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&当前页面。清明节，复活《清明上河图》
责任编辑：丛龙慧
又到清明假期，踏春郊游，祭祀扫墓。
今天我们聊聊与清明二字有关的《清明河图》，为什么要叫清明上河图？专家学者通过对&清明&的考证得出三种观点：一，&清明节之意&；二，&清明坊之意&；三，即&清明盛世之意&。
无论哪种解释，都无碍我们一起来看看这幅画。你自己可以有个判定，我们今天分享两篇文章，一篇来自故宫研究员解读的《清明上河图》的黑色幽默的专业解读。 一篇是来自《南都周刊》，作者是青年学者吴钩， 也对《清明上河图》的细节做了解读，颇为有趣。
《清明上河图》的黑色幽默
by 余辉（故宫博物院研究馆员）
大约在北宋崇宁年间（年）中后期，张择端为宋徽宗绘制了风俗画长卷《清明上河图》（绢本墨笔淡设色，纵24.8厘米、横528.7厘米，故宫博物院藏），其周密的构思和精湛的技艺客观地展现了商贸繁忙的开封城。其实，这位充满儒家思想情怀的宫廷画家更想警示宋徽宗：繁华中的开封城内外正在发生些什么&&
管理失控的开封城
仔细研究《清明上河图》，会发现整个开封城竟然是一座不设防的城市，城市管理失控。
开封城内外有120个坊，按照北宋的消防法律，每一坊应有一座望火楼和一队消防兵。画中有一座用青砖砌起来的望火楼，但已被截去高层，改造成供休憩用的凉亭，里面摆上了小桌小凳，望火楼下面的两排兵营也已改成饭铺和茶肆（图①）。在河中，没有一艘巡江的消防船，之后酿成了&火烧连营&的惨剧。图中也没有督粮官，大量的官船和本来用作采购600万石官粮的费用用于采运花石纲，私家漕船则趁机纷纷将私粮运抵开封，准备控制都城的粮市。据文献记载，几年后，开封的粮价便上涨了4倍。
画卷的中心爆发出戏剧性的高潮，由于河道和桥面缺乏管理，无人值守，出现了大客船与拱桥即将相撞的险情。桥上占道经营的小贩们拥挤在两侧，坐轿的文官与骑马的武官狭路相逢，轿夫与马弁各仗其势，争吵不休，互不相让（图②），拱桥上下交织成立体交叉的综合矛盾。
护卫内城的土墙被多年的雨水快冲刷成土坡了，坡上杂树丛生，上面的城楼毫无防备措施，下面的亡国之门洞开着，城门口没有任何守卫，往外穿行着几匹出城的骆驼，牵着骆驼的驭手有说是胡人，队尾的随行者持杖而行，还不时打量着周围，这是来自域外的驼队，他们如入无人之境，现在就要扬长而去了（图③）。画家唯独将骆驼队和胡人画在没有任何防卫的城门口，其中是有警示用意的。他的担忧并不多余，在北宋后期，辽金两国的奸细相继多次暗察汴京城。1126年冬，金军攻下开封，冲进一座座像这样不设防的城门，直扑禁城南熏门！
怠政又放纵的吏治
官员和吏卒们都在哪儿呢？他们不难找，这儿就坐着一堆&&在城门口外的递铺是一栋高等级的衙署，宅院的沟壕内有木板加固，墙上交叉排列着尖刺，一座木桥与院门相连，这是朝廷公文出宫后的第一站，然后向四处传送。九个兵卒散坐在门口，左侧的卧兵前摆放着公文箱，右侧的一个士卒趴在公文箱上打瞌睡，院子里卧着一匹吃饱喝足的白马，显然它们在苦苦等待主人起身出行。本应在清早出行的差役队伍，快到晌午了，还迟迟不能出门，真实地表现了北宋末年冗官冗兵和拖沓低效的吏治局面（图④）。
街头的官员和吏卒，有的歪戴幞头、衣冠不整，更有一些官员在忙忙碌碌，他们在忙些什么呢？
