求一篇结合马克思主义基本原理来分析当今社会某一现象的论文 ，拜托拜托···-
求一篇结合马克思主义基本原理来分析当今社会某一现象的论文 ，拜托拜托···
作者：本站编辑
&&&&&投稿日期：
一、在实践中深化对社会主义基本特征的认识 (一)马克思主义经典作家对社会主义基本特征的论述 中国共产党人在探索社会主义建设道路的过程中，对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题作了深入的思考，形成了新的认识。这些认识集中体现在邓小平对社会主义本质的概括中。他明确指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这就从解放生产力与发展生产力的统一中，从生产力与生产关系的统一中，从现实任务与奋斗目标的统一中，对社会主义的根本性质作了科学的概括，是对科学社会主义的重大发展。中国共产党人在进一步的探索中认识到，推动科学发展，促进社会和谐，实现人的全面发展，是社会主义的本质属性和要求。所有这些认识，对我们正确把握社会主义的特征具有重要指导意义。 根据已有的社会主义各国的实践经验，特别是根据中国建设社会主义的实践经验，可以对社会主义基本特征作如下的概括： 第一，解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。社会主义一定要有高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。这不仅因为社会主义制度是比资本主义制度更高更先进的社会制度，能够适合和促进生产力的发展，而且只有大力发展生产力和创造出比资本主义更高的劳动生产率，才能够创造出最终战胜资本主义所必需的物质基础，充分显示出社会主义制度的优越性。 第二，建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到共同富裕。生产资料的公有制是社会主义生产关系的基础，是社会主义制度与资本主义制度相区别的根本标志。但是，总结社会主义建设的经验教训，在经济文化相对落后基础上建立的社会主义国家，其经济结构不可能是纯而又纯的。在一个相当长的时期内，不可能也不应该实行单一的公有制，更不应该实行单一的国有制。究竟应该怎样建立以公有制为主体的所有制结构，公有制应采取怎样的形式，必须从本国生产力发展的具体状况出发。比如中国根据自己处于社会主义初级阶段的国情，确立了以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的社会主义初级阶段的基本经济制度，并探索了包括股份制在内的多种公有制实现形式。 第三，对个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度。生产资料所有制关系决定分配关系。社会主义实行按劳分配的制度是社会主义公有制所决定的，是社会主义公有制的具体体现。社会主义社会实行按劳分配制度，表明劳动既是每一个有劳动能力的社会成员的基本权利，也是对社会应尽的义务。当然，究竟应该建立怎样贯彻社会主义原则的分配制度，应该根据各个国家的不同情况而定。我国经过多年的探索，确立了以按劳分配为主体，多种分配方式并存的社会主义初级阶段分配制度，这是对马克思主义关于社会主义分配理论的丰富和发展。 第四，在马克思主义政党领导下，建立工人阶级和劳动人民的政权，即无产阶级专政或人民民主专政，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。工人阶级和劳动人民的政权是社会主义社会最根本的政治特征。在社会主义国家，人民当家作主，国家一切权力属于人民。发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，最根本的是要把坚持共产党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。共产党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求和核心，依法治国是共产党领导人民治理国家的基本方略，是社会主义民主政治的基本要求。 