扫描二维码下载APP商海“苦行僧”刘璇情定中山装文化商海“苦行僧”刘璇情定中山装文化碧透漫林百家号走进中山装文化馆，记者发现，在面积超过500平方的展馆里面，超过三分之二的面积展示中山装的变迁和文化，馆长刘璇的主业———服装定制和展示，反而被挤到了一个角落。虽然看起来是相当高大上的地方，但大家出入自如，甚至可以自己到书吧，看书喝茶聊天，就像进入自己的工作室一样。就在文化馆的书吧，刘璇对记者讲起了自己的职业生涯。今年40多岁的刘璇，在服装行业已经摸打爬滚了20年。从懵懂的下海倒卖服装，到辅助一个又一个品牌成长壮大，他的职业故事跌宕起伏，但他未来的规划却只跟中山装文化的推广，紧密地捆绑在一起。文| 黄汉英 摄影 | 叶劲翀 编辑 | 徐璇从缔造经典到一无所有1994年，20多岁的刘璇放弃了北京杂志社记者的工作，与朋友一起开始筹划下海做生意。他将目光锁定的服装行业，没想到在服装行业一干就是20多年。刚下海就遭遇亏损的“愣头青年”，后来先后加入美特斯邦威、红蜻蜓、康奈等知名品牌，职业经理人生涯一帆风顺。记者发现，在刘璇职业经理人的职业生涯中，每一份工作均维持了3年左右的时间，在企业走向鼎盛时，刘璇选择功成身退。总结原因，他认为自己属于开拓型的性格，不是能在企业安逸享受成果的人。具体到个人生活，工作也成为大部分，几乎没有娱乐活动；声称与吃喝玩乐不沾边的他，更像一个走在创业路上的“苦行僧”。受到温州人全民创业的经商理念影响，2004年，他也走上了自我创业之路。这一次，他把目光放在了广州和自己的家乡成都。最鼎盛时期，他在两地工厂的员工超过了一千人。然而，由于和合作伙伴的合作原因，2008年，他一夜之间变得一无所有。对于事情的前因后果，他不愿提起，然而，他告诉我们，自己在广州芳村处理完工厂结业各样事情后，从芳村到天河，他连打出租车的底气都没有，但又害怕遇到熟人，在公交车站徘徊了两个小时，始终没有勇气上公交车。重新创业打造文化生产力创业重挫加上2008年经济危机，刘璇一蹶不振。后来，在女儿鼓励下，他决定从头再来，他把目光锁定了中山。一次偶然的机会，他为中山沙溪休闲服装行业规划出谋献策，引起了在场的企业负责人关注，随后，他先加入霞湖世家，后进入华人礼服，从而与中山装结上了不解之缘。2015年，刘璇离开华人礼服再出发，这一次，他对自我规划有了一个更清晰的认识。长达两年的筹划，中山装文化馆在2017年1月亮相。这一次，刘璇已经不仅仅满足一个品牌的打造了，凭着他对传统产业的深刻影响，他开始探索一条全新的文化运营之路。“中山装是构成孙中山文化的一部分，对它的传承和复兴，更多是一种责任和使命，我希望将中国人心目中的‘国服’推广至全国乃至全世界。”刘璇告诉记者，中山市的中山装文化馆是目前唯一一家专业中山装文化馆，开馆短短四个月时间，参观人数超过2000多人，在文化馆举办的相关文化活动共计近20多场，已经引起了多方关注。“我努力建造好中山装文化馆和推广中山装文化，也是想尽自己微薄之力，让我们中山市推广孙中山文化方面，内容得以更加丰富和完善。”刘璇告诉记者，文化也是生产力，现在他不是在打造一个公司，而是在建立一个平台。这个平台从中山装文化馆开始，“传统产业”、“文化经营”两条腿走路。理念承载复兴国服使命走进中山装文化馆，记者发现馆内分为8个部分：第一部分“中山装的影响”，第二部分“中山装的起源”，第三部分“中山装的变迁”，第四部分“中山装的发展”，第五部分“中山装的工艺与结构”，第六部分“中山装的创新”，第七部分“中山装的传承”，第八部分“中山装的时尚和流行”。在文化馆一个安静的角落，特意摆放了红木茶台和书架，古色古香。刘璇透露，这个就是他们打造的全开放的交流文化空间———国学书吧，只见书柜一边摆满了唐宋诗词、历史哲学等领域的传统经典，另一边收藏了不少中山本土作者的著作，用以展示孙中山和中山市的文化。刘璇告诉记者，这个书吧完全免费对外开放，一些团体机构可以在此免费举办活动，普通市民也可以随意进来参观，甚至三五知己可以相约过来喝茶聊天，完全不受限制。