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巴萨主席：梅西往地上吐口水 有人想诋毁我们
日11:51 　
　　　　　《马卡报》截屏梅西向杜达吐口水画面
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腾讯体育讯 巴萨最近有点烦。上周，梅西被曝光往马拉加球员杜达脸上吐口水的举动；同时，巴萨目前以超越皇马2分的优势登上积分榜榜首，又被指出是裁判在暗中照顾。不过，巴萨主席拉波尔塔今天在谈及这两个敏感话题时，怒斥这是有人在试图诋毁梅西本人和巴萨。
据《马卡报》的披露，上周六，梅西在巴塞罗那4-1战胜马拉加的比赛中，和马拉加球员杜达在一次拼抢中相撞倒地，为此两人甚至还有一些小动作，愤怒之极的梅西站起身来后直接将口水吐向杜达。在电视镜头截屏出来后，西班牙媒体对此大肆渲染，称梅西的这个不道德行为，应该受到西班牙足协的多场停赛处罚。
不过，巴萨主席拉波尔塔认为，这又是媒体炒作的伎俩，他说：“梅西向杜达吐口水？我不知道这是不是事实，或许他是往地上吐由于拍摄角度才出现这一画面，而且裁判并没有在赛后的报告中阐述了此事，所以，梅西是否真的有此举动还值得大家推敲，而梅西也不会遭到任何处罚。”
拉波尔塔接着还表示，梅西的口水门事件，显然是一些别有用心的人在试图诋毁巴萨和梅西本人，他说：“所有的事情都是发生在球场外，有人试图用录像找到球员在比赛时的不妥之处，用这个把戏来让我们内部出现动荡，引起外界的争议。不过，他们不会得逞的。巴萨会一如既往地保持努力工作的精神，以及谦恭的工作态度。”
巴萨主席声称了梅西的清白，但梅西是否无辜呢？《阿斯报》就表示，从公布的梅西“口水门”照片中，确实存在着一些疑点。比如，截图上，梅西、杜达和另一马拉加球员同时背对摄像镜头站立，而且，梅西的身位是走在两人的前面，从现场的推断来看，阿根廷人吐口水的角度显然难以飞到马拉加球员的身上。而曝光此事的媒体又是有着皇马喉舌之称的《马卡报》，所以，梅西的口水门事件，《马卡报》难逃无中生事，给巴萨制造场外混乱之嫌。
最近几轮的西甲，由于执法皇马比赛的裁判大多来自加泰罗尼亚，比如皇马3比2战胜毕尔巴鄂竞技和1比1战平阿尔梅里亚的战役，裁判的执法的都饱受非议。而这时，巴萨的战绩飙升，从而有了现在领先皇马2分登上积分榜榜首的局面。巴萨是依靠裁判的照顾才领先皇马的？
拉波尔塔对此也予以了反驳，他说：“当我们在西甲取得骄人的战绩时，人们就开始破坏我们的安定。并拿出裁判的事情，来作为他们失败的借口。这是很正常的。我们出来不谈论裁判问题，在过去的六个赛季中，不管哪个教练还是技术部人员都没有抱怨裁判不公的记录，我们理解他们执法工作的高难度，因此我们应该给他们的工作送上更多的便利和尊敬。”
（陈小凤）
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为什么基督教要诋毁佛教
我单位都是温州人，他们信基督。本来挺好。但是时间长了就发现他们诋毁佛教，说拜佛是拜魔鬼。还希望我加入，可是我家都是党员，姥姥信佛，而且北京人多数爱拜寺庙。所以我没加入。他们总问我两者哪个好，我一说佛教也不错他们就举例子说什么有人信佛不灵后来...
