传闻：地产大佬王石净身出户闹婚变？
传闻：王石离婚，或净身出户
因游学哈佛而淡出公众视野的王石再次成为了焦点人物，这次不是因为万科的商业动作，也不是其登山、滑雪、出书等个人爱好之事，而是其私生活。
事情缘起一则名为“王石婚变”的微博。10月28日，微博名为“慈冰CAIJING”的网友发布微博称，“经多方核实，王石婚变一事属实。其与前妻王江穗的离婚手续已于年内办妥。财产分割一事太过私密，暂时难以求证。但依照硬汉王石的性格，‘净身出户’可能性颇大。80后女星田朴B与王石女儿年纪相当，曾有人在美国见她与王石一起学习英语。目前二人是否成婚尚未可知。”
截至29日18时，这则微博转发了22000多次。
随后，谷儒网创始人李晨公开了王石与田朴B在今年1月份同机飞往深圳的照片。微博称：“绝密照片公开，祝福王石与小田幸福！今年1月7日晚，我与王石同机飞往深圳，老王与邻座女孩关系有些暧昧，女孩帮老王脱外衣，头靠着老王肩头睡觉，心想难道是老王女儿吗，问空姐，女孩是否姓王？空姐笑答，从拼音看姓田。此事我一直为老王保密着，现在没必要了，祝老王小田真爱永远。”
据网友称，传闻的女主角田朴B是在长江商学院与王石相识的。田朴B曾经在一家上市公司担任顾问，主营房地产的烂尾楼收购。2008年田朴B曾吐露心事，私下里最欣赏的商界精英就是地产大亨王石，作为同行的她也会经常向王石讨教房地产的问题。
　网友调侃王石婚变传闻 购房者希望把楼盖好
王石爆婚变万科逆市上涨 购房者希望把楼盖好
记者采访多位正在购房的以及已经拥有万科物业的业主，大家大都理性地表示：“这是王石自己的事情，不会对选择楼盘造成太大影响。”
但是，也有人对于万科楼盘的质量进行了质疑。一位网友在微博上表示：“我接受不了60几岁的王石抛弃妻子，与80后美女……我想：人品和楼盘质量及信誉应该是密不可分的。是否放弃万科金色另选楼盘呢
王石闹婚变 网友调侃王石离婚为买二套房
“房地产大亨王石被曝离婚”的消息红遍网络，立刻被广大网友围观议论。知名女作家六六调侃说，“我前两天还感慨说我要是有王石的勇气就好了，六十岁尚能坚持学习两年。现在看来去读书的都是居心不良啊！”
网友“马上说书”则发表了“王石婚变启示录”：“1.没有拆不散的婚姻，只有不努力的小三。2.对于中国女人，房子比年龄更重要。3.年长时陪原配过好日子的男人有，但稀缺。4.长江商学院，不只有是改变企业，亦能改变人生。5.王石不是柳下惠，婚姻没有对不对。6.男人很难，更何况男人中的男人。”在房产限购的今天，也有网友调侃称，“王石离婚是不是为了买二套房？”
　回应：企业与管理层私生活无关
万科回应王石“婚变”：不了解管理层私生活
在海外游学逐步“淡出”后，一则“婚变”传闻将万科董事长王石推到社会关注的焦点上。相关消息透露，王石与前妻王江穗已于年内办妥离婚手续。昨天，万科集团人士对本报记者表示，不了解管理层私生活，无从回复。
一位关注万科的研究人士对记者表示，王石在万科持股比例并不多，只是一位经理人，和其他一些房企控股的老板不同，婚变传言对万科“这样一家成熟的企业”来说直接影响很小。王石这两年的游学本身又是一种“淡出”。不过也有人担心婚变传言会影响王石的企业家声誉，进而会对万科产生某种程度的负面影响
王石回应恋“80后”女星：希望能保护个人隐私
昨日早间，中国地产官方微博发布博文：《王石就网上传言给“中国地产”的回应》1、家庭是社会基石，每个家庭成员都有维护、保护它的义务，我没有背叛家庭；2、个人感情是非常个人化的事，西方叫Privacy，我希望全社会有保护个人隐私意识；企业家也需保护；3、希望大家把更多注意力给万科正在进行的环保住宅活动(代拟)
　王石被曝婚变万科逆市涨
　　地产大佬冯仑先生曾表示，凡男性企业家开始追逐女明星，这家企业就离死亡不远了。而地产界人士表示，早在2008年之后，王石就渐渐淡出了万科。2009年王石宣布游学，已经把偌大的万科扔给了职业经理人郁亮。构筑了这么一道防火墙，股东们不会一起陷进去。第二，田朴B虽然毕业于中央戏剧学院导演系，但影视作品并不多，且此前有做房地产行业的经历。因此，冯仑“企业家搭上女明星必死”的预言，对于王石可能是个特例。
　　而事实上，万科的股价并没有受到王石恋上女明星的事件影响，持续上涨近1%。我们也希望大家关注的重点是企业本身，而非管理层的私生活。
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王石"婚变"会影响你买万科楼盘吗？
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除了买房难之外，想要看房也难。据报道，目前去广州CBD三
陕西省住建厅和省物价局联合下发通知，要求各地分区域
一部分购房者大呼买限价房“买亏了”，而也有人表示
各大房企频频高价拿地，小房企却边缘化，这是否真如任志强
从日至今，广州楼市限购令出台即将满两周年
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父亲在世时留有楼房一座,在去世前一星期让伯父住进房中,现父亲去世需要什么证据?
