曲江新区三兆村2020的发展

西安三兆灯笼村生意红火 传统手艺人越来越少
陈西安家里剩下的不多的灯笼都已有了买主。
在西安,提起花灯,很多人都会想到素有“灯笼村”之称的三兆村。灯笼作为传统工艺品被代代相传。过去,村里几乎家家户户做灯笼。如今,随着城市的发展和市场需求的变化,不少村民转型做起了大型花灯。制作传统灯笼的已经不多,56岁的陈西安便是其中一位。
工人们忙着赶制花灯
昨日,记者驱车前往三兆村,刚到村口就看到,路边有不少村民摆放了各式各样的红灯笼,吆喝着出售。在村里不少巷子里,挂着不少出售灯笼的广告,村民家门口挂着的大型红灯笼很是抢眼。
一位村民告诉记者,目前,村里多是家庭作坊式经营,靠自家的院落和门前的狭窄空地开办宫灯厂。别看门面小,但生意很好。在这位村民的带领下,记者走访了两家较有名气的灯笼厂,不巧的是,制作灯笼的手艺人不在家,五六位工人忙着赶制各式各样“鸡”造型的大型花灯,几乎没有时间跟记者搭话。“前一天,周至那边的客人刚拉走一批灯,门口这些正在制作的灯也都急着要呢,忙得很。”一位工人说。
“原来这里几乎家家户户制作灯笼,随着城市化进程的步伐,三兆村周边的村庄都已改造,渐渐地很多村民都放弃制作灯笼。另外,还有一些村民转型制作大型花灯,制作传统灯笼的人寥寥无几。”带路的村民说。经打听,记者得知手艺人陈西安做灯笼已几十年,现在还在坚持制作传统灯笼。
不少人转做大型花灯
中午11时许,记者走进村民陈西安的家。三层楼房,只有一楼靠北边的房子住人,其余地方被当作仓库、制作间等。陈师傅的儿子告诉记者,厂房内的灯笼已经销售一空。现在仍有不少客户打电话购买灯笼。前几天接了个单子,现在父亲正在楼顶抓紧时间制作。
陈师傅在三楼的阳台上忙着焊接钢筋。由于工人们都回家过年了,没人手,一天下来制作不了几只灯笼。“制灯笼过程十分复杂,有十几道工序。我一天忙得都抽不开身。”陈师傅一边焊接钢筋一边与记者聊天。陈师傅也记不清楚自己到底做了多少年的灯笼,他说,他从小就跟着父亲制作传统灯笼。小时候,大家都制作传统纸质灯笼,以竹片做灯架,不能折叠,体积大很占空间。
“在十五六年前,我开始制作这种钢架折叠灯笼,现在西安大街上用的都是这样的灯笼。它易保存,节日期间能重复使用。”陈师傅说,近年来,为顺应市场需求,三兆村的灯笼改用钢丝、铁丝拧制,超大灯笼以钢筋做骨架,灯笼的面料也改用绸子或者金丝绒,灯笼可以开合折叠,运输存放等都较为方便。
“现在村里制作传统灯笼的人越来越少,就只剩下几家了。”陈师傅说,传统灯笼主要靠走量,利润低,所以不少人都开始做大型花灯,寻找新出路。
传统灯笼制作工艺或面临失传
说话间,陈师傅又接了几个电话,电话里,对方想要订购灯笼。因为没货,也赶不出那么多的量,他只好推掉了上门的生意。
陈师傅说,目前,他们所制作的灯笼远销各地,但主要集中在西安周边城市,延安、榆林的客户也比较多。由于技术过硬,质量好,西安很多景区所用的灯笼都来自他家。“城墙、钟鼓楼、大唐芙蓉园、潼关古镇挂的都是我们制作的灯笼。”陈师傅说,每年6月份开始,他们就着手制作灯笼,一直忙到春节前夕。今年一年,他家就销售了2万多只灯笼。
“制灯过程复杂又极其枯燥,忙的时候一天从早到晚在家待着,需要有很大的耐力,年轻人不适合这样的生活。”陈师傅说,他的儿子对制灯笼不怎么感兴趣,孩子有自己喜欢做的事情。现在,他年纪大了,已经做了几十年的灯笼,可能再做几年也做不动了,而自己所学的传统灯笼的制作工艺也可能面临失传。(来源:西安晚报)