我有更好的答案
基督教徒们诋毁佛教，与上帝无关，与耶稣无关，与基督教无关。基督徒们教诋毁佛教，源自基督教徒们的执着与狂妄，源自基督教徒们对佛学的无知和偏见，源自基督教徒们对宇宙人生真相认识的不彻底。任何一个真正了解佛教，同时又洞悉宇宙人生真相的人，都不会诋毁佛教，反对佛教。
采纳率：55%
是教人学好所以我信佛理看来回答这个问题的不泛高手，四楼NaZhul -的回答我很支持，佛教也好，害的我这二天晚上再害怕时不知是念佛号好还是念阿门好，基督教也好，什么事情不能太形式化，从圣经中吸取好的东西，楼主自己看来是一个很理智的人，我认为楼主也说的很有道理，都只是一种心灵上的信仰，以前我信佛教，我不怕任何有实形的坏人，就怕无形的东西，所以当我害怕时我往往会念佛号来让我不害怕，因为佛教的宗旨是万恶莫做，众善奉行，我竟然一下子又认为基督教说的也很有道理，但我从不迷信，常去寺院但从未下跪，记得有一次为躲雨我进了一间寺院，大部份人都在佛像前跪下祈求，我却宁愿将角路里一个放置杂乱的桌子清理整洁，做这事心很平静，心想若是真有佛也不会怪我不给佛像下跪了，因为那只是表现啊，不过近来也是怪了，前几天遇到一个基督教徒聊到基督教，因为我相信这样有用所以我晚上一个人害怕时念佛号也往往真的就让我心平静下来不那么害怕了，我也看了一点佛理佛教的书，从佛教中学会怎么做人，不要整天想着怎么被主和被菩萨保佑才是，大家看到这里可能会笑，可我现在真是这样
本回答被提问者采纳
无有间隙。无间地狱其实就是我们在电影里常常听到的“第十八层地狱”。之所以中国人对基督教的天堂和地狱特别敏感，虽然我没有用语言抵毁佛教，并不表示我不认同那些抵毁佛教的基督徒们的观点？苦海无边，你若是不信佛、而下辈子可能投胎做猫吗。五逆是指杀害亲人等（5种人），谤法，而并非有什么共产主义信念的话，不在此例），最严重的体现是在文革时期对所有宗教的政治逼迫，说得难听点是不伦不类。佛教在中国逐渐成为一种文化、传统，不用说，恨不得将对方K死，其实谁也不是政治家，就是这么个理儿。困了，为何要受苦。有时常常在网上看到一群愤青在争论国家大事，搞得异常激烈，你并没有做恶啊，这里的法就是佛法了 （楼主我被你害惨了，有佛教徒。党员我就不提了，它的排外性比一切的宗教都强（我说的是真正的党员，如果你家只是想入党找工作容易，你谤法我可没谤法，你去地狱我没事。别高兴的太早了，佛教的地狱种类繁多，肯定有适合你的，阿鼻只是佛教的一座地狱的18层里的最后一层而已，佛教可不止这么一座地狱，说到佛教的地狱，那是族繁不及备载，你生平吃过肉吗，你知道你家领居养的那条狗上辈子可能是你亲人，基本上他们是渡有缘之人，阿鼻地狱最为痛苦）？没做恶那是你的看法，统称6道轮回），自然会对这种说教有一种抗拒和厌恶的心理。基督徒则希望每个人都可以分享上帝的恩典，名目之繁，我就不在这里写论文介绍了，你就不会觉得很烦，你不接受，但是他们不断的说教会让你觉得很烦，这其实是一种主观的感觉，如果你接受了，在那里，不会正儿八经的想到这些人生问题，你问出这等问题，杀过生吗，你知道什么叫“众生平等”吗，你知道拍死一个蚊子的严重性吗，所以你也不会去反感它，而在佛教徒的信仰中，那是实实在在存在的东西。阿鼻地狱是最痛苦的地狱，进去的也都是一些最罪大恶极的人。有两种人，基督徒的做法是更值得赞赏的。你如果单纯从动机上考虑，极乐是没你的份了。你可能不同意。你觉得佛教徒宽容，是因为他们不会主动找你谈这些。因为佛教在中国的发展，说得好听点是中国特色结合，害我在这里谤法）。你可能要说了，请参考《佛说阿弥陀经》和《观无量寿佛经》。佛教的地狱称为阿鼻地狱，也称无间地狱，其数量之多？你如果真的把佛教的理念理解进去了，就不会只对基督教的天堂地狱发火了，无生老病死之苦我也是个基督徒，我也不喜欢基督徒诋毁佛教，前面海水茫茫，岸在何方，总之，你不信佛，有兴趣可以去佛教网上看看。就算你不去地狱，还是要受其它5道轮回之苦（地狱是其中一首，有部电影叫《无间道》讲得一个人做卧底的痛苦，也许是因为大家都习惯了佛教的极乐世界和阿鼻地狱、封建。当你在电视上听见“十八层地狱”这个词时，你何曾想过地狱是个很痛苦的地方（佛教的地狱中，还好，我没杀过亲人，一种是犯5逆之罪，一种是犯谤法之罪，我断定你一定没有想过。因为电视看多了，你大脑已经习惯把那个当成神话和娱乐，你看西游记的时候。那何谓无间呢，即一刻不停的受苦，我家的老年家辈们，其实都是受害者。佛教徒是不是比基督教不排外，要看你的主观看法了。其实佛教也是有天堂地狱观的，佛教的天堂称为西天极乐世界，也即净土。你说你家有党员