第五，以马克思主义为指导，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。社会主义文化是凝聚和激励社会主义国家人民的重要力量，是社会主义国家综合国力的重要标志。在全社会形成社会主义的共同理想和精神支柱，是社会主义文化建设的根本；发展教育和科学，是文化建设的基础工程；发展文学艺术等事业，是文化建设的重要内容；营造良好的文化环境，是提高社会文明程度、推进社会主义现代化建设的重要条件；博采世界文明之众长，坚决抵制各种腐朽思想文化的侵蚀，是建设社会主义文化的基本原则。第六，以人为本，构建和谐社会。坚持以人为本，构建社会主义和谐社会，是贯穿社会主义历史阶段的长期历史任务，是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。社会主义和谐社会，是共产党人领导全体人民共同建设、共同享有的社会，是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。社会和谐是社会主义的本质属性。 社会主义基本特征的诸方面是一个互相联系的有机整体，是社会主义制度优于资本主义制度的本质表现。在对社会主义基本特征的理解中，最重要的是公有制为主体和共同富裕，这是必须坚持的社会主义的根本原则，是社会主义优越性的根本体现。 二、经济文化相对落后的国家建设社会主义的艰巨性和长期性 经济文化相对落后的国家先于发达资本主义国家进入社会主义社会，具看客观的历史条件，是科学社会主义的新胜利。但同时又使社会主义事业不可避免地遇到了由于经济文化相对落后而产生的一系列严重的困难与问题，使这些国家的社会主义建设不能不具有艰巨性和长期性。 (一)社会主义首先在经济文化相对落后的国家取得胜利的原因 马克思恩格斯创立科学社会主义学说的时候，是以高度社会化的资本主义大生产作为社会主义革命的物质前提的。但是，革命的实践超越了马克思恩格斯当年的预期，社会主义革命并不是在生产社会化程度最高的资本主义国家首先实现，而是在经济文化相对落后的俄国、中国以及其他国家相继取得了胜利。为什么经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进人社会主义呢? 第一，经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，是由革命的客观形势和条件所决定的。社会基本矛盾的解决，是通过革命实现的。无论是当时的俄国还是中国，劳动群众所受的多重压迫和剥削格外深重，使社会矛盾特别尖锐，出现了很好的革命形势。反动统治阶级已经不可能照旧不变地维持自己的统治，工人阶级和劳动群众也不能照旧地生活下去了。革命的主观条件也成熟了，集中表现为马克思主义政党已经能够在马列主义的指导下，正确地分析革命的客观条件和革命队伍本身的状况，把马列主义的普遍真理同本国革命的具体实践相结合，制定出正确的路线、方针和斗争策略，广泛发动和组织群众，运用各种斗争形式，直到发动武装起义，进行武装斗争，夺取革命的胜利。 第二，经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，并不违背生产关系一定要适合生产力状况的规律。从整个人类社会发展的历史进程来看，一定的社会形态总是建立在一定的生产力发展水平之上的，不可能出现先进的生产关系长期建立在落后的生产力的基础上，也不可能出现落后的生产关系能够长期容纳先进的生产力的现象。但是如果从社会历史发展的某个阶段来看，则又会出现参差不齐、相互交错的现象。生产力的发展决定生产关系的变革。但是在一定条件下，在不变更生产关系生产力就不能发展的情况下，生产关系的变更就成为主要的决定的方面了。从历史上看，封建制取代奴隶制、资本主义社会取代封建社会，也有不是从最发达的地方开始而是从薄弱的或不发达的地方开始的先例。 总之，经济文化相对落后的国家率先进入社会主义，也是历史发展规律作用的结果。那种把首先在相对落后的国家取得社会主义胜利看做是“反常现象”，把实践中的社会主义看做是“畸形的早产儿”的观点是错误的。 (二)必须充分认识经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性 无产阶级及其政党在经济文化相对落后的国家取得政权，建立起了崭新的社会主义制度，为开展大规模的社会主义建设开辟了广阔前景。但是，由于受到生产力发展状况、经济基础和上层建筑发展状况的制约，受到国际环境的严峻挑战等，这些国家建设社会主义必然具有艰巨性和长期性。 第一，生产力发展状况的制约。在一个相当长的历史时期内，社会主义国家在经济上落后于发达资本主义国家，有的甚至落后很远。这就决定了在社会主义制度下必须把大力发展生产力作为根本任务，努力完成别的国家在资本主义条件下实现的工业化和生产社会化、商品化、现代化的艰巨任务。完成这个任务，赶上和超过发达资本主义国家，无疑需要很长时间的努力，进行艰苦的探索和奋斗。 第二，经济基础和上层建筑发展状况的制约。由于社会主义首先在经济文化相对落后的国家胜利，发展公有经济，改造小农经济，建立、巩固和完善社会主义的经济基础，就成为无产阶级政权的一项十分艰巨的任务。由于社会主义首先在经济文化相对落后的国家取得胜利，必然会影响社会主义民主政治建设的进程。社会主义消灭了剥削阶级，就意味着实现了人类历史上最高的民主。但是，这并不就是说这种民主一开始就达到了尽善尽美的地步。社会主义民主政治建设受到这些国家的经济、政治、文化条件的严重制约，建设好社会主义民主政治面临许多困难，将是一个长期的过程。在这一过程中，还要进一步消灭阶级和阶级差别，改变几千年形成的传统观念，建设社会主义的先进文化，实现真正的社会公正和平等，从而为人类的崇高理想共产主义社会准备充分的物质条件和精神条件，同样需要经过长期艰苦的努力才能实现。 第三，国际环境的严峻挑战。社会主义革命取得胜利以后，社会主义国家就处于强大的资本主义世界的包围之中，受到资本主义列强的遏制和扼杀，面临异常严峻的国际环境。如果说在社会主义国家成立之初，国际资本主义对社会主义的进攻主要是武力方式，那么在社会主义建设取得了重大成就，社会主义制度有了长足进步之后，进攻的方式则往往转变为以和平演变为主。 第四，马克思主义执政党对社会主义发展道路的探索和对社会主义建设规律的认识，需要一个长期的艰苦的过程。社会主义制度的优越性为创造出比资本主义更高的生产力提供了可能。然而，要使这种可能变为现实又并非易事。在社会主义进程中，发生问题的根源并不在于制度本身，而相当程度上在于人们没有认识和掌握规律。实践已经表明，经济文化相对落后的国家建设社会主义，试图一蹴而就是不可能的，也是有害的，执政的共产党对社会主义发展道路的探索和对社会主义建设规律的认识，必然是一个长期的艰苦的过程。 在经济文化相对落后的国家建立起社会主义制度，是社会制度的根本变革。同资产阶级革命不同，无产阶级取得政权只是万里长征走完了第一步，任重而道远。它面临着崇高宏伟而又艰巨复杂的历史任务，建设社会主义必然要经历一个漫长的发展过程。 三、社会主义发展道路的多样性 国际共产主义运动的历史表明，无产阶级如何进行社会主义革命，夺取政权，建立社会主义制度，100多年来一些国家已经找到了各自成功的道路，积累了比较丰富的经验。但是，在取得革命胜利以后，选择什么样的发展道路，如何建设社会主义，尚需要进行长期的艰苦探索。 (一)社会主义发展道路多样性的原因 社会主义在发展过程中，由于各国国情的特殊性，即经济、政治、思想文化的差异性，生产力发展水平的不同，无产阶级政党自身成熟程度的不回，阶级基础与群众基础的构成状况的不同，革命传统不同，以及历史和现实的、国内和国际的各种因素的交互作用，社会主义的发展道路必然呈现出多样性的特点。 第一，各个国家的生产力发展状况和社会发展阶段决定了社会主义发展道路具有不同的特点。实践表明，虽然已经取得胜利的社会主义国家，作为社会主义建设起点的生产力状况都比较落后，但是，各国之间也存在着较大的差别。这就决定了各个国家必须根据自己的生产力发展状况和所处的社会发展阶段，制定与之相适应的发展战略，采取不同的方式进行社会主义建设。 第二，历史文化传统的差异性是造成社会主义发展道路多样性的重要条件。各个民族的历史文化传统，是他们进行活动的既定前提和基础。各个民族从历史上继承下来的经济、政治、文化条件的不同，决定了他们必须从自己的实际出发，按照自己的民族特点进行社会主义建设；要求他们必须把马克思主义的普遍原理与自己的具体实践相结合，将社会主义植根于本国的土壤之中，才能取得成功。 