西藏旅游行业现状及发展趋势分析_百度文库
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西藏旅游行业现状及发展趋势分析
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你可能喜欢西藏旅游并购拉卡拉，双主业带来什么？　 　 ');春节前，上市公司西藏旅游发布重组报告称，西藏旅游拟以发行股份及支付现金的方式购买拉卡拉100%股权，拉卡拉整体作价110亿元并入西藏旅游。这个消息把一直比较低调的拉卡拉推到了台前。
　　春节前，上市公司发布重组报告称，拟以发行股份及支付现金的方式购买100%股权，整体作价110亿元并入西藏旅游。这个消息把一直比较低调的推到了台前，尤其是公告中引人注目的承诺了未来三年的经营业绩，在年实现的净利润数分别应达4.5亿、8.6亿和14.5亿元，如果没能实现上述净利润，则需要进行补偿。这几个数字对于已经习惯了A股市场各种低迷，每天面对各种经营不善还理直气壮的悲催股民来说，简直是天上掉下个异类，又惊又喜。
　　惊喜之余，还是要好好看看。好在拉卡拉从事的是一个比较特殊的行业，基本是受国家监管最严的，支付、信贷、征信、融资租赁所有业务的开展都必须持有相应牌照，且在经营过程刻处于央行、银联等机构的监管之下，相对还是挺透明的，要弄明白这些数字的来由以及后面的逻辑还不是太复杂。
　　每一张牌照背后都是什么矿
　　若说近几年金融行业什么最贵，无疑当属那一纸牌照。除了拉卡拉以外，、京东金融、甚至包括在内也都是朝着揽获全金融牌照在使劲。可以说，每一张金融牌照背后，都是富矿，支付、小贷、保理、基金、保险，这些牌照你手握一张，就多了N多亿的市场价值和预期。
　　牌照到底有多值钱？2012年，京东收购“”，间接获得第三方支付牌照，有风传这一次交易京东付出了近15亿的“花销”。而2014年底，同样是第三方支付公司起家的“快钱”以20亿元的作价“卖身”。究其原因，拿牌照就是拿许可，代表混金融行当的敲门砖，尤其在支付这一环，更是绑定用户，直接形成强关联和消费场景的流量入口。随着央行于2015年初收紧对第三方支付牌照的发放，支付牌照更是成为了稀缺资源，其珍贵程度和价值可想而知，越来越值钱也是必然。
　　回来看看拉卡拉手里都有什么牌？2011年5月央行首批发放了第三方支付牌照，拉卡拉是这27家企业之一。此后陆续拿到了跨境支付、企业征信、基金支付、商业保理、小贷、融资租赁等十几种牌照，又是央行批准开展个人征信准备资质的首批八家企业之一。可以说，在金融服务业拿牌照最全的第一阵营那两三个里，拉卡拉算是一个。
　　这些牌照现在等于是打包被西藏旅游收了。
　　特立独行的全支付全受理
　　老话讲，大路朝天各走一边，手握众多牌照的这几家对自身业务的布局也存在一些差别。
　　从公告里看，拉卡拉与阿里和是不同的，拉卡拉的大部分利润不是来自个人用户，而是商户，它走的是商户受理端的路数，也就是承接支付的那一端。据说拉卡拉目前在该领域排名第三，从进入这个行当到行业第三拉卡拉用时仅三年，排在前面是银联和通联，两家背景极为深厚的收单企业。没点特别的哪个行当能三年做到前三呢？有什么杀手锏吗？
　　看了公告后我也做了个调研，在楼下找到一家用拉卡拉收款的小超市，稍微琢磨了一下那个终端，我突然发现拉卡拉的POS是“通吃”的！甭管是刷卡、插卡还是扫码、NFC，是还是微信付款，还有这两天大热的Apple Pay ,这个pos 居然都！能！收！我认为拉卡拉这个开放、广纳的体系是不得了的，随你们怎么掐架烧钱，我全受理，你什么支付方式都得有地方接啊，这种万物归一搭建平台的思路还是挺可怕的。
　　其实支付只是引子
　　看了西藏旅游在公告里发布的拉卡拉承诺的利润预期，虽然只是管中窥豹，但研究后发现，信贷等业务应该会成为其比较抢眼的增长点。
