!”
“那您写一个字吧。”
“不会写!”
“您说一个吧。”
老大刚想说,不会说!一琢磨——这不象话呀?说一个字吧,说什么呢?嗯,就说自己的姓吧：
先生一听：猪?还以为猪羊的猪哪,心里就想了：这仨流氓谁也不敢惹,如果测不灵,我这摊子就别摆了,这得想主意奉承他几句,还得让他灵了。一琢磨他们哥儿仨这行为：
“哎呀,您这个字,可好啊!”
“啊?怎么个好法!”
“今天您哪,从这儿往西走,准保有人请您吃饭,这顿饭还特别的好。哈哈,如果要对了,灵了的话,请您给我传名。”
老大这么一听：怎么着,从这儿往西去,有人请我吃饭?
“好吧,我往西去试试,要是没人请我吃饭,别怪我不客气,回来我可吃你!”
老大说完了往旁边一站,老二过来了：
“哎，测个字！”
“啊，您写个字吧。”
“不会写!”
“您说一个吧。”
也是“猪”,这是成心找碴儿啊!
“噢,您也测这‘猪’,您这是第二个‘猪’字；您这字也好,您今天要是往东去,必然有人送您一件衣服穿。”
“怎么着?”
“往东去,必然有人送您一件衣服穿。”
“好了,我往东去试试,有人送我衣服还则罢了;要是没人送我衣服,回来我可扒你衣服!”
老二一扭脸儿：
“老三,你来!”
老三往那儿一站,把帽子扣到后脑勺儿上,大嘴一撇,说了：
“我也测个字!”
“您写一个吧。”
“甭写啦!‘朱’!”
这先生一听,这仨人是一个庙里抬出来的,怎么都是“猪”啊?这可是成心。
“嗯……哈……您这字也好,今天您要往北去……”
“你别说啦,我要往北去,有人请我吃饭,有人送我衣服穿,有人请我看电影，有人请我洗澡……”
“哈哈，都不对。”
“那怎么样啊？”
“您要往北去，哈哈……有人揍你一顿！”
“什么!有人揍我一顿?”
“唉……哈哈……保险这顿揍还不轻。”
老三一听,这个气呀：
“行啦行啦，冲你这么一说，我非往北去不可,有人揍我还则罢了；没人揍我，我来揍你！”这不是贱骨头吗?
“走走走!一会儿回来咱们再说！”
仨人走啦。正走着哪,老大跟老二、老三就说了：
“哎,你们说这测字的灵不灵?”老二说:“灵什么呀,灵不了。”
老三说：“甭听那套,大哥你往西,二哥你往东,我往北下午咱们在这儿碰面儿,只要有一个不灵的,咱们就砸摊子，抢洋钱！”
“哎,对!”
哥儿仨分手了。到了下午,哥儿仨一碰面儿,哎!都灵啦。
这回测字怎么灵的呢?这没什么神秘,也不是他会什么“奇门遁甲”,其实啊,测字就是推理。这先生清楚他们仨的行为呀,朱氏三兄弟,打遍衔,骂遍巷,出茶馆进饭馆都不花钱,买卖开张，谁家办事,都得请请他们。根据这个,哎,给他们仨算灵啦。
他让老大呀往西去。先生心里知道:今天西街上有家娶媳妇,老大从门口一过,人家必然请他吃饭。老二往东去,东街有个估衣铺开张,掌柜的一看老二过来了,赶紧拿出一件礼服呢马褂儿：“二爷,这是孝敬您的,您穿上试试。”
一试挺合身,哎,他穿上啦。
那么老三呢?先生让他往北,走北街。济南府北街上有督军府哇。那条街,平常老百姓都没人敢走。象你信了先生的话不就完了吗,他不信。老三就这模样,横打鼻梁儿：
“什么!挨顿揍?在济南府,也不打听打听,天是老大,地是老二,我就是那个老三!打我,谁敢打我?”
他也是倒霉催的。你好好的就往前走吧,你可往后退个什么劲儿啊!
“打我,谁敢打我?”