第三，时代和实践的不断发展，是造成社会主义发展道路多样性的现实原因。时代是不断前进的，实践是不断发展的。社会主义也必须随着时代和实践的不断发展而发展。从世界范围来说，各个社会主义国家都应该根据时代和实践发展的要求，选择适合本国国情的社会主义发展道路。从具体的国家来说，同一个社会主义国家在不同的时期，也应该根据时代和实践发展的要求，适时地改革和选择适合本国国情的社会主义发展道路。这是社会主义制度保持生机活力、永远立于不败之地的根本保证。 总之，坚持社会主义发展道路的多样性，是一个客观真理。但是在认识这一真理的过程中，付出的代价却是沉重的。实践证明，坚持社会主义，不等于坚持某种单一的社会主义模式；改革或抛弃某种社会主义模式，不等于改掉或抛弃社会主义；某种社会主义模式的失败，也不等于整个社会主义事业的失败。在当代世界社会主义的发展中，多样化的趋势日益突出。这种多样化的趋势，既是科学社会主义与本国实际相结合的产物，’又是时代发展的必然要求，它从世界历史的走向方面反映了社会主义的牛机和活力。 (二)努力探索适合本国国情的社会主义发展道路 既然社会主义发展道路具有多样性，那么努力探索适合本国国情的社会主义的发展道路，就是无产阶级执政党必须领导全国人民为之奋斗的神圣使命和光荣任务。 第一，探索社会主义发展道路，必须坚持马克思主义的科学态度。恩格斯在评论《资本论》第1卷出版时说过：一些读者可能会以为他从这本书里会知道共产主义的千年王国看来到底是什么样子。谁期望得到这种愉快，谁就大错特错了。马克思恩格斯对未来新社会的设想所采取的科学态度和研究新社会制度的思想方法，对于在新的历史条件下探索社会主义的发展道路，具有重要的指导意义。坚持以马克思主义为指导，最重要的是坚持马克思主义对于研究未来社会制度的科学方法。 第二，探索社会主义发展道路，必须以当时当地的历史条件为转移，坚持“走自己的路”。从本国实际出发，走自己的路，是社会主义历史经验的总结，是马克思主义的一条基本原则。列宁在领导俄国革命的实践中多次强调，马克思主义所提供的只是一般的指导原理，这些原理的实际运用，具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国不同于俄国。各国的国情不同，情况又在不断地变化，因此，马克思主义基本原理在不同时间、不同国度的实际运用，也应该不同。“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，是社会主义国家的执政党和当代马克思主义者面临的一个根本问题。对这一根本问题，只有坚持从本国实际出发、走自己的路，才能作出正确的回答。 第三，探索社会主义发展道路，必须充分吸收人类一切文明成果。社会主义事业是一项前无古人的空前伟大的创造性事业。社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化生产规律的先进经营方式、管理方法。现在的世界是开放的世界，社会的开放性是社会进步和人类文明发展的重要标志。任何一个国家要发展，孤立起来，闭关自守是不可能的。封闭只能导致落后，这也是被实践反复证明了的客观真理。但借鉴不能脱离本国国情照抄照搬。在社会主义发展史上，苏联的社会主义模式曾经被神圣化、凝固化，以至于长期束缚了人们的思想，产生了严重的后果。实践证明，不同国家试图用“一条道路”、一种模式发展社会主义是行不通的。发展社会主义既不能照搬苏联社会主义的模式，更不能照搬西方资本主义国家的模式。照搬别国模式从来不能成功，这是一个被历史反复证明了的颠扑不破的真理。 四、社会主义在实践探索中曲折前进 同任何事物的发展不会一帆风顺一样，社会主义的发展也会发生曲折，是前进性与曲折性相统一的过程。 (一)社会主义在曲折中前进的客观性 几千年的人类社会发展史表明，每一次社会制度的根本变革，无不经过曲折反复的斗争；每一个新生的社会制度，无不有一个从不成熟到逐步成熟、从不完善到逐步完善的发展过程。在这个过程中：有的甚至要经历反复多次的复辟、危机和失败，而后才能站住脚。封建制度代替奴隶制度是如此，资本主义制度代替封建制度亦是如此。