职位低下,安全生产责任重大大

韩国去年新增就业人数创12年新高 岗位质量低下-中新网
韩国去年新增就业人数创12年新高 岗位质量低下
  1月6日电 据韩国《亚洲经济》报道,去年,韩国新增就业人数虽然创下近12年来的新高,但30岁至39岁的新增就业人数却出现减少,出生于婴儿潮世代(年生)的人群退休后再就业人数,就业人数中以临时工居多,工作岗位质量令人忧虑。
  据韩国统计厅日前发布的数据显示,去年1-11月,每月平均新增就业人数为54.3万人,较2013年增长37.3%,创下自2002年之后的最高纪录。
  据报道,50岁以上的中年人群是就业增长的主力军,每月新增就业人数中,50-59岁和60岁以上人群分别为24.1万人和20万人,占据了绝大部分,20-29岁的新增就业人数仅为5.8万人,30-39岁的新增就业人数反而出现减少。
  韩国统计厅分析指出,人口结构的变化,以及婴儿潮世代再就业的积极性对于新增就业人数增加趋势造成影响,50-59岁人口占总人口比重从2010年时的13.5%增至去年的15.7%,4年内增长了2.2%,相反,30-39岁的人口比重同期内从16.5%下降至15.7%。
  报道称,从就业形态来看,去年新增临时工607.7万人,同比增长13.1万人,占全体就业人数比重达到32.4%,尤以20-29岁和60岁以上的临时工增长势头最为明显。50-59岁的新增就业人口中,34.5%为临时工,20-29岁的新增就业人口中,正式员工仅增长1.8%,但临时工增幅达5.8%。
  据悉,新增临时工中,以便利店打工为代表的时薪制工作岗位增长最为显著,截止去年8月,时薪制劳动者共计203.2万人,同比增长7.9%。
【编辑:何路曼】
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212位同学学习过此题,做题成功率84.9%
阅读下列材料:回答问题。(24分)材料一:张謇深知于此时(1913年)出任主管全国农工商各业的农商总长责任重大,举步维艰,前途难卜,他自己表述出任农商总长时的心态说:“盖际此时艰,不敢不出,免尽国民一分子义务。然外观时事,内忖精力,此义务能尽到几分,能收几分之效,以报我国人期望之万一,则毫无把握。……所可以告国人者,惟矢此勤勤恳恳之心,与国务院诸君,交成职责而已。”&&&&&&———据虞和平《张謇与民国初年的经济体制改革》材料二:中国的资本主义近代工业,从19世纪70年代开始到1911年的五十年间,投资万元以上的厂矿约700多个,资本总额1.3亿元左右。而1912年至1919年八年间,建成厂矿470多个,投资9500万元,加上原有企业的扩建,新增资本达1.3亿元以上,八年超过了过去的40多年。———《中国近代经济史统计资料选辑》材料三:(1915年)张謇最终虽然不无遗憾地离开了农商总长的职位,但他任职时的所作所为,为其在职时期,乃至此后相当长一段时间内中国经济的发展作出了不可磨灭的贡献。我们不可以其自谦之词:“内不过条例(即制定经济法规),外不过验场(各种试验场)”“日在官署画诺纸尾”,而低估张謇对中国经济早期现代化所作出的贡献。———据虞和平《张謇与民国初年的经济体制改革》请回答:(1)从当时中国社会状况分析,张謇为什么说出“此义务能尽到几分,能收几分之效,以报我国人期望之万一,则毫无把握”这样的话?(10分)(2)根据材料二并结合所学知识,分析在张謇出任农商总长(1913年—1915年)前后,民族经济取得了哪些发展?(8分)(3)根据材料并结合所学知识,指出张謇对中国经济早期现代化所作出的贡献。(6分)中国依然是半殖民地半封建社会;政局动荡;封建势力还很强大;中国还没有摆脱外国的控制;小农经济依然占主导地位,科技教育落后等。(10分)&
本题难度:一般
题型:解答题&|&来源:2011-黑龙江省鸡西市第一中学高三上学期期末考试文综历史卷
分析与解答
习题“阅读下列材料:回答问题。(24分)材料一:张謇深知于此时(1913年)出任主管全国农工商各业的农商总长责任重大,举步维艰,前途难卜,他自己表述出任农商总长时的心态说:“盖际此时艰,不敢不出,免尽国民一分子义务。...”的分析与解答如下所示:
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等考点的理解。
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民族资本主义的产生和初步发展
与“阅读下列材料:回答问题。(24分)材料一:张謇深知于此时(1913年)出任主管全国农工商各业的农商总长责任重大,举步维艰,前途难卜,他自己表述出任农商总长时的心态说:“盖际此时艰,不敢不出,免尽国民一分子义务。...”相似的题目:
梁启超评价洋务运动的实践者李鸿章说:“天下惟庸人无咎无誉。……故誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人。”以下与其“伟人”评价无关的史实是1865年创办江南制造总局创办的开平煤矿打破洋煤对市场的垄断1872年建立继昌隆缫丝厂建立轮船招商局标志中国新式航运业诞生
把自己假想成19世纪60年代通商口岸投资经济的商人,在当时你的投资领域最有可能的是农业轻工业 重工业高科技产业
1866年创办的发昌机器厂制造小火轮时“俱用华人”,但其自身的技术力量薄弱,“发动机系英国造”。后来,被英商开办的耶松船厂吞并。发昌机器厂的发展历程说明&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&中国民族工业发展迅速快捷中国民族工业发展困难重重中国民族工业经营管理混乱中国民族工业得到外国支持
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中国历史上第一个挥刀自宫者竖貂:绝色太监以色相媚齐桓公!