“让中山文化走出去，中山装文化馆是一个载体，一种方式和一个平台。”刘璇透露，他努力建造好中山装文化馆和推广中山装文化，一方面他将此当成自己的事业一部分，但更多的是责任和使命，他希望通过自己努力，使中山在推广孙中山文化领域，有更完善和丰富的内容。据悉，目前美国、加拿大一些海外同胞已经在洽谈中山装文化馆加盟，刘璇认为，也许这就是中山装文化走向世界的契机，承载着复兴国服的使命。蓝图全国各地筹备建立中山装文化馆无疑，刘璇运营的几个品牌的职业之路，已经清晰明确地表明他是一个营销策划的高手。但在文化经营这条路线上，方式方法和制造噱头的营销大相径庭，它可能更需要积累沉淀和更高瞻远瞩的目光。刘璇会怎样做？他告诉记者，他在“中山装文化经营”板块里，从“影视娱乐、学术研究、教育、旅游、互联网”等方面，策划了一个个文化产品，成立了独立的文化经营团队，把中山装文化落地到文化产品上去经营，这样就可以把中山装文化馆打造成一个“有血有肉”的文化实体。比如围绕学术研究，刘璇和中山一些高校合作，建立了服装培训基地，目前成果显著；围绕旅游产品，刘璇设计了象征56个民族大团结的中山装陶艺品，也开始进入一些景点终端销售。看着他公司的架构图，刘璇似乎在进行着一个极大的规划。果然，他告诉记者，他计划在中山、广州、上海、北京、南京、武汉等孙中山停留过的城市，均建立一个自营的中山装文化馆，而在全国有中山路的城市，发展加盟中山装文化馆。“文化馆的经营模式，不仅仅是经商，还有责任和担当。”刘璇透露，如今社会都在进入赚快钱模式，依靠文化经营下去，并不是一件容易的事情。但是，这个爱折腾的男人，还是谋划了一盘很大的棋，至于成效如果，只能留待若干年后，再看下回分解。本文刊登于《中山商报》日本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。碧透漫林百家号最近更新：简介:草地上的花朝气蓬勃，处处透露着春的气息作者最新文章相关文章中山装的文化内涵
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中山装的文化内涵
中山装的文化内涵
一种是传统的襦，裙装，这种风格一般流行在初唐时期，基本上是沿袭了自东汉以来华夏妇女传统的上衣下裳制。我们现在总说到的衣裳二字，其实衣是衣，裳是裳，衣是上身穿的，裳其实是指现代所说的裙子，衣与裳分开。这种妇女的服饰不是连衣，而是分两截的穿法一直延续到明末。上衣的穿法基本上是右衽交领或对襟系上带结，下面的裙子围起来系上长长的裙带，上衣或者掖里面或者自然的松散着，后来这种松散的上衣不断加长，一直覆到膝盖部，就后来发展成了明代的背子。
随着发展，唐代的妇女上衣种类一般分为襦，袄，衫三种。襦是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣。袄长于襦而短于袍，衣身较宽松，也有夹衣或棉衣。襦、袄有窄袖与长袖两类。衫是无袖单衣，功用吸汗，有对襟及右衽两种。衫在春秋天也可穿在外面，但和穿在外面有短袖的衫不同，后者就发展成了背子或半臂。而在以前，裙子的造型向来都是一种长方形的方片直裙，有点类似的和服裙子。方片裙的样式显得较呆板硬性，因此女性穿起来并不能显出美丽来。因此到了唐代，裙子的形式流行高腰束胸，宽摆拖地的样式，既能显露人体结构的曲线美，又能表现一种富丽潇洒的优美风度。这种裙子的结构必须和人体的主体结构有机适应，所以是一种下摆呈圆弧形的多褶斜裙，或喇叭裙。顺便值得一提的是，这种高腰将裙带束到胸部的裙子，至尽还影响着朝鲜韩国的女子裙装风格。