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第11版:西安地理
  社长:夏泽民 总编辑:屈胜文    国内统一刊号 CN61-0002
摇曳着汉唐烛火的“灯笼村”
  三兆村制作的各式各样的灯笼
村民在制作龙头灯
  十余年前,三兆村的两处老宅
  巨大的灯笼把人也比小了
&&&&一说到三兆,您可能先想到殡仪馆,其实三兆也是西安有名的“灯笼村”,是一个喜庆热闹的村子。这里家家户户几乎都会做灯笼,不光自己用,还卖给城里人,甚至远销海外。春节到来,三兆村年味正浓,灯笼、社火样样不少,可一些老人心里总是空落落的。他们时常怀念村口的古塔、树下的老庙、门前的戏楼,这些早已看不到的东西。&&古老而又年轻的三兆灯笼&&三兆村位于西安城南,雁翔路边,南去的车辆在村子西口拐弯,一公里外就是杜陵。适逢新年,一些村民挑着自家做的灯笼在雁翔路边沿街叫卖,看到他们就意味着离三兆村不远了。走进村子,记者看到不少人家门口挂满了灯笼,许多商店还把门面腾出来专门卖灯笼。这些灯笼有的规格在两米左右,据说是宫灯厂做的。记者来到三兆村的一家宫灯厂,看到师傅们正在焊接一只2米多高的巨型马灯。这家宫灯厂效率很高,第二天再去时,马灯已经蒙上灯罩,制作完成运往辛家庙了。据村民讲,前些年三兆村的灯笼生意更红火,沿街的两排红灯如长蛇般从雁翔路延伸到村西口,再从西口绵延至一公里外的村东口,每逢新年,村内街道就被大小车辆和上门求购、订做灯笼的人堵得水泄不通。再早一点,据说上世纪80年代初,西安市面上90%的灯笼都来自三兆。&&记者看到,今年三兆的传统灯笼虽没有往年多,但新款灯笼为数不少,而且十分出彩,比如“愤怒的小鸟灯”、“喜羊羊灯”,这些就卖得很好,前来拉货的三轮车一辆接一辆,据说城里供不应求。与外界的想象不同,三兆村的灯笼手艺后继有人,这些新款灯笼就出自年轻人的巧手。&&三兆村老艺人呼延振元,依靠自家的院落和门前的狭窄空地开办了宫灯厂。门面虽小,但生意很好,他告诉记者,今年西安的许多巨型马灯就是他家制作的,比如小雁塔的红色奔马灯、辛家庙的白色飞马灯。今年呼延振元依顾客的要求,制作了许多规格多为两米的大灯笼。这些工作费时费力,没有年轻人的参与很难完成。好在他的徒弟各个干劲十足,忙进忙出,效率很高,见到记者来访,一位小徒弟还抽空掏出手机,打开相册,自豪地展示杰作。&&制作灯笼能带来可观的经济效益,正是这点吸引了诸多年轻人加入。看着徒弟们忙碌的身影,呼延振元却眉头紧锁,此时此刻,他心中所想并非如何赚钱,而是担忧三兆灯笼未来的发展。目前受到来自河北、江浙一带灯笼的挤压,三兆灯笼市场占有率逐渐缩小。记者注意到,西安市面上的许多三兆灯笼纹饰简单,看不出工艺水准,这或许是制约三兆灯笼持续发展的因素。这点呼延振元也十分清楚,但传统的三兆灯笼并非如此,而是做工复杂、纹饰精妙的宫廷花灯。呼延振元鼓励创新,但更在意传统,三兆村灯笼的历史悠久,他无时无刻不在憧憬着所谓“汉唐宫灯”的回归。&&汉唐宫灯,正是三兆宫灯的前身,相传唐时曲江池畔常有皇家灯会,百姓有机会领略但不能使用,于是附近村庄仿照宫灯制作花灯。时间一久,这种手艺便并融入民俗,流传并逐渐形成了独特的花灯艺术。三兆村便是这门艺术的传承地之一。据了解,上世纪80年代,西安南院门、竹笆市和东门外都能看到摆卖三兆花灯的商贩,他们在两树间拴根绳子,上面挂有五彩斑斓的大小花灯,比如点燃后能够自转的走马灯、栩栩如生的十二生肖灯、做工精巧可以牵动的小动物灯……这些花灯才是三兆灯笼的灵魂。