律师,您好,父亲在世时留有楼房一座,在去世前一星期让伯父住进房中,现父亲去世,我无父无母,伯父想低价买走这座楼房,我不同意卖房,我该如何维权让伯父搬离我家,具体流程是什么,需要什么证据,该房是农村自盖房,没有宅基地证,希望能得到您的回复,在此非常感谢!
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可从占有被妨害的角度提起排除妨害之诉。具体措施可来电咨询。
不知道下面这条知识能否帮助到您
父亲去世,之前又没有经过诸如房产赠予等公证的操作的,到底该怎样才能办理过户呢?具体就需要了解哪些法律知识?今天,小编就为您来解答一下。
父亲去世,房产证过户需要什么手续?如何办理过户全解答
你好,没有遗嘱的,按照法定继承顺序依法继承。
父亲财产,没有遗嘱按照法定继承分割
这是属于遗产的 你是可以主张进行继承的 对方是没有占房的理由的
原则上有遗嘱从遗嘱,如没有遗嘱则按照法定继承。可以通过诉讼的方式主张应有份额,避免不必要的损失,可以咨询律师后处理
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违法信息举报邮箱：别再抱怨限购政策了，换个年代买房还得问隔壁老王
文|CWM 027
这段时间我大杭州的楼市已经不是火爆能形容了
限购前一日，杭州楼市创出天量成交：
新房3319套（全市），二手房1879套（市区）
10天内楼市调控政策三连发
开发商、中介公司轮番上演连夜签约的戏码
场面之宏大，抢房之执着
杭城出台的限购组合拳
成了杭州恐房症群体集中病发的诱因
看看27日杭州楼盘的签约乱象
（点击看大图）
这还不算完
限贷暂停落户的消息也出台了
限购，已使我目不忍视了
组合拳尤使我耳不忍闻
打算翻历史书找找恐房症的药方
没想到却发现
这恐房症和限购的斗争史竟然就是半部人类史啊
两千多年前的西汉朝廷颁布了一项规定
“欲益买宅，不比其宅，勿许。”
《二年律令?户律》
规定了买房只能买邻居的房
所以你想买房，刚好你邻居想卖房
这笔买卖才能成立
最开始的限购政策
主要是为了方便朝廷户口管理和征税
不过买房总要有个原因吧
比如生二胎，娶小妾什么的
如果为了偷税逃税，谎报了人口、财产
上头不用派人盯着，街坊邻里都会主动举报
然后分走你被充公的一半财产
估计西汉的老百姓啥也不干
天天跑别人家查水表了吧
起源于周朝的连坐制，发展成西汉的“限购连坐制”
全民动员当起了税务监察员
不得不佩服统治者的机智
今天追求一个妹纸
就要先攻略她身边的闺蜜
这个套路唐朝的买房人早就知道了
“天下诸郡，应有田宅产业，先已亲邻买卖。”《唐会要》卷85
在国风open的盛唐时期
壕们可以不用再买邻居的房子了
但是你看上一套房，价格都谈好了
却半路杀出个邻居
死活不答应房主把房子卖给购房者
咋办，先走街串巷递香烟呗
别较真那时有没有香烟
这关系有点乱啊
五代十国时
三角关系变成了多边关系
买房不仅要街坊的同意
还得征求房主亲戚的同意
得，这香烟钱都够买一套房子了
到了宋朝，限购政策变得更严了
必须依次问一遍房主的亲戚、邻居
他们都没有买下售房者房子的意愿时
你才能感恩戴德买下这套房
“先问房亲，房亲不要，次问四邻，四邻不要，他人并得交易。”《宋刑统》卷13
这些限购政策奇葩归奇葩
但在传统封建社会却顺理成章
宋代还专门出了针对政府官员的限购政策
“诏现任近臣除所居外，无得于京师置屋”
官修《宋会要辑稿》
官员已经有了一套自住房
就别惦记着在汴梁（今河南开封）再买房了
这就和杭州出台的限购政策很像了
只不过后者适用范围更广一些，非本市户口的人
据说奸相秦桧被查抄家时，其孙秦埙名下就有六千亩地和十三处房。
尽管如此一线城市的房子却一直
越限购买越凶
那个时候的汴梁房价很高
北宋末一座豪宅折算成人民币
叫价在5000万元以上
网络数据，欢迎勘误
这才是真正的寸土寸金啊
那些一开始答应不买房的亲朋好友
看到蹭蹭上去的房价，难免会脸红撕逼
可是空口无凭啊
所以元朝统治者决定
让购房者找房主的亲戚和邻居立一个字据
类似“XXX的房我这辈子都不会买”什么的
元朝刚打下南宋朝廷那会儿
很多官员嫌分的公房小
就开始名义上的借住、购买民房
私底下却干着强拿强要的勾当
换谁家的房子6万一平直接5千一平成交
都不能忍啊
既然没有广厦千万间，倒不如揭竿起义
感到威胁的忽必烈为抚平民愤
一纸禁令，“蒙古官员”不得在江南买房
直接断了抄底炒房团的念想
明朝为了杜绝贪污受贿
在工作地买房的公务员直接拖出去打板子、炒鱿鱼
关键房子还得归公家
“官员限购连坐制”发展到了顶峰
不光自己不能买
如果地方官看到有人买房却不如实上报
照例议处，该打打，该下岗下岗