中国历史上第一个挥刀自宫者竖貂:绝色太监以色相媚齐桓公!
发布时间: 19:46 责任编辑:杨丑 分享到
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第一个自宫者:的念书人统称为&士&,&士&是象形字,象形汉子的生殖器。&寸&是指事字,一只手的手腕处掩着一柄小刀。&士&和&寸&组合在一路就是阉割的意思,拿刀割去汉子的生殖器。因此,周朝时把阉割过的汉子称为&寺人&,&寺&就是&士&和&寸&的组合字。那么中国史上第一个自宫者是谁?
《春秋左传僖公二年》呈现了有史可稽的第一个闻名的&寺人&:&齐寺人貂始漏师于多鱼。&的寺人貂,最先在多鱼这个处所走漏齐国的戎机。这一句记录空谷足音,奠基了这个叫&貂&的人寺人之祖的职位的同时,更指控貂是一个间谍。惋惜,关于间谍的指控却仅此一句,下文再无记录,《左传》惜墨如金的简练文风让我们错过了一个也许越发出色的传奇故事。
宫刑的发源很早,学者们信赖,至迟到夏禹期间,宫刑已经成为一种成熟的刑罚。据《周礼》记录:&夏宫辟五百。&夏朝的宫廷里有五百人施了宫刑,正申明宫刑的技能手段已足以完成大范围的处罚。宫刑又叫&去势&,&势&同样是汉子生殖器的代称。不外,宫刑是他阉,是&五刑&中仅次于死刑的处罚(拜见本书《蚕室里的花朵》),而寺人貂却是自宫,自我阉割,为的是进入齐桓公的内廷。
寺人貂,又叫竖貂,竖刁,竖刀,最通行的称号是&竖貂&。这是一个令人费解的名字,不知道是他一出生就起了这个名字,照旧由于他是寺人才起的这个名字。&竖&的本义是短小,引申为童仆,又引申为宫中供役使的小臣。貂是一种动物,长于寒带,智慧伶俐,生性慈悲。北极圈内的猎人捕貂,经常假装将近冻死的样子,躺在貂出没的处所。貂看到后就跑出来,用本身的身体去温暖人。猎人就如许垂手可得地捕到了貂。历史上有许多以动物入名的人,好比董狐、阳虎、西门豹、乐羊等等,竖貂的最初定名应该与貂这种动物有关。可以想像,作为齐桓公的男宠,竖貂必然是个美女子,小白脸,他穿戴用貂皮和貂毛装饰的短上衣,更显得貌美如花,更能获得齐桓公的欢心。竖貂用本身的身体去媚谄齐桓公,与貂用本身的身体去温暖人是何等的相像啊。
&竖貂&这个名字开创了两个传统:一是后世关于阉人的越发闻名的称号&阉竖,毫无疑问,这个称号来自竖貂。一是一种官职的装饰。《汉官仪》载:&中常侍,秦官也。汉兴,或用士人,银左貂。光武已后,专任宦者,右貂金。&从秦朝相沿下来的文官名中常侍,根据礼制,帽子上装饰着&银左貂&,汉光武帝刘秀以后,这个官职就专用阉人充任,装饰也改为&右貂金&。阉人充任的这个官职,吸取鉴戒了竖貂的装饰灵感,从而使这一装饰固定为一种代代相袭的礼制。
齐桓公在名臣管仲的帮手下,成为春秋浊世的第一位霸主。可是他和管仲的遭遇却一波三折。
齐桓公有三位夫人,王姬、徐姬、蔡姬,都没有生子。齐桓公又置了六位如夫人:长卫姬,生武孟;少卫姬,生惠公;郑姬,生孝公;葛嬴,生昭公;密姬,生懿公;宋华子,生令郎雍。六位如夫人各育有一子。齐桓公和管仲喜欢郑姬生的孝公,把他拜托给宋襄公,欲立为太子。&雍巫有宠于卫共姬,因寺人貂以荐馐于公,亦有宠,公许之立武孟。&(《春秋左传僖公十七年》)但是一个叫雍巫的人受宠于长卫姬,颠末竖貂的引荐,也获得了齐桓公的宠幸,雍巫乘隙替长卫姬措辞,齐桓公又承诺立长卫姬的儿子武孟为太子。
