19742 条评论分享收藏感谢收起赞同 8340 条评论分享收藏感谢收起3K138 条评论分享收藏感谢收起赞同 1K14 条评论分享收藏感谢收起&p&本人道德密度很低，相反规范密度有点高。所以对法律厌倦的朋友可以绕道了。&/p&&p&本文以法教义学为主，法社会学为辅。当然我也接受这样的批评：法教义学是一种部门法的知识垄断。因此，本文会使大量的法教义学概念，千万不要望文生义。因为很多法教义学的概念来自于翻译，对于翻译文字的字面解读并不能是一种有效的讨论。当然我也会努力的推测你说的意思，再转化为教义学的概念与你讨论。所以方便交流起见本文会举例子说明。&/p&&p&当然的当然欢迎大家拍砖，拍砖+修改才能获得一个好的规范性的回答。&/p&&hr&&p&先说党律师&/p&&p&第一回合（退庭）&/p&&p&被告人在前审有可能判死刑，因此必须要有辩护人，如果没有自己聘请的律师，由法律援助机构指定辩护人。所以党律师退庭这一出的法律依据就是这一规定。一旦辩护人退庭，被告人就没有辩护人，同时被告人没有解除与党律师的辩护关系，法院也无从指派其他律师为被告人辩护。因此，法院不得不中止审理。&/p&&p&这是因为法条有第一个BUG&/p&&blockquote&根据&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.baidu.com/s%3Fwd%3D%25E3%E5%E4%25BA%258B%25E8%25AF%%25AE%25BC%25E6%25B3%%tn%3D_cpr%26fenlei%3Dmv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dWnhRsnH6kryPBuW9Bmvcs0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPWbznHR1P1D1P1mYPWfdn1mY& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《刑事诉讼法》&/a&第三十四条的规定：犯罪嫌疑人、被告人可能被判处&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.baidu.com/s%3Fwd%3D%25E6%%25E6%259C%259F%25E5%25BE%%tn%3D_cpr%26fenlei%3Dmv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dWnhRsnH6kryPBuW9Bmvcs0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPWbznHR1P1D1P1mYPWfdn1mY& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&无期徒刑&/a&、死刑，没有委托辩护人的，人民法院、&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.baidu.com/s%3Fwd%3D%25E4%25BA%25BA%25E6%25B0%%25A3%%25AF%259F%25E9%%26tn%3D_cpr%26fenlei%3Dmv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dWnhRsnH6kryPBuW9Bmvcs0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPWbznHR1P1D1P1mYPWfdn1mY& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&人民检察院&/a&和&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.baidu.com/s%3Fwd%3D%25E5%2585%25AC%25E5%25AE%%259C%25BA%25E5%%26tn%3D_cpr%26fenlei%3Dmv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dWnhRsnH6kryPBuW9Bmvcs0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPWbznHR1P1D1P1mYPWfdn1mY& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&公安机关&/a&应当通知法律援助机构指派律师为其提供辩护。&/blockquote&&p&法条中采用没有委托辩护人的措辞，使得指定辩护必须基于被告人没有委托的情况才能发动&/p&&p&&br&&/p&&p&第二回合（广东律协停止党律师执业6个月）&/p&&p&虽然被告人没有解除代理关系，但是被告人对党律师的授权因其不能执业而无效。&/p&&p&这里有两个法律关系，一个是代理合同关系（双方），一个是代理授权（单方）&/p&&blockquote&刑诉法第32条：下列的人可以被委托为辩护人（一）&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.chinalawedu.com/falvzixun/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&律师&/a&；（二）人民团体或者犯罪嫌疑人、被告人所在单位推荐的人；（三）犯罪嫌疑人、被告人的监护人、亲友。&/blockquote&&p&党某的律师身份受到限制时，也就不能成为辩护人。同时被告人人没有再委托其他辩护人的情况下，指定辩护完全是合理的。&/p&&p&因此，后来指定辩护的措施是完全合法且合理的。&/p&&hr&&p&&br&&/p&&p&评论：党律师玩退庭应该是有经验的，但是2017年再玩这一招有点过时了。现在法官已经不是2012年的弱鸡了，分分钟钟通知律协，这招并不是盘外招，应该属于常规武器。&/p&&p&当然，在理论上，党律师够狠的话是可以玩死法院的。那就是和被告人结婚。哪怕被停止执业，当不成律师辩护人，可以当近亲属辩护人。一退庭法院就要中止审理，而且属于规范上的死循环，and法官在规范上毫无办法。&/p&&p&这是因为法条存在第二个BUG&/p&&blockquote&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.baidu.com/s%3Fwd%3D%25E3%E5%E4%25BA%258B%25E8%25AF%%25AE%25BC%25E6%25B3%%tn%3D_cpr%26fenlei%3Dmv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dWnhRsnH6kryPBuW9Bmvcs0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPWbznHR1P1D1P1mYPWfdn1mY& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《刑事诉讼法》&/a&第三十四条的规定：犯罪嫌疑人、被告人可能被判处&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.baidu.com/s%3Fwd%3D%25E6%%25E6%259C%259F%25E5%25BE%%tn%3D_cpr%26fenlei%3Dmv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dWnhRsnH6kryPBuW9Bmvcs0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPWbznHR1P1D1P1mYPWfdn1mY& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&无期徒刑&/a&、死刑，没有委托辩护人的，人民法院、&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.baidu.com/s%3Fwd%3D%25E4%25BA%25BA%25E6%25B0%%25A3%%25AF%259F%25E9%%26tn%3D_cpr%26fenlei%3Dmv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dWnhRsnH6kryPBuW9Bmvcs0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPWbznHR1P1D1P1mYPWfdn1mY& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&人民检察院&/a&和&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.baidu.com/s%3Fwd%3D%25E5%2585%25AC%25E5%25AE%%259C%25BA%25E5%%26tn%3D_cpr%26fenlei%3Dmv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dWnhRsnH6kryPBuW9Bmvcs0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPWbznHR1P1D1P1mYPWfdn1mY& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&公安机关&/a&应当通知法律援助机构指派律师为其提供辩护。&/blockquote&&p&委托辩护人而不是律师，这就使得只要有非律师的辩护人存在，法院依旧不能指定辩护。&/p&&p&ps：评论区有人说和被告人的母亲结婚也可以获得辩护权，同时也解决了被告人与律师无法登记的困难。（我想说：赞）但是 &a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/15b0075bfdba& data-hash=&15b0075bfdba& data-hovercard=&p$b$15b0075bfdba&&@小凡诺&/a& 这个在规范上还值得商榷。&/p&&p&因为刑诉法近亲属的范围&/p&&blockquote&根据我国《&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//baike.baidu.com/item/%25E5%E4%25BA%258B%25E8%25AF%%25AE%25BC%25E6%25B3%2595& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&刑事诉讼法&/a&》第一百零六条第一款第（六）项的规定，刑事诉讼中的近亲属包括夫、妻、父、母、子、女、同胞兄弟姊妹。&/blockquote&&p&在解释论上同胞兄弟姐妹直接否定了非血缘关系的兄弟姐妹进入刑诉法的近亲属。