刚退了两步,行啦,正赶上张宗昌的九姨太太出来买东西,穿着新新的缎儿鞋,他整踩上一脚!那还饶得了他呀。四个马弁不由分说,过来乒乓五四就是一顿皮鞭子!打了个鼻青脸肿,脑袋上起了七个大疙瘩,还有一个大窟窿。
等到了下午,这哥儿仨又聚会到一块儿啦,这老大就说:“老二,老三,还真有人请我吃饭,这顿饭吃得还真不错。”
“大哥,您看我这马褂儿怎么样?老隆泰礼服呢!”
“行了,你们看我这包也不小哇!”
“那你怨谁呀?人家测字先生说啦,你往北去要挨顿揍嘛,你不注意。”
“我注意什么呀?我这顿揍已经挨上啦!”
“人家这先生灵!”
“灵啊,不信那套,走!你们俩跟我一块儿找他去!”
“这没法去,人家测字不灵,没应验,咱们能找去;现在灵啦,到那儿,你跟人家说什么呀?”
“我当然有的说啦。比方说:咱们哥儿仨,说三个字,三样儿他给测出三样儿来,灵!可你们琢磨琢磨：咱们哥儿仨全是一个字儿,他给测出三样儿来：您有人请吃饭,我二哥有人送衣服,到我这儿挨揍?这不对,咱们得找他去!”
老大一听：“对呀,有道理,咱们得找他去!”
老二也说：
“对,走。”
哥儿仨就去了。到了那儿,测字先生正要收摊儿。这哥儿仨一看：
“哎!别收,我们找你来啦。”
测字先生一看是早晨那三位。赶紧问老大：
“怎么样,给您测的那个字,灵了吗?”
老大得意洋洋地说：“灵啦!今儿我往东去,还真有人请我吃饭,哎,吃得还不错。”
测字先生一听乐啦,又问老二：
“您怎么样啊?”
“哈哈,你瞧这马褂儿,是人家送我的。”
“这位,您怎么样啊?”
“你还瞧不出来吗？费这份儿话！你看，七个疙瘩，这儿还有一个窟窿！”
“哈哈……真挨了揍啦?”
“挨啦,怎么样吧?”
“哈哈,既然挨了,我算灵了,那您还找我干吗呀?”
“找你干吗呀,当然要找你啦。比方说吧,我们哥儿仨,说了三个字儿,三样儿。你可以测成仨结果。可是我们都测的是‘朱’字儿,你为什么测我大哥有人请吃饭,我二哥有人送衣服,偏偏就是我要挨揍哪?!”
这测字先生笑了：
“哈哈,这当然有道理啦,没道理能行吗?你们哥儿仨全说的猪（朱）字,这猪（朱）字,就好比是一口猪……”
这哥儿仨一听:噢,我们全是猪啊?
“头一个猪哪,这叫‘肥猪拱门’,这猪拱门去啦。您想啊,这猪一拱门,主人就琢磨了:这猪好好的,拱门干吗呀?噢,多半是饿啦,得了,弄点儿豆腐渣喂喂它吧。哎,所以有人请你大哥吃饭。”
老大心说：噢,我吃的是猪食啊!
“怎么我二哥有人送他衣服穿哪?”
“第二个,你二哥也是测的这个猪,这是肥猪二次拱门。主人一瞧:哟!刚添完猪食啊,怎么又拱门来啦?噢,天凉啦,准是这猪冷啦,给弄点儿麦草铺上吧。必然有人给你二哥送件衣服穿。”
老二一瞧这马褂儿:哎,这就是那点儿麦草!
老三说：“那不对呀,怎么就我挨揍哪?”
测字先生说了：
“对呀,这猪吃饱了,也穿暖和啦,又来拱门,不揍你还等什么呀!”
