王风剪纸 阎寿根 摄
在前不久举行的金华市民间文艺家协会座谈会上，记者收到了两本书，捧在手上，觉得特别沉。
一本是被誉为“金华第一剪”的我市著名剪纸艺术家王风老人的第一本正式作品集《婺江之春———王风剪纸作品集》；另一本，是由省民协会员、金东区民协主席张根芳主编的首部金华道情方言文字剧本《双珠花》（又名《岭下朱抢亲》）。
之所以觉得特别沉，并不是因为两本书很厚，而是因为它们都是金华民间文化（金华剪纸、金华道情）的珍贵记录，给金华民间艺术宝库增添了宝贵的内容。
张根芳与《双珠花》
《双珠花》的出版，使传唱了几百年的金华道情，第一次以文字的形式被完整记录下来。而且，用的全是金华土话。
张根芳第一次听到《双珠花》时，就被它深深吸引了。《双珠花》是金东区岭下镇岭下朱村的一个民间故事，原唱者是岭下朱村的民间艺人朱顺根。由于故事情节跌宕起伏，久唱不衰，吸引了很多听众。
早在上世纪80年代，张根芳就参加过《中国民间文学集成·金华县故事、歌谣、谚语》的编选工作，其中也涉及一些金华方言。2006年，他写了一本《金华古言话》（中国文史出版社出版），把金华方言中的农谚、俚语、歇后语逐一作了阐释。这些年，唱道情的人一个个离世了。张根芳有些焦虑：“消逝得太快了，再不抢救就来不及了！”
还有一件事情对张根芳是个刺激。2001年的时候，有三个日本女教授到金东区曹宅镇收集民间故事。她们除了听民间故事家讲故事，同时还拍录像、通过翻译做文字记录。2002年、2004年，又有两批日本的教授过来收集，张根芳都是全程陪同的。他极为感慨：“我们站在民间文化的富矿上，自己不去开采，人家却来了。我们这个富矿不是煤矿铁矿，民间文化是有时间性的，不会千万年不变地存在，它会消亡。若干年后，如果我们只能在日本学者的著作中看到金华的传统文化，那不仅是金华文化人的耻辱，更是民族的悲哀。”
《双珠花》先是由盛根旺和黄晓刚根据录音记录的，张根芳在此基础上进行整理概括，揣摩道情原唱的真切表达，用最准确的字“说”出来。这是一个异常艰苦的过程，很多时候，张根芳一页一页地翻《汉语大字典》，从中寻找相应的文字。他认为，金华方言也是汉语言的一种，大多数的方言与普通话的区别在于读音的不同。所以，在记录方言时，每一个文字都必须是音和义的最佳结合。张根芳举了几个例子，比如说“拿东西”，金华话说“拿”是“Duo”，思来想去，用“掇”比较合适。再比如“他”，张根芳选择了“渠”字，“朱熹有一句诗‘问渠哪得清如许，为有源头活水来’，这个‘渠’就是他的意思”。
在转行做地方文化和民俗文化的研究之前，张根芳一直在做“文学梦”，并且矢志不渝地坚守纯文学创作。但是在转行之后，他彻底放弃了文学。“在那之前我从来不敢想象自己会放弃文学创作，可是现在我一点都没有想回头。”张根芳说，他要趁现在还跑得动，多走走看看，收集更多的资料，然后再做研究。
目前，张根芳正在编第二部金华道情的方言剧本《皇凉伞》，这个剧本的故事发生在塘雅村。同时，他还在积累更多的资料，准备写一本系统、完整的《金华方言》。
王风与《婺江之春》
“了了一桩心愿。”王风老人说。
老人今年已经88岁了，他一辈子剪了多少剪纸作品，恐怕连他自己也数不过来。但是在作为第二批“婺文化丛书”之一、由吉林人民出版社正式出版的《婺江之春》之前，他只有两本非正式出版的集子，一是《王风剪纸作品选》，一是《王风剪纸辅导资料》。对于这样一位德艺双馨的剪纸艺术家来说，这显然是不够的。
在市文化局、婺文化促进会的支持下，《婺江之春》得以面世，书中共收录了王风的剪纸作品近150幅，对他的整个剪纸艺术生涯作了大致的梳理和总结。
王风出生在义乌农村。10岁时，读小学的他见到一本窗花样本，非常喜欢，一天到晚学着剪。但他真正开始剪纸还是在1954年到金华工作以后，因为老百姓喜欢他的剪纸，他常常在下乡时随身带一把剪刀。上世纪80年代离休以后，他把主要精力都花在剪纸上，为传承金华民间剪纸艺术尽心尽力。1998年，王风获得文化部艺术研究院一级剪纸艺术家称号，2003年又获得“中国剪纸艺术家”称号，2004年，他被授予“浙江剪纸艺术终身荣誉奖”。他的剪纸作品不仅在国内频频获奖，还流传到德、英、美、日和东南亚诸国。