因此类推同胞兄弟姐解释论，难以把没有血缘关系的后爹解释为父。当然女婿直接pass，因为法条是封闭结构，无从将子解释为女婿。&/p&&hr&&p&评论区还有一个问题就是被告人的结婚权利是否能被限制？（注意这里是规范判断，不是法社会学判断，我国公权力机关有些时候还是蛮任性的）&/p&&blockquote&根据《中华人民共和国婚姻法》第八条的规定，要求&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.66law.cn/laws/hunyinjiating/jiehun/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&结婚&/a&的男女必须亲自到婚姻登记机关办理婚姻登记。&/blockquote&&p&由于登记必须双方到场，被告人被羁押使得这一要件难以实现。&/p&&p&如果被告人要求结婚，看守所可以限制登记人员进入吗？&/p&&p&这是一个婚姻法的问题，同时也是一个宪法教义学的问题。非常值得讨论。&/p&&p&首先结婚登记的性质是什么？结婚登记的性质应该是确认而不是许可。&/p&&p&法律上的确认并不是一个严格的赋予权利的行为，而是一个确认权利的行为。因此，权利先于权力（right&power），在确认法律关系中，登记是为结婚权利服务的。&/p&&p&这里引入一个上海遗产争夺案。案子就是新婚夫妻，丈夫很有钱，死了，婆婆与妻子打官司。这是婆婆提出新婚夫妻的结婚手续有问题，当时丈夫与妻子第一天去登记因为登记机关的原因没有办理成功，第二天丈夫找了弟弟代理他与妻子登记结婚，但是登记确实是两人。婆婆要求确认两人婚姻关系无效。&/p&&p&婆婆聘请了胡建淼老师作为代理律师&/p&&p&妻子聘请了张树义教授作为代理律师（张树义教授2016年英年早逝，深切缅怀）&/p&&p&这个整容在当年超级豪华。&/p&&p&胡建淼老师的观点：乐清市民政局在两人未亲自到场的情况下颁发结婚证，缺乏双方自愿结婚的事实依据，严重违反法定程序，请求撤销该结婚证。&/p&&p&张树义教授的观点：胡加招和张明娣符合婚姻关系成立的实质要件，且已亲自到场办理结婚登记手续，被告给予登记并无不当，请求驳回原告的诉讼请求。&/p&&p&如果婚姻登记是一种许可，公权力机关的程序违法是不能被实体合法所补正的，但是确认确不同。这是因为从立法目的上看，要求婚姻双方当事人必须亲自到场虽属于程序性规定，但却是为保证当事人双方自愿缔结婚姻的实体条件服务的，也就是说当事人双方是否亲自到场并不重要，重要的是保证当事人的自愿。
在婚姻登记当中，到场的要求是为了保证双方做出意思的真实性。如果双方意思表示是真实的，程序瑕疵是可以被实体合法所治愈。因此法院判决婚姻登记有效。&/p&&p&&br&&/p&&p&再分析请求结婚是否是一种宪法权利&/p&&blockquote&宪法第四十九条：婚姻、家庭、母亲和儿童受国家的保护。&br&夫妻双方有实行计划生育的义务。&br&父母有抚养教育未成年子女的义务，成年子女有赡养扶助父母的义务。&br&禁止破坏&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//baike.baidu.com/item/%25E5%25A9%259A%25E5%25A7%25BB%25E8%2587%25AA%25E7%& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&婚姻自由&/a&，禁止虐待老人、妇女和儿童。
&/blockquote&&p&可以发现婚姻自由是一种成文宪法权利，且这种权利是一种确认权，并不是宪法的拟制权利。被羁押人员的宪法权利不能因为处在羁押状态（未决犯）其宪法权利得以克减。特别是基本的婚姻自由权。在理论上看守所不能禁止登记机关进入。&/p&&p&&b&但是，我国的警察很可能不知道宪法49条讲什么，登记人员进不去也是很正常嘛。
&/b& &/p&&hr&&p&起诉的罪名：why放火罪。&/p&&p&因为故意伤人罪要有杀人故意，这个在本案中太难证明&/p&&p&定过失致人死亡又判不了死刑&/p&&p&so选择放火罪，通过法定刑升格条款，判死刑。&/p&&blockquote&第一百一十四条　放火、决水、爆炸、投放毒害性、放射性、传染病病原体等物质危害公共安全，尚未造成严重后果的，处三年以上十年以下有期徒刑。 第一百一十五条第一款放火、决水、爆炸、投放毒害性、放射性、传染病病原体等物质或者以其他危险方法致人重伤、死亡或者使公私财产遭受重大损失的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。损害极端严重的，处死刑或无期徒刑。&/blockquote&&p&ps：刑法中法定刑升格一般有三种情况：情节加重、结果加重、以及身份加重&/p&&p&本案属于结果加重的法定刑升格。也就是损害及其严重，处死刑。&/p&&p&本案的结果是四人死亡，财产损失200多万。可以认定为极端严重。&/p&&p&但是仅仅有一个极端结果是不能处死刑的。&/p&&p&公诉机关必须证明&/p&&p&1.这个结果与被告人的犯罪行为有因果关系&/p&&p&2.被告人对这个结果至少有过失（否则就成为超越主观的要素）&/p&&p&&br&&/p&&p&对于公诉机关2容易证明，你放火的行为依据社会一般人的观念应当预见这一后果&/p&&p&麻烦是因果关系的证明&/p&&p&我国法官对于因果关系的认定一直是模模糊糊，是似而非的。&/p&&p&依据条件说：若四个人没有死，则被告人没有放火。完全成立条件因果关系&/p&&p&依据相当因果关系这个就存在疑问&/p&&p&被告人通知被害人之后，被害人就去叫醒小孩，保姆就在灭火，在火势无法控制之后&/p&&p&被告人就自行逃走了。此时保姆逃出来了，但是被害人没有逃出来的原因并不清楚。此时相当性的判断并不能依靠一般的经验法则，有必要听过科学的取证才能做出。&/p&&p&首先，被害人死亡原因是什么，是烟。不是被火烧死的，是被烟熏死的。就是说可能被害人从另一通道逃生时遇到了与被告人不同的情况。而庭审并没有还原这当时具体情况。&/p&&p&再者，这一不同情况是否与物业有关呢？在庭审中没有证明。所以公诉机关有必要对这一情况进行必要的还原，以肯定相当因果关系的存在。&/p&&p&所以党律师的辩护点就在这里，要求消防官兵出庭作证、物业出示维护记录、建造单位出示消防设计图。党律师只要否定相当因果关系。使得因果关系处于真伪不明的状态，就可通过疑点利益归于被告的方式使得被告人免于死刑。当法院全部驳回这些请求，党律师通过退庭希望换取法院妥协。但是法院是不可能妥协的。我国的法院宁愿违法也不会妥协的。结果是原想的无限退庭流棋差一招。&/p&&hr&&p&评论区有人批评我没有看判决书，还指出判决书适用了客观归责理论。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-4c3ccea72463_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&698& data-rawheight=&143& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&698& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-4c3ccea72463_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&当时我知道这个情况我呆若木鸡，心想我读的判决书是假的，真的判决的真相是hz中院难有大神级的法官，这可是跨时代的刑法判决书，要知道客观归责理论在日本的判决书中没有被应用过。立马看了N遍判决书，哎，还是心如死灰。&/p&&p&我是真不知道 &a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/a7e8cb0e7fa79f6f04f97dc6b9f2d90a& data-hash=&a7e8cb0e7fa79f6f04f97dc6b9f2d90a& data-hovercard=&p$b$a7e8cb0e7fa79f6f04f97dc6b9f2d90a&&@平直如水&/a& 如何得出我国法院适用了客观归责理论。&/p&&p&上判决书&/p&&blockquote&（5）关于辩护人所提物业设施不到位、消防救援不及时是造成本案人员伤亡、财产损失的介入因素，对危害结果具有影响力，请求对莫焕晶从轻处罚的辩护意见。经审理认为，放火罪系严重危害公共安全的犯罪，放火行为一经实施，就有可能造成不特定多人伤亡或者公私财产损失的严重后果。莫焕晶不顾雇主及其年幼子女生命安全，选择凌晨4时55分许在高层住宅内放火，最终造成四人死亡及巨额财产损失的严重后果，其放火行为与犯罪后果之间存在直接的因果关系，依法应对全部后果承担刑事责任。消防部门于5时04分50秒接群众首次报警，于5时07分52秒派出第一批消防车，消防车于5时11分16秒到达蓝色钱江小区正门，消防战士于5时16分53秒到达着火建筑楼下，随即携带灭火救援装置乘电梯前往事发楼层，接手物业保安实施灭火。消防战士在实施灭火过程中发现供水管网水压不足，遂沿楼梯蜿蜒铺设水带进行灭火。火灾扑救时间延长，与案发小区物业消防安全管理落实不到位、应急处置能力不足及消防供水设施运行不正常，致使供水管网压力无法满足灭火需求有一定关联。但上述情况不足以阻断莫焕晶本人放火犯罪行为与造成严重危害人身、财产安全犯罪后果之间的因果关系，故辩护人认为可以减轻莫焕晶罪责的意见不能成立，不予采纳。&/blockquote&&p&可以发现这个判决书不是一个人在作战，它代表了我国刑事判决对因果关系一贯无逻辑，不怎么讲理的优良传统。&/p&&p&放火罪系严重危害公共安全的犯罪，放火行为一经实施，就有可能造成不特定多人伤亡或者公私财产损失的严重后果。（在因果关系的论述中这大段话都是废话，仅仅表明可一点，被告人放火了）&/p&&p&莫焕晶不顾雇主及其年幼子女生命安全，选择凌晨4时55分许在高层住宅内放火，最终造成四人死亡及巨额财产损失的严重后果，其放火行为与犯罪后果之间存在直接的因果关系，依法应对全部后果承担刑事责任。（通过放火时间论证因果关系，其实并没有什么效果，时间仅仅能证明逃生几率的下降，并不能排除介入因素，而介入因素是本案的核心问题。法庭通过这个论证得出直接因果关系我也是逻辑无能啊。）&/p&&p&消防部门于5时04分50秒接群众首次报警，于5时07分52秒派出第一批消防车，消防车于5时11分16秒到达蓝色钱江小区正门，消防战士于5时16分53秒到达着火建筑楼下，随即携带灭火救援装置乘电梯前往事发楼层，接手物业保安实施灭火。消防战士在实施灭火过程中发现供水管网水压不足，遂沿楼梯蜿蜒铺设水带进行灭火。火灾扑救时间延长，与案发小区物业消防安全管理落实不到位、应急处置能力不足及消防供水设施运行不正常，致使供水管网压力无法满足灭火需求有一定关联。（大段的论述了消防人员尽到了义务，但是尽到义务与被告人的因果关系是两回事，这里的焦点是被告人的因果关系是否会被介入因素所打断，事实上合法行为也会打断因果关系，后文会介绍）&/p&&p&但上述情况不足以阻断莫焕晶本人放火犯罪行为与造成严重危害人身、财产安全犯罪后果之间的因果关系，故辩护人认为可以减轻莫焕晶罪责的意见不能成立，不予采纳。