延续了上千年的“求田问舍，先问亲邻”
就连孙中山的三民主义都不能撼动
民国时期乃至新中国成立前夕
各大报纸上还会刊登这样的寻人启事
“XXX的远方表亲，我要买XXX的房子，看到请联系XXX……”
民国时期的杭州报纸（图片来源：孔夫子网）
看完历史上的限购政策
小佬儿深深觉得
我大杭州的限购政策还是比较柔和的
那么问题来了
恐房症患者和限购斗争了这么久
身体里总该有些抗体吧
没错！这个抗体的名字就叫“穷癌”
已得，不必安慰。
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今日搜狐热点材料作文“老王买房”作文讲评；一、题目回放：；老王夫妇积攒了几十万元，二老合计再买套房子；要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要；二、立意参考：；精神的富有才是真正的富有；凡事要量力而行；知足常；个案处理：单纯讲追求精神富有，放弃对物质的追求，；三、试评卷：；心中有兰，陋室亦芳我愿意回到诗经那个年代，行走于；心中有兰，虽处陋室，仍有芳香四溢；纵观当
材料作文“老王买房”作文讲评 一、题目回放： 老王夫妇积攒了几十万元，二老合计再买套房子。四处看房后，他们发现：自己的存款太少了。买远郊公寓楼的一个小单元还凑合；买真正让自己提气的房子，存款与购房款相距甚远；按揭吧，老两口又超龄了。于是，二老商量决定不买了。一旦决定不买，两人反而轻松愉快起来，觉得自己这辈子还真存了不少人民币：可以自费旅游；可以进像样的餐馆；有个病呀痛呀，还可以自费住单间病房；……。老王总结说，你不想买贵的东西，你当然富起来啦！ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 二、立意参考： 精神的富有才是真正的富有；凡事要量力而行；知足常乐；适当降低自己的期许；有舍才有得；换一个角度看问题、想事情；换一种生活态度（生活方式、生活目标； 等等。 个案处理：单纯讲追求精神富有，放弃对物质的追求，视为违背了材料内容含义；立意为“不要追求功名利禄”不准确，追求功名利禄仅仅是贪欲的一种表现。老王夫妇“合计再买套房子”属于正当的物质追求；单纯演绎材料（扩写）的因为缺乏创意，最高不得进入三类卷，一般判为四类或以下。
三、试评卷：
心中有兰，陋室亦芳 我愿意回到诗经那个年代，行走于原野树林之中。 我富有吗？可能有闲人笑我：你没有人民币，如何富有？但我要说：“富有不是物质带给我的快乐，而是美好的心态。 心中有兰，虽处陋室，仍有芳香四溢。 纵观当下，在这个物欲横流的社会中，愿意“千军万马过独木桥”报考公务员者有之；愿意在职场中尔虞我诈上演现代“宫斗”者有之；愿意按揭一次还贷终身者有之。到底是什么让他们如此汲汲于物利？是一颗渴望富有的心。然而金钱大房豪车真正是富有吗？有富二代坐于高级餐厅觊觎着来往女孩的芳心。然而这样的爱情如他手中的红酒，望得见的殷红，充满色素。 给你一笔钱，你是愿意去购买一所空房，还是给自己的斗室添置些花草书籍，让自己的脚边绕一只小狗呢？答案不言而喻。 所以，我愿意回到诗经那个年代，身处陋室，嗅青梅，d荇菜。孰能谓我不富有？季羡林先生在文革期间受尽批斗，关入牛棚中，然他笔耕不辍，记成《牛棚杂忆》，因为他怀抱有一颗美好的心，他拥有一份坚定的信念，他是富有的。 朱光潜先生受尽批驳，却仍风雅翩翩，寻找批评他的人的优点。他人生通达，他亦是富有的。 我们打开心灵的窗子，期待远方而至的青鸟，但飞进的总是蝙蝠，我们仍期待青鸟。这便是心态上的富有。 纵使我们一无所有，但只要心中有兰，我们亦富有。我们身无长物，立于原野之中，但只要这世界还有我一人的存在，太阳照常会升起，沐我以光辉；晚花依旧会开放，连成鲜艳火红的银河，供我欣赏。我们要做的，唯有种兰于心中，打开心灵的窗子，迎接青鸟。 若我们不用捉襟见肘，那自然更好。呷一口清茶，听一曲古乐，阅一篇经典，亲人友人在侧，不亦乐乎？不用追求那不可企及的百万千万财富，我们拥有的就已然太多太多。 所以，我真的愿意回到诗经年代，着布衣粗裙，在上巳节，投木桃，采薇采葛。挟一把兰草，置于心中。那样，我的陋室，定会芳香四溢。（全文实有字数752） 简评：一、文章脱俗，不直言“物质”“精神”，而用“心中有兰，虽处陋室，仍有芳香四溢”来表达追求精神富裕胜于拘于物质的生活，给人以清新之感。二、紧扣主旨论述，事例顺手拈来。三、首尾呼应，注重文章的完整性。判为一类中66分。