有忙出乱子的。卷首，迎面跑出一支踏青返城的官家队伍，一路喧嚣。前有护卫开道，后有马弁挑着食盒殿后，青纱轿顶上插满了鲜花和野草，高耸其间的骑马者应该是男主人。有侍从还挑着猎获的山鸡&&宋代诏令禁止在二至九月狩猎，真是无所顾忌（图⑤）。在这支横行之伍中冲出一匹受了惊吓的白色官马，正飞也似的冲向前方，三个护卫紧追其后，惊呼不已，凉棚下一老翁见状急忙招呼在路边玩耍的孩子回家，另一持杖老者落荒而逃。在白马的前方是几家小店铺，拴在柱子旁的黑驴最先惊恐地跳起来，给节日伊始的画面平添了紧张气氛。
有忙出闹架的。在古代，进城第一家一定是城防机关，在这里，城防机关变成了场务（即税务所），难得有在城门口值守的官差，但不是为了防务，而是为了收税。税务官统一装束，皆着右衽长衫。在场务门内立着一台大架子秤，专门用来称重货物，说明当时的贸易量增多。四个车夫运来的货物显现出捆扎后的凸包，捆扎的大概是纺织品。
一个运输工进屋向税务官报税，税务官欲出具文书；另一个车夫向门外的验收官递交货单，还拿出毛笔要写着什么，可能这个验收官说出了一个大数，引起另一个车夫张大了嘴，惊叫起来（图⑥）。北宋的商业税实行5%的高税制，即过税（商业流通税）加住税或买卖交易税，其中包括3%的商业流通税和2%的买卖交易税，此外还要对车船征收&力胜税钱&，其中纺织品的课税最高、民怨最深。
有忙得要闯祸了。城内闹市&孙记正店&旁的临街小屋，本是军巡铺屋，相当于消防站，现已改为军酒转运站了，屋墙还依靠着3杆带圈的长杆，据孟元老《东京梦华录》载，这就是用于扑灭火苗的工具&麻搭&，本来在它顶端的铁圈上应该缠绕上许多麻绳，以便于在着火时蘸上泥浆压制火苗。屋里的水桶本应盛满消防用水和泥浆，眼下立着八只酒桶，三个弓箭手奉命来此押送军酒，供禁军过节之用。
他们在临行前例行检查武器，如临大敌，正中一位戴着护腕的汉子正拉满弓试弦，他大概刚饮完了酒，浑身爆发出力量，左侧一位正在系护腰，右侧一位在缠护腕，都在作试弓前的准备活动。不远处，有两辆四拉马车飞驰而来，他们拐弯还不减速，醉驾的驭手满脸通红，路人躲闪一侧，使街中心险象环生。
他们和拉弓的士兵是一伙的，前来装运酒桶（图⑦-1、图⑦-2）。假如这个时候发生火情，都将酿成大祸。这些本应该在望火楼或城门口出现的军卒却精神抖擞地忙碌于运酒，画家以黑色幽默巧妙地揶揄了这几个馋酒的兵卒，与递铺门口懒散的走卒形成了鲜明的对比。
张择端的期盼
阅至卷尾，画家所要表达的隐忧之情油然而生。
事实上，历数前面种种失政的社会和失态的官兵等事例，北宋历代朝臣多有上谏，如占道经营、船桥相撞、城墙失修、私粮控市、官员仪态等，这些奏文至今收录在南宋赵汝愚编的《宋朝诸臣奏议》一书里，其结果是少有改弦更张，多为愈演愈烈。
早年生活在市井、后供奉在朝的张择端不会不知道这些情况，但他仍想在画中揭示吏治之松和军纪之散，已经构成了严重的社会危机，并最后在卷尾表达了他的忧愤之情：一家挂有&赵太丞家&牌匾的高档医铺，门口赫然竖着两块招牌&治酒所伤真方集香丸&&太医出丸医肠胃病&，表明这是一家主治饮酒过量造成的肠胃损伤的医铺。
屋里有两个妇人在讨要醒酒的药方，兴许是家中的男人喝酒过量了（图⑧）。此医铺有&太丞&之衔，意味着这家郎中退休前曾是御医。可见北宋后期朝野嗜酒成风的陋习导致了严重的宫廷问题和社会痼疾。画家对开封城的军政败相和一系列社会弊病进行了辛辣的讽刺和深刻的批判，并表达了诊治的愿望。