（明确物业的问题，却直接得出了不能中断因果关系的判断，这个逻辑我也是醉了，这不是强行说理吗？）&/p&&p&说句实话，这份判决连条件说都没有证明完全，是怎么得出适用可客观归责理论？&/p&&p&大概 &a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/a7e8cb0e7fa79f6f04f97dc6b9f2d90a& data-hash=&a7e8cb0e7fa79f6f04f97dc6b9f2d90a& data-hovercard=&p$b$a7e8cb0e7fa79f6f04f97dc6b9f2d90a&&@平直如水&/a& 采用了字面解释的方式来理解客观归责理论。认为客观归责理论就是客观上证明因果关系- -。&/p&&p&好吧，客观归责理论的德文是（die Lehre von objektiven Zurechung），字面解释应该解释德文&/p&&p&ps：有趣的是这个理论由Larenz提出（王泽鉴的老师），之后被Honig（可能这个人大家比较陌生，霍尼希）引入了刑法（1930年），之后被roxin发扬光大。最有趣的是又出口转内销影响侵权责任法的因果关系理论（上世纪八十年代）。还有一个有趣的事，德国刑法学的权威Roxin曾经是老拉的学生。&/p&&p&二十世纪的最后十年引起了德国刑法学界的风潮，转而影响了日本刑法学界。我国2000年左右才开始讨论这一理论。&/p&&p&&br&&/p&&hr&&p&so，鉴于评论区对刑法因果关系理论的问不到点的鸡同鸭讲，我花时间科普一下刑法因果关系理论的发展史（这段对非法学读者极不友善）&/p&&p&实际上因果关系理论在德国呈现出四个阶段。&/p&&p&1.哲学上的因果关系，必然因果关系与偶然因果关系，原因关系与条件关系；&/p&&p&2.自然科学上的因果关系，事物与事物之间可反复验证的引起与被引起的事实关系；&/p&&p&3.社会科学上的因果关系，人的行为与结果之间，不仅是一种纯粹的事实关系，还是一种蕴涵着某种价值内容的规范关系。&/p&&p&4.刑法规范上的因果关系，探讨刑法因果关系的意义在于，从事实（存在论）与规范（价值论）的二元视角，限制不法成立的范围&/p&&p&&br&&/p&&p&1对因果哲学因果关系，对认定犯罪基本没有什么用&/p&&p&2对应条件说&/p&&p&3对应相当因果关系&/p&&p&4对应客观归责理论&/p&&p&&br&&/p&&p&世界范围刑法发展来说，中国处在条件说与相当因果关系的阶段2-3&/p&&p&德国处在3-4的阶段&/p&&p&日本处在3这个阶段，有向4发展的趋势&/p&&p&这和一个国家刑法教义学的发展有很大的关系&/p&&hr&&p&哲学因果关系：略&/p&&hr&&p&条件说：造成结果发生的不可或缺的条件是这个结果的原因，主张所有的结果条件在因果关系上都具有同等的价值性，即对于结果性因素而言，既无近与远，也无典型与偶然之间的区别，因而又被称为等值理论。 条件说的表达公式是：“若无前者，则无后者”，即“想象中不存在”公式。条件说的逻辑推理是：已知条件存在，并先于结果发生，仍不足以保证该条件就是结果的原因。要探知某条件是否在事实上确实对结果起了作用，还需对比考察某条件不存在时的状况。因此，无论是条件说的肯定公式，还是否定公式，都须以“如果A不存在”为前提。所以-B（结果已知的否定）→-A（条件未知的否定）条件说更为合理的公式。&/p&&p&条件说的问题：案例说明&/p&&p&案例1：甲为了单独获得遗产，劝乙乘坐飞机旅行，乙从之，结果飞机失事而死亡。&/p&&p&批评者认为，根据条件说，甲的劝说行为是乙死亡的原因。&/p&&p&案例2：甲用刀杀乙，致乙死亡。&/p&&p&批评者认为，根据条件说，不仅甲的杀人行为是乙死亡的原因，而且刀的生产者、销售者，甲的父母，甚至被害人的父母都是乙死亡的原因&/p&&p&案例3：甲以杀人故意砍杀乙致其受轻伤，载乙去医院的救护车在途中遇车祸，乙不治身亡。&/p&&p&批评者认为，根据条件说，甲的伤害行为是乙死亡的原因，因而构成故意杀人罪既遂。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&hr&&p&由于条件说的问题&/p&&p&德国刑法学界发展出相当因果关系理论&/p&&p&（1）以条件因果关系为基础，条件说判断的是具体的因果关系，而相当说探究的是一般的因果关系。只有确认了行为与结果之间存在具体的因果关系之后，才能考察两者之间有无一般的因果关系。（2）以行为时一般人的社会生活经验为标准，判断行为是否具有相当性。因此，在相当性的标准上，相当说经历了从事实上的相当性转变为评价上的相当性&/p&&p&&br&&/p&&p&由于相当因果关系是一种价值判断，因此观察角度不一样，结果也就不一样。&/p&&p&例如，甲伤害乙，乙患有心脏病，因轻度暴力致乙死亡。客观说，不管甲是否知道或应当知道乙患有心脏病这一事实，甲的轻度暴力行为与乙死亡的结果之间都具有因果关系。（单一考虑）主观说，只有甲知道或应当知道乙患有心脏病这一事实，甲的轻度暴力行为与乙死亡结果之间才具有因果关系。（单一考虑）折中说，如果行为时一般人知道，甲也特别知道，那么甲的轻度暴力行为与乙的死亡结果之间具有因果关系，如果行为时一般人不知道，甲也未特别知道，那么甲的轻度暴力行为与乙死亡结果之间不具有因果关系。&/p&&p&相当因果关系的刑法意义：（1）将现实发生的结果究竟归责于谁的行为；（2）存在数个条件时，如何进行归责分配；（3）不能将一般人都不能预见的结果随便归责于行为人。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&本质上通过相当因果关系排除了符合条件说的偶然原因力的行为。&/b&&/p&&p&&b&相当因果关系能够解决巨大多数案件&/b&&/p&&p&&b&但是对于一些疑难问题仍无法解决&/b&&/p&&p&例如：卡车司机在开车超越一辆正在行驶的自行车时，没有遵守应当保持一定距离的要求，将骑车人轧死。后查明，由于骑车人酩酊大醉，即便司机保持了安全距离，也有可能将骑车人轧死。&/p&&p&条件说，骑车人没有死可以推导出卡车没有超车，符合条件说&/p&&p&注意，条件说不是规范判断，而是事实判断，因此条件不能是卡车司机有否遵守义务。我国法院经常犯的逻辑错误。&/p&&p&相当因果关系理论，无法判断，为什么死与不死的社会相当性无法得出，有可能死，有可能不死的情况相当因果关系很乏力。（例如本案）&/p&&p&但这个问题可以用客观归责理论解决。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&hr&&p&客观归责理论：&/p&&p&（1）行为制造了法所不允许的风险；&/p&&p&（2）行为实现了法所不允许的风险；&/p&&p&（3）风险的结果没有超出构成要件的保护范围。&/p&&p&将因果关系理论放置于规范判断中&/p&&p&上例中&/p&&p&卡车司机没有有制造法益所不允许的风险？&/p&&p&其实是制造了，升高了被压死的风险，离得越近风险越高&/p&&p&有没有实现法所不允许的风险？&/p&&p&实现了，人被压死了&/p&&p&风险有没有超出构成要件的范围？&/p&&p&没有，符合刑法交通肇事的构成要件的保护范围，不能在驾驶中太过靠近行人&/p&&p&ps：有趣的的这个案子民事审判中，也就是在侵权法上因果关系被否定了&/p&&p&用的是侵权法上的法规范目的说，法规范无法保护醉酒的人被车压死。&/p&&hr&&p&无伤大雅的自说自话&/p&&p&我国四要件理论无法与客观归责理论相结合，所以有评论说用了这个理论我直接晕了&/p&&p&因为四要件理论将违法、责任、构成要件完全混合，没有建立位阶体系。&/p&&p&客观归责理论不解决有责性的问题，解决的是不法层面的问题。&/p&&p&因此，严格意义上结果无价值论者，因反对主观违法性，因此与客观归责理论在违反层面思考主观构成要件在理论上是冲突的（这段看不懂没事，仅仅是一个科普）&/p&&p&所以我国结果无价值的学者（张明楷、陈兴良）都反对该理论。&/p&&p&二元行为价值论的学者（周光权、冯军）都支持该理论&/p&&p&在日本结果无价值了是通说，反对该理论（山口厚）&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&hr&&p&其实我国刑法的因果关系理论还是太out，完全可以用罗克辛客观归责理论解决。&/p&&p&（1）行为制造了法所不允许的风险；&/p&&p&（2）行为实现了法所不允许的风险；&/p&&p&（3）风险的结果没有超出构成要件的保护范围。&/p&&p&假定因果不排除客观归责，假设物业与设计单位没有问题被害人不会死，也不能排除因果关系。因为被告人行为—危险—实害的进程没有被打破。例如：保姆没锁门，你家被盗窃了。假设保姆锁门了，你家不会被盗窃，也不能免除因果关系。&/p&&p&本案中，保姆制造了法规范不允许的危险&/p&&p&行为实现了该危险&/p&&p&该风险是放火罪的典型危险&/p&&p&除非有证据证明有人人为的不让被害人出去，此时风险的实现是来自于第三人的介入，但是没第三人介入的情况下，物业的过失并不能否定因果关系。或者有证据证明被害人自己放弃了逃跑，自己选择烧死。此时构成了自我答责，属于被害人自我风险实害化。不成立因果关系。&/p&&hr&&p&&br&&/p&&p&林生斌之后提起民事赔偿&/p&&p&合同之诉完全成立，但是四个亲属的死亡不能计算在赔偿中，仅仅赔违约的保有利益。&/p&&p&侵权之诉：最简单的侵权法37条第2款安全保障义务。缺点是赔的的少，10%-15%左右。&/p&&p&一般侵权之诉，难点在于因果关系认定。很难证明物业的不作为行为与被害人的死亡又因果关系。&/p&&p&不过在有一种诉讼可以在这里讨论下。&/p&&p&机会理论（chance theory）&/p&&p&该理论起源于法国，当代侵权法的权威库齐奥对此有专门的论述。&/p&&p&由于物业的不作为降低了被害人的逃生几率，因此对于四个人死亡的赔偿可以适用这一理论。假设本来消防设施有效有80%的几率逃生，无效仅仅10%的几率，法院可以判决被告人承担不高于70%的责任。&/p&&hr&&p&有空再补充，欢迎拍砖。&/p&
本人道德密度很低，相反规范密度有点高。所以对法律厌倦的朋友可以绕道了。本文以法教义学为主，法社会学为辅。当然我也接受这样的批评：法教义学是一种部门法的知识垄断。因此，本文会使大量的法教义学概念，千万不要望文生义。因为很多法教义学的概念来自…
&p&所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。&/p&&br&&br&&p&我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。&/p&&br&&p&出自先生&/p&
所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。 出自先生
学好声韵辨四声,阴阳上去要分明,&br&部位方法须找准,开齐合撮属口形.&br&双唇班抱必百波,抵舌当地斗点钉,&br&舌根高狗工耕故,舌面机结教坚精,&br&翘舌主争真志照,平舌资责早在增.&br&擦音发翻飞分复,送气查柴产彻称.&br&合口忽午枯胡鼓,开口河坡哥安争.&br&嘴撮虚学寻徐剧,齐齿衣优摇业英.&br&抵颚恩音烟弯稳,穿鼻昂迎中拥生.&br&咬紧字头归字尾,不难达到纯和清.