&&然而恢复花灯乃至汉唐宫灯谈何容易,如今村上会做花灯的艺人越来越少,三兆灯笼充斥着浓重的商业气息,失去了太多本色。尽管三兆灯笼目前依然畅销,但考虑到长远发展,呼延振元认为有必要继续师古。&&“守墓人”聚居的商道“重镇”&&三兆的灯笼有名,但更多人知道这里还是因为三兆殡仪馆。来三兆的路上,记者就听同路的村民抱怨:“许多年轻人只知道三兆有个殡仪馆,那殡仪馆才20多年的历史,三兆村可是‘千年古村’呢!”虽说是“千年古村”,可如今村上几乎看不到古建筑,最粗的古槐也只有两抱。采访中,记者注意到许多三兆村老者都有一句口头禅:“不古咧”,一是说“古风不再”,二是说“回不到过去了”。什么样的“过去”让他们念念不忘呢?这说来可远了。&&三兆村附近曾出土过一篇墓志,文中提到“唐乾符三年九月葬于京兆府万年县三兆村”,可见唐时此地已有三兆村。而据村中传言,三兆村早在汉代便已形成,当时住着杜陵的守墓人。据说,三兆村附近除杜陵外,还有墓葬群六十余座,如王皇后墓、陈道生墓、颜师古墓、呼延蒙墓。以这些墓主的身份判断,其守墓人应为数不小。许多三兆人认为,他们正是这些守墓人的后裔。&&守墓人说虽无太多佐证,但三兆村的确历史悠久,这点从村名中可见一斑。“三兆”,若请教国学大师,这二字是一天一夜也讲不完的,总之它是易学中所指的三种兆相或三个兆域。历史上,老百姓曾对“三兆”的含义不甚明白,于是宋明时期出现了一种民间解释:“三兆”即“三赵”,就是三个姓赵的。此说称,宋金时有三户赵姓人家躲避战乱迁居于此,逐渐形成村落,其后代将村名“三赵”雅化为“三兆”。同治年间《西安府志》中,今三兆村作“三赵镇”,民国时期改为“三兆镇”。&&三兆当时被称作“镇”,其实应该是“社”,清末民初时,三兆社驻此,辖内有三兆村、枣园村、大府井等十五个村落,只是三兆社规模较大,相当于一个镇了。三兆村至今仍有“镇”的痕迹,比如村上东西向的主街道长达一公里。&&清朝至民国时期,三兆可谓商道“重镇”,秦岭山民前往西安东、南关多取道于此,东边鸣犊、酒铺的商贩也涉浐河而来,在三兆街道上形成一个以售卖药材、食盐、布匹及日用品为主的集市。远道而来的人也不忘带回些三兆的特产,比如春节的花灯、夏天的西瓜、祭奠用的烧纸。作为交通要道,民国时期的三兆村四面门楼旁客栈、饭铺一应俱全,甚至还有青楼妓馆,那些老鸨们半夜迎客的刺耳笑声直到解放后才消失。&&为护陵大战刘镇华&&清朝时,三兆村因颇具规模而被分成东、西、南、北四个小村,但四小村始终是一个整体,因为它们被同一堵村墙圈着。据说村墙建于明朝正德九年(公元1514年),作用是抵御战乱。当时村子东西南北各筑四座门楼,由村墙相连,墙外还挖了一道“护城河”。&&民国时,刘镇华围攻西安城,城南各村落惨遭刘部劫掠,三兆村自发组织民团,依靠村墙自卫,刘部见状未敢侵犯。三兆虽得安保,但旁边的杜陵却危在旦夕,刘镇华想象着里面的宝贝,垂涎三尺,随后召集军官策划“盗宝”。消息传到了三兆,这些“守陵人”后代不慌不乱,立马组成一个“三兆神团”,联合附近各村民团一同护陵。&&刘镇华也不是吃素的,看到城南村民自发护陵,恼羞成怒,派土匪出身的王老虎领队夜袭三兆。但王老虎的“奇袭”走漏了风声,在三兆村墙下遭到了民团的迎头痛击,士兵还未攀上墙就被打得落荒而逃。被三兆村民打败,这让刘镇华大为震惊,他立即在三兆东北的马腾空召集部队,亲自组织反扑。