　　拉卡拉有正经的小贷牌照，平台上积累的几百万商户每时每刻都会产生海量的金融大数据。另外一方面，拉卡拉是首批获得央行颁布的企业征信牌照和个人征信工作开展资质的企业，有自己的信用评估体系--考拉分。拉卡拉将这些数据与征信评估体系结合，等于为贷款业务提供了参考指标，没人会拿自己的信用记录开玩笑，这等于从很大程度上控制了金融业务的风险。而风控洽洽是金融服务的命脉，掌握了这条命脉，就掌握了良性稳定高增长的命门。
　　每个拉卡拉的POS都是一家商户的资金入口。哪怕每个商户每天平均流水只有几千，这都是万亿量级的买卖；即使仅按平均一家商户年贷款需求为1万计算，拉卡拉直通的这些数百万乃至上千万商户的信贷业务，就将为拉卡拉提供迅速的高增长空间。
　　由此，不难看出西藏旅游“迎娶”拉卡拉入门后，随行的这份嫁妆将成为未来几年驱动发展的潜在动力，所谓自己就是“豪门”，说的就是这种吧？
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(C)清科集团版权所有京ICP备号-2京公网安备32号　　　　前言：在下春节前在本坛发了【不到台湾看一看，不知大陆多可爱】，受到台版网友好评，不久前到西藏旅游，再发帖与网友分享：　　此贴分十个小标题　　一、从江南到雪域的緑黄白之旅　　二、拉萨新貌别样红　　三、拉萨——中华民族大融合的缩影　　四、布达拉宫——西藏的故宫　　五、返璞归真的藏医　　六、藏传佛教的大昭寺与八廓街　　七、西藏的林芝赛江南　　八、世界最大的雅鲁藏布大峡谷　　九、毗邻藏南的南伊沟　　十、西藏的明天更美好　　一、从江南到雪域的緑黄白之旅　　清明时节雨纷纷，我们六个退休老人，从青山绿水的世界水电之都宜昌，乘动车到武汉组团转广州至拉萨的火车时，窗外天色已晚。同车的拉萨乘客说，“怎么不晚点去旅游呢？现在草木还未返青，氧气就不充足，再过一段时间，那才好看呢”。待一梦千里再看窗外时，惨不忍睹啊，到处都是光秃秃的山、干巴巴的土、黄浆浆的水、灰扑扑的天，原来已进入豫西黄土高原。再经陕甘时，更是越看越一片灰黄，当年大唱“黄土高坡”的豪情顿时化为悲哀，那无异是在唱丧歌，那幼稚可笑的我们是多么的愚昧无知啊。那被分得七零八落的一亩三分地，还不如濒临崩溃时那整齐划一的大寨田，几十年来农业科技和经营模式已更新换代多次了，封建的小农经济还在固步自封，搞得环境恶化到这个地步了，自顾不暇的小农，谁有集体化那人定胜天的回天之力。　　我不知说谁好，曾是中华黄河文明摇篮之风水宝地的不肖子孙们，你对得起生你养你的大地母亲？你上对得起苦苦创业的祖先、下对得起嗷嗷待哺的后人吗？好在途经的大小城镇与南方城镇化一样，高楼林立，工厂成片，但总感觉缺失青山绿水的怀抱而好枯燥、好压抑。欣慰的是沿途高铁和高速公路的建设如火如荼，它将是联通欧亚大陆的丝绸之路经济带，是集中国几十年经济实力的世界大手笔。　　火车途经青海时是夜晚，看不清是什么景象，到西宁后换成有暖气和氧气的入藏专列，在翻越海拔4000多米的唐古拉山时，高原反应发生了：所带零食的塑料包装都涨鼓鼓的，游客都或轻或重的头昏恶心，呕吐声此起彼伏。其实入藏前一个星期，旅行社就告诉游客要预服高原反应的药，入藏后两天不能洗澡，以免感冒而引起呼吸道感染和急性高原病。我们六人中有三个服了预防药，我与老婆和另一个不信邪而未服。此时三个服了药的都没吐，只是有个见一个年轻人突然晕倒后，也受到刺激而腿发软的坐在地上，乘医给她用输氧管插进车厢的氧气插孔就好转了。三个没吃药的除老婆没吐外，我吐了一次，另一个吐到海拔3000多米的拉萨时才好转。　　本团有个中年妇女，同伴说她每天跑十公里，可高原反应不认男女老少和身体强弱，她一直呕吐不已，两次到医院检查，医生说是高原反应，没其它问题。其中有次在观光途中呕吐，同伴要求送医院，待车到八一镇检查站，导游向警察反映后，警察立即用警车送她们去部队医院，其为人民服务的雷锋精神使游客赞不绝口。对于高原反应，年轻人好象比老年人敏感些；所有高原反应的药中，西藏军区制药厂的“高原康”无须预服，可即时一吃见效。　　