雍巫可不是一个轻易之辈,他就是中国史上闻名的易牙。竖貂把易牙引荐给齐桓公之后,易牙就做了齐桓公的御用厨师,此之谓&以荐馐于公&,由于会做珍馐鲜味而推荐给齐桓公。有一天,齐桓公闲极无聊,恶作剧地对易牙说:&传闻人肉很好吃,我还没有吃过。&易牙回家就把大儿子蒸了献给齐桓公。这就是& 易牙烹子&这一成语的来历。虽然杨树达老师考据说易牙是北方的少数民族狄人,而狄人有&易宗子而食&的习俗,可是把宗子烹了献给齐桓公,毫无疑问是取媚之道。
齐桓公四十一年(公元前645年),管仲因病归天。《史记齐太公世家》记录:
管仲病,桓公问曰:&群臣谁可相者?&管仲曰:&知臣莫如君。&公曰:&易牙若何?&对曰:&杀子以适君,非情面,不行。&公曰:&开方若何?&对曰:&背亲以适君,非情面,难近。&公曰:&竖刀若何?&对曰:&自宫以适君,非情面,难亲。&管仲死,而桓公不消管仲言,卒近用三子,三子专权。
管仲评价易牙杀子取媚于君,不合人之常情,不行用;开方放着卫国太子不做,以臣事君,不合人之常情,不行近;竖貂自宫以取媚国君,不合人之常情,不行亲。云云酷评,即是管仲的临终政治遗嘱,尊称管仲为&仲父&的齐桓公却充耳不闻,成果变成了&三子专权&的场面。
《史记齐太公世家》公理引颜师古的记述,细节越发富厚:
管仲有病,桓公往问之,曰:&将何故教寡人?&管仲曰:&愿君远易牙、竖刀。&公曰:&易牙烹其子以快寡人,尚可疑邪?&对曰:&人之情非不爱其子也,其子之忍,又将何爱于君!&公曰:&竖刀自宫以近寡人,犹尚疑邪?&对曰:&人之情非不爱其身也,其身之忍,又将何有于君!&公曰:&诺。&管仲遂尽逐之,而公食不甘愿宁可不怡者三年。公曰:&仲父不已过乎?&于是皆即召反。
齐桓公问:&易牙烹子让我尝鲜,莫非有什么可以嫌疑的吗?&管仲回覆:&人之常情没有不爱本身孩子的,易牙既然能云云残忍地看待本身的儿子,又怎么会爱国君您呢!&齐桓公又问:&竖貂自宫以密切我,莫非有什么可以嫌疑的吗?&管仲回覆:&人之常情没有不爱本身身体的,竖貂既然能云云残忍地看待本身的身体,又怎么会爱国君您呢!&于是管仲临死前把易牙和竖貂都驱逐了。失去了这两小我私家,齐桓公用饭不香,心里不痛快了三年,埋怨管仲太过度,又把两人都召回来了。
成果,三年后齐桓公病重,三个取媚者,三个被管仲界说为&不行&、&难近&、&难亲&的人,终极决定了齐桓公的悲凉运气。
公有病,易牙、竖刀相与反叛,塞宫门,筑高墙,不通人。有一妇人逾垣入至公所。公曰:&我欲食。&妇人曰:&吾无所得。&公曰:&我欲饮。&妇人曰:&吾无所得。&公曰:&何以?&曰:&易牙、竖刀相与反叛;塞宫门,筑高墙,不通人,故无所得。&公慨然叹,涕出,曰:&嗟乎,贤人所见岂不远哉!若死者有知,我将何脸孔见仲父乎?&蒙衣袂而死乎寿宫。虫流于户,盖以杨门之扇,二月不葬也。
颜师古讲述的故事的确是一篇出色的短篇小说。齐桓公病重,易牙和竖貂发动政变,堵塞宫门,筑起高墙,禁绝收支。有一个妇人趁隙翻墙而入,齐桓公要求用饭,妇人说没有。又要求喝水,妇人也没有。尚蒙在鼓里的齐桓公这才得知了易牙和竖貂的阴谋。但是悔之晚矣。齐桓公就像濒死的吴王夫差因愧对伍子胥蒙面而死一样,也用衣袂蒙面而死。身后两个多月都没有安葬,尸虫泛滥,都流到门外了。齐桓公不听管仲的奉劝,堂堂一国之尊,春秋第一霸主,竟然落到了遗体用杨木门板隐瞒的田地。
《史记齐太公世家》的记录越发血腥:易牙和竖貂诛杀群吏。除了拜托给宋襄公,栖身在宋国的孝公外,其余五位令郎交相攻伐,末了易牙和竖貂立令郎无诡 (即长卫姬的儿子武孟)为君,齐桓公停尸六十七天之后,刚刚被令郎无诡埋了。紧接着,无诡立三月即被杀身亡,宋国护送孝公即位,是为齐孝公。