但这次行动又被民侦队员提前发现,三兆神团趁敌军转移至张家桑园途中,主动出击,与刘镇华所部展开激战。但狡猾的刘镇华留了一手,他兵分两路,另一支部队趁民团出击、村内空虚之际突然杀向村墙。三兆村民两线作战寡不敌众,战斗中民勇接连倒下,村民陈光让、阎光奇等多人壮烈牺牲。在村墙即将失守之际,一支奇兵杀来,冲乱了敌军阵脚。原来西安城守军及附近村庄得知三兆有难,火速组成援军前来,他们与三兆神团并肩作战,经过殊死搏斗,终将敌人打退。一场混战让刘镇华见识了三兆人的勇猛,他果断收兵并放弃了报复的念头,从此不敢再动杜陵的歪脑筋。&&消失的古塔和老庙&&三兆的村墙如今已看不到了,在现年80岁的三兆村人陈世昌记忆中,村墙很高,门楼更高。有多高呢?他说西门外不远还有一座近30米高的“青石塔”,但站在村子里看不到,因为被城门楼子挡住了。&&陈世昌所说的青石塔曾是三兆村的地标,以往每到夏日,村民们就聚集在塔影下纳凉,十分惬意。陈世昌说,三兆村狭长如船形,这座塔如同船舵,保佑着村子平安。上世纪50年代,塔被拆掉建了学校,只剩下无数宽约40厘米、长约1米的石条散落田间。村民对其加以利用,比如推进电气化时,大家把它们搬回村中,立起来支撑木质电杆。&&记者在村西的“无量庙”前发现了一块这样的石条,但残缺不全。这座村民口中的“无量庙”据说建于百年前,是青砖砌成的,但里面的佛像和壁画已换新了。陈世昌记得村上曾有多座类似的庙宇,其中规模最大的是太白庙,佛像最多的是地王庙(里面有十八罗汉),此外还有药王庙等,无量庙是只是村上较小的一座庙宇。那为何只有它保存至今呢?原来在土改时期,无量庙划分给了村上的几户人家,这几家人想到村东口的戏楼刚被拆掉,就把无量庙留了下来,打算以后当作戏楼子用。&&几十年过去,戏楼子依然没建起来,但三兆人喜欢热闹的传统没有变,这点就体现在社火上。三兆社火远近闻名,今年1月31日还上了央视《新闻联播》。2月2日三兆社火队被请到了大明宫去表演,当天村上的年轻人差不多都去凑热闹了,走不动的老人也不闲着,他们自发在村子街道上拉着二胡,吼着秦腔,也引来不少人捧场。新年里,年轻人的欢声笑语时常打断陈世昌的回忆,既然回到过去已不可能,他打算如呼延振元般憧憬未来,将三兆人的精神代代传承下去。&&文/记者郭峰 图/除署名外由记者尚洪涛摄
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陕新网审字[号 陕ICP备号老西安三兆村
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老西安三兆村
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西安城南乡的三兆村是名扬中外的有千年历史的老村庄。又自民国初年以来,三兆村民英勇杀敌,在刘镇华策划实施“围城”的岁月中,协助“二虎”守长安名声大震。三兆村的历史实在古老悠长,清末民初时,它是咸宁县南乡十社(仓)之一的三兆社(仓)的驻在地,统领三兆村、枣园村、东午村、亭子头、大府井、南午村、五典坡、倪家滩、东门村、南门村、西门村、北门村、简王井、朱家崖、强家沟等十五个村。在历史上一度称为三兆镇(里),咸(宁)长(安)并县后,名添长安“十八镇”之一。再往上追究,远了。早在秦武公十一年(前686)始建杜县在此地。汉时,汉宣帝(刘询)元康一年(前65)皇家选造墓陵相中此地,改杜县为杜陵县。帝陵称杜陵即刘询墓园,村民俗称大冢。在三兆村附近,以杜陵为主墓的汉墓葬群就有六十余座,墓主不乏帝后与名臣将相,如王皇后墓(村民俗称二冢)、陈道生墓、颜师古墓、呼延蒙墓,这些墓主皆有史传传世。他们陪伴汉朝的一代天子长眠在这黄土塬上。三兆村村民先祖多为杜陵墓主的守墓人及其后裔,分散居住在孙家窑、纪祀坊、熊家十字、张家坊、车家门、陈王庄、呼家营园、集贤巷。