社会主义制度代替资本主义制度是用公有制代替私有制，是要消灭一切剥削制度，并且要在经济文化相对落后的基础上进行社会主义建设，因此更不可能一帆风顺、一蹴而就。社会主义只能在斗争中曲折前进发展。列宁指出：“设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。” 社会主义在曲折中发展是由以下因素决定的： 第一，社会主义作为新生事物，其成长不会一帆风顺。社会主义作为人类社会历史发展中的崭新形态，其产生和发展符合历史的发展趋势，代表了社会进步的方向，体现着人类的未来，具有强大的生命力。但是，社会主义的产生和成长，意味着对资本主义旧社会的否定，这就必然要遭到资本主义势力的拼死反抗。社会主义新社会在开始的时候总是比较弱小的，而且在一个相当长的时期里，社会主义和资本主义的矛盾和斗争是不会停止的，时起时伏，有时甚至相当激烈，资本主义还可能会复辟，工人阶级及其政党还需要领导广大人民群众继续进行更加艰苦的工作和斗争。这就注定社会主义战胜资本主义的过程是一个曲折的发展过程。 第二，社会主义社会的基本矛盾推动社会发展，是作为一个过程而展开的，人们对它的认识也有一个逐渐发展的过程。社会主义的基本矛盾推动社会发展，体现了生产关系一定要适合生产力状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。工人阶级及其政党在领导广大人民群众建设社会主义的过程中，由于受主观和客观条件的限制，对社会主义社会基本矛盾运动的规律和社会主义建设规律的认识有一个过程。只有尊重社会主义发展的客观规律，在实践中自觉地运用规律，及时研究新情况、有效地解决前进中出现的矛盾和问题，社会主义事业才能够顺利地向前发展。 第三，经济全球化对于社会主义的发展既有机遇又有挑战。全球化已成为当代世界发展的不可逆转的历史趋势和充满矛盾的客观进程。当前甚至今后在一个较长时期内，经济全球化趋势将仍然处在西方发达国家主导之下。这种全球化必然是一把双刃剑，具有两重性的特点。它对社会主义国家的发展既有积极的效应，又不可避免地会带来负面的影响；社会主义的发展既有难得的机遇，又面临严峻的挑战。由这种情况所决定，社会主义国家参与国际交往，只能是一个把握机遇、趋利避害、因势利导、曲折前进的过程。 (二)社会主义在自我发展和完善中走向辉煌 说社会主义的发展具有曲折性，只是问题的一个方面，另一方面社会主义在曲折中持续前进，则是任何力量都不能扭转的历史趋势。这是因为，社会主义制度能够从根本上克服生产资料的资本主义私有制对生产力发展的束缚，为生产力的发展提供广阔的前景；社会主义符合广大人民的利益和愿望，能够得到人民的拥护和支持；社会主义能够在改革中不断实现自我发展和自我完善。 社会主义改革根源于社会主义社会的基本矛盾，是社会主义基本矛盾运动发展的内在要求。社会主义制度作为一种新的先进的制度，从根本上说克服了资本主义制度下生产力与生产关系的对抗性矛盾，但是，在一个相当长的时期内，由于生产力的发展水平不够高，新制度不够完善，生产力与生产关系之间、经济基础与上层建筑之间还存在诸多不相适应的部分，人民不断增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会的主要矛盾。改革就是克服这些矛盾的最有效途径。 社会主义如何进行改革?从已有的实践中可以得到如下的启示： 第一，要坚持改革的正确方向。改革是社会主义制度的自我完善和发展，是在坚持社会主义基本制度的前提下，自觉调整和改革生产关系同生产力、上层建筑同经济基础不相适应的方面和环节，促进生产力发展和各项事业全面进步，目的是更好地实现最广大人民群众的利益。因此，改革必须始终坚持社会主义方向。
求一篇结合马克思主义基本原理来分析当今社会某一现象的论文 ,拜托拜托···：
一、在实践中深化对社会主义基本特征的认识 (一)马克思主义经典作家对社会主义基本特征的论述 中国共产...
求一篇以马克思主义分析当今时事热点的论文2000字：
通过对《马克思主义基本原理概论》这门课程的学习,我感受到了学习和掌握马克思主义基本原理是我们大学生成...
求一篇马克思主义基本原理论文：
社会主义改革的特点及坚持四项基本原则和改革开放的关系 “中国特色的社会主义”是由其独特的观念、理论、...