二十三、冯、昌
要说的事与谢小娥的事有相似的地方，也是通过破解梦中字象“密码”侦破罪案，使罪犯无法遁形。
话说事件主角董丰，在外“留学”三年，三年回家次数屈指可数，逼得妻子弄出个婚外情来——当然，这时他还未知晓。这次回家——正确地说是妻子的娘家，他已预先通告了妻子；所以妻子在家准备好了他喜欢吃的酒菜，并且为他准备了新枕头、新睡衣。
晚饭过后，妻子用命令式的口气对董丰说：“沐浴后穿新睡衣吧，晚上睡觉用新枕头。枕头，我是不用的了。”
董丰想起专家的话——“小心牢狱之灾，不可用新枕头，不可穿新睡衣”，立即警惕起来，说：“我在外这么久了，也习惯了不用枕头睡觉了；新睡衣也不用穿了，留给以后穿吧。”
为什么董丰对妻子也要警惕起来呢？原来，他在回家之前做了一个梦，这个梦在回来前一晚又做了一次。他梦见自己骑马渡河，马停在水中，鞭策也不去；当他俯身向下望时，见到二日浮在水上，又见骑着的马左边是湿的而右边却是干的，有这等怪现象！梦醒后，他心有余悸，认为预示有什么不吉利的事情要发生。第二天，他就找了易学研究专家，试图探个究竟。
在专家那里，董丰占了一卦，专家告诉他：“有牢狱之灾，不可用新枕头，不可穿新睡衣。”
做妻子的见董丰坚拒，也没有办法。上床后，所谓
“小别胜新婚”，何况这是半年六个月也不动一动，免不了翻云又覆雨，女方不怎么愿意也没用。翻云覆雨后，身体倦了，脑袋昏了，她把一件事给忘了，自己枕了新枕头，穿上睡衣，睡着去了。
一觉醒来，董丰发现妻子被人杀了。他睡在旁边竟浑然不知，这非常难以服众。因此，妻子的大哥直指他就是杀人凶手，报官拉人。
官方办案人员找不到有第三者涉案的证据，一口咬定董丰就是杀人凶手，严刑拷打也要他认罪画押。也不知道他那世修来的福，让他遇到包青天式的人物——苻融。
苻融一到任，就接手了这件案子。他仔细阅读过文档后，发现了案子的破绽，看得出董丰是冤枉的。他问董丰：“人不是杀的，为什么要画押？”
董丰哭着说：“我不画行吗？他们从抓来那天就开始打我，拳打脚踢的；把我铐在板凳腿上，不让我睡觉；一直就用小棍敲打我的脑袋，一直敲，一直敲，敲得我头晕眼花。我头晕乎乎的时候，他们就把一个一个的鞭炮放在我头上，点着了，炸我的头。铐在板凳上，三十多天都不让我睡觉，我能受得了吗？我生不如死啊。”
苻融问董丰：“回来之前有没有异常的事情发生？”
董丰想了想，说：“有是有，只是一个怪梦；专家还说我有牢狱之灾，教我不可用新枕头，不可穿新睡衣。”
苻融说：“说说你的梦。”
董丰说：“就是梦见自己骑马渡河，马停在水中，鞭策也不去，怪怪的；当我俯身向下望时候，见到有二日浮在水上，又见骑着的马左边是湿的而右边却是干的。”
苻融心想：马左边是湿的？湿就是有水，这就成了一个“冯”字；有二日浮在水上？二日就是“昌”字。“好，冯昌。”他高兴地大叫，随即批示户籍官追查有木有“冯昌”这个人。
冯昌被擒获。他供认在知道董丰要回来之后，合谋董丰的妻子杀害董丰，以达到长期、唯一占有的目的。为了在摸黑中容易找到目标，他约定以枕有新枕头、着有新睡衣为“马克”，不料误杀了情人。
董丰从监牢里放出来，回顾在里面受过的苦难，他想：“倒不如真的把我给杀了好。”回家吧，还有家吗？
日月明朝昏，山风岚自起；
石皮破仍坚，古木枯不死；
可人何当来，意若重千里；
永言詠黄鹤，志士心未已。
——南宋《苕溪集》 作者刘一止
二十四、四
著名汉字分析师“大不同”，早在清朝时已经名噪一时，长期在江苏常州城隍庙处设摊营业。