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三兆村得名有两种说法。一是唐代有三个“兆域”取吉兆吉祥之意。一说是宋金时有三户赵姓人家避战乱迁居在此,人称三赵村。天长日久,赵兆不分,乃称三兆村。在附近出土的唐墓墓碑《河南府寻事赵虔韦墓志》上写有:“唐乾符三年九月葬于京兆府万年县三兆村”。可见这里自唐以来就叫做三兆村。
明武宗(朱厚照)正德九年(1514)时的三兆村,广积粮、高筑墙,村墙有东南西北四个村门,村门外有护村河环绕。在战时和非常岁月村门可以关闭保民安。村民中自古以来,张赵车陈李王康崔阎呼延孙郭丁姓人家居多,村民们祖辈至而今,相处向安、生活劳作在此地。
三兆村四至:东为余家砭;南靠杜陵大冢;西为春临村;北是缪家寨。
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采访三兆村村民车智厚(右)与古城布衣(左)拍照
&民国年代的三兆村是城南一大热闹大集市。村大人多人气旺。当年从东边鸣犊、酒铺涉过浐河到此的贩客络绎不绝,还有背炭的背药材的背山货的下苦人,以此货换回食盐、布匹和日用生活品,他们来自于南边的秦岭大山中。三兆村是他们进省走向西京市东关和南关商贸集散地的官道驿店。村口大路上有客栈、饭铺,有卖吃喝的和卖茶水的挑担小摊贩提壶拿碗迎客问,为远客解决饥慌和口喝,提供食宿歇息落脚地,次日赶早到关里货早出手心松泛。到了傍晚,随着返城往北飞过的老鸹一溜溜儿的接连不断、叫声不停,还可看到三五零散的扛檩、背炭、驮药(材)的下苦人拖着沉重疲惫的脚步入村来。
三兆村逢集三六九,远来的客贩赶来,货寻买主而买家也挑选谁个的货好要价低,问价还价两家都让一些,这中间也少不了有人撮合两头赚。逢集时,粮食和各种农副产品交易忙,山货杂货货源足。如若是到了七月天忙罢会,北门初五、南门初七、西门十三、东门十五,那更是人来住去的出出进进比往日脚下生风走动快,心中畅喜。女子回娘家,挑担(连襟)来丈(人)家,外甥来舅家,进的一个门道看大人。同宗同亲也都少不了走访问呼。这几天,从(浐)河东神鹿坊、高桥村厮跟着过来的卖莱的,挑担的把挑担在村路上一字儿摆放一行行儿长,时菜细菜青嫩绿鲜招人买。人光吃五谷不成,菜蔬还要跟配上。菜贩子多,说明旱塬上缺水种菜少,村大人口多。不过会时平常村民吃菜少,常年吃面(条)有醋有盐有葱蒜就行,有油泼辣子更谄(美好),蒜蘸面、油泼辣子彪彪(音biang)面,美味入口才称算上是美食。蒜蘸面(条),实际上是面条蘸着放入蒜汁的醋水吃,这种食法合乎现代汉语语法规范的称写是面(条)蘸蒜。也正如陕人把馍夹肉称为肉夹馍即肉夹于馍内,属于“被动式”处置。这种现象,古代汉语中不乏见,现代口语不摈弃,人文历史承传久。
三兆村村民以农为本尊古训,但农闲时也不忘刁空顺手忙活一阵子搞副业。三兆村的传统副业:花灯、西瓜、烧纸三大项,西京城乡人人皆知。