学好声韵辨四声,阴阳上去要分明, 部位方法须找准,开齐合撮属口形. 双唇班抱必百波,抵舌当地斗点钉, 舌根高狗工耕故,舌面机结教坚精, 翘舌主争真志照,平舌资责早在增. 擦音发翻飞分复,送气查柴产彻称. 合口忽午枯胡鼓,开口河坡哥安争. 嘴撮虚学寻徐剧,齐齿衣…
&p&&b&“盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。”——《反对本本主义》。&/b&&/p&&p&下级不想执行上级的路线，一般有三种办法。一是明确反对，拒不执行；二是表面迎合，实则消极执行。第三种最为阴险，先是坚决拥护，然后故意曲解扩大路线的影响面，再往死里执行，把路线执行到民怨滔天的地步，最后这路线必然是失败的，而锅却可以甩给上级，自己一干二净。&/p&&p&
还有个词叫“&b&捧杀&/b&”，可以和上面的第三种方法配合使用，效果更佳。&/p&&p&&b&当官僚主义的主观能动性发挥到极致时，捅出的刀子都是杀人不见血的。&/b&&/p&&p& 很可惜，某人虽然看到了这一点，却还是没躲开四面八方捅过来的刀。&/p&
“盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。”——《反对本本主义》。下级不想执行上级的路线，一般有三种办法。一是明确反对，拒不执行；二是表面迎合，实则消极执行。第三种…
&p&没可能。印度以前比我们条件好多了，美国人、苏联人都宠过他，现在反而落在我们后面。打个比方，两个运动员，甲好吃好喝，养尊处优；乙面黄肌瘦，吃都吃不饱。结果乙不仅超过了甲，还把他甩了好几圈。说明什么？说明乙的天赋比甲高。现在乙已经能吃饱了，而且吃得比甲还好，请问你有什么理由认为甲能赶上乙？有人说，甲可以卧薪尝胆。实际上，甲的文化里根本就没有卧薪尝胆。下面我们来系统地从工业、经济、军事、政治、文化等各个方面来说明印度要超越中国，没戏。&/p&&p&&b&作者：白云先生&/b&&/p&&p&&b&链接：&/b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.zdaox.com/p/464.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&印度，世界文明的贫民窟 - 至道学宫&/a&&/p&&p&&b&来源：至道学宫&/b&&/p&&p&&b&著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。&/b&&/p&&blockquote&&b&一、屡次与工业化的机会失之交臂&/b&&br&这里所说的工业化，不是点和线，而是面。优势的商品竞争力，可以称之为点，优势的产业竞争力，为线。优势的全体系工业优势，称之为面。一个大国，之所以能成为大国，全面的工业体系是必须的。没有这个基础，不足以谈大国，更不足以谈成为强国。&br&&br&印度有建立全体系工业的体量和人口。而且，它的历史机遇，比中国好的太多了。世界史上最近的三个强权国家，英国，苏联和美国，都翻过印度的牌子。这种机会，中国人做梦都不敢想。英国，苏联，美国，对中国的基本思路不外乎三点，利用，戒备和遏制。而对印度，他们都曾经付出过真爱。&br&&br&英国人来了，给他们建设了庞大的下水系统，铁路系统，还建了个那么雄伟的火车站，看样子英国人是想长期呆下去的。后来为什么英国人又跑了呢，不是印度人闹独立，英国人不得不让印度独立，而是印度对英国来说，已经成了一个大包袱，他巴不得早点甩掉这个包袱，又见甘地那么闹腾，不如做个顺水人情，就让它独立好了。英国人走了这么多年，印度基建的底子，还是英国人留下来的。他们自己，一点长进也没有。&br&&br&英国人不想走的话，凭借甘地那些人的装死撒泼，没有任何的可能会赶走英国人。英国人走，是灰心了，觉得这个国家烂泥扶不上墙。让干活，不干。不仅不干活，还要堵着英国人的大门要吃要喝，打他们，不还手，杀他们，他们反而更高兴，认为死了之后就能去更美好的世界，过上更好的生活，反正对他们来说，现实生活都是假的，死了也就解脱了。当年沙门们反对婆罗门的那一套，又重演了。英国人的内心，估计很崩溃。&br&&br&英国人走后，苏联人来了。印度独立后，虽然在政治制度上是英美的那一套，在经济制度上照搬了苏联的那一套。他们搞这种混合制经济，每年的经济增长率只有2%左右。1949年中国建国，印度经济在各方面都优越于中国。他们在苏联的支持下，搞了几十年的计划经济，反而越来越落后，被中国反超后，又被远远的抛在了背后。&br&&br&苏联解体后，印度经济的保姆没了。于是开始倒向美国。美国把印度抱在怀里，又是各种疼爱，打算倾力把它打造成自由经济体的世界样板和标杆。世界上最大的民主国家，印度崛起，中国崩溃。龙象之争，制度优势，什么都出来了。然后呢，几十年过去了，除了印度经济因为改制，所导致的长期经济低效率的结构性反弹，印度经济并没有获得根本性的发展。花了几十年，连优势产业都没有建立起来。&br&&br&印度值得一提的制药业，不过就是美国制药业废弃不用的垃圾专利，授权给他们进行再利用，生产仿制药。这是一个拾荒产业，保姆喂饼产业，并没有什么经济上的亮点。另一个是软件产业，因为印度缺乏中国这样的内需市场，所以印度的软件产业，做的都是外包，做一些给欧美企业搬砖的粗活脏活。因为缺乏庞大的内需市场，他们想从搬砖的升级成包工头，设计院，可能性几乎不存在。严格的说，这也是一个保姆喂饼产业。&br&&br&美国对印度经济的保姆式扶植，几十年不过就是喂了两个饼，它并没有让印度经济获得实质性的发展，就更不要说建立完备的工业体系了。印度进行工业化升级，有这么好的历史机遇和外部条件，可是他三次机会都没抓住。这不是巧合，而是内因，是印度自身的问题所致。如果印度不解决自身的内因问题，就算外星人来帮他们发展经济，他们也发展不好。&br&&br&&b&二、龙象之争与印度制造&/b&&br&&br&无论从政治，经济，还是军事上来说，印度都没有参加大国竞争的资格。鉴于它现在的人口体量，很多人认为，印度的未来肯定会崛起。那么分析印度，就只有看它的潜力了。因为它现在的状况，没什么可分析的地方，亮点都没几个。&br&&br&龙象之争，是美国华裔经济学家黄亚生提出来的。这个人，跟章家敦一样，都是拿着美国政府的钱，为美国政府提出来的政治课题做研究。龙象之争，和中国崩溃论，都是这种政治学术的产物。他的研究经费，来自麦克阿瑟基金会。&br&&br&作为世界上最大的民主国家，印度落后，是在经济发展模式上的政治不正确。即便印度不能追上来，也要大力的宣传，在未来印度一定会崛起。就如同，即便中国经济不崩溃，也一定要渲染中国经济未来一定要崩溃。这种政治正确的灯塔国御用学术，除了文宣效应，对经济本身几乎没什么现实影响力。完全是不用脑袋看问题的屁股决定论。&br&&br&对于这种屁股决定论的东西，龙象之争，不值得人去用脑袋分析。直接用屁股对着他们就行了。印度经济的问题，是出在自己身上，并不是外因可以改变。不要说它现在屁股坐在美国怀里，就是它屁股坐在雅利安人诸神的怀里，它也一样的发展不好经济。&br&&br&现在莫迪提出了一个口号，叫印度制造。从战略上看，印度制造这个理念，它是逆历史周期的。因为全球工业化的进程，已经升级到了后工业化阶段。制造业的红利期，已经关闭。印度这时候打印度制造牌，无疑是大家都赶集回来午饭都吃完了，印度才想着说，我要起床了。&br&&br&大历史周期上，工业化阶段已结束，全球经济进入了后工业化阶段。小的方面讲，目前的世界经济正在步入收缩，在这个收缩周期中，全球经济主要表现为需求不足，和产能过剩。这个周期，可能会长达10年以上。在这个节骨眼上，印度制造，根本就不具备竞争力，一群饿狼盯着僧多粥少的需求市场撕咬，印度这时候想加入竞争，是不自量力。&br&&br&制造业历史窗口关闭，意味着，印度巨量的人口规模，不仅不能为它的经济带来红利效应，反而是一种负担和包袱。在后工业化时代，制造业型的人口多，不是优势，而是短板。后工业化时代，需要的是大量经过高等教育的高素质人口，因为在后工业化时代，智力才是生产要素，而不是体力。而印度呢，他们的人口，大部分都是文盲。&br&&br&不仅制造业的历史窗口对印度关闭了，后工业化的知识经济时代这个历史窗口，也不会对它开启。最近互联网界有一股歪风邪气，鼓吹印度风口论，说白了不过就是一桩生意，给中国手机厂商，到印度倾销廉价手机的舆论造势。&br&&br&互联网经济，说到底还是要有实体经济的支撑。不可能在实体经济落后的环境中，二产三产都没有，就直接发展第四产业。就跟造楼一样，不可能一楼二楼三楼都不盖，直接就盖一层四楼。&br&&br&如果生意真这么好做，花1000亿美元，免费给非洲人每人发一部廉价的智能手机，给他们连上网。这样一下子有了十亿用户，相当于再造一个阿里巴巴。然后包装成公司上市，估值2000亿美元，净赚1000亿美元，这么好的生意，为什么没人做？印度风口论，道理也是如此。&br&&br&印度的未来，比较暗淡，制造业的历史窗口已对他们关闭。后工业化的历史窗口，也不对他们开启。在一波舆论造势中，又沦为了中国廉价手机的倾销目的地。印度的制造业大国梦，和印度的互联网大国梦，都因为一团像烂泥一样的经济基础而变得虚无缥缈。印度之所以落后于中国，还是因为他的文化不行。&br&&br&&b&三、怪力乱神的文化：两千只茶壶在围绕着太阳公转&/b&&br&&br&印度不是文明古国吗？其实被称之为四大文明古国之一的，那个古老的哈拉巴文明，和现在的印度文化，基本上没有关系。印度的文化，出现了断层。后来的印度文化，是一系列的外来入侵者，和当地的土著文化一起混杂而成的。&br&&br&哈拉巴文明，处在印度河流域，从公元前23世纪开始，消亡于公元前17世纪。哈拉巴人，从他们的遗址出土的文物看，没有兵器，说明他们的社会比较平和，没什么战争。从文明系统上看，他们造出来的文明轮子不够完备，因为他们不懂军事。一个文明，如果没有进化出来军事能力，只需要外族入侵一次，就要被灭亡了。哈拉巴文明，应该就是这么灭亡的。&br&&br&哈拉巴人的宗教，是冥府宗教，和后来的吠陀教，婆罗门教，都不一样。冥府宗教，大体上是瑜伽和冥想这个方向的东西，但是没有瑜伽和冥想那么肤浅。他们留下的文字不多，所以无从了解这个古老文明的更多细节。哈拉巴人和他们的文明消亡后，入侵的雅利安人，成了印度这块土地的征服者。&br&&br&印度历史上，总共遭到过超过300多次的外族入侵。除了在孔雀王朝时期，他们打平了一战，其他的都败了。南亚次大陆，从最早的哈拉巴文明开始，就有这么先天不足的缺陷，军事能力十分低下。一直到现在都是如此。没有军事能力，就意味着，文明上缺乏深度生长，总是刚发育出来一点苗头，就被后来的入侵者打断，每一次新来的入侵者，覆盖掉上一层的入侵者留下的文明足迹，每一层都很浅。