有一日傍晚，太阳都已经下山了，“大不同”正在收摊，香烛店的一个伙记见到“大不同”才想起自己丢失蚊帐的事来。他匆匆写了字，来到“大不同”身边。
“大不同”问：“有什么事？”
伙记说：“我的蚊帐不知道什么时候让人给偷走了。
“大不同”问：“写了个什么字来？”
“是个‘四’字。”伙记举起写有字的纸条想让“大不同”看，但“大不同”没有转过头来看，忙着收摊。
“大不同”问：“无妨，可以找到。你所不见的蚊帐，现在是被人悬挂起来啦。你看看那个‘四’字，四四方方的，象不象蚊帐悬挂起来的样子？”这时，他转过身来，看到了那张纸，那张纸写着的“四”字是草体的“め”。他脱口就问：“怎么写成这个样子？”
伙记说：“匆匆忙忙的，草草写个字就过来了。”
“大不同”说：“这个草体四字，象一盘蚊香。也就是说，你用蚊香驱蚊好了，蚊帐不用找了，蚊帐已经找不到啦。”
楼主在开篇说过：“汉字是象形文字，因此也是卦。《周易》八卦可以看成是八个汉字，六十四卦可以看成是六十四个汉字；相反，每一个汉字都可以看成是一个卦。字易同功！”
《周易》应用有一个路线图：意—象—辞—义，开始于“意”结束于“义”。字体分析师分析汉字也有一个路线图，这个路线图与《周易》的路线图是一模一样的。在这个路线图中，我们所重视的是象形，并不在乎写出来的是字还是非字。有象则有辞，有辞便有义。
附《清稗类钞》原文：
大不同，某拆字者之别号也。光宣间，寓常州城隍庙，设摊营业，名噪一时。
有某店伙之纱帐被窃，薄暮始觉往来拆。时大不同已收摊矣，因令随举一字以拆，店伙写“め（‘四’字草体）”字。
大不同曰：“无妨，君所失为纱帐，今已有人悬于他处。君观‘四’字之形，固悬挂之像也。速觅或可得。”
店伙曰：“否否，君所拆者为真体‘四’字，而余所举者为草体‘四’字，无乃误乎！”
大不同曰：“若然，则赃已难觅，仅可购备蚊烟一圈以御蚊矣。蚊烟一圈，亦像草体‘四’字之形也。”
二十五、康七
俄国伟大文豪列夫•托尔斯泰在名著《安娜•卡列尼娜》写道：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不同。”
有反向思维的人会把托尔斯泰的这句话颠覆过来，说：“不幸的家庭都是相似的，幸福家庭各有各的不同。”这个说法是否说得过去，是否也合乎道理？鬼笑我笑笑：“嘿嘿，我继续写故事！”
本篇的主人公是王旻，上篇的主角是董丰，他们的不幸事儿惊人地相似。
史上有一位奇人，名字叫费孝先——我们有个费孝通，差一个字。这个奇人身怀绝技，那门子绝技叫作“轨革卦影术”，问事卜卦时，可以直接显示影像，并且配有卦辞——即解说词，让你一目了然。现在，这门子技术已经失传。据说，这门子绝技来自“青城老人”的传授。
在当时，费孝先的威名尽人皆知，江湖震撼。
费孝先这个人物不是小说虚构，不是金庸、古龙小说中那类江湖人物，是史上实有其人，有书为证。
苏轼《东坡志林》有一段传奇记载——
宋朝至和二年，成都人费孝先游青山城，访老人村，一不小心把一张小木床坐塌了。损坏别人的东西是要赔的！费孝先对一个在场的老人说：“老人家请说个数，我赔你钱。”
老人笑着说：“你看一下床底，那里有字。”
费孝先俯身望床底下，见那里的字写着：“此床于日造成，至日被费孝先坐坏”。“911”就是这么不吉利。费孝先看完后晕了一阵。
老人说：“事物成坏有定数，你何必介意啊！不用赔，不用你赔。”
——后来这桩经历被多事者在《梅花易数》的序言中嫁接在邵康节的身上了。