三兆花灯有名气,人称花灯村。往远的说,唐朝皇家年年在曲江池举办灯会,附近村庄也便有了以扎糊花灯庆典贺年的民俗活动的开展与延续,这就叫做上有所好,下有所仿。三兆村家家户户做花灯。西京城的大灯市在南院门、竹笆市、木头市和东门外,你要是到灯市上问,售卖花灯的人一满是南乡三兆村人。三兆的花灯品种样式多,有雍容华贵俏丽雅致的大红宫灯,有五彩绚丽璀璨夺目的大小花灯,有形象生动栩栩如生的十二生肖灯,有安装木轮可以牵动的小动物灯……悬挂厅堂门首和塔楼上,手提挑打为夜色添亮点。正月十五月儿圆,儿童挑灯街巷中玩。三三五五同声唱:灯笼会,灯笼会,灯笼灭咧回家睡。
三兆村地处旱塬上,旱地生长的西瓜糖份多味甜,瓜甜品种优。西瓜从种到收有一套务管“秘诀”讲究大。西瓜丰收,车推担挑走村叫卖,而买家不多。住远去,到城里去卖,人多人稠,不贪利大贱着卖、趸着卖,就能及早卖完喜洋洋。瓜农喜盼曰头(太阳)火红瓜市大吉。只要不逢上呼噜白雨暴雨似瓢泼,一连数月雨不停,瓜农不用哭皇天。
陕西黄土埋皇上,黄土也把平民埋。出了西安城往四乡里走,田地里不光种麦谷,还有坟堆墓疙瘩随处见。每年清明与寒食,后生们祭奠亡灵、悼念长辈,贡食上香焚化纸钱……纸钱自打(制)自用。自已没有制(打)纸工具得外买,三兆村就专有打纸卖纸的,把握住节气能卖上三五天。卖烧纸也是寻找几个小钱补贴家用买盐醋。过日子,开门七件事:柴米油盐酱醋茶,样样节约俭省着用。
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在西安城乡周边,有一首《荒年歌》传唱流布:“想民国十五年陕西大乱,刘镇华领人马大闹秦川。围省城八个月人死千万,省周边各县份燃起烽烟。镇嵩军领兵马十有余万……”歌中所唱即刘镇华祸陕。刘遭陕人痛斥唾骂是他罪有应得。民国十五年(1926),刘镇华围攻长安城久攻不得入,便改“围”为“困”,于无奈无聊中遂萌生盗掘杜陵邪念。
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杜陵远眺(二)
刘镇华“盗掘杜陵”的消息传来,三兆村镇上的空气紧张起来了。又当村民们的闻讯得到证实后,便立刻组织三兆神团并联合附近各村护陵。十月廿日夜半,刘的爪牙、悍匪王老虎率队血洗三兆村,村民与临村闻知危情的增援者紧闭村门,登上村墙坚守阻敌。坚守中,也多亏有城中守军火速赶到解围,王老虎一伙伤亡很大不得不后撤逃散。刘镇华贼心不死,改由从东边马腾埪村狂扑突袭三兆村。敌军在夜里潜至张家桑园结集待命,被村民侦知告诉驻军围歼。战斗中,有村民陈光让、阎光奇为护村牺性。人们不应当忘记他,舍命保民的壮哉伟男子。青史应把英名留。
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昨日,记者驱车前往三兆村,刚到村口就看到,路边有不少村民摆放了各式各样的红灯笼,吆喝着出售。在村里不少巷子里,挂着不少出售灯笼的广告,村民家门口挂着的大型红灯笼很是抢眼。
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(责任编辑:薛红红)&&谁能知道西安市雁塔区三兆村是不是被列入了曲江新区二期规划拆迁范围,请详细点告诉我,谢谢了 !!_百度知道
谁能知道西安市雁塔区三兆村是不是被列入了曲江新区二期规划拆迁范围,请详细点告诉我,谢谢了 !!
2011年能拆迁吗?
我有更好的答案
你这个白痴等段先念死了再拆才好,要不会 吃大亏
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