&br&&br&这个后果很严重，导致印度一直都没有能走出蒙昧阶段，他们几千年，社会运转和生活的中心，就是神话和宗教。他们对理解现实世界，缺乏兴趣，对现实生活，也不怎么在意，他们更在意的是，在那个虚构出来的神话世界和彼岸世界，死后会怎么样，而不是关心现实中的生存状况。&br&&br&因为大家都没死过，所以活人们关于死后的世界是什么样的，各有各的说法。举个例子，一群人在讨论，有一只茶壶在围绕着太阳公转这件事。大家都没见过这只茶壶，这个茶壶到底长成什么样，理论上，随便说它长成什么样都可以。一个说，我刚才自修自证过了，发现围绕太阳旋转的那个茶壶，有四个壶嘴。另一个说，好巧啊，我也刚刚自修自证过，可我看到的明明是五百个壶嘴。谁也说服不了谁，导致最后就有成千上万个茶壶在围绕着太阳旋转。印度人管这种事，叫做辩经，辩经，是他们的日常生活方式。&br&&br&印度人没有历史，严格的说，也没有文化。因为有文化的前提是，这个民族得先开化。讨论了几千年的大茶壶之类的话题，他们甚至很认真的认为，现实世界都是假的，只有那个大茶壶才是真的。每天吃饱了没事就聊这个，很难说这是一种文明人的文化。神话，是不理解现实世界所导致的，因为不理解，所以只好虚构出来一个不存在的世界来解释现实世界。为什么不理解现实世界呢，因为理解力低下，因为愚昧。&br&&br&茶壶到底长什么样，到最后，还是看谁拳头硬，谁说的算。作为征服者的雅利安人，他们说了算。他们的神，他们的宗教，在混合了一些被征服土著民族神话的情况下，统一了印度的茶壶界。到了公元前6世纪前后，印度又再次遭到大规模的来自古波斯人的入侵，波斯人，也是雅利安人。这次文化上的碰撞，为婆罗门教带来了古波斯的拜火教基因，业力轮回思想。&br&&br&前面的文章中讲过，人类文明中，装神弄鬼的始作俑者古埃及人，他们只是主张灵魂不灭，认为光明可以脱离蜡烛独立存在，人的灵魂也可以脱离肉体独立存在。古波斯人，在古埃及人的基础上，又进一步升级了古埃及人的神话，认为不仅灵魂不灭，言行思，都不灭。拜火教的这一思想传入印度后，婆罗门教，进一步改头换面，就成了《奥义书》里面的业力轮回思想。&br&&br&怎么理解这个业力呢，好比说，有个人对着天空唱了一首《小苹果》，他认为唱完了，这首歌也就消失了。但是拜火教和婆罗门教并不这么认为，他们认为，就算这个唱歌的人死了，这首歌都不会灭。不仅不会灭，而且在这个唱歌的人死了之后，这首《小苹果》还得去轮入到下一个地方，小苹果所可能去的六个地方，叫做六趣。后来汉传佛教把六趣翻译成了六道轮回，其实跟道这个字，一点关系也没有。来世去哪一趣，取决于生前所有的言行思，于是，因果报应，就由业力轮回推导出来了。&br&&br&婆罗门教，一直都是印度文化的正统。就好比中国文化里，长期以来，儒家是正统一样。婆罗门教有四大主旨，吠陀天启，婆罗门至上，祭祀万能，种姓制度。婆罗门作为最高种姓的祭祀阶层，垄断了和神的沟通权，印度人能不能死后有福报，能不能解脱，都得靠婆罗门。为了能死后待遇高一些，印度人穷竭一生，都得不停的赠送财物给婆罗门。从食物，家什，房子，到土地，什么都送。婆罗门最喜欢笑纳的，是土地。在婆罗门的神权统治下，土地兼并现象很严重。&br&&br&在公元前6-5这时期，印度国内的状况十分糟糕，社会秩序崩溃，几百个小国林立，战乱频仍。又摊上波斯人从外部入侵，整个印度，彻底崩溃了，出现了无数的流民。雅利安人，摧毁了很多土著们的国家，并把他们洗劫一空。这些亡国的土著，失去了国家，也失去了土地，什么都没有了，被驱逐到了树林子里，成了林居人。&br&&br&这些林居人，渐渐的形成了一种和婆罗门相对立的新的文化思潮，沙门。在印度那种热带地方，住树林子里，反正也冻不死。不过要解决食物问题，就只能靠要饭了。平时看到的，佛经里面老说丛林，老说菩提树，是因为原始佛教徒和其他沙门僧人一样，都是林居人，树林就是他们平时住的屋子。如果当时有桥洞，他们住桥洞的话，可能就会喜欢用桥洞代指智慧了。&br&&br&这些住在树林子里面的林居人，聚在一起，印度的沙门思潮一时兴起。当时出现了几百个沙门教团，他们互相有争执，通常也争辩大茶壶之类的问题，也会在要饭问题上，产生地盘上的纠纷。但是对于婆罗门，他们是团结一致的激烈反对。沙门诸教认为，婆罗门教的祭祀万能不对，婆罗门的所有思想都不对，他们主张禁欲，并认为苦修万能。一个人死后能不能解脱，不需要靠婆罗门的祈福与祷告，需要靠自己苦修。&br&&br&这些沙门僧人除了几件遮羞的衣服和一只要饭的腕，没有任何其他的财产。所谓的衣钵，就是指几件衣服和一只要饭的碗。耆那教最传奇，它们觉得穿衣服也是一种欲望，要彻底的禁欲就不能穿衣服，所以它们连衣服都不穿，他们的教团也叫天衣派。对于原始佛教而言，它们并没有任何的宗教仪轨，它们的法器，不过就是三件衣服一只要饭碗。顶多再加上一根棍子，要饭的时候可以打狗用。&br&&br&沙门不事生产，行乞要饭的出家制度，是模仿的婆罗门。不过，婆罗门因为是社会正统的上流阶层，人们都排着队给他们布施食物和财物，他们不用担心吃饭的问题，而且婆罗门祭司，二十岁出头的时候，会结婚生子，生完孩子再出家。而沙门则不然，他们要饭很难，为了吃顿饱饭，不得不到处陌生拜访去要饭，他们管这个叫化缘。因为食物短缺，吃了上顿没下顿，他们无法负担起妻子和孩子的生活，所以他们模仿了婆罗门的出家制度，但是他们不生育后代。并且，因为女性在要饭方面，效率不高，如果女性信徒加入教团，就会对他们造成食物压力，所以很多沙门教团对女性，是非常憎恶的，佛教更是如此。&br&&br&这群沙门诸教里面，有几个比较出名的网红，沙门六师，和佛教教团的释迦牟尼。牟尼，指的是一种修行境界比较高的人，神通广大，可以骑着扫帚在天空飞来飞去。这是当时沙门中，对修行境界的一种追求和向往。释迦族里面，有一个人厉害得能上天，所以他的追随者们尊称他为释迦牟尼。这群住在树林子里面的要饭的帮派组织，为当时的印度正统文化所不容的异端，开始向婆罗门发起一次次的宗教战争。他们没有任何的军事能力，要攻击婆罗门，也只能靠打嘴仗。&br&&br&佛教对婆罗门教的攻击，还是很凌厉的。针对婆罗门教吠陀天启的创世说，佛教提出缘起说，彻底否定了婆罗门的创世论。缘起说认为，世界没有第一因，世界是世界自己生自己，缘就是条件的意思。具备了什么条件，这堆原材料就合成出来什么东西。但是这堆原材料最初怎么来的，释迦牟尼拒绝别人问，问了也拒绝回答。缘起说，是佛教的基本世界观，也是佛教理论大厦的第一公理。&br&&br&根据缘起说，既然整个世界都是碰巧才造就成这样的，那么就可以推导出来“诸行无常”这个推论，诸行无常，没有什么东西是永恒的，这下把婆罗门教里面，那些永恒的永在的神，宇宙的本体梵，也都推翻了。接着，既然世界都是无常的，那么人的自我，也是无常的，也就是诸法无我。这个诸法无我，又打倒了婆罗门教的梵我合一。不能梵我合一了，那么婆罗门的修行就不复成立。没有修行神功不能再和神沟通的人，就无法再保持祭祀万能这个神奇的法力。以前的解脱之道，祭祀万能被破了，那人们以后靠什么解脱呢，佛教说，靠寂静涅槃。&br&&br&针对婆罗门的种姓制度，佛教又提出了众生平等说。至此，婆罗门教的四大主旨，在打嘴仗层面上，似乎是被佛教全推翻了。诸行无常，诸法无我，寂静涅槃，也叫佛教的三法印。三法印是佛教的最基本理论，它并不是释迦牟尼脑袋被闪电击中一样的突然想出来的，而是和婆罗门尖锐斗争的产物。原始佛教的思想和理论元素，都出自婆罗门和沙门诸教。佛教自身并没有什么原创和独创的思想，只是对婆罗门和沙门诸教的思想进行了一些改编。所以，脱离这个特定的历史条件来理解，佛教为什么会有这种思想产生，就只能弄出来一堆的车轱辘废话，甚至是脑残粉的昏话连篇。&br&&br&三法印就是把婆罗门的四大主旨给颠倒了过来。而佛教的四圣谛，苦集灭道，则是改编自沙门诸教的苦修实践。八正道，是综合了沙门和婆罗门的具体修行方法。而到了十二因缘，业力轮回和因果报应，又跑回到婆罗门的怀里去了。再比如，众生皆有佛性，那么佛性则成了一种本体，被打倒的梵，又复活了。原始佛教思想，因为汇编自不同的宗教和宗教团体，所以在逻辑上，很难自洽，处处自相矛盾，整座理论大厦，千疮百孔。&br&&br&比如，佛教的第一公理缘起说，和它的第二公理轮回说，就自相矛盾。既然缘起性空，诸行无常，那么轮回的主体是什么？释迦牟尼拒绝别人问这种问题，问了也拒绝回答。涅槃之后，得到了解脱，成了佛，到了那个真实的世界。而没涅槃的，还得留在现实世界这个假的世界，这依然还是婆罗门的那一套。并没有本质上的革命。这处处的自相矛盾，为佛教的分裂埋下了伏笔。&br&&br&原始佛教教团里面，有个叫提婆达多的人，释迦牟尼的堂弟，他十分的厌恶这种剪刀加浆糊的汇编宗教。他认为不应该把业力轮回，因果报应这种婆罗门教的糟粕加到佛教里面来。他还十分反感释迦牟尼认为涅槃之后成佛，说自己是觉悟的人。提婆达多认为，智愚不二，在他的观念里，你释迦牟尼妄自尊大说自己是佛，我还觉得你不仅不是佛，和没成佛的大傻瓜也没什么区别。人既然有了佛与众生的区别，那么就不再平等了，又回到了婆罗门进行对人们进行精神控制和奴役的老路上来。也就是说，提婆达多这个革命派，认为释迦牟尼已经成了不可救药的走资派。&br&&br&提婆达多的中心思想很明确，不要用婆罗门教那些装神弄鬼的糟粕骗人，不要吹牛搞个人崇拜，你说你是佛，我还说我们全家都是佛呢，吹牛谁不会。他厌恶释迦牟尼吃肉，后来释迦牟尼也正是因为吃猪肉食物中毒而死。还有，他厌恶释迦牟尼经常和上流社会勾勾搭搭眉来眼去的没骨气。反正就是怎么看怎么烦这个人。后来实在憋不住了，俩人打了一架，提婆达多带着一帮小伙伴出走了，佛教陷入了分裂。提婆达多这个革命派一走，教团里面的走资派马上全面控制了佛教，把佛教彻头彻尾的变成了婆罗门教二世，开始光明正大的搞起来了对释迦牟尼的神话、崇拜和祭祀。大造佛像，佛塔和庙宇，变成了他们曾经反对的那种人。&br&&br&提婆达多的出走事件，堪比石达开的出走事件。石达开一走，太平天国就剩下了一群蝇营狗苟庸俗无能之辈，原始佛教教团也是如此，提婆达多一走，宣告佛教对婆罗门教多年的革命运动流产。那群要饭的人里面，唯一的一个正直的，聪明的，勇敢的，脱离低级趣味的人，愤怒的和一群革命叛徒决裂了。&br&&br&随着佛教的声势壮大，虽然也只是一个边缘性的异端宗教，没有成为真正的社会主流文化，但是大家都跑出去要饭，都没人干活了，对社会生产的危害还是很大的，这招致了统治阶级对佛教的屠灭。释迦族被灭了族，可见佛祖保佑这种事，都是虚的，他连自己的家人都保佑不了，哪里能保佑一大群八竿子打不着的人。不仅是肉体上的消灭，婆罗门教还对佛教发起了文化上的反攻，在理论层面上，进行灭佛。&br&&br&做这件事的人，叫商羯罗，他把当年佛教用在婆罗门教身上的那一套如法炮制。佛教有什么理论，发明一套新理论，针锋相对的推翻就行了。