费孝先好奇地问：“那些字是谁人所写？”
老人说：“除了我，还能有谁？”
费孝先当即下跪，拜请老人收己为徒。
老人授予费孝先易轨革挂影之术。
苏轼说：“前此，未知有此学者。”
有个客人名字叫王旻，因为要收购货物来到成都。收购好货物后，他顺脚去了费孝先的“易轨”工作室，求费孝先算上一卦，看看眼下运程如何。
看过所成的卦象后，费孝先说：“教住莫住，教洗莫洗；一石谷，捣得三斗米；遇明即活，遇暗即死。”临别时费孝先将王旻送出门口，嘱咐王旻反复念熟此数语，务必要记稳，小心行事。王旻只有说“多谢”再“多谢”的份儿。
王旻从费孝先那里出来后，踏上回家的路。他一边走一边念着那几句辞。前面的“教住莫住，教洗莫洗”两句，他听得明白；后面的“一石谷，捣得三斗米；遇明即活，遇暗即死”几句，他不明白，只知道有生命危险。王旻曾求费孝先说明白点，但费孝先竟说他都不怎么明白，你说怪不怪？
王旻一路走去，突然，天下起了大雨。他跑到一家人的屋里避雨。雨越下越大，又久久不停，进屋来避雨的人也越来越多。
天黑下来了，王旻心想：“难道要在这屋子内留住一晚？”他突然想起“教住不住”这句来，马上离开屋子，冒雨而行。
王旻行出大约100米，突然听到背后“哗啦”一声，回头一看，那间屋子没有了——崩塌了。屋子崩塌的原因是里面来避雨的人太多了，再加上大雨下的泥砖墙湿了易塌。王旻吓出一身冷汗，暗暗感谢费孝先救了他的命；同时，他又害怕接下来要发生的事如何置他于生命的危险中。
王旻回到家后发生的事，与董丰遇到的很相似。
古人云：“万恶淫为首。”又云：“天道福善祸淫。”
王旻是个生意人，长期在外贩卖货物。而他的在家老婆可不是传统型的守妇道的女人，不愁穿不愁吃的，却嫌闲着没事干，跑到外面去与一些混混“同甘共苦”，还搭上了一个情人，感情不错。王旻不在的时候，他的夫妻房成了老婆跟她的情人幽会的窝点了。包吃包住包献身，那个男人占尽便宜。
这个女人知道老公要回来了，对情人说：“我真想他永远都不要回来。”接着又说，“干脆——他回来后，我把他毒死算了。”所以说“天下最毒妇人心”啊，一点不假。
那个男人说：“他回来的当晚，我就过来把他杀死。”然后教这个女人怎么怎么做。
王旻回到家，第一件事是说避雨埸屋的事，说自己“大难不死必有厚福”；马上想起费孝先的那几句话，觉得灾难还没有完全过去，心又沉了下来。
她的女人——名誉上还是，根本不关心他的神马事，随便应付了一句：“我老公是一个有福气的人，不会那么快就没的。”
王旻本来是要跟老婆说一说找费孝先占卦的事的，心想那几句话会让人高兴不起来，也就不说了。
晚饭吃饱以后，女人对王旻说：“我给你弄水来，洗洗头吧。”
王旻说：“好呀！”水弄来了，他把头发解开，一头长发披肩。他正要弄湿头发的时候，想起了“教洗莫洗”的话，立马停住了手，不洗了。
女人很不高兴：“你这个人说洗又不洗，真是的！还是洗了吧，嗯？”
“不洗！”王旻坚不从，也不说不洗的原因。
“为什么不洗？”
“晚上洗了也干不了，睡觉不舒服。”
“有什么舒服不舒服的？人倦了，一上床就睡着了，洗吧，呀——”
“不洗！我说不洗就不洗。”
两夫妻就为这事吵了起来。
“洗洗洗，洗你自己去吧！”王旻气愤地说。
“好呀，我就洗我自己。我们就是对着干，你不喜欢干的事，我偏偏去干。”这个女人把水端回去，自己洗头去了。
这样她就忘记了一件事——为了在黑暗中容易分辨目标，那个男人与她约好，以刚洗了头头发还湿着的为杀害目标。