高原反应的阴影，遮盖不了雪域美景。当晓曦冲淡黎明前的黑暗，夜幕下悄悄露出一条难以言状的五彩霞光，缓缓展出一卷变幻莫测的抽象画中，幻化出草黄发青的山川里，星星点点的点缀着黑点点的牦牛与白点点的绵羊。天苍苍上，碧空嵌白云，鹰儿贴蓝天；野茫茫下，牧民和帐篷时隐时现。尖尖的冰山象戴在群山上的银冠，白白的冰河象飘在草原上的哈达，黄黄的冬草象铺在大地上的地毯，它们相约在蓝天白云下，含情脉脉的在天路两边欢迎我们。列车在群山之间开阔而漫长的草原上，与冰河和公路结伴而行，时而又从它们身上飞越而去，两边公路上大大小小的汽车，象甲壳虫排着队在慢慢爬行，有的还翘起一条黄尾巴，那是在路过风口时杨起的灰尘。　　二、拉萨新貌别样红　　一下火车，就见拉萨车站是个有藏式建筑风格的中型车站，虽独具一格，但站内光线较阴而不阳光亮丽，现代气势不足。一出火车站，站广场豁然宽广，心情也豁然开朗，高原反应烟消云散，刚才还熙熙攘攘的旅客一下就稀稀拉拉的散开了，进入眼帘的是一排排全副武装的武警、特警及其警用车，有的抱着黑色的冲锋枪，有的杵着比人高的警棍严阵以待。广场停车场旁有个军营，上百军人正在跑步，看似没什么亮点，其实是极限训练。因这里海拔较高，即便是两手空空，也相当于十多公斤的负荷，稍有大的运动，就上气接不到下气。　　在乘车去宾馆途中，宽阔大街两边的路燈杆上，都插着两面不锈钢的五星红旗，在春意盎然的阳光下，分外刚劲挺拔，鲜艳夺目，一眼望去势如在红彤彤的彩虹中穿行。沿途“庆祝西藏农奴翻生解放56周年”等红色条幅比比皆是。特别叫人耳目一新的是，有块在内地难得一见的大型宣传牌，上书“军民团结如一人，试看天下谁能敌”! 看见毛主，我不由想起天安门广场的红太阳，想起祖国山河一片红，想起西藏和新疆民歌唱遍大江南北的火红时代：“雪山啊！霞光万丈，雄鹰啊！展翅飞翔……” ，在那激动人心的藏歌声中，仿佛身着一颗红心、两面红旗的緑军装的毛主席，正红光满面的检阅红色的西藏军民。其实那时最流行而被西方斥为“宗教音乐舞蹈”，现被精英妖魔化的“忠字舞”，就是至今人们无藏不歌并闻歌起舞的藏族民歌。此时当亲眼目睹了歌中“高原晨光无限好，叫我怎么不歌唱……”，亲身感受了西藏党委正旗帜鲜明的走在社会主义最前沿，爱我中华的人民深信，解放军用生命和鲜血染红的西藏，岂容藏独染指的空间。　　拉萨大街车流滚滚，外系轿车较多，国产轿车和摩托车很少，有公交车和出租车，有黄色校车，不知车内的小朋友为什么都戴着帽子，其实天气很温暖。街道未见堵车现象，只见两边一排排野藏桃正含苞怒放，其花型娇小、白里透红的花瓣，在春风习习中雪花般的佛面而来，又飘飘洒洒的飞舞而去。人行道较宽但行人不多，有人在道边喝茶打牌。临街都是中低层的新楼房，院内是居民小区，院外店铺成行，干干净净，绿化带整整齐齐，有座水上公园叫人如临水乡。忽见被城市包围的布达拉宫，它比印象中的要矮些，原远在天边而高耸云端的神秘感，瞬间化为近在眼前的亲近感了。　　导游说“为维护布达拉宫的至高无上，周边新建的楼房都不许高于它。喜马拉雅山虽年年升高，但由于游客太多的压力，布达拉宫却年年下降。拉萨现有70多万人，公务员工资平均7000多元，市民平均每家两部汽车，物价跟北京差不多，一碗面条15元。拉萨每个十字路口都有治安亭，有警察日夜巡防，你拿几十万在街上走，无须但心被人抢。但在八廓街，小偷小摸还是有的。不要与藏民讲政治问题，以免引起不必要的麻烦。各地到拉萨投资买卖的人很多，黄赌场所是公开的秘密，每天有数亿交易”，但他没点明是否是自治区的特殊政策。　　拉萨是个沿雅鲁藏布江而建的哈达形城市，新开发的东城区将使拉萨扩大三倍。其中以7.5亿的国内投资最多、规模最大的《文成公主》大型实景剧场为中心，将投资300亿建西藏文化旅游园。因此城郊就是一个热火朝天的大工地，在建的一群群高楼大厦比老城区高得多，四通八达的高等公路将七一通车，一个现代化的新兴大都市，将象一条长长的哈达，独领风骚的系在世界屋脊的脖子上。　　