二就是到了中晚唐时期，服装中加强了华夏的传统审美观念，开始复古，从以显出女子身材为主逐步恢复到秦汉那种宽衣大袖，飘逸如仙的风格，服式越来越肥，这种风格定了型一直影响到后期华夏女装的基本理念，既宽松随体肥大，这自然在后来也成了礼教所要求的对象，柔和自然，无形无欲。中晚唐女装华丽大气，一般类似于礼服，她们里面直接穿抹胸——抹胸原本是内衣，在唐代和裙子结合形成了一体，它不系腰带，宽松自然。外面直接套上罩衫，罩衫一般读很华丽，基本上都是拖摆至地，有的达几余米，比如，有的袖阔4尺，裾曳地达到5尺， 因此，如同后来的欧洲一样，衣摆的长短决定着妇女的身份地位。罩衫一般都是广袖的，广袖就是我们常看到的宽大的袖子，唐代的广袖基本呈方片形，类似今天的和服袖子。
另外还有一种晚唐时期的礼服，都为宫廷命妇所着，称为钗钿礼服。是中晚唐女装向古代礼仪服饰的过渡的进一步证明，这种款式为礼服一层叠一层，层数繁多，厚重拖摆，穿起来很麻烦。首先穿上很多层广袖上衣，层层压叠着，然后在围上伟大拖地的厚重裙子，即著名的“唐裙”，然后再在外面套上宽大的广袖上衣，虽然繁琐，却给人稳重的感觉，赋有层次感。值得一提的是，日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。日本人称之为“唐衣”即从唐朝传来的服饰，样式基本上没有多大改变，只不过在风格上增添了几许日本本民族的特色。
汉服文化内涵
中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传正义?定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词。比如五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，这一事件史称“衣冠南渡”。
“汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度”。这里的“汉”主要是指汉朝，是指汉朝的服装礼仪制度。所谓“汉族”的形成，直接与汉朝有关。正如胡人传统服饰叫“胡服”，汉人传统服饰也就有了相对应的名称“汉服”。所以，后来这个词汇的基本内涵也固定下来，即汉族传统服饰。它最初是其他民族对汉人传统服饰的称呼，进而成为汉人自我认同的文化象征。到了宋元明时期，一些异族执政者明确地用“汉服”来指称汉人服饰，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。
中山装文化内涵
中山装的最初款式：上衣为立领、前门襟、9粒明扣，4个压爿口袋，背面有后过肩、暗褶式背缝和半腰带。1922年中山装改为立翻领、7粒扣，下口袋为老虎袋。后又改成现在的款式：上衣为立翻领，有风纪扣；衣身三开片，前门襟，5粒明扣；4个贴袋，各有袋盖及1粒明扣，上为平贴袋，下为老虎袋，左右对称；左上袋盖靠右线迹处留有约3cm的插笔口。高档中山装，在袖口部位有3粒饰扣。与中山装配套的裤，一般采用同料同色的西式裤。
关于“中山装”，《中华文化习俗辞典》记载说：“孙中山参照中国原有的衣裤特点，吸收南洋华侨的‘企领文装’和‘西装样式’，本着‘适于卫生，便于动作，易于经济，壮于观瞻’的原则，亲自主持设计，由黄隆生裁制出的一种服装式样”。
中山装由于孙中山的提倡，也由于它的简便，实用；自辛亥革命起便和西服一起开始流行。1912年民国政府通令将中山装定为礼服，修改中山装造型，并赋于了新的含义。立翻领，对襟，前襟五粒扣，四个贴袋，袖口三粒扣。后片不破缝。这些形制其实是有讲究的，根据《易经》周代礼仪等内容寓以意义。
其一，前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻），袋盖为倒笔架，寓意为以文治国。
其二，门襟五粒纽扣区别于西方的三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）。
其三，袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）。
其四，后背不破缝，表示国家和平统一之大义。
其五，衣领定为翻领封闭式，显示严谨治国的理念。