收录在《婺江之春》中的剪纸作品，是王风从几十年创作的作品中精选出来的，基本展现了新中国成立60年来的发展历程。从题材上基本可以分为两种：一是以人物为主宣传国家政策、反映人民美好生活的，比如《社会主义好》、《赤脚医生采药》、《八荣八耻》、《迎奥运》等；二是以老百姓喜闻乐见的吉祥图案、飞禽走兽、鱼蝶花草等为内容，表现喜庆、热烈的气氛，视觉冲击力十分强烈。这本书最后收录了王风老人的四张“大作”：《百蝶图》、《百鱼图》、《梅花图》和《迎奥运》，淋漓尽致地呈现了他高超的艺术功底。
王风老人有个梦想，不轻易与外人道，他说：“人们称我为‘金华第一剪’，我心里总是惴惴不安。山外有山，天外有天，艺无止境啊。我期望有生之年，金华能举办一次国家级或世界级的剪纸大展（赛），让中外观众指着八婺剪纸问：‘这是金华剪纸？’得到肯定后，个个会翘起大拇指夸奖：‘真是天下第一剪啊。’”
88岁的老人了，王风还是放不下手中的剪刀。今年是新中国成立60年，老人又在构思一幅新的作品：“1949年是牛年，今年也是牛年，我想用牛的形式来体现祖国的繁荣富强。”让他欣慰的是，如今，女儿王爱民已经传承了父亲的“事业”，她不仅自己剪得好，还定期到老年大学、居委会、中小学校义务教授剪纸技巧，培养人们的学习兴趣。
《双珠花》中的一段文字
唱：喔，么生再谢侬，请问侬尊姓大名？
白：喔，阿是姓白，名取清。
唱：喔，侬这位名头好得紧，姓白名头讴做清啊，有白有清啊，浑水会变清啊。这一个吧马文彪连忙便动身，姓朱朝正送渠出门。
白：渠讲，侬这位先生，迟点早点再谢喔，宽慢，哪次再来。好格！渠讲，准弗准，侬不要怪阿，不准也非可，准也非可。弗错嘎，只可告告悔，在家等，总是等不出来的，啊！是是是，好，阿走啦。
唱：朱朝正望渠起身，一路走来一路行，姓马马文彪，望望姓朱朱朝正啊，虽然年纪老，眉眼生起开得紧，年轻格时节也算一个大能人，年纪老了也呒用了。这一次马文彪如果弗来，岭下朱永远都翻弗转身。
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······桦甸剪纸艺术为什么那么出名？|剪纸|农民画|民间艺术_新浪网
桦甸剪纸艺术为什么那么出名？
桦甸剪纸艺术为什么那么出名？
吉林长白山脚下有一座美丽富饶的城市——桦甸，其优美、独特的地理环境，孕育了关东黑土地独特的民间艺术瑰宝——剪纸。那么，桦甸剪纸艺术为什么能够在全国性的大赛评选中多次获奖呢，这就是今天要给大家讲的，桦甸剪纸艺术为什么能够在全国打出名气来。其实桦甸剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一，作为一种镂空艺术，它能给人以视觉上透空的感觉和艺术享受。剪纸用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜庆，人们便将美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。其实从改革开放以后开始，桦甸市政府及桦甸市相关的文化部门便对民间文化艺术给予了高度重视和大力支持，成立桦甸市农民画(剪纸)创作协会，依托文化馆（民间画院），定期培训创作者队伍，开展各种农民画(剪纸)赛事活动，活跃创作氛围，发现和培养人才。也就是说，在桦甸，剪纸艺术和农民画艺术都是桦甸市政府大力支持和推进的一项文化工程，不但有优秀的剪纸技艺传承人进行剪纸技艺的指导，还有专门的文化馆场地进行开展学习和组织活动，并能对技艺高超者，进行相应的物质精神奖励。不得不说，这一体系化的操作也使得桦甸剪纸艺术能够不断推陈出新，发扬光大，在全国范围内也开始有了一定的知名度和影响力，也使得桦甸剪纸艺术能够越走越远。另外一个重要的原因就是，桦甸作为长白山下的一个有着悠久历史的文化大县，自古以来便人杰地灵，文化基础和文化氛围好，也使得剪纸艺术等人才辈出，这是桦甸剪纸艺术越来越出名的必不可少的原因。
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