苏州相城区太平镇太平那有医保可以兑现的

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-03-08 14:57 标签： 苏州 相城区 太平禅寺
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苏州市相城区太平街道卫生院位于江苏省苏州市相城区太平兴太路320号，欢迎咨询或前来就诊！
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医院类型：综合医院 医院级别：一级甲等 是否医保：医保
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名称：苏州市相城区太平街道卫生院
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京公海网安备号苏州相城区太平禅寺的文化元素
苏州相城区太平禅寺的文化元素&
[作者与苏州相城区佛教协会副会长、圣堂禅寺、太平禅寺住持行慈法师（中）合影]
2015年9月2日，我在相城区民宗局杨克勤局长、高义副局长的陪同下前往相城区太平禅寺采访，因事先约好，相城区佛教协会副会长、圣堂寺、太平禅寺住持行慈法师在寺院等候。查了一下记录，上次我去太平禅寺是2006年9月18日，有九年时间没去过，当时正在建造大雄宝殿露台。九年时间，由于太平禅寺条件限制，变化不大。但这次去收获很大，尤其是参观了太平老街、荻溪文史馆，使我对太平禅寺有了深入的了解。据太平街道领导介绍，为了保护太平老街的历史风貌，让更多的人了解太平，准备打造太平盛世品牌，即：“跨太平桥、逛太平街、访太平寺、敲太平钟、烧太平香”。根据这一规划理念，我对太平禅寺的文化元素进行了整理。
相城区太平街道（原太平镇），历史悠久，早在北宋年间，《吴地记后集》载吴县二十二都，太平即为其中之一。据《太平镇志》记载：“太平佛道教历史悠久，解放前，太平地区有庙庵（堂）20座，每逢观音、地藏王生日都要到庙庵烧香念佛。”1994年，全国人大常委会副委员长费孝通为太平镇挥笔写下“太平盛世”四个大字。
太平老街河对岸有座太平禅寺，寺院文化底蕴深厚，其主要文化元素有：
&& &一、寺院的历史沿革
&1、最早为王氏宗祠。太平禅寺最早为南宋太尉王皋次子王铎（中沙支祖）子孙的家祠，现天王殿三间旧时屋架和进门踏石，均为宗祠故物。至元朝，《相城小志》记载为“元王总管贵三祠堂”，王贵三为太原王氏南渡世祖王皋云8 世孙。明朝起，祠堂改为中沙王氏的家庵，称永里庵。
2、前身为猛将堂。至清雍正年间才在永里庵内建猛将堂，故《相城小志》记“永里庵在太平桥，即猛将堂”。当地归称“上天王刘承忠庙”。猛将的由来，《畿辅通志》说是“元末有指挥官刘承忠，驻守江淮，有猛将之号。会蝗旱，承忠督兵捕逐，蝗殛死殆尽。后元亡，承忠自溺死，土人祀之，称为刘猛将军”。历史文献记载刘猛将是驱蝗神。又据《会典》说：“清雍正二年（1924
年），奉旨祭刘承忠于各首府州县。”据此，苏州各地都建起了猛将庙，太平桥镇也不例外，在市镇北浜北岸利民桥堍将永里庵内银杏树前的三间庵房改建成猛将庙（堂）。庙向朝南，正堂三间，堂前两边在偏房；民国时，正堂后建有边长为15
余米的方形放生池，池底四周挖有四口深井，故池水常年丰满清澈，池面四周铺设了近1.2 米宽的木板走廊，池中心建有一座六角形凉亭。堂内猛将座身高达1.2
米，是位眉清目秀，鼻正口方的青年神，是太平桥一带供奉的主神。在太平地区和阳澄湖一带民间信仰中称“南猛将”，他不止于驱蝗，或者说主要不是驱蝗，而是一位颇具特色的民间祝福神，是位热心为民，有求必应的消灾降福的吉祥神，民众祈求之，会风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，又会保境安民，国泰民安。传说在抗战时的一年春节，村民们在猛将堂前古银杏树下摊露天牌九，日本侵略者的一架飞机飞经上空，误认为是年初抗日集会，抛下一颗重磅炸弹，正在此时，庙内刘猛将显灵，用右小指把正在落下的炸弹拨向庙北的河中，保护了乡民，避免了一场灾难，从此太平桥猛将庙香火日旺。解放初，池被填，亭被拆，但猛将堂正堂三间在，现成为太平禅寺的天王殿。20