求一篇''运用马克思主义关于辩证法的基本原理分析当代社会主义与资本主义的关系''的论文：
运用马克思主义关于辩证法的基本原理分析当代社会主义与资本主义的关系 有的
求一篇关于“运用马克思主义辩证法的观点,分析经济全球化对当今人类：
发展的观点:事物永恒发展的观点是唯物辩证法的基本特征之一。“四个全面”战略思想是中国共产党关于中国特...
急求一篇案例分析!!!运用所学马克思主义基本原理,对下列案例进行分析,举例说明它包含了什么道理。字：
具体事物具体分析,也可以说成是环境对于事物的影响
求一篇关于马克思主义基本原理的文章(需要联系生活,契合实际,字数一千～一千五)：
原创?呵呵,我估计应该等不到呢。 你还是自己在网上慢慢搜点,然后复制粘贴,改改吧。 其实所有论文都是...跪求一篇《马克思主义基本原理》学习心得 2000字左右_百度知道
跪求一篇《马克思主义基本原理》学习心得 2000字左右
麻烦高人指点了。明天要交。最好不要那种一搜就能搜到的。。2000字左右。万分感谢各位
我有更好的答案
你好，给我一个邮箱，我给你发送一篇了，这篇文章是我去年写的，一门课叫“青年马克思主义”的结题论文，如果你要交作业的话可以作为参考，但是请不要发到网上去，希望能够有所帮助百度知道 举手之劳团队钦慕赵云
采纳率：69%
实事求是即是指从实际对象出发，探求事务内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照客观实际情况办事。
实事求是最早出于《汉书 河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”意在颂扬刘德求实的治学态度。这是说一种治学态度和治学方法，要严谨详实。提倡做学问务必要掌握充分的事实依据，然后从中找出真实的结论来。现在我们所说的实事求是是以马克主义的世界观与认识论为根基的理论创新与发展。毛泽东在延安整风运动时期所撰写的《改造我们的学习》在马克思和恩格斯的辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上为实事求是赋予了新的含义，并用这四个字高度概括地表述了一种世界观、一套认识与实践方法，以及一套工作作风。实事求是中包含了认识、探索、实践的三重内涵。“实事”就是指客观存在着的一切事物，是指不以人的意志为转移的外部客观世界，是我们认识实践过程的起点和基础；“是”就是指客观事物间的内在规律性联系，是认知活动的阶段性产物，也是新的起点；“求”是指用科学和符合客观的方法探寻现实事物间的内在联系，是联结“实事”和“是”的纽带。总体来说，“实事求是”的具体含义就是：从客观实际出发，以对客观世界的正确认识为基础，运用正确的态度和方法对事物的本质、全体、内在联系具有理性的认识后总结概括出能够客观反映事物间相互影响的真理性规律，并用规律指导实践工作，再在实践中进一步检验与发展真理的过程。
二、实事求是的必要性不考虑中国的具体国情，生搬硬套马克思主义教条和苏联的革命模式造成了第五次反围剿的失败。上世纪六 七十年代不考虑具体情况，而对“两个凡是”盲目的肯定造成了文化大革命错误的延续……无数的客观事实都说明了脱离实际的理论注定无法胜任指导实践的角色，实事求是、理论联系实际是一切行为的出发点和基本准则。坚持实事求是的必要性是由马克思客观唯物主义中认知与实践的相互关系所决定的。首先，一切行为必须以“实事”为根本出发点，即坚持物质第一性，精神第二性的原则。“实事”是客观存在着的物质，是标志客观实在的哲学范畴，其能通过人的感觉感知的而不依赖于人的主观意识。物质的客观性决定了一切行为都要结合具体实际，不能空想，反映在实事求是中就是一切从具体实践出发。实践在认识中起了决定性的作用，无论任何时期，人类的认识活动都是围绕着特定的实践目的而进行并为之服务的。