楼主的见识同达尔文一样呀，恭喜。达尔文的话：“真的，我很难明白人们怎么能够希望基督教是真实的，因为果真如此的话，其经文以明明白白的语言表示了，凡是不信仰基督的人们，其中包括我的父亲、兄弟以及几乎一切我的最好的朋友，都要永世受到惩罚。”看来文.化.大.革.命中的夫妻父子互相揭发是学的基督教呀。
我们敬佛是为了什么？我们礼拜又是为了什么？倘若你信佛礼拜只是为了求才求运为了大富大贵，那么无论你信奉什么都是没有用的。今天佛祖让我们要五蕴皆空，上帝让我们虔诚祷告。其实目的都是一样的，就是让我们脱离苦海啊。佛经中是否有述说果只可以崇尚我一个教派，是否只有我一个教派是当之无愧。 那基督教的圣经是否说过什么别的宗教是不规整的教派。佛祖上帝都没有说过啊，那我们又何必去把原本简单纯朴的东西弄得错综复杂呢。试问一个虔诚的教徒是否应该由诋毁之心，是否应该有抱怨之心呢？我们去虔诚信教不失去一味的拥护去夸奖。每个人这一世去皈依哪一个教派，这是缘分。只要可以对社会有帮助有贡献，可以为人善良仁慈，修成正果，那么又何必去为了没有意义的结果而争论不休呢？宇宙神奇，不是我们可以评头论足的。信仰是真，迷信可就是走火入魔了啊。
仁慈博爱 宗教之根
（净空法师谈宗教）供探讨因为现在多数宗教都流于形式，疏忽了教育，所以我们现前联合世界上许多的宗教，提倡宗教教育，宗教教育是爱的教育。基督教、天主教、犹太教这三教是一家人，关系非常密切。我上次在澳洲参加一个宗教座谈会，有一位基督教徒问我这三教的关系，我说：这三教所用的经典是同一部——《圣经》；犹太教的经典是《旧约》，他们不承认《新约》，他们崇敬上帝，不承认耶稣是上帝的独生子，不承认玛利亚；基督教依据《新约》，肯定耶稣是上帝唯一的独生子；而天主教承认这三位是一体，《新旧约》都读、都尊重，实在讲他是以玛利亚为中心，天父、天母、圣子是三位一体。所以我说：犹太教是皇上那一派的，天主教是皇后那一派的，基督教是太子那一派的。他们听了，这个很好懂、很合逻辑。伊斯兰教跟你们拜的上帝是同一个上帝，他是你们的堂兄弟，关系都非常密切，都是一家人。既是一家人，怎么可以打架？怎么可以吵吵闹闹？应当平等对待，和睦相处，所以我们要把关系搞清楚。《新旧约》说了许多次：「上帝爱世人」、「神爱世人」。上帝怎么爱世人？谁看到过上帝？谁见到过神？那个爱不就落空了。我们要把上帝爱世人的那个爱，变成自己的爱，我们要代表上帝去爱世人，这才叫做教徒。不能说是上帝爱世人，我不爱你，那怎么行？那就不能称为上帝的儿女。佛教也是如此，佛菩萨大慈大悲，我们要把佛菩萨的慈悲落实在自己，效法佛菩萨的大慈大悲对一切众生，这才是佛的弟子。我们也不能说，「佛菩萨对你慈悲，我不是佛，我不是菩萨，我可以对你不慈悲」，不能这个说法。伊斯兰教的《古兰经》，每一段经文前面第一句：「阿拉确实是仁慈的」，他们称上帝为阿拉。所以，我们综合全世界许多宗教的典籍，其最中心的教义就是「仁慈博爱」，我们要学习。我们要以仁慈博爱存心，不但佛菩萨护念，所有宗教一切神圣都欢喜，中国人讲保佑你。再以《华严经》的教义来观察，这许多不同的宗教、神圣，还是「唯心所现，唯识所变」。我们从这个地方建立信心，知道不同的宗教、不同的种族，可以融合成一体，可以变成一家人。问题是我们自己要觉悟，我们首先要去做，以仁慈博爱存心，以佛陀教导我们的四摄六度、普贤十愿，处事待人接物，就能把全世界不同的族群结合成一家人。（节录自《华严经》第12-17-0383卷）
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