且弃且行，盛放一世繁华 到不了汹涌澎湃的大河，不妨舍千里澄江似练；寻一池碧溪荡漾、流一汪澈明圣水；到不了高耸入云的峰顶，不妨舍寒山之巅，寻一石青苔小丘，种一颗清净轻松的心。我们总是喟叹遥不可及的远庐，路颠难到达，不如放下心中无尽牵挂，便能身无尘埃任潇洒。 热爱于音乐的小男孩，总是抱着心爱的小提琴苦苦练习，日复一日，却也不曾看见长进，终于，他觉得放下这不能实现的梦想，而是选择钢琴，黑白琴键上流淌出跃动的音符，陶醉人心。诚然，拥有宏大的梦想不失为一件好事，但若苦苦挣扎却不能到达彼岸，何必再让汗水白白流淌？要有最遥远的梦，更要有朴素的生活。 老王夫妇的存款想用来置办套房子，存款与购房却相聚甚远。放弃买房之后，老俩口过上了惬意的生活，轻松愉快，将实现不了的梦就留它在远方，生活本该是一身的轻松愉快。 任他青苔满地年年不扫，任它风烟柳絮一池碎萍。青苔深烙在地面上，费力清扫也除不干净；一地柳絮遍及池水，怎样打捞也清除不尽。留着它吧，这不也是一道亮丽的风景线？充斥着自然的生机与活力，让人看了不禁心生喜悦。 尘世喧嚣太纷扰，片刻思量避风尘。古往今来，人人都想着能够有一番大事业，于是千千万万的人在苦河中挣扎，比尔盖茨只有一个，放弃遥远的天际，自己也是颜色不一样的烟火。一如三毛，舍弃都是的繁华，在沙漠小屋中构筑自己心中的罗马王国；一如刘梦得，舍弃官场上尔虞我诈的纷争，在陋室馨香中读书弹琴；一如林徽因，舍弃欲望名利，只在自己的内心修篱种菊。没有了羁绊，于是收获了内心的惬意与愉悦。 凡心所向，素屐所往，生如逆旅，一苇以航。天才的舞者翩跹在金色的花园，曼妙的身姿诱惑多少千古喟叹，庄周舍弃了实现不了的梦，所以在泉边能与蝴蝶相会，轻松满面，传为佳话。 且弃且行，让到不了的梦留在远方，轻松自我，方能获数不尽的愉悦，且弃且行，方可盛放一世繁华。何妨吟啸且徐行，给自己留下轻松。（全文实有字数765） 简评：1.主旨确切并集中；2.语言流畅并优美；3.内容充实并耐读，只是深度稍显欠缺。判为一类中 65别忘身后的枣花 “牡丹花好空入目，枣花须少实结成。”尘世纷纷扰扰，物欲横流的天底下，人们张紧每一寸身体的纤维去追求牡丹，而当那些两脚踩地头仰向天的固执之人站定回首，身后的那一株已有的枣树已经结实。何必待到“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”的境地呢？安于已有的一切，绽放绚彩的笑容也不失为一种明智之举。 安于已有的一切，是一种心态。“唯江上之清风与山技术之明月，耳得之而为声，目遇之而成色??而吾与子之所共食”苏子吟叹着。是的人世种种，唯有自己已经拥有或正拥有的方是自己真正的财富。而苏轼便是如此地悠闲，纵使人生多舛，他安于已有一切的心态使他一直站定，一直雄立。 安于已有的一切，是一种智慧。“你失去的，本来就不属于你”也许这句话有些残忍，但是不可否认这种思维方式也是智慧的。《璀璨人生》中那位披着羊皮的角色夏宇杨便不智慧了，背弃自己的一切，厌恶再次回到平庸的生活，不惜一切以致成了黑心皮蛋似的人物。倘若他存有这种智慧，安于生活中的一切，也不致断送人生，招人唏嘘了。 安于已有的一切，是一种精神超脱。何谓精神超脱哪？那是稽康才华横溢、学富五车却甘于隐居竹林打铁的悠然；那是庄子“子非鱼”的拒官钓鱼的淡然，那是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的旁若无人。曾经的智者，超脱物外，他们不汲汲于富贵，不陷身于名利，他们安然地活在自己已有的一切之中，也因此成为了精神上少有的超脱者。 安于已有的一切又是人格的升华，胜利的独木桥上一颗必不可少的铆钉。黄老之道便是这一说法的绝佳印证。“安其居，乐其俗，甘其食，美其服，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”老子认为治国当安于已有，无为而治，也因此老子的《道德经》成为了经典，而老子本人也人格升华为道教的神话。汲黯想必是为大家熟悉的，他治理京都大成，他走向胜利，也正是安于已有的一切的一份力。 安于已有的一切，让我们暂时休止对牡丹的遥望，回首枣树的丰硕，采下一颗圆润的枣子，绽放绚彩的笑容。 简评：本文立意贴切，以“安于已有的一切”统摄全文。论证层次清晰，且紧扣论点，所用例证也与分论点贴合。在“散”文化议论文盛行的当今，应为典型议论文的典范例。判为一类中，65分。（全文实有字数796） 四、佳作汇编（部分）：
精神的富者
