回复：中国古代的食人记录【长钢吧】_百度贴吧
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隋末唐初，自称迦楼罗王的朱粲曾拥有20万部众，在汉水、淮河之间剽掠，因迁徙没有规律，每攻破一个州县，还没有吃尽该州县的粮食就又转移，将要离开时，朱粲下令把州县其余的物资全部焚毁，“人多相食”，饿死的老百姓堆得像山那样高。朱粲没有再可掠夺的了，就征收各城镇的妇人、小孩供给军队为军粮，教士兵烧煮妇女、小孩吃，并对士兵说：“食之美者，宁过于人肉乎！但令他国有人，我何所虑。”简直毫无人性可言！&最为残忍的当属黄巢起义军的食人方法了。唐僖宗中和三年，黄巢与秦宗权联军攻打陈州。“贼围陈郡三百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千”。史载：“贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食。”“舂磨砦”即黄巢起义军的军粮供给站。他们把活人扔到石磨里同面一起磨，将面和人一起吃掉，食人方法之残酷，令人汗毛倒立！&昔张云庄曲曰：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”在中国古代，动乱的时候，百姓需要承受兵燹之患，受苦的是百姓；在太平盛世，君主则难免会骄奢淫逸，视百姓如刍狗，受苦的还是百姓。真正关心百姓疾苦的君主，实在少之又少。写至此，更使我想起了孟子与梁惠王对话中的一句：“兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也！”食人者究竟是谁呢？
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食人：中国古代人吃人行为透视（郑麒来）.pdf
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因此,儒家老是东拉西扯,无非是想掩 盖其历史上2000年对中华民族犯下的罪 行.我要问:中国历史上,儒家鼓吹2000年的大同世界,儒家有没有 实现过一分钟.不能实现,不是对人民犯罪是什么.把这本书好好读下吧:
《中国古代的食人》 这本书 在国内出版快20年了，孔夫子网上还有卖.
《中国古代的食人》
作者: （美）郑麒来
出版社: 中国社会科学出版社
http://book.douban.com/subject/3026521/
在儒家治下发生这么多吃人 事情,你能说跟儒家没关系?所以说什么都没用,
我只问你们,在2000年间制造300起大规模人吃人惨案是不是儒家当权者造成的?拿证据反驳我
如果儒家一直是民间的一种学说,说什么就无所谓,但是一旦登上政坛,独尊儒术，就要对施政的后果负责任.这在中国也是这样:"君 无戏言"说了一定要办到.
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说这些没用.中国的公共事件都有历史根源,人的懦弱与愚昧固然与无知有关，但无知绝不是愚昧的唯一根源。不找到公共事件的历史根源,就不知其来历和生成原理,
如果儒家能把中国治理得好,现在谈不 上批儒的问题,因为事实摆在那里.别人没资格批判.其二,儒家不仅是一种文化,它是封建帝王钦点的治国纲领,并 且是唯一的不容许竞争的指导思想,儒家官僚集团为此享受了两千年的特权..
一两句说不 清 楚,有些词发 不上来,详 情可百 度 : 文有 第一
所以,我们谈的 跟本不是什么文化问题,是涉及到法 制的政 治 问题.就是说,做为统治中国两千年的统治阶层,儒家要不要为它的 低能 弱智,祸国殃民负法 律 责任.
外国友人常惊诧于国人说谎的习惯，更惊诧于国人说谎时面不改色心不跳的本领，这实在是一项很令我们羞愧的本领。
我们到底是在什么时候落下的这民族劣根性，反正是——你对我说谎，我也对你说谎；下面对上面说谎，上面也对下面说谎；晚辈对长辈说谎，长辈也对晚辈说谎。
于是谎言处处有，中国特别多，爱说谎的习性似乎被吸进了气管、流进了血液、化作了基因，代代相传，流毒至今。
相比起福泽在1870年代对儒家文化文化的鲜明批判，由胡适和陈独秀在中国进行非儒反孔在1910年代才开始，这整整落后了将近40年，所以才说五四 的非儒反孔已经落后了。儒人现在拼命地黑五四先驱，以为这样就可以显示儒家的高大全。
如果儒家一直是民间的一种学说,说什么就无所谓,但是一旦登上政坛,独尊儒术，就要对施政的后果负责任.这在中国也是这样:"君 无戏言"说了一定要办到.
因此,儒家老是东拉西扯,无非是想掩 盖其历史上2000年对中华民族犯下的罪 行.我要问:中国历史上,儒家鼓吹2000年的大同世界,儒家有没有 实现过一分钟.不能实现,不是对人民犯罪是什么.把这本书好好读下吧:
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说这些没用.中国的公共事件都有历史根源,人的懦弱与愚昧固然与无知有关，但无知绝不是愚昧的唯一根源。不找到公共事件的历史根源,就不知其来历和生成原理,
如果儒家能把中国治理得好,现在谈不 上批儒的问题,因为事实摆在那里.别人没资格批判.其二,儒家不仅是一种文化,它是封建帝王钦点的治国纲领,并 且是唯一的不容许竞争的指导思想,儒家官僚集团为此享受了两千年的特权..
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因此,儒家老是东拉西扯,无非是想掩 盖其历史上2000年对中华民族犯下的罪 行.我要问:中国历史上,儒家鼓吹2000年的大同世界,儒家有没有 实现过一分钟.不能实现,不是对人民犯罪是什么.把这本书好好读下吧:
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[法]杜赫德神父《中华帝国通志》：贪婪、欺诈、自私、自大也是这个民族的习性。欺骗常见于老百姓之中。诚实确实不是他们喜爱的美德。
尤其是当他们与陌生人打交道时，只要有可能，他们总是会使出欺骗的手法并且还大言不惭。
还有一些人在欺骗被人当场抓住时，竟然厚颜无耻地抱歉说自己骗术不高明……
由于他们十分阴险狡猾、诡计多端，他们明白如何保全脸面，掩盖罪恶。他们手法非常狡猾，做的事情很少会在公众面前暴露。
[法]古伯察：在中国，欺诈是非常普遍的，成了一种习俗，所以谁也不是受害者。
相比起福泽在1870年代对儒家文化文化的鲜明批判，由胡适和陈独秀在中国进行非儒反孔在1910年代才开始，这整整落后了将近40年，所以才说五四 的非儒反孔已经落后了。儒人现在拼命地黑五四先驱，以为这样就可以显示儒家的高大全。然而，真 正的反儒斗士早就已经出现了东洋，他还成功带领国家走向现代化。就是早了这40年，中日两国在近代的差距就由此拉开了。而这1870年代至1910年代这40年，恰恰是中国经历了最多的苦难和屈辱的40年。
因此,儒家老是东拉西扯,无非是想掩 盖其历史上2000年对中华民族犯下的罪 行.我要问:中国历史上,儒家鼓吹2000年的大同世界,儒家有没有 实现过一分钟.不能实现,不是对人民犯罪是什么.把这本书好好读下吧:
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所以,我们谈的 跟本不是什么文化问题,是涉及到法 制的政 治 问题.就是说,做为统治中国两千年的统治阶层,儒家要不要为它的 低能 弱智,祸国殃民负法 律 责任.
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***对民族传-统文化的取舍,中国为何陷入“反孔尊孔”的周期律？
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