世纪后期在禅寺天王殿后重建了猛将堂，供奉上天王刘猛将，香火很旺，信民在每年农历三月二十八日均在太平禅寺举办“上天王刘猛将庙会（出会）”，届时，商贾会聚，烧香拜佛，露台表演，人来人往，热闹非凡。
&3、易名太平禅寺。2004年4月，经批准，易名太平禅寺，并开放。2006年大雄宝殿竣工，内堂高23.1米，正中供奉高1.6
丈的释迦牟尼如来佛金色座身及助侍迦叶、目健连菩萨，佛堂东西两边排列着形象各异的18
尊罗汉金身；佛堂朝北供奉着南海观世音菩萨，两侧朝南供奉着文殊和普贤菩萨。殿前露台高出地面1
米左右，中央放置一只由信民募捐的铁铸宝鼎，两边各置一只铁铸大香炉。2007年建成观音殿和地藏殿。2007年7月登记为佛教固定处所。
二、太平钟声驱烦脑
钟楼俗称钟撞堂、钟堂、钟台、钓钟堂，为七堂之一。即寺庙中悬挂梵钟之堂宇。佛经有云：“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增”。钟声敲打108响，寓意去除人生的108种烦恼，获得吉祥和安乐。同时按中国农历纪时，一年之中有12个月、24节气、72候，合起来正好是108，故而108响钟声也表达了人们祈求时时平安的愿望。人们可登上太平钟楼，敲响太平钟声，祈祷一世平安。
三、太平敬香保平安
敬香起源于印度，由于气候酷热，当地民众以涂香去除身上之垢臭。其后，烧香用于迎请、供养佛菩萨之行事。烧香是表达我们对佛、菩萨虔诚的敬意，
在《长阿含经》卷二游行经说，佛弟子为佛陀起大堂舍，整治处所，并洒扫、敬香为供养。在佛门里敬香，有迎请、供养、祈愿、回向之意，如，佛门早课唱念的「炉香赞」，炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛法会悉遥闻。
敬香，也称献香，世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。
四、非物质遗产庙会
农历3月28庙会都在太平禅寺举行。经过多年的发展，“庙会”原本为村民自发组织的祭祀活动，已经逐步演变为今天人民群众表演民间技艺，体现传统民俗文化的一个重要平台。有舞灯、敲映鼓、打莲湘、等民间艺术表演，参与者上千余人，活动重头戏“游街”由敲锣、舞龙等表演队伍领队，所有参加庙会的人一起按预设路线行进，当队伍行经沿街企业、店铺时，业主在都会在门前放炮仗、点燃蜡烛、燃烧“钱粮”、“银子”，以祈求风调雨顺，国泰民安。活动持续至下午3时猛将回到寺庙，才方告结束。热热闹闹的庙会充分展示了人民群众对生活和文化的高涨热情。
& &在禅寺内祭祀猛将拜天地，信男信女烧香祈祷，求风调雨顺，五谷丰盛，这一太平镇百姓自发组织的民俗活动，不仅成了当地百姓大多数人参与的活动，同时也吸引了各地群众也纷纷驻足观看，热闹非凡。整个庙会可谓是一个原汁原味、充满浓郁乡土味的传统民俗文化节。
五、八百年的古银杏
在太平禅寺天王殿前，有一棵挺拔耸立、黛色参天的古银杏，树高近20米，树根周长5米多，要数人才能合抱。
传说在南宋绍兴年间，太平镇上有一王氏女，梦中见一神在家祠前，手托绿光闪烁的银杏小树说：“此树为天地之灵”，说完就放于地而去。王氏女一觉醒来，觉得奇怪，就到家祠前（后改为猛将堂）寻找，果见祠前5米处有一棵葱绿的小银杏，她回家拿了锄头，在原地挖开地泥，将小银杏植于土中，培好土后用清水浇下。不几天，小银杏迅速长大，不几年，就长成一棵大树，称它为灵岩树。
数百年后，银杏树长得树高干粗，枝叶茂盛，在古银杏中实为罕见。传说它的根系发达，四通八达，其中有一支粗根穿过阳澄湖底到沺泾，有一家勤劳朴实的老夫妇，一天活干得很累，回家还要到灶前烧火做饭，突然从灶前头露出一个银杏树根墩，老人很高兴地坐下去烧火，全身顿觉舒服，疲劳全消。
银杏树灵，人们传说树根通地泉，在旁建池，鱼儿嬉游，清澈见底。在侧开井，水清味凉，用之不尽。河浜干涸，但池井水丰。
树灵神护，传说在抗战时，有一年春节，村民集中在古银杏树下摊牌九，日本侵略者的一架飞机飞经上空，误认为是年初抗日集会，飞回来时对准银杏树抛下一颗重磅炸弹，此时，树前庙内猛将神一见，顿觉庙前的灵树危险，急用左小指把正在落下的炸弹拨向北面的河中，是神保护了灵树，使人们避免了一场灾难。从此猛将堂香火日旺，古树越长越旺。
(写于2015年9月5日)
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