风乍起，吹绉一池春水。 竹林深处传来渺远的打铁之音。一锤，一锤，似穿透六朝的重重迷雾，直击灵魂的声响。晋人嵇康披头散发，凌厉的眉宇随打铁之音错落起伏，一声，又一声。 独居竹林，独享一份旷达与闲适。当同龄之人与同乡者纷纷投身于科举，或屡试不中，或步入仕途之时，你却不为之动容，仍独栖竹林深处，用你那不紧不慢的旋律，悠然地打着铁。 偶有故知前来拜访，劝嵇康出仕，言说凭他之才能，定能谋得高官厚禄。而嵇康只是幽幽地问道：“近日累否？”“案牍压身，岂有不累之理？”“知吾何以常乐？”故人晃晃已生星点白发的脑袋，嵇康呷一口茶：“不虑则无忧，不欲则无求。不出仕牟利禄，则心无所想，即保身也。”故人默然，不复提焉。心中嘀咕：不追求名利，自然会获得精神上的富有和安然，不去贪图更高的地位，自然会超脱，知足常乐。嵇康的境界，我比不上啊！ 只有琴弦懂他。当嵇康席地而坐，衣袂翩翩，借着酒劲，让满心的超然之气由指尖倾泻于朱弦之上，化作时如疾风骤雨，时如清风明月的旋律，真是无人可出其右，无声与之媲美。“出仕？”嵇康冷笑一声，“我辈岂能置身无此污浊之水中，以侮吾之心！”无欲无求，嵇康一生坚守的信条，不与世俗争锋，不攀附他人，惟求内心之安宁如水，做一个精神上的富者。独倚松竹之下，斟一盏美酒，纵使没有“竹林七贤”的超脱不羁，倒也乐在其中了。 一切直到钟会的到来，人马浩浩荡荡地踏进这片净土。嵇康犹打着铁，甚至没有抬眼看这位远道而来的大将军。“何所闻而来，何所见而去？”马肥人壮的钟会何时受到这般待遇，高声道：“闻所闻而来，见所见而去！”嵇康却不再理会，丢下锤子转身离去，在权势面前，他毅然展现出一位精神的富者不凡的姿态，保有了自己的尊严。 然而，钟会，你这狭隘小人，纵汝能束其身，汝能夺其声而缚其心乎！嵇康面无惧色，青丝飘飘，奏出那千古绝唱《广陵散》，慷慨赴死。“纵汝有千军万马，黄金百镒，吾能有心之所乐，意之所驰，钟会，比汝之心与吾，孰
哉！”临行前，嵇康大笑三声。（全文实有字数815） 简评：借古人古事表述观点，匠心独运，难得是选材精当，扣题自然，读来毫无牵强之感；语言典雅洒脱且多引用，对白多以古文呈现，表现出作者扎实的素材积累工夫和深厚的文言功底。
舍与得的智慧
人生苦短，终难做到十全十美。生命的旅途上我们总要有所舍弃，有了舍弃，才会有收获的可能，找到属于自己的宝藏。学会智慧地舍弃，我们方可轻装上阵，在生命之巅有所得。 主动离开闭塞的象牙塔，史蒂夫?乔布斯以自己的方式开创了一个充满传奇色彩的IT帝国；放弃钩心斗角的宫廷生活，乔治八世终抱得美人归，成就一段“不爱江山爱美人”的罗曼史。舍得之间，尽显人生的智慧。 曾几何时，我们迷失在物欲横流的社会中，不愿放下，却屡受羁绊。放不下一颗逐利心，蒋敏捷以政治生涯为赌注，只为一时欢愉，终究身陷缧绁。而更多的人，守着温暖的避风港，不舍离去，却只得碌碌一生。没有舍弃的人生，一如一场负荷不断累加的攀登比赛，无以达到生命之巅。 耳边不由响起了一个响亮的名字：许家印。是的，就是这个当年放弃了稳定的教授工作毅然投身浮沉商海的“疯子”，带领恒大在广州天河体育中心登上了亚洲足坛之巅。当年听多了冷嘲热讽的许家印，以事实向那些讥讽者回以一记响亮的耳光：因为选择了舍弃，所以就选择了另一种形式的收获！舍得之间，尽显生命的张扬。 有人不解，我亦懂得舍弃，缘何无以及人生的巅峰？是的，他们学会了舍弃，却没有学会舍弃的智慧。舍弃，只为更好的收获，这才是舍弃的本质所在。若舍弃是因为胆怯、懦弱，害怕跌倒，那必定难以成就自我。李后主舍弃了为君者最起码的尊严，当然是一败涂地；沃森舍弃了拼搏的勇气，当然只能永远成为那个乔布斯身后的人。 由此不难发现，舍弃的智慧不可获缺。回眸一个甲子，温暖的伊豆半岛上，离乡的诗人且行且吟，罗袜生尘，于青萍之末，风舞蹁跹，漫溯笔尖的诗情在后来者的心头荡漾开去，晕开物哀之美的涟漪。川端，一个永恒的旅者，在这个世界上留下了最纯粹的美。而他所舍弃的，是尘俗的重压，是逝去的至亲，那是灵魂的舍弃，是关乎精神世界的涅。这是何等大气的一次舍弃啊！而川端收获的，又何止是诺奖的肯定？他收获的更是对人性之美的重新定义。 小舍小得，大舍大得。可以说，我们的生命就是在放弃与收获间迈向永恒的过程。因为学会了舍的智慧，我们才拥有了得的满足。大哉，舍得！（全文实有字数854） 简评：本文堪称考场议论文典范之作。开篇提出观点，再从“为什么要舍弃”与“怎样舍与得”两个角度论证，结尾点题，照应开头，文脉贯通；对古今中外素材，信手拈来，论证有力，语势沛然，令人信服。