他把梵一分为二，提出上梵和下梵，上智和下智说，宣称佛教的佛性和空性，都只是下梵和下智的产物。他的灭佛策略简单的说，就是认为佛教不是真正的茶壶，佛教这种一群要饭的发明的异端邪说，只是一个夜壶。而只有代表着印度文化正统的婆罗门教，和《奥义书》精神，才是真正的大茶壶。《奥义书》对于婆罗门教和印度教的意义，相当于《论语》之于儒家思想的意义。&br&&br&商羯罗大获成功，婆罗门教卷土重来，恢复了宗教和文化上的统治地位。沙门思潮被打压了下去，作为沙门的一支，佛教就这样在本土被剿灭了。这群要饭的异端，离开靠装神弄鬼要饭吃，没有其他的谋生手段，他们为了生存，只能向其他地方流窜继续谋生。往南逃的，演变成了现在的南传佛教。往北逃的，一只和西藏本土宗教苯教融合，变成了藏传佛教。苯教是人类历史上最血腥和野蛮的宗教之一，大概在血腥程度上可以和玛雅人的宗教争夺残暴界的桂冠。&br&&br&往北流窜的另一支，到了西域。西域那时候的主流宗教是拜火教。从印度流窜过来的要饭团伙，在西域吸收了大量的拜火教思想。佛魔对立的二元思想，就是根据拜火教的善神恶神二元论神话而改编，这是原始佛教里面不曾有的思想。又以拜火教的善神天团，发明出来了一套菩萨天团，根据拜火教的恶神天团，发明出来了一套魔鬼天团。弥勒佛，阿弥陀佛，原型都是拜火教里面的密特拉。&br&&br&原始佛教里，根本没有救世思想。佛教里救世思想的产生，也是来自于拜火教。拜火教的善神，代表着人类中一切光明和慈善面，善神和恶神永远对立和斗争着，在最后的审判中，恶神被打败，人类和善神们一起，永驻第三个宇宙中的天堂和乐园，这便是西方世界和弥勒净土的理论原型。佛教的慈悲概念，也是受拜火教的影响才提出的，原始佛教里面，并不强调慈悲这种东西。苦修追求涅槃才是正经事，哪有时间学雷锋做好事。&br&&br&在西域和拜火教充分混合之后，佛教传入了汉地。进入汉地之后的佛教，再一次变形。汇编了儒家思想中的至善说，提出行善万能论，代替了原始佛教中的苦修万能。又汇编了道儒两家的心性学说，和列子的色空学说，对佛教的基本理论和修行方法，进行了一次大改造。到了魏晋南北朝，佛教对汉地文化的汇编工程，达到了最高峰。&br&&br&这时期出现了两个人，他们对后世的汉传佛教影响深远。一个是支道林，另一个是僧肇。朱熹在《朱子语类》中说，佛教刚传入中国，只是在北朝有坐禅之学，并无义学，汉地佛教当时的经典只有《四十二章经》。朱熹对《四十二章经》的评价是，甚为粗俗鄙俚。而在支道林对汉地文化的佛教化汇编改造中，魏晋玄学，摇身一变，改头换面成了佛教的义学。后来又出现了一个僧肇，这俩人的影响下，佛教玄学化改造差不多完成了，《金刚经》，《心经》，《楞伽经》，《楞严经》等等，这些文字精美义理玄奥的佛经，都是玄学佛教化和佛教玄学化工程的成果。原始佛教的经典，并不这么说话，这点从原始佛教的经典，几部阿含经里面可以看出来。&br&&br&至此，佛教成了一个混杂着婆罗门，沙门，拜火教，儒家，魏晋玄学的大杂烩宗教。到了唐朝，佛教又迎来了一个高峰，禅宗。禅宗，汇编自庄子的思想。它的实际创始人慧能，大概弄明白了一些庄子思想的皮毛，把庄学佛教化了，就成了那本《六祖坛经》。在慧能的思想里，想吃吃想喝喝顺其自然就是自性，见了自性，就能见性成佛。把自性和佛性混为了一谈。佛教到了这一步，彻底的被改编的面目全非。苦修不用了，涅槃不用了，也不用解脱了，随便是个人，该吃吃该喝喝，就能成佛。&br&&br&原始佛教到底说的是什么呢，按照释迦牟尼的本意，他说他只教导人苦与苦的止息。他在修行上，是沙门的那一套。可是这个人身在沙门，心在婆罗门，他骨子里还看不起沙门那群要饭的，喜欢贬损沙门六师是外道。佛教作为一个有着拿来主义传统的汇编宗教，很难说，佛教里面到底哪一句才是它的创始人释迦牟尼的语录。不仅大乘非佛说，小乘也不是他说的。&br&&br&佛经的理论大厦，东拼西凑汇编的痕迹太明显，连婆罗门和沙门这种水火不容的东西，也能装一起。说明，佛教这个系统，根本就缺乏一个架构师，所以它才会在逻辑上，那么多漏洞，难以自洽。所谓的佛经的几次大集结，严格的说，就是一群码农，到处从网上收集代码，攒的差不多了，大家碰个头，拼成一套程序。可是他们根本就没有架构师和设计师。&br&&br&不过佛教也有一些长处，就是在产品经理的意义上来说，它总是能迎合当时社会的需求和潮流。虽然在基础理论，产品技术实现上乱七八糟浑身都是漏洞一无是处，但是不得不说佛教体系里的产品经理们的市场意识是很敏锐的。另外，佛教在对信徒的精神控制上，登峰造极，超过了它的老师婆罗门教。连天主教在这方面，也不是对手。&br&&br&真正能彻底打倒婆罗门教的，带领印度人走出愚昧的宗教黑暗，真走向开化和文明的人，不是释迦牟尼这样的走资派，而是提婆达多这种理想主义的不断革命派，他是一个石达开，或者是托洛斯基这样的人物。甚至可以说，他才能代表真正的佛教精神，而不是释迦牟尼。提婆达多的出走，使得佛教分裂，对婆罗门的革命失败。印度文化，又再次回到了一群神棍的控制之下。再次恢复了漫长的黑暗时代。&br&&br&人活着，不是为了现实生存，不是为了活的好，而是为了死的好。这在中国文化中，难以被理解。所谓的死后的那个世界，在中国文化中，被称之为鬼。印度人几千年以来，都坚持认为，鬼才是真的，人是假的，他们管把人变成鬼，叫做度人。他们污蔑热爱现实生活的人为守尸鬼。而他们自己呢，虽然身体上是活着的人，但是满脑子装的都是鬼，像行尸走肉一样，看上去更像是一群活死人和守鬼尸。&br&&br&长达几千年的活死人鬼文化，对印度人的精神影响可谓深入骨髓。如果我们把文明理解为活着的人，为了现实生活，在现实世界中，构建出来的一套生存和生产系统的话。从文化这个层面来讲，那么印度人的文明，并不能称之为文明，因为他们并没有活在现实世界中，他们活在鬼世界中。&br&&br&这是一种比贫民窟更贫瘠的，也更黑暗和可怕的文明贫困。印度要想成为一个伟大的国家，印度人要想成为一个伟大的民族，首先第一步，就得从这个鬼世界里面爬出来，先从鬼变成人才行。他们的路还很遥远，他们还需要更多的提婆达多。只有如此，他们才能把满脑子乱飞的成千上万的大茶壶打碎，从借假修真人变鬼的癔症和幻觉中醒过来，睁开眼睛，走出黑暗，看到真正的世界。只有看到了，才能理解，理解才能改变，改变才能伟大。&br&&br&&br&&b&四、在一块烂泥上面建房子&/b&&br&&br&印度经济发展落后的内因是什么呢，它是一个全方位的内部贫困。文化上的贫困，政治上的贫困，经济上的贫困。在这样的一个全面贫困的国家，建设经济，和在一块烂泥上面建房子，难度一样大。&br&&br&宗教并不是文明先进的产物，而是文明倒退的产物。宗教的发达程度，和文明的发达程度，是一种负相关关系。在印度文明的最初的源头上，哈拉巴人并不是一个怎么热爱装神弄鬼的民族。他们消亡后，入侵的蛮族雅利安人和当地的黑种人达罗毗荼人的原始神话充分混合，才形成了这种热爱装神弄鬼的宗教文化。&br&&br&所以说，一个社会，它的宗教有多发达，那么它的文明就有多落后。归根到底，文明是关于人和现实世界为中心的创造和建设，而不是关于鬼为中心的创造与建设。印度人，几千年的以死后世界为中心的鬼文化，注定他们未来相当长一段时期内，也不可能走出这种大茶壶幻觉，真正的开化，真正的建立起来一套以现实世界和人为中心的文化。&br&&br&这套以死后世界为中心的鬼文化，使得印度人的创造力和活力都被窒息。他们没有奋斗的动力，没有出人头地的狂热，也没有关于成功的社会学教育。他们认为，在死后的那个真实世界里，他们才是世界上，宇宙中最伟大的民族。&br&&br&低种姓人家的小孩，路过高种姓家的门口，被主人开枪打死。小孩的爸爸只是抹眼泪哭，中国驻印度员工问他为什么不愤怒不报仇，他表示很诧异，用看外星人的异样目光看着这个中国人，他对这个中国人说，他孩子死后会过上更好的生活。他没有愤怒，没有对复仇的概念，只是悲伤了一阵子。在他看来，他孩子死的好，比高种姓人现实世界中的优越地位和生活，是一件更成功和光荣的事。&br&&br&在政治层面上，印度的社会组织能力和施政能力，也是出奇的贫困。印度有200多个民族，有十几种官方语言，各个地区，各自为政，整个社会严重的碎片化。而所谓的民主制度，又加剧了印度社会的碎片化，使得决策成本激增。这样就完全没有办法形成国家战略。民主并不是印度的制度优势，而是它的制度劣势。&br&&br&政治上碎片化，那么经济上的碎片化，也是必然的后果。在一个政治上碎片化的国家，开展经济活动，那么，经济行为的代价和成本，就会很高，因为社会组织体系的摩擦力太大。这是让英国人束手无策的贫困，也是让苏联人和美国人徒呼奈何的贫困。印度无论是计划经济，还是市场经济，都没有把经济发展好。这不是制度的问题，而是整个社会碎片化导致的系统性问题。&br&&br&全球经济刚打了个喷嚏，15年印度的进出口总额，就萎缩了25%。随着全球总需求的收缩，作为初级产品出口国的印度，它的进出口数据还会继续萎缩。印度主要的出口商品，矿产棉花白糖这种初级产品，价格会越来越低，会导致印度后面的经常账户的赤字进一步放大。外部经济环境的恶化，也会让印度政府财政赤字，进一步扩大。作为一个发展中国家，印度长期存在着孪生赤字问题。这将导致印度在后面越来越严峻的全球经济萧条中，抵御经济运行风险的能力不堪一击。&br&&br&长远的看，印度全方位解除文化上的僧侣禁闭，破除蒙昧主义的可能性几乎不存在。虽然它在法律上废除了种姓制度，但是它并没有在法律上废除印度教。在政治上，想要疏浚碎片化的社会，按照印度人的效率，没有几十年，这件政治层的问题，根本无法解决。经济上的落后，只是文化层和政治层低效率的向上传导。&br&&br&所以说，印度经济的未来潜力问题，是一个屁股决定论的延伸，因为它是世界上最大的民主国家，所以它经济现在不好，未来肯定也要崛起。即便印度未来亡国了也没能崛起，那么它在死后的世界里，也一定会成为一个伟大的国家。&br&&br&&b&五、印度的失败与启示&/b&&br&&br&作为一个失败的国家，印度几乎是一个完美的反面教材。它的失败，从文化层，开始逐级向上传导。因为有了根深蒂固的鬼文化，那么人活着不过就是为了以后死的更好，他们对在现实生活中创造美好生活和生存条件，缺乏精神动力。&br&&br&一个国家，要想繁荣昌盛，那么它的文化就要以现实世界为中心，而不是以那些死后世界的大茶壶和鬼魂为中心。宗教活动，必须不能失控。如果人人都以死后世界而活着，那么现实社会，就会乱套。陷入妖妄的黑暗和癫狂。文化乱了，就会进一步向政治层面传导。社会就会出现动荡。&br&&br&印度社会以鬼文化为基础，所建立起来的种姓制度，是一种文明之癌。它把社会各阶层，彻底的固化。各阶层之间，停止了对流。掌握印度社会资源的高种姓阶层，里面的失败者无法被淘汰。低种姓里面的有创造力的人，又无法上升到高种姓，进而掌控社会资源。阶层固化，最大的祸患，就是把社会中的智力资源和要素资源错配了。