同时，人类该改造世界的目的归根结底只能由实践来完成，实践既是手段，又是目的，一方面人们在具体的实践改造中发掘了事物的真实状态、属性、关系、本质及运动规律，为进一步的认识提供了条件；另一方面人类行为的最终目的是改造世界，进行认知活动的动机也是为了更好地指导实践；第三，实践是检验真理的唯一标准，人的思维是否具有客观真理性是一个实践的问题。脱离了具体的实践的认知就无法客观地反映世界的本质规律，不具有对具体实践的正确指导意义，对问题的分析与处理也就无从谈起了，就像有人道听途说一知半解就自以为天下尽在手中一样可笑，殊不知亲身参加于改造世界的实践斗争中，才能使事物的本质暴露出来并理解它们，才是任何人实际上走着的认识过程。人们若想达到思想上所预期的结果就一定要使自己的思想合于外部的客观规律性，只有这样，人们的认识才是被证实了的，才能担负起指导实践的意义，否则就会在实践中失败。因而说以“实事”为出发点是一切工作的前提。其次，由客观实践中的来的认识只有经过“求”的过程才能转变为赋有指导意义的理论体系。“求”的过程即是从感性的认识中探求理性真理的过程，是连接客观实际和理论分析的纽带，也是人们认知实践活动中不可缺少的一环。人在实践过程中，开始只看到的是事物的各个现象、片面及它们之间的外部联系。这些由感觉器官直接感觉到的对事务的现象的、片面的、外在的认识是对事物的直接感觉和印象，叫做事物的感性认识阶段。当人们的感性认识积累到了一定的程度以后，介乎于抽象思维对感性材料进行一系列的抽象概括、分析和综合而发生质的飞跃，产生了关于事务的本质、全体、内在来联系的概念，即理性认识。这是认识的高级阶段、是反映事务本质的阶段。感性认识与理性认识具有辩证统一的关系，理性认识依赖于感性认识，必须以感性认识为基础；而感性认识必须以上升为理性认识才能把握住事物的本质，满足指导实践的需要。感性认识不发展为理性认识就无法反映事物的客观规律，而没有感性认识的理性认识就是无源之水。所有感性认识都有待于发展为理性认识，所有的理性认识都植根于感性认识。“求”的探索过程就是使得感性认识向理性认识转变的过程。由“实事”的具体实践出发所获得的大量的感性认识必须经过“求”的精炼环节，去芜存菁，去伪存真才能发展为规律性的理论体系。若感性认识对实践的指导是低级的、近期的、经验的，理性认识为实践活动提供的高级的、长远的、理论的指导才是分析和解决问题所更加需要的。最后，通过“实事”得来的感性认识经过“求”的探索过程得出的“是”，即为客观世界中的真理性的规律。它既是实事求是的阶段性产物，也是是实事求是的新起点。马克思主义辩证唯物论的认识活动到理性认识为止只进行了一半，马克思主义哲学认为重要的问题不在于懂得客观规律，而在于将客观的理性认识能动地去改造世界。正如列宁所说：“没有革命的理论就没有革命的行动。”而言，马克思主义看重理论。但这句话同时表明了只有应用于革命行动的理论，才是具有实际意义的理论。如果只是空谈一番，便束之高阁而并不实行，再好的理论也会和从实践中总结分析的出理论的过程一起都变得毫无意义。认识的能动作用不但在于从感性认识到理性认识的飞跃，还表现为从理性认识到实践活动的飞跃。一方面只有理论回到实践中去，才能发挥巨大的效用，真正起到理论的指导作用，能动地改造世界；另一方面要完全解决理性的认识是否符合客观规律性的唯一途径是应用理论到实践中去，看是否能达到预想的目的。马克思、列宁主义之所以被称为在真理，不决定于马克思列宁主义学说的创建时期，而是由于其被以后的革命斗争实践所证实。因此，“实事求是”另一层的含义是用得来的“是”去指导新的实践活动，并在其中得到验证与发展，从而通过“实践、认识、再实践、再认识”的过程使得理论循环往复，一步步地深化和提高，使得实践活动能达到预期目标。综上，“实事求是”即通过实践活动得出认识，从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导实践，从而改造主观世界与客观世界，也在实践中验证与发展理性认识。以上环节缺一不可。只有坚持以“实事求是”原则，才能在正确的理论指导下采取正确的实践活动，达到知行统一。
三、怎样做到实事求是