这个时候距离北宋灭亡尚有20余年，如果宋徽宗尚有警觉的话，引以为戒，励精图治，有望守住大宋江山。然而，此时的宋徽宗已经接受了蔡京、童贯之流给他设定的坐享&丰亨豫大&之计，不愿理会画中描绘的一系列不祥之兆，他仅仅是认同张择端的写实技艺，写上题签、盖上双龙印就将《清明上河图》转赠给外戚向氏了。
历史给予宋徽宗的一次重要机会就这样白白地流逝了。
本文选自《人民日报》日07版收藏副刊
看《清明上河图》这些细节你绝对没注意到过
by 吴钩（青年学者）
雪藏10年的《清明上河图》在故宫展出。参观的人那个多，就不必说了。谁不想一睹这幅北宋著名长卷的真颜呢？据说武英殿外排起五六十米的观展长龙，为保证观众和展品安全，展厅设200人的参观人数上限。嗯，有机会看到《清明上河图》真容的朋友，下面这些细节你不能错过，否则就白看了。
这块&久住王员外家&的招牌，是做什么生意的？是宋朝的客店。&久住&是宋时旅店业的常用语，这家旅店大概是一个王姓富户开设的，因此叫做&久住王员外家&。北宋汴京流动人口繁多，自然是客店如云。《东京梦华录》记载，汴梁&第三条甜水巷，以东熙熙楼客店，都下着数&。
二、红栀子灯
这是&孙羊正店&挂着的红栀子灯。宋朝的酒店，门首通常都是悬挂着红栀子灯，以为标志。如果这红栀子灯不论晴雨都盖着竹叶编成的灯罩，则表示这家酒店还提供色情服务，有点类似于今日西方社会的&红灯区&。
三、香饮子
这个路边摊，挂着一个招牌，上写&香饮子&。&香饮子&是什么？就是饮料。宋人以喝饮料为时尚，市场上当然就有各色饮料出售。如果是六月天，还有冷饮消暑。《东京梦华录》说，六月时节，汴梁的&巷陌路口、桥门市进&都有人叫卖&冰雪凉水、荔枝膏&，&皆用青布伞，当街列床凳堆垛&。当然，那时候也不必担心有城管来踢摊、赶人。
四、小夫妻
在&孙羊正店&大门前，有一对小夫妻正在买花，小娇妻亲昵地将她的胳膊搭到丈夫的肩膀上，跟现代情侣没啥区别。另有一首宋代民间女子写的诗词为证：&月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。&小夫妻出门看花灯，是手牵手的。从&孙羊正店&门口经过的一顶轿子，轿夫的眼睛盯着这对亲昵的小夫妻看，结果路都走弯了。
《清明上河图》上，乘驴、乘马的人比乘坐轿子的要多。宋人出行，习惯坐马，不习惯乘轿，《东京梦华录》说，&寻常出街市干事，稍似路远倦行，逐坊巷桥市，自有假赁鞍马者，不过百钱。&租马很方便。北宋士人以乘轿为耻，因为他们认为，轿子&以人代畜&，乃是对人的尊严的侮辱。他们不允许自己将他人当成牲口来使用。可见宋人的价值观，极富人道主义精神。
这是汴河边的一间茶坊。就跟现代人爱喝咖啡一样，宋朝人爱饮茶，宋代城市中茶坊到处可见，如同今日的咖啡馆。这些茶坊名字非常有个性，如俞七郎茶坊、朱骷髅茶坊、郭四郎茶坊、张七相干茶坊、黄尖嘴蹴球茶坊、一窟鬼茶坊、大街车儿茶肆、蒋检阅茶肆。名字都起得很酷，很抓眼球，很有广告效应。
这个小摊，看起来好像是在卖花。宋朝市民以插花为生活时尚，汴京的春天，&是月季春，万花烂漫，牡丹芍药，棠棣香木，种种上市，卖花者以马头竹篮铺开，歌叫之声，清奇可听&。今日的城市&小资&大概也莫过于此。
八、灯箱广告
虹桥附近的这家&脚店&，是一家酒店。门口设置了一个灯箱广告，上书&十千&、&脚店&四字。&十千&为美酒的代称，如唐诗有云：&新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年&。灯箱广告在现代商业社会不过是寻常事物，但许多人未必知道宋朝已出现了灯箱广告的形式。今日在日本、韩国一些地方，还保留着这种古老的广告，古香古色，别有风味。