苏H曾说，人心只一拳，装满了欲望，便再放不下其他。 诚然，我们的行囊空间着实有限，盛不下太多，否则只会阻碍我们前行。因此，我们当学会减法，除去束缚，舍弃欲望，清清爽爽地过着人生。 再反观当下，物欲横流、灯红酒绿的都市里，我们总在推杯助盏间无形地进行攀比，给自己不断增添不必要的负重。这一切，皆源于欲望，我们总是希望书读得比别人多，车开得比别人贵，房住的比别人好，接着我们开始成为欲望的奴隶，永不满足，怕失败，怕失去，最终陷于汲汲名利患得患失的泥潭而无法自拔。 这样的人生无疑是痛苦的，似一张拉得太满的弓，最终会因为失去韧性而断裂。于是，我们需要做的便是减去欲望，让人生这张弓拉得不至于过满，恰到好处即可。 凭《少年派奇幻漂流》斩获奥斯卡奖的导演李安在拍摄电影之处，放下身段，舍弃对名利的渴求，从未想过要获奖，他只想拍好这部电影，终于磨成一剑！也只有他能在获奖典礼后一手小金人一手汉堡地啃起来。在他眼里，象征无数荣誉的小金人与充饥的食物同等重要。正因为他淡泊到如此地步，他才可以企及常人无法达到的地步。 因此，学会减法，不仅可以使我们的人生更加轻松，而且会赋予我们一颗宁静的心，能于万千红尘中安然坐下，认真地做好每一件事。而这恰恰是通往成功的必不可少之要素。 但学会减法并非易事。人类是群居动物，大众的潮流与早在人心天长地久的普世价值前，我们总会胆怯，不敢不去追逐，从而又再次给自己压力，终至难以成行。尽管如此，我们却更加勇敢迈出这一步。且看门罗，那个诺贝尔文学奖得主，在众多作家纷纷急于出书，她不急，慢慢地、静静地耕耘，她不与人比速度，一部短篇小说她写了二十年。她便舍弃了不该要的，看淡一切，这是一种勇气，更是一种魄力。我们需要抛弃世俗的见解，站在居高临下的角度拥有高屋建瓴的思想。（该例的主人公爱丽丝?门罗是2013年诺贝尔文学奖的得主，已经82岁高龄的加拿大女小说家。门罗以短篇小说闻名全球，其影响巨大的《逃离》2004年出版，她被称为“当代短篇小说大师”，以其精致的讲故事方式著称，清晰与心理现实主义是门罗的写作特色。） 然而，学会减法不是抛弃一切，我们当有一双明辨是非的眸子，知道自己想要的，与不该要的。 人生是一段清零的路，我们需要沉下心，一路行，一路扔去自己的负重，学会减法，任你密雨斜侵，我只坐拥王城。（全文实有字数832） 简评：本文开篇即点出“学会减去”人世间过多的欲望这个中心论点，接着论证人为什么要减去欲望，再论证怎样减去欲望，结尾恰到好处地点题。思路清晰，论证有力，行文逻辑性强，是一篇很规范的议论文，值得我们同学学习。
不以物役，崇尚简单
周国平曾说：“活得简单，才能活得自由。”的确，在五光十色、物欲横流的当今社会，不以物役，崇尚简单，我们方能于纷杂中守得一方心灵净土。 自古以来，一切先贤便提倡一种简朴的生活方式，即不以物役，以此获得精神上的自由。事实上，我们为维持温饱生存所需要的物品并不多，除此以外的便成了奢侈品。它们虽然提供了享受，但更强求服务，久而久之，反倒成了心灵的枷锁，或是奴役。 崇尚简单如他，刘禹锡，虽身居陋室，却不以之为陋；无丝竹乱耳的迷醉生活，无案牍劳形的纷扰公事，于简朴中安守一方精神家园，调素琴，阅金经，谈笑皆鸿儒，往来无白丁。刘梦得，堪称崇尚简单的一代先贤吧！ 崇尚简单如他，开创一个时代的乔布斯。曾有一段时间，他逃离五光十色的现代社会，净身，独往，远赴印度佛寺寻找精神指引，并把这种崇尚简单的修行思维深深根植于苹果产品之中。他曾说：“简单比复杂难，因为你必须清空你的头脑，但你一旦进入这种境界，便可震动大山。” 反观时下之风，许多人追求物质享受，但并不幸福；因物质而获得方便，但并不自由。前些时间闹得沸沸扬扬的“郭美美”事件，以及最近频频在网络，电视出现的形形色色“拜金女”“高富帅”，不正是社会浮躁奢靡之风的外化吗？ 温饱是生存的需要，而强烈的物质欲求则是由不断膨胀的市场刺激起来的。富了可以更富，事实上也永远有人比你富，于是你永不满足，赚钱便成了你的唯一目的。试问，倘若你是画家，你哪里顾得上艺术的享受？倘若你是科学家，你哪里顾得上科学的良心！ 相反的，一个人的精神生活在物质生活中所占的比重越大，他便离神越近。他的精神世界，必定是丰富而充盈的。 君不闻“富贵之家，汗牛充栋”，然富贵却勤于读书者有几？君当见，李清照夫妇典衣治学，陆游书屋书籍堆积如山，被朋友戏称“书巢”。不以物役，勤于读书，工于治学，他们方能开拓一方精神净土，在厚重的历史上留下浓墨重彩的一笔。 在物欲横流的社会，让我们铭记一个古老而深刻的真理：活得简单，方能活得自由。如斯，我们既挣开了物役的心灵枷锁，又获得了精神家园永恒的归宿。（全文实有字数840） 简评：本文分析到位，有较强的说服力。古今中外的事例典故，先贤时俊的诗文名言，课内课外的相关素材皆能为我所用，信手拈来。这是本文突出的优点。我们同学常常只重视文章的审题立意，思路结构，而忽视写作素材的积累。结果是，老师讲得再多再好我们的文章依然干瘪。须知，没有足够地占有材料，是永远不可能写出好文章的。同学们从现在开始一定要加强写作素材的积累、整理、记忆，以储备例子、锤炼语言、培养语感、丰富思想。否则，就真的来不及了。
明月清泉自在怀
王维《山居秋暝》中有两句千古传唱的名句：明月松间照，清泉石上流。这是怎样的一种诗人情怀，才酝酿出了这寥寥数语便将百般人生思绪溢出胸腔的绝唱，我想这种情怀仅可以称之为，淡泊自足吧！