种姓制度，严重的窒息了印度社会的创造性和活力。仅在法律上废除种姓制度并不能解决这个问题，除非在法律上废除整个印度教才行。&br&&br&印度的政治，是一个社会熵很高的样本。熵，测度系统有序性的一个度量单位，一个系统越有序，那么熵值越低，一个社会越混乱，则熵值越高。在这样的政治生态中，议政成本，决策成本，施政成本，执行成本，试错成本，改革成本都很高。有能力的人，有创造力的人，他们想有所作为，成本和代价就很高，效率就会很低。越前行，就越如同在荆棘丛中裸身游泳。只有不创造的人，庸俗无能的人，才会在这样的生态中，如鱼得水，因为什么都不干，也就没有了阻力。&br&&br&政治上混乱，经济上想表现出来活力，是不可能的。所谓统治，没有统怎么治呢。统，是治的前提。对于印度这样规模的大国家而言，它只是名义上的统一的国家，实质上，它的碎片化极其严重，做不到有效的统，那么治就不无从谈起。不统也不治，又何谈经济呢。&br&&br&在政治经济学中，统是最根本的底层。一个国家统一了，然后才能谈施政。就好比说，只有在把土地先修整好了，才能谈接下来种什么庄稼。治，是施政的后果和体现。统治体系建立之后，个体的人和组织，才能在这个底层的系统中，焕发生命力和活力，完成自我实现和生长。个人与组织的经济行为，都是根植于政治这个底层系统中的草木。种什么，怎么种，收获后怎么分配，这是统御与运筹层面的经。这里旱了要浇水，那里涝了要排洪，这个叫济。&br&&br&以印度来看，它在政治经济学上，严重的缺乏组织性，没有统，没有治，没有经，也没有济。这就是他经济发展滞后的内因，这是系统内部的缺陷所致，并非系统外部的外因所能改变。所以，无论是英国人，苏联人，和美国人，他们都弄不好印度的经济。而民主制度加自由放任，更是增加了印度的社会熵，加深了印度在政治经济能力上的贫困。使得原本就缺乏统御的经济，倒退到了刀耕火种这种更落后的生态。&br&&br&对于个人来说，印度这个反面教材，给人的最大启示是，无论生活怎么样，无论命运多么坎坷，都不要用一套死后世界的鬼文化麻痹自己，美化苦难，并以鬼文化来指导自己的现实生活，甚至放弃对现实生活和生存的经营，那将会是后面一系列更大不幸的开始。&br&&br&一个人的文化人格，会决定他的社会人格，社会人格，又会进一步决定他的经济前途。一个热爱生活的人，应该提防不要患上文化上的印度病，沉湎于鬼文化不能自拔，每天都在头脑中思考那些大茶壶，这是一种病态的文化人格。这辈子过不好的人，即便有下辈子的话，下辈子也不见得能过的好。中国人对自己死后的寄托，是自己的子孙后代，而不是那些死后世界里，根本就不存在的鬼。&br&&br&什么是中国人的精神呢，中国人的精神，体现在在《易经》中，在《道德经》中，在《论语》和《春秋》中，那是一种对现实生活深沉的热爱，和关于对民族永续生存的卓越智慧。这种热爱和智慧，支撑着中国人，坚韧不拔，百折不挠，自强不息。从几千年前的一个小部落，繁衍成地球上最大的民族。在我们的文化中，我们的圣人和先贤，他们不讨论围绕着太阳公转的大茶壶这种鬼文化问题，而是认为这种问题是怪力乱神的癔症，脑子里的大茶壶跟是不是宇宙真理无关，只是一种病。&br&&br&中国人讨论什么呢，中国人讨论圣人和英雄。中国人追求的是文昌武盛，是百姓安康，是子孙祭祀而不辍，而不是怪力乱神，更不是在死后的世界里的满嘴跑火车一样的不存在的伟大。我们文化的一切，都是以现实世界中人的生存为核心。我们的祖庙里面，从来不供奉大茶壶，而是供奉圣人和英雄。三皇五帝，老庄孔孟，文庙七十二子，武庙七十二子，还有当代的英烈们，他们都是我们民族中的伟人，他们给我们民族带来了昌盛和安定，所以他们就是我们祖庙里所崇奉的神，也是我们史书中所颂扬的神。&br&&br&我们崇奉圣人和英雄，并不是为了把他们变成怪力乱神的大茶壶，而是把他们当做一种照亮人生道路的精神明灯，指引着自己和自己的子孙，成为像他们那样伟大的人，使我们这个民族在未来变得更加的文昌武盛。这就是中国人的精神，在我们的文化里，没有留给鬼神们的位置，只有被放大的人，只有人，才能创造文明。只有自强不息，才能保证华夏精神永存，才能永续的传承我们的文明。&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&内容来自至道学宫 白云先生：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.zdaox.com/p/464.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&印度，世界文明的贫民窟 - 至道学宫&/a&&/p&
没可能。印度以前比我们条件好多了，美国人、苏联人都宠过他，现在反而落在我们后面。打个比方，两个运动员，甲好吃好喝，养尊处优；乙面黄肌瘦，吃都吃不饱。结果乙不仅超过了甲，还把他甩了好几圈。说明什么？说明乙的天赋比甲高。现在乙已经能吃饱了，而…
&p&应该说，未来三十年。一百年后，美国存不存在都不一定。挑战美国的，是中国。中国为了挑战美国，很早就在布局。你在新闻上是不是听到一些名词，供给侧改革、结构调整、创新驱动、小城镇建设、多中心城市、互联网+、一带一路、亚投行、人民币国际化？是不是不知道是什么意思？其实中国在下一盘大棋。未来，工业国只需要中国一个，如果需要两个，就再加一个德国，其他所有国家，将变成资源国。&/p&&p&下面由老王来回答这个问题。&/p&&p&作者：白云先生&/p&&p&链接：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.zdaox.com/p/469.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中国永远不称霸，因为中国要称王 &/a&&/p&&p&来源：至道学宫&/p&&p&著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。&/p&&blockquote&老王本来是个卖西瓜的，后来城里每家人都买了他的西瓜，市场饱和，需求不足，他想扩大经营规模，挣更多的钱，已经不可能。无法再挣更多的钱，就意味着经济增长失速，这让老王夜不能寐。老王有一天突然豁然开朗，再围绕卖西瓜做文章，是不可能挣更多的钱的，思路得从怎么卖更多的西瓜，转向卖什么比卖西瓜更赚钱上面去。这叫&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.zdaox.com/p/tag/%25e4%25be%259b%25e7%25bb%%25be%25a7%25e6%%25e9%259d%25a9& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&供给侧改革&/a&。&br&老王瞅了瞅，发现卖扫帚比较赚钱，马上关闭了西瓜厂，投资建了一家扫帚厂，开始生产扫帚。从产西瓜，转型为生产扫帚，这个叫做结构调整。&br&很快，大批的扫帚生产出来了，大获成功，老王又挣了很多钱。大家看老王卖扫帚这么挣钱，都纷纷加入扫帚行业，市面上竞争对手一下子多了起来。老王渐渐发现，卖扫帚的利润越来越低了。怎么办呢，老王灵机一动，决定发明一项黑科技来打击他的竞争对手，他把扫帚升级成了吸尘器。老王的吸尘器，大受欢迎，他又赚了很多钱。从生产扫帚到生产吸尘器，这个叫创新驱动。&br&老王发现，很少有农村人买他的吸尘器。他感到很奇怪，便到农村调研，发现农村人都不铺木地板，所以吸尘器根本没有市场。怎么才能让农村人购买老王生产的吸尘器呢，老王陷入了沉思。老王认为，要让农村人能买他的吸尘器，就得先把他们变成城里人，这个构想，就是小城镇建设。&br&给农村人建好了小城镇，发现吸尘器在这个几亿农村人口的大市场里还是销售不畅。老王又去调研，发现他们虽然居住环境改变了，但是他们的消费结构依然还是没有改变，因为他们购买力有限，不舍得买几千块的高级吸尘器，平时买个十块钱一把的扫帚对付下就行了。&br&问题的症结找到了，想要让这几亿人都买他的吸尘器，那么就得想办法让这些人的购买力增加才行。怎么才能让农村人变有钱呢，让农村人变得和城里人一样有钱，这个理念，叫共同富裕。&br&光有理念还不行，还得落地变成现实才行。怎么才能让农村人变得和城里人一样富裕呢，靠农业现代化。三农问题的解决，在于农村的消失，农民的消失，原始农业的消失。看来人口的大聚居，才是大势所趋，小城镇建设那一套可能行不通了。这需要一套整体解决方案，这套方案，就是农业3.0。&br&农业现代化解决了，几亿农村人口被从土地上解放出来，开始全面城市化，现有的城市硬件和软件建设，远不足以满足新进城的农民的居住和生产生活需求，怎么办呢，这时候要解决这个问题，就需要对中国进行全面的城市化建设。这个概念，叫做三纵两横，多中心城市。&br&沿海的一部分先富起来的人民，发现内地城市化程度越来越高，人口和土地，资本和技术，都齐备了，那么他们就可以把生产的活，转移给这些没活干的地区，它们专门负责设计，品牌、创意和服务。这个叫做，产业转移，沿江经济带等各大经济带承接区。&br&老王的吸尘器生意越来越好，但是有一个问题一直在困扰他。他为了卖吸尘器，在每个城市每个街道、小区和商场，都得租一个店铺或者柜台，成本压力太大，严重的侵蚀了老王吸尘器生意的利润。老王觉得把实体店关掉，把销售从线下搬到了线上，这样成本的大幅度消减，让老王又多赚了很多钱。这个叫互联网+。&br&隔壁卖肉夹馍的老李，看老王从一个卖西瓜的，到转型为卖吸尘器的，生意做的这么成功，也深受启发，也开始了生意转型，这个现象，叫大众创业，万众创新。老王需要转型，老李需要转型，那么推而广之，是不是各行各业，都需要这样的转型呢。答案是肯定的。那么要对各行各业，都进行这样的升级和转型，对于整个国民经济来说，就需要一次顶层设计。&br&经过顶层设计之后，整个国民经济的操作系统，都需要升级换代，迭代后的版本，就叫经济新版本。&br&虽然生意越来越好了，但是老王还是开心不起来。有一件事，让他发愁，那就是库存问题。世界上存在一种，可以一劳永逸的永远消除库存的生产方式吗。如果打通销售和生存的壁垒，让他们连成一张网，让生产和销售实时互动，消除信息孤岛，让制造全面信息化，那就可以永远的消除库存。这个构想和规划，叫做中国制造2025。德国人把这个工业互联网叫做工业4.0。&br&吸尘器的库存问题，终于解决了。那么推而广之，有没有可能，让国民经济的每一个环节，都不产生库存和过剩呢，答案是有的。把所有的人，产品，流程，事物，都连接起来，这样就可以永远的消除库存和生产过剩，永远的消除经济危机。这个构想，叫做万物互联。&br&现在老王手里有了三张网，互联网，工业互联网，万物互联网。整个国民经济日新月异，万象更新，一日千里。