“实事求是”的前提是从实际出发。毛泽东从辩证唯物主义出发，指出“实事”就是客观存在着的一切事物，即除了我们的头脑之外一切都是客观实际的东西。它们是学习和认识的对象，只有我们的头脑才是研究的主体。大脑的加工厂要想生产出合格的思想产品，即理论、主张、方针、政策等必须有加工材料，这些加工材料就是来自于客观实际的认识。因而正确的思想只能由具体的实践活动中产生出来。脱离了客观实际而考虑对世界的改造就是纸上谈兵。 从实际出发可以用陈云的话概括为：“不唯上，不唯书，只唯实”。这九个字是对一切从实际出发的具体要求。例如对我们大学生而言，“不唯上”就是不盲从于学术权威，凡事要有着自己的思考；“不唯书”指的是拒绝教条主义，书本上说的是前人经验的总结，无论其是否具有正确性，我们在接受之前都应当在新的环境背景下进行具体问题具体分析，对书本上的知识做出自己的理解，但是“不唯书”并不是不读书，轻视一切的理论与经验，而是要求我们学习理论方法，学习看问题的视角，而不仅仅是背几句定理、公式；“只唯实”，就是理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理，做到“读万卷书，行万里路”。 其次，“实事求是”要求我们尊重客观规律。从实际出发解释了实事求是的出发点，而要达到主观与客观的统一，还必须从客观实际的事物中把握其固有的规律。规律是宇宙运动中本质东西的反映，人的实践活动想要达到预期的目的，就必须使自己的行为与客观的规律性相符合。“历史之潮，浩浩汤汤，顺其者昌，逆其者亡”，自然规律的存在不以人的意志为转移，也不能被违背，例如旧的、落后的事物一定会为新兴的，先进的事物所取代。坚持实事求是就是要按规律办事。 再次，坚持实事求是还需要我们研究特殊规律。 实事求是要求我们在承认一般规律普适性的基础上研究特殊规律，强调普遍性寓于特殊性之中，从实际出发，具体地分析具体的事物。中国革命的曲折道路就明确地向我们表明：马克思主义教条化或照搬苏联的革命模式在中国都是行不通的，唯有在马克思普遍原理的指导下致力于研究中国革命的特殊逻辑，探索出一条有中国特色的社会主义路线才是行之有效的。 研究特殊规律的另一个方面是研究规律的而发展。马克思主义唯物辩证法指出运动是事物的本质属性，因此我们的研究应当包含各个不同的历史阶段、各个不同的性质。凡规律都是具体的，有其历史性，其适应用时间、地点、条件不一而同。 所以实事求是必然要求尊重不同时期不同环境下的特殊规律，反对生搬硬套。 最后，实事求是还要求有深入的调查和研究，它不仅是坚持从实际出发的先决条件，也是把理论转化为实践的过渡环节和结合之点。一切实际工作的前提都是调查和研究，没有调查就不了解实际的情况，使得人容易夸夸其谈，难免犯“闭门造车”的错误；缺少研究就没有自己的理论思考，缺乏创新，盲从教条。 因此实事求是要求我们坚持深入地调查研究并将二者结合起来，既要身体力行地于实践中增长认识，又要开动脑筋思考；既要详细地了解事物，又要抓住事物发展规律的要点和特点。 “实事求是”是中国革命的指导者们以马克思主义唯物辩证观为基础结合中国具体国情而提出的一套世界观、实践方法及工作作风的高度概括。“实事求是”是一个思维方法，也是一个实践过程，是一个思想路线，也是一个行动纲领。它对我们的学习、生活、乃至价值观和人生规划都起着指导作用。它包含了行事者的学识、经验、方法，看似简单却意义深远，无论何时都应当为我们所坚持。【参考资料】《从实事求是到与时俱进》 李宝平 辽宁民族出版社 2005年
《马克思主义基本原理概论》 本书编写组 高等教育出版社 2007年
《论实践与认识的关系——知与行的关系》 毛泽东
《从主体性原则到实践哲学》 王义军
中国社会科学出版社 2002
《邓小平实事求是哲学论》
南京大学出版社 1997
为您推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
马克思主义基本原理的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。