九、送外卖
这是酒店的伙计，不知正往谁家送外卖。&宋朝时候就有送外卖吗？没错，当时的饮食店已经开始提供&逐时施行索唤&&咄嗟可办&的快餐、叫餐服务了。汴京餐饮业极为发达，&市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬&。宋代都市的小白领、小商人，跟今日的城市白领一样，都不习惯在家做饭，而是下馆子或叫外卖。
十、测风仪
在虹桥四角，立有四根木杆，每根木杆顶上都有一个鸟形之物。这是什么？这叫做&五两&，因为是五两重的鸡毛所制。它不是用来装饰的，而是古代的测风仪。只要看鸟头朝向哪个方向，便可知道风向。
本文选自《南都周刊》
关于《清明上河图》的解读，君推荐两本自己喜欢的书，
供喜欢的读者参考
《张择端&清明上河图&导览》
作者:余辉主编
出版社:北京大学出版社
出版时间:2015年09月
《同舟共济&&&清明上河图&与北宋社会的冲突妥协》
作者:(加)曹星原
著出版社:浙江大学出版社
出版时间:2012年04月
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宋朝已经有了灯箱广告，你信吗
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仔细看北宋名画《清明上河图》，我们会发现画家捕捉到的广告就有几十个，其中广告幌子有十面，广告招牌有二十三块，灯箱广告至少有4个。那时的宋朝商人已经有了明显的广告自觉。
灯箱广告在现代社会不过是寻常事物，但许多人不知道宋朝已经有灯箱广告的形式。比较新鲜的是灯箱广告，《清明上河图》中的&孙羊正店&大门前，有三块立体招牌，分别写着&孙羊&，&正店&，&香醪&字栏，这三块立体招牌就是灯箱广告。由于这种广告牌应用了照明技术&&内置蜡烛，夜间明亮照人，特别引人注目。虹桥附近的那家&脚店&门口，也设置了一个灯箱广告，上面有&十千&，&脚店&四字。&十千&是店名，脚店是餐馆的意思。现在日本和韩国一些地方，还保留着这种古老的广告，很有风味。
还有值得一说的是宋朝的印刷品广告。印刷品广告的特点是可以大量复制，广为散发或者张贴。宋朝的广告单叫&仿单&，在出土的宋代文物中，有一个镂刻自南宋咸淳年间的仿单铜版，是四川&万柳堂药铺&用来印刷广告传单的印板，印出的广告相当精美，广告图文并茂，其中一张图中画有二人，一人作气喘的样子，另一人则精神健旺，图中注有&气喘&，&愈功&四字。可以看出这是表现患者服药前后的状态，用以说明药物的疗效。五百年后，欧洲才出现了第一张英文印刷品广告。
在宋朝，随着市场经济的展开，它使一部分优秀的商号脱颖而出，成为百姓信任的品牌。拥有这一品牌的商号就会积极在自己的产品上留下独有的标志，以便跟其他人的同类产品区分开来，于是商标就产生了。从今天出土的宋代铜镜，金属器，可以看到各种&铭记&，其实也是商标。如：出土的宋代湖洲出产的一些铜镜，刻上&湖州镇真正石家念二叔照子&，这也说明了&石家念二叔&已经成为当时湖州的制镜品牌。
以上可以看出宋朝的商业者已经有了宣传品牌广告的自觉，宋朝的消费者也有了追求名牌商品的消费心理。
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