但还是有一件事，让老王心理不痛快，那就是以前他开西瓜厂，储备下来的库存和技术储备，都闲置浪费了。老王放眼一看，发现很多国家还在吃草，穷的吃不起西瓜。老王打算把西瓜厂的技术，设备，库存，都输出到这些国家去，让们也尝尝西瓜的滋味，这个计划叫一路一带。&br&那些吃草国的酋长说，开西瓜厂，对发展我们的经济的确是个好事，但问题是我们没有钱投资开办一家西瓜厂。老王说，没关系，不要为钱的事发愁，我借钱给你。为了借钱给这些吃草国，老王建立了一个专门的银行，叫亚投行。&br&吃草国学会了生产西瓜之后，开始变得有钱了，老王的吸尘器，也就可以倾销到这些吃草国了。把吸尘器卖到其他国家，这属于国际贸易，一个吸尘器值多少钱，用什么货币计价呢，因为中国是吸尘器生产第一大国，所以必须得用人民币来计价。结算用什么货币呢，双方秉承着尊重平等，睦邻友好，团结合作的原则，经过愉快的协商，一致同意，使用人民币进行贸易结算。&br&人民币成了计价货币，结算货币之后，这些国家为了发展和中国的贸易，就得储备更多的人民币，这样一来，人民币就成了储备货币。从计价货币，到结算货币，再到储备货币，这个货币输出过程，叫做人民币国际化。&br&人民币国际化，大获成功，这抢了小美帝美元的大生意。一条街上，显然不可能同时容下两个收保护费的组织。美国拎着砍刀就开约架了，中国抱着胳膊冷冷一笑，这年头打架打的都是钱，你砍刀倒是挺不错，问题是你有钱吗？小美帝听闻此话，顿时嚎啕大哭，刀是最炫酷的刀，可是没钱打架谁都不敢砍啊。小美帝悲痛欲绝的滚回家了。失去了保护费这块收入，小美帝回家后，不久便一病不起，一命呜呼。&br&小美帝死后，中国开始了一个全球化新时代，万邦来朝，四夷威服，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。人民币成了国际通用货币，汉语成了国际通用语言，孔子学院，取代了蛮夷们的教堂和寺庙。世界终于实现了天下大同，车同轨，书同文，人同伦。中华民族终于实现和完成了民族的伟大复兴，中国人也都过上了好日子。战争，永久的消失了，人类终于实现了永久和平的梦想和希望。这个构想，叫做中国梦。&/blockquote&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-5bd12fe6fcae5_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&300& class=&content_image& width=&300&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-6ad15d484d2a1b889a407a03dc08fd64_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&354& data-rawheight=&288& class=&content_image& width=&354&&&/figure&&p&
老王之像&/p&&blockquote&中国永远不称霸，因为中国要称的是王，以王道莅天下。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。霸道害而不生，王道生而不害，在王道的沐浴下，人类也将永久地生活在太平安宁与幸福美满之中。&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&内容来自至道学宫 &a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.zdaox.com/p/469.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中国永远不称霸，因为中国要称王 &/a&&/p&&p&&br&&/p&&p&相关阅读：&/p&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.zdaox.com/p/482.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&看上合组织与一路一带，如何以洪荒之力改变世界 - 至道学宫&/a&&/p&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.zdaox.com/p/454.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&当史无前例的危机到来时 - 至道学宫&/a&&/p&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.zdaox.com/p/1012.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&WTO已死，一带一路将主导世界 - 至道学宫&/a&&/p&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.zdaox.com/p/426.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中美之争，其实已经失去了悬念 - 至道学宫&/a&&/p&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.zdaox.com/p/465.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中国经济的血火奔流六十年 - 至道学宫&/a&&/p&
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谢邀！&br&&br&哥来了必须吐干货，有用的货。没用你骂我。听我的，快则一个周，慢则两个月，你变能晋级20分钟先生。牛逼不是吹的，技能源自修炼，爱爱也是技能&br&&br&————————————————————————————————三八线三八线&br&&br&早泄的根本原理，99%的人不明白，99%的所谓半瓶醋专家也不明白，99%的真正专家没讲明白。。。。。。&br&哥也是深受手淫危害，属于优质秒射男，撸管也是秒。但是，哥懂得广泛涉猎和思考，向各类高手请教，与很多朋友交流，最后任督二脉打通，顿悟原理原因，在一个月时间内，从秒射男快速晋级15分钟先生，现在20分钟30分钟很正常，甚至可随意控制。&br&我重点来讲，手淫、看片以及后天非疾病所致的早泄，其根本原理，及迅速痊愈的方法（若没用，你骂我。方法不花一分钱）&br&&br&（一）射精过程落地解析&br&大家都知道，射精的发生，是因为性兴奋累积到一定地步，达到了既定阀值，这时候精关大开。过程如下&br&外界刺激（手或引道的刺激、女人声音刺激、视觉刺激等等）→→神经传导到大脑→→大脑对刺激信号做出处理，转化为性兴奋（或者不转化、微弱转化、强烈转化）→→性兴奋输出并累积（刻意暂停和分散注意力可摧毁性兴奋累积）→→性兴奋累积到一定高度，射精结束&br&&br&用比较平白的话来描述这个过程：外界刺激是原料，大脑是加工机器，性兴奋就是被大脑输出的产品。产品满仓，你就缴枪了。因此，为了不满仓，可以从原料、加工机器、库存等三个方面进行管理。各位明白了吗&br&（二）先回忆第一次手淫的情形&br&绝大多数屌丝，那时候懵懵懂懂，人没那么色，意淫没那么严重，第一次手淫只知道撸，还不太懂得“刻意”享受（一边想象性感女人，一边撸）。&br&第一次撸管，绝大多数人会撸很久很久，并且，没有多少快感。（那时，自己的JJ是相对“麻木”的）。其实我更想说的是，真是原因在于，那时，自己的思想（大脑性中枢）是麻木的（不兴奋，不活跃，不懂得把外界刺激快速转化为性快感和性兴奋）&br&（三）龟头敏感是个伪命题&br&难道第一次撸管时，JJ和龟头不敏感？很多专家说，早泄是由龟头敏感引起的。难道JJ和龟头会随着后期手淫摩擦越来越敏感？很多早泄的朋友，在分散注意力的情况下（比如，看球赛，看电视，打电话），可以撸很久很久，或者做爱时间明显延长。难道看比赛时，龟头就不敏感了吗？&br&还有很多朋友，在射完一次之后，进行第二次性生活的时候，时间明显增长，甚至长很多。难道，他们第二次性活动时，龟头就不敏感了吗？&br&显而易见，对于绝大多数人，早泄的真正原因，不是什么所谓的龟头敏感。而我最想说的是，真正的敏感，在于大脑性中枢，在于大脑是否把外界刺激（抽插刺激、视觉、听觉刺激）转化为性快感和性兴奋。这才是核心关键&br&（四）早泄的形成真正原理&br&大脑是人体最核心最重要的性器官，快速治好早泄，必须从大脑这个关键点入手。&br&很多朋友，自从第一次体验到手淫带来的快感，他们就开始迷恋了那一瞬间的美好。于是乎，他们之后总是不断追求“快速实现”这种感觉。这里重点词汇是，大脑追求快速实现&br&于是呢， 在人生第二次、第三次撸管的时候，JJ依然相对麻木，虽然撸的够猛，够快，但是，快感马马虎虎。怎么办呢，怎样才能快速找到那种瞬间爆发的快感呢？天赋十足的屌丝们，在无人教导的情况下，学会了意淫。他们开始通过想象力，想象女人的裸体或者黄色情景来提升快感，配合这种快感催化剂（快感加速器），撸管套弄刺激+大脑想象意淫+极度追求快感的心理→→他们获得性快感的速度越来越快。&br&随着这种锻炼，大脑性中枢越来越活跃，越来越发达（可以很快很快把撸管刺激转化为爆棚的性兴奋，从而射精）。并且，这逐步成为了潜意识的深刻习惯。（只要撸，大脑就可以自觉地去迅速转化，实现性兴奋爆棚，超越射精阀值而射精）&br&撸管快射之条件反射形成：&br&撸管+想象女人+迫切追求射精快感，慢慢地过渡到，撸+迫切追求快感，大脑会对你的思想做出记忆和回应，这样一步步走过来，大脑形成了一个条件反射：撸（微弱刺激）→→快速射精 （大脑习惯性的，将微弱刺激无比放大，快速转化为强烈性兴奋，库满精溢）&br&当然，做爱时，阴道（微弱刺激）→→快速射精
这个条件反射自然也成立。这是大脑对你的一种习惯性回应，习惯了而已。&br&所以，针对早泄，各位必须通过训练，让大脑形成这样的一种条件反射：外界刺激→→15分钟后射精 （让大脑习惯性的，将各类刺激慢慢的微弱的转化，或者不转化，慢慢输出性兴奋，让性兴奋在15分钟后库满精益）&br&&br&大脑一旦形成了慢慢加工输出性兴奋的习惯，时间自然就长了。这里的核心，还是性兴奋的转化问题，快速转化或者慢慢转化，一切都是习惯，都是习惯性反射。&br&因此，早泄的根源在于：大脑性中枢的活跃程度，或者说，大脑性中枢把外界刺激转化为性兴奋的速度和能力。&br&当你大脑性中枢不活跃时（看球赛，看电视