果然，那个晚上被杀死的是这个女人，而不是真正的目标——王旻。
这次，王旻是保住了性命，但是死神还追随着他。官方办案人员，指控他就是杀人凶手。严刑拷打，不能自辩。强制画押后，王旻被打入死牢。
在狱中，王旻不忘费孝先的话：“教住莫住，教洗莫洗；一石谷，捣得三斗米；遇明即活，遇暗即死。”他突然放声大哭，大声说：“生死有命，死就死了，可是费孝先的话未能全部明白。‘一石谷，捣得三斗米’是屁话，是屁话啊！”
声音传到主审官的耳中，主审官也费孝先的粉丝。
主审官来见王旻，他问王旻：“你的邻居是谁？”
王旻答：“康七。”
“康七？”主审官心想：“‘一石谷，捣得三斗米’，三成是米，必然七成是糠。康七糠七，音是一样的……明白了，凶手必是康七。”立马派人抓捕康七到案。
康七被抓后，对杀人事实供认不讳。
王旻得以活命，是“遇明即活”了；若然遇到昏官，他是死定了，死后平反是浮云。
二十六、德
这个“德”字只是一个字，但她实际上隐藏着句子。这句子是什么？例如就是：十四日一心要行。
我们以分拆的眼光去观看这个字，就会发现她由“彳”、“十”、“四”、“一”、“心”五个元素拼合而成。由这五个元素串成句子，就可以造出如上面所说的句子了。
这里要注释一下，“彳”这个双人旁，可以视为半个“行”字，而且是“行”字的开始部分。
其典故出自如下的事儿——
张乘槎，是明朝洪武年代的一个玩字高手。
高官刘某有心事，要找张乘槎咨询一下。他不想表白心事是什么，以此来考察张乘槎的技术含量。
张乘槎告诉刘某游戏规则：“要写一个字方可问事。”
傍边有一个小学生在练习书法，正写《千字文》到“德建名立”一句。刘某就指“德”字说：“就用这个‘德’字吧。”
张乘槎问那高官：“你是不是要问行人的事？”
高官刘某心想：“这个人果然厉害，有水平。”他回答说：“是行人的事，想知道什么时候能回来。”
张乘槎说：“从今日开始计算，十四日必回到家里来。”
“恐怕有事未完，回不来。”高官刘某知那人有事缠身，所以为此而担心。如果不是这个事，他也不会问字于张乘槎。
张乘槎坚定地说：“一心要行。”
到期，那人果然回来了。高官刘某还向张乘槎致谢一番，不在话下。
二十七、湖渭秦蔡童
费孝先的轨革挂影之术，实际上就是《周易》之象学。
轨革挂影之术，费孝先从“青城老人”那里传授得来，其实际源头是管辂。管辂是三国时期的传奇人物。《三国志》、《三国演义》都有关于管辂事迹的讲述。
轨革挂影之术的主要功能是造影画（v.）像。有人给出了一个定义：“先筮易以丹青寓吉凶，谓之挂影。”“筮易”是《周易》的事儿，“丹青”是绘画的事儿。
我不是学画的。如果懂画，我会看着一个字，就可以画出一幅画来。轨革挂影术则反其道而行之。有时候，人们会从术人所画的图像中悟出一个字来。
曾经有官场人士询问前程——组织会安排我去哪里任职？术人象个软件一样，接到输入信息后马上出来了一幅图。图上画了——水边有一轮明月，还有格状线条似个口。后来这个官人到了湖州当首长。原来图上画的“水边有一轮明月，还有格状线条似个口”是个“湖”字。又有一个人，所得到的图像与上面是一模一样的；这个人后来到了渭州当领导。原来图上画的“水边有一轮明月，还有格状线条似个口”又可以是个“渭”字。
其实，费孝先并非轨革挂影术的唯一传人，据说有个头陀也懂这门技术。有个书生好学上进，看中当官这个行业工资高、社会福利好，一考再考，总是不得志。经人介绍，这位书生千里迢迢从京城来到山村市井，找到头陀。头陀为这位书生的诚意所感动，凭着意念快速地画了一张画，画中还配了辞。辞是这样的：