竖貂此人,再也没有见诸史册,倒是&竖貂&的混淆体&&阉竖和&银左貂&,成为中国史上耳熟能详的专有名词,刺激着某一个有常识的群体在朝代易色时的神经:要么成为阉竖,要么成为&银左貂&的代表。易牙呢?这个&雍巫辨味&的民间传说的主角,在齐桓公死的那一年(公元前643年),改奉齐桓公的末了一个如夫人宋华子所生的令郎雍, &觉得鲁援&。至此,易牙&雍巫,雍巫改奉令郎雍,易牙易了主人的口胃,正所谓名至实归。
竖貂不仅是中国史上有记录的第一个寺人,并且是第一个自宫者。纵然在齐桓公期间,纵然在好色的齐桓公后宫充盈的环境下,竖貂依附本身的美色,仍旧获得了齐桓公的宠幸。自宫者被宠幸的声誉,在自宫的源头处就获得了最大的兑现。
后世的自宫者呢?是逾越了这种被宠幸的声誉,照旧被某种未被宠幸的声誉行刺了呢?
作为自宫者的一个最佳参照,和自宫者同出一源的御者,提供了另外一种视角。
纵然源头一致,性子沟通,但御者仍旧差别于自宫者:御者大声喧嚷,发为怨言;自宫者默默无声,等候着君王的宠幸。
牢,象形指事,本义为&闲养牛马圈也&(《说文》);骚,形声,本义为&摩马&,&摩马,如今人之刷马&,引申为&扰也&,马扰动的样子,再引申为因骚动不安而导致的哀愁(《说文》)。怨言一词,最早都与畜圈里的马有关。马和马车是古代最紧张的交通东西,赶马车的人被称为御者,由于是干体力活的,以是职位低下。一天劳顿下来,晚上还要在马圈里刷马。陪同着马的扰动,御者难免哀叹本身的出身,有理想的人更有怀才不遇之感。
这一地位培养了中国史上四个闻名的词:&御用&。用于御,用为王的御者,为王前驱。云云责任重大,云云辛劳,却得不到应有的待遇,反而被人看不起;御者在马圈里哀鸣的时间久了,言为心声,歌以咏志,遂降生了&马圈文学&,纯粹干体力活儿的御者逐步就变化成了专事歌咏的&御用文人&。
&舆论&。舆者,车也,车上的谈吐。黄帝最早设计了车服,御者被分为三六九等,奠基了等级制的基础。既有等级就有不满,御者驾车的时辰难免嘟嘟囔囔,诉苦车服配不上本身的技能。时间长了,御者的谈吐逐渐麋集起来,形成了一个奇特的谈吐圈子,后世就用&舆论&这一专门术语来定名这个奇特的谈吐圈子。
&骚人&和&骚客&。特指诗人。从&马圈文学&脱胎而出的御者,东风自得之后,&激扬笔墨,指点山河,粪土昔时万户侯&,最先了不切现实的贪图。虽然河山照旧从前的河山,但揣着俸禄游山玩水看到的河山显然迥异于驾车时看到的河山。
怨言可差别于离骚。怨言是一种私家叙事,直接指向小我私家待遇;离骚是一种弘大叙事,由于政治斗争被充军之后而发生的对国度运气的担心。最为雄辩的证据是:怨言人人可发,离骚却只有屈原一人发得出来。
毫无疑问,不管是怨言照旧离骚,都是对国君的身体的媚术。正如不管是他阉照旧自阉,都是对国君的身体的媚术一样。御者和自宫者,都是志愿的取媚者,只不外,御者是赶马然后称赞,自宫者是羡慕于称赞然后自我阉割。御者先于自宫者,就像国君的宠幸导致了自宫者。
自我阉割的第一刀,被一个离奇的人&竖貂,大曝于全国。从此之后,全部挥刀自宫的人,全部精力自阉的人,再也逃走不了亦显亦隐的春秋笔法,再也逃走不了儒家的吃人礼教所覆盖的透明屏风。阉割,要么变本加厉为锦衣卫,要么成为精力上自我阉割的通行证,在号称五千年文明史惟一剩余的文明古国里,上演了一出出悲剧笑剧闹剧风趣剧。
呜呼!竖着进来,横着出去。纵然是竖貂,也酿成了历史的横貂。
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