佛曰，贪嗔痴，乃人的三大欲望，既然将贪摆在首位便可知它的毒性之烈。贪就好似一个巨大的坟墓，在漆黑的夜中散发着幽幽的光亮，你以为那是你所追求的目标你以为那是你的终点站，可是当你拼劲全力掷出所有赌注才靠近了它，极细腻的抚摸着它时，你才发现你错了，那，只是一个坟墓罢了。 纵观古今，有多少人前仆后继地为它而死。古有秦始皇，将贪作为己任，将不满足当做人生信条，得了天下还想得一辈子的享受，他却忘了打天下容易守天下难，他却忘了天下与荒淫只能拥有一个，因为天下靠的是阅不尽的奏章靠的是那颗满怀热忱要呵护全天下百姓的心，而享乐却永远只是享乐。今有各色形式的“表叔”“房叔”等贪官污吏，他们贪心的沟壑似乎永远也填不满，得了熊掌还想要鱼，最终在这追贪的路上愈行愈远，再也找不到返回的原路，而更严重的等待着他们的似乎只有“填沟壑”了。 反观这些人，在声色犬马的名利场中你追我赶互相残杀在灯红酒绿的纸醉金迷下如痴如醉最终消失在历史的名册上。他们的下场都是因为不满足。而那些容易获得精神上满足的人虽然物质上并不富裕，但却是精神的贵族。今年的诺贝尔文学奖获奖者门罗，是个顶可爱的老人家，获奖的消息是她女儿夜里打电话告诉她的，但她却并不为之欣喜若狂，反而嗔怪她女儿夜里打电话来就为了告诉他“这么点事儿”，扰了她的酣梦。她写作近十年却不为人所知，但仍在坚持写作，因为令她满足的并不是那喧嚣的名利，而是一支能带她驰骋文字草原的笔和一杯助她入眠的咖啡，她淡泊因此她明志，她自足因此她快乐。我见过一张她的照片，头发花白眼睛却散着光芒的老人捧着一本书，调皮的遮住脸，只留下一对如小鹿般盛满笑意的眼睛，我想她才是真正快乐的。 在这一天漫长的人生路上，我们走过阳关大道也走过独木小桥，路旁有深山大泽也有平坡怡人，有杏花春雨也有塞北秋风，有山重水复亦有柳暗花明，但是路不在脚下，路在心中，路淌在这明月清泉之上。学会满足吧，你所拥有的每一个今天都是昨日殒身之人所奢望的明天，学会满足吧，你所看见的每一丝光都是盲人所享受不了的温暖。
简评：这篇议论文，中心论点切合材料，主体部分运用正反对比的论证方法进行说理。语言有文采，标题富有诗意，结尾具有思辨性。反面论证部分如果能够突出一心追求名利者“贵而不富”“富而不富”的一面则更好。（金桂存） 解开心灵的枷锁
在物欲横流的今天，有太多的人在追名逐利的浪潮中迷失了自我，沉沦，陷了痛苦的深渊。何不解开心灵的枷锁，淡泊那些虚妄的名利，享受自己已有的拥有，活得快活？
老王夫妇本打算用毕生的积蓄来买一套让自己提气的房子，结果奔波劳累，费尽心思，只是徒劳。终于，他们丢弃了那虚妄，不切实际的念头，在应该享受的暮年，享受了属于他们的快乐。倘若他们不能看淡名利，继续追求，怕会像葛朗台老头一样到死都不瞑目，又何来垂髫（垂髫是指小孩子，这里用错）之年安详惬意的生活。 君不见，李叔同斩尽俗丝，遁入空门，纵然人们唏嘘，惋惜他的才华，他毅然决然，抛却功名利禄，走入那方净土。“青天白日以应事，光风霁月以待人”如此开朗澄澈的心境恰是淡泊名利的馈赠。如果他不辞世隐逸，是会创造出璀璨的雕刻作品，但又何来心灵的宁静享受，何来“弘一法师”的称号（这一说法牵强），何来圆寂前看破红尘的妙语？
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不妨舍千杯千樽美酒，只取一盏香茗啜饮，让那缕茶香萦绕于口舌之间；不妨舍朝歌夜弦，万分奢靡，只取一方田地；不妨舍山珍海味，觥筹交错，只取些山肴野蔌，杂然前陈，细细品味，感受大自然无声无息的馈赠。
不要让功名利禄，虚妄的欲望禁锢了自己的心灵，蒙蔽了自己的两只。以淡泊为钥匙，去揭开那把心灵的枷锁，让自己的心得以浅浅呼吸，享受阳光雨露的滋润。
“名利”这东西已毒害了太多人原本纯净美好的心：有18岁的少年为了ipad不惜卖血，勒索他人钱财；有拜金女发出豪言壮语：非钻石王老五不嫁；更有大学教授口出狂言：要不开着宝马或玛莎拉蒂别来见我！这是血气方刚有理想的青年吗？这是自尊自重洁身自好的新时代女性吗？这又是人类灵魂工程师应有的教育理念吗？我不禁愕然、痛心，相比千千万万的民众也是如此。（这句话没说清楚，难以理解） 纵然我们不能似陶潜那般超然物外，荷锄南归，新月为伴；不能如林逋隐逸于江南古巷，以梅为妻，以鹤为子；在这方天地中行走、立身行事，也应似荷“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。即使物欲横流，别忘了坚持心灵深处的某些质地，别忘了淡泊名利，珍惜自己的拥有，别忘了解开心灵的枷锁，让它在这晴朗的秋空中诗意的翱翔。 简评：本文语言总体上比较顺畅，但个别地方尚欠推敲。内容主要是围绕淡泊名利来谈。这与作文材料的含意还存在一定的出入。老王原先打算买房，谈不上什么追求名利；放弃买房则是量力而行，知足常乐。这些与淡泊名利都没有多大关系。应该说是审题不准确）