“须逢庚午方亨快，半是春来半是秋。”
头陀也拿不准这句辞说的是什么。他不敢确定，还是对书生说了：“这句辞是不是在说，你要等到庚午年才有运行，心之所想才得快意呀？！”书生同意头陀的推测，念熟了这句辞后起身返回京城。
准备了几年，这位书生做足了功课。到了庚午年，他竟然一考——名落孙山。真想找那头陀兴师问罪，因为路途遥远他才放弃了。
到了晚年，所谓大器晚成之年，这位书生不知通过那门的亲戚，跟秦桧搭上了关系。经秦桧推荐，这位书生在中央机关当了个“知事参政”，享受部长级待遇。这时，书生才明白，“半是春来半是秋”是个“秦”字；而且他知道秦桧是庚午年生的，生肖属马。
据说在宋朝，士大夫问轨革，蔡元长当政时，图上所画往往是一个人头戴革制的帽子，做着祭祀的事情。明眼人一看就明白，革而祭是个“蔡”字。要加薪升职，你得先过老蔡这一关，得从这门子进去。到了童贯主政，这种卦像再难得到，换成另一图像——地上坐着一个音乐人在奏乐。明眼人也看得出，土上有音，是个“童”字。到了秦桧把持朝政时，“地上坐着一个音乐人在奏乐”的画像也不再有人求得，常常是画着三个人，各手持一束禾苗。能知其意的不乏其人，那是个“秦”字。秦桧被废后，也再听不到有人说得到过“三个人各手持一束禾苗”这种卦像了。
这个“秦”字特别有趣。谢石在解“春”字时就说：“秦头太重，压日无光。”到了这里，说这个“秦”字是“半是春来半是秋”。
“秦”字分拆成上下两部分，“?”是半个“春”字，“禾”则是半个“秋”字。又画“三个人各手持一束禾苗”，说这是个“秦”字。“三个人”是“?”进一步分拆，成了“三”与“人”，所以说三人。——这番叙述觉得很啰嗦！！！
二十八、乖
读过孔子《论语》这本书的人，或者不会忘记里面的一句话：“朝闻道，夕死可矣”这句话的意思是说：在早上知道了神马是“道”，到了晚上死了也愿意。到了晚上，孔子想到的是“死”，而不是大把大把的金钱和美女。这是孔子与现代人有所不同的地方。可见，“道”是孔子要追求的最终目标，而不是什么富与贵——“不义而富且贵，于我如浮云”。
“道可道，非常道；名可名，非常名”——老子这句名言，困扰中国人两千五百年。其实，“道”不易知。“闻道”难，“得道”更难。
但总有一些狂徒，炼了几年功，就以为自己“得道”了，可以呼风唤雨了，可以举大事了。这只能说是“走火入魔”！结果会怎样？误人误己而已。
故事回到十六国时期，就有这么一个狂徒，名字叫李暠。这个人也不是愚味之人，词辩敏捷，文章又好，居然出家当了道士——当然，个人取向，我们不必评论；自由社会，个人有选择的权利。这个人当了道士之后，苦修几年，变成半人半妖的样子——可能是浮躁的原因，常说自己头上发紫光。有人偶尔也果真见到他头上冒出紫色气体来，以为是大富大贵的象征。因此，在他的足下，信众过万。
十六国时期，是一个动乱的时期，是一个容易变天的时期，想当皇帝的人排队有十公里长，李暠是其中一个。可惜，天不赋其命，李暠一举事便遭扑灭——妖众四散，他也身首分离。
李暠被击杀前，曾修书一封给他的同道好友杨德辉，邀请杨德辉赴斋会，参与举事。杨德辉有幸得一个老道士的点化，救了一命。
老道士的名字叫崔无斁，史书有留名。这个老道士，天生耳聋，却是一个有道之人，隐伏逃亡、山藏地秘、生期死限、千里之外骨肉安否……统统能断。
杨德辉问老道士：“此次北行一趟，不知吉凶如何