中山装的色彩很丰富，除常见的蓝色、灰色外，还有驼色、黑色、白色、灰绿色、米黄色等。一般来说，南方地区偏爱浅色，而北方地区则偏爱深色。在不同场合穿用，对其颜色的选择也不一样，作礼服用的中山装色彩要庄重、沉着，而作便服用时色彩可以鲜明活泼些。对于面料的选用也有些不同，作为礼服用的中山装面料宜选用纯毛华达呢、驼丝锦、麦尔登、海军呢等。这些面料的特点是质地厚实，手感丰满，呢面平滑，光泽柔和，与中山装的款式风格相得益彰，使服装更显得沉稳庄重，而作为便服用的面料，可选择相对较灵活，可用棉布、卡其、华达呢、化纤织物以及混纺毛织物。
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校友会动态
4月14日，中山市兴宁联谊会副会长钟时新（兴宁一中高中1997年至2001年校友）组织了参观团到张驰（中山市兴宁联谊会秘书长、兴宁一中1986届校友）担任副馆长的中山装文化馆参观学习！馆内开设有国学课堂，图文并茂展示阐述了国服的渊源及创新，既可为男士量身定制“中山装”，亦可为女士量身定制“旗袍”！张副馆长表示定将孙中山先生博爱精神发扬光大，欢迎社会各届人士的到来！
钟时新校友
中山装文化馆开馆
“中山装”文化馆在中山开馆 设比赛奖金最高2万南都讯 记者侯玉晓你对中山装了解有多少呢？日上午，中山装文化馆正式开馆，分7个部分，展示陈述中山装的发展历史，唤醒对中山装的回忆。此外，首届“我和中山装”征文比赛启动，设置了多个奖项，最高特等奖奖金有20000元人民币。
中山装文化馆位于中山市东区银通街9号。该馆结合了中西合璧的风格，走入其中，可发现不少民国风格元素。据介绍，该馆共分为7个部分，分别是：“中山装的影响”，“中山装的起源”，“中山装的变迁”，“中山装的发展”，“中山装的创新”，“中山装的传承”，“中山装的时尚和流行”。此外，馆内还设有中山国学堂·国学书吧，中山装的定制等服务。
中山装文化馆馆长刘璇介绍，中山装文化馆在中山范围内是第一个，甚至在全国，以中山装作为文化主题的展馆也是第一个。他介绍，从筹备到今日开馆，用了近两年的时间。“中山装以中国传统精神为内涵，融入了外来服饰的造型及其技术手段，这一点对新时代中式服装的发展，具有极强的借鉴意义。”刘璇说，“我们重温中山装的文化内涵，主要是学习孙中山先生不断地倡导与尝试的晋升，充分发挥服装作为彰显文化自信显性标识的作用。”
与此同时，首届“我和中山装”征文比赛活动启动。征文主题有两个：一是中山装文化的创新和传承；二是国服典范，民族精神。征文时间从2017年 1月14日-6月30日。要求紧扣主题，以弘扬中山装文化、树立中国人新形象、增强民族自信心和实现中国梦为主要内容。作品文体不限，题目自拟，篇幅要求在3000字以内。投稿邮箱：。
奖项设置特等奖1名，奖金20000元人民币；一等奖3名，奖金10000元人民币；二等奖20名，奖金5000元人民币；三等奖50名，奖金1000元人民币；优秀奖若干，精美礼品1份。
(文章转自南都中山 )
我和中山装征文选
念奴娇·中山装抒怀
中山装文化馆
国服是也，中山装，悠悠沧海桑田。
元素细数五内涵，阐明治国理念。
衬显伟岸、世人仰视，谁敢欲比肩？
精神标识，辉煌同誉逸仙！
中华民族符号，龙图腾，盛世吐艳绽放。
试与T台竞风流，当为时代领航。
中国范儿，雄姿英发，给力中山装。
穿着自信，挺立世界东方！
1、五内涵——由孙中山提倡的中山装版型，以口袋、门襟纽扣、袖口纽扣、后背不破缝、衣领分别代表着五大元素。
2、逸仙——孙中山先生的号。
【主题思想】：本词描绘出中山装乃是我大中华之瑰宝的豪迈之韵，展现了中山装的高雅、华贵与霸气，隐寓东方巨龙腾飞之意。上阕描写中山装的内涵、形象以及旺盛的生命力；下阕突出中山装所饱含着“珍惜传统而又开放包容”的发展理念。
作者 王西芹（首届“我和中山装”征文）
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