知足之足常足矣
只顾着仰望星空的人，便时常忘却了脚踏实地。直到白天来临，天空隐去，才猛然察觉自己所拥有的。不要一味得奢求过多，你便会发现自己拥有的并不少。 “树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界?”晓风在散文中这样总结。现代社会充满诱惑，人们常常仰着星空，梦想着得到更多，却总是竹篮打一场空。在追逐的道路上，倘若你猛然回头，停下脚步静静思索，便能发现自己所拥有的其实早已足够。 有些人对待已经发生的事会问“为什么会这样”？我却梦想着一些从未发生过的事，然后追问：“为什么不能这样？”当我们已拥有足够多，为什么还不满足，奢求过多，生活也不见得幸福。许多节目有奖竞答，有人在答对后选择拿着奖品离开，而有人却选择继续答题，最后一无所获。或许他认为他挑战了自己，想要获得更加丰厚的奖品，可却失去原有的，在我看来这样多么愚蠢。 我们怀着憧憬的目光仰望他人，却不知自己正被别人幸福地仰望着。原来拥有的，学会珍惜；属于自己的，努力争取；已经失去的，留作回忆吧！不要奢求太多，学会利用自己拥有的，生活依然能够丰富多彩，充满幸福。 浮士德荒唐地出卖灵魂，只为重返年轻时代，他认为再有一次机会他便可得到更多。殊不知，生命是一个太过美好的东西，美好到你无论选择什么方式度过，都觉的是一种浪掷。其实，安于现状并没有什么过错，不奢求过多，满足现状本就无可厚非。花儿自有蝴蝶去一一点数，蕊自有蜜蜂去编册，门前的大树自有风去一一纵宠，而风就交给檐前的风铃去一一记忆，一一垂询，我们只需把握已有的。当我们不在过多奢求，内心平静，懂得满足，这样便已足够。 上帝啊，请你看着我，我在这里。我有我的逊顺祥和，也有我的叛逆凶逆。不比一个人几个人差，也不比一个凡人好。我在我求真求美的梦里，同时我满足已有，从不奢求过多。静静地，我感谢你，感谢你给予我阳光，给予我生活的一切。我已经不再奢求过多，我拥有的已经足够。村在，山在，大地在，岁月在，我还要怎样更好的世界？学会知足吧，总是一味奢求，生活便不会快乐。（全文实有字数827） 简评：本文开头点明中心论点，亮点在于语言优美，以柔克刚，尽显中心论点，这也是一种力度。 心随路转，心路常宽
法国作家阿尔弗德?缪塞曾言：“生活如同一朵玫瑰，每片花瓣代表一个梦想，每根花刺昭示一种现实。” 没有谁的一生是笔直通畅的大道，路常有弯。或许，立于路之彼端，你觉得梦想就在前方，却惊觉无路抵达。那何妨拐一个弯，兴许就会柳暗花明。 我钦佩于老王夫妇的理智与洒脱。房子曾是他们的梦想，他们沿着梦想之路前行，却发现梦想在触手可即处破灭，他们倒是未曾迷茫，索性放弃。反是觅得别样生活的美丽。其实我们拥有的已然良多，却仍止不住更高欲望的索求，仿似得不到的才永远是最好。不妨学这对夫妇，冷静一颗心，让目光转个弯，你会发现，你拥有的远比你渴望得到的，更能带给你幸福。 “追求得到之日，亦即终止之时，得到的过程亦即失去的过程。”村上先生如是说。人生的意义固然在于追求，而追求的意义却不限于那些你渴望得到的。生而为人，我们要有所追求，但追求亦要符合实际。村上春树便是个实际本真的人。他为人低调，鲜在公众露面，近两次诺奖均是他的呼声最高，虽两次与之擦肩，村上先生却无变色。接受采访时，他说：“与其说一面积累比赛经验，不如说一次次地把追求的横杆提高。”正是因村上无过高之冀求，才不会有那般令人失望的痛苦，他爱写作，写作是他的梦想，他懂得珍惜自己已有财富。那我们呢，追寻之路并非清晰通畅，来到抉择的岔口，我们是否能沉净一颗心，摒弃浮华、“高远”甚而荒诞的梦，去寻一片实实在在的人生呢？ “掉落深井，我大声呼喊，等待救援。天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。我总是在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。” 台湾著名绘本作家几米的话我常记心间。此路不通时，请转弯，也许另一条道，你走得更顺畅，也走得更远?? 心若随路而转，转过便是晴天。要知道，人生的每一个罅隙都埋藏着未知的宝藏，通往远方的路并非三亿文库3y.uu456.com包含各类专业文献、文学作品欣赏、中学教育、应用写作文书、高等教育、材料作文“老王买房”作文讲评72等内容。　
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