三、拉萨——中华民族大融合的缩影　　记得改开初，宜昌有一些腰挂藏刀的藏民，摆地摊卖藏药和虎骨、熊掌、羚羊角，甚至卖管制刀具的藏刀，后来就少见了，而卖新疆特产的新疆人则多了，甚至有摸包的小孩。当时我就认为西藏也发展了，外出谋生的藏民也就回乡就地奔小康了。八几年时我市有个小青年，因与卖药的藏民发生冲突，就骑着自行车，沿路用菜刀砍倒好几个正在卖药的藏民，据说藏区要求将杀人犯押到当地审判。如今汉藏一家亲，拉萨已是援藏干部和外来人与藏民和谐相处的移民城市。外来人从事的服务行业，都是由老乡和亲戚朋友相互带来的，有明显的区域性。如藏味外来人吃不惯，故以川味为主的餐馆无处不在，老板多是四川和重庆人，开出租车的多是河南人，开旅馆和小商贩多是湖北人等，各行各业，八仙过海各显神通。他们默默无闻的为西藏的繁荣昌盛提供服务，为祖国后院的坚如磐石建功立业。由此拉萨商业兴隆发达，临大街的除行政事业单位外，大都是商铺，中外商品无所不有，还有当地的土特产、藏药、及一百元一盒的雪域牌香烟。　　我团的西藏导游是山东援藏干部的儿子，藏大毕业，严肃有余，活泼不足。老婆的父母是汉藏通婚，可能没时间照顾或教育质量不理想，他将孩子送到青岛老家读书。他说“我虽是汉人，但我瞧不起没有信仰而只信仰钱的汉人，我佩服有精神信仰的藏人和藏文化，从此就喜欢了西藏”。他确实与有些见利忘义的导游不同，在按旅程带游客进购物点和自愿消费项目前，从不公开或暗示游客购物和消费，游客有的不购物、不消费后，也不给脸色看，好象与他的工资和奖金无关，类似改开前的所谓吃大锅饭。他说“当导游是命运而非理想，因高考得分高就没跟同学那样报西藏警校，315暴乱事件后，当警察的同学都立功提拔，自己还是个小导游”。　　他每次讲解时总是气喘吁吁的，可能是海拔高，导游尽量少说为佳吧。他只大概讲一下西藏的风土人情，其它细节游客问一下才应付一下。如游客问西藏还有没有农奴主和农奴时，他说“农奴主和农奴的形式还有，但随着国家的惠民政策，农奴的生活与自由随之提高，实际跟平民百姓一样了”。又如公路两边山石上到处画有白色的梯形图案，一队队藏民在步行，累了就在路边席地围坐着喝水吃东西，后来游客问他，他说图案是藏民表示心灵与天相通的天梯，藏民是围着当地的圣山在走，一般走一圈要四五个小时。　　他说带过几个山西旅游团，都是些没文化而胆大心细的土豪，一个个裤脚一只高一只低，一上车就将拖鞋脱在车门口，有时气得他将臭拖鞋扫出车外。他说带过印度宗教团，印度人上厕所时，总带一瓶水，后来才知是解手后用手指擦屁股，再用水冲手指，又用手指抓饭吃，搞得车臭烘烘的。此笑话段子虽对别人大不敬，但并非恶意，只是让游客乐一乐而已。　　西藏旅游行业的导游、司机等多是外来人，不大懂藏文化，为发扬光大藏文化，文化旅游部门应培养藏族导游，而不应搞事与愿违的形式主义。如导游说“硬币在西藏不能流通，因有人说币上没有藏文，藏民不认识”。我见老婆买东西付硬币，连汉人商贩都不收，难道汉人也不认识硬币？如此借民族文字的牵强理由，竟挡住了硬币的流通，除人行视国家货币尊严为儿戏而不作为外，从中作梗的始作俑者家有美元否？视为美金而世界流通的美元，上面有各国文字吗？　　其实有些藏族妇女普通话讲的很好，稍加培训当个导游绰绰有余。在参观社会主义新农村时，村里有村委会办公楼，有小广场及健身器材；村民有模有样的藏式楼顶上，都插着国旗和五彩藏幡，门旁停有汽车或摩托车。藏家主妇将游客接进她那绘满佛教壁画的木地板客厅，厅内有毛主席像，有液晶彩电，有煤气灶但仍喜欢用柴火灶。她给每个游客献上酥油茶，然后就娓娓动听的介绍她们的宗教信仰、生活方式及藏医藏药。她说祖辈都是为农奴主打制银器和房屋绘画的农奴，家里的壁画就是老公画的。逢采摘季节时，男人都攀山越岭的挖冬虫夏草等药材，有时为争地盘还有伤亡。而后边讲边拿出银器和药材，让游客选购，游客乘她与几个游客看银器时不辞而别。她接待了一个多小时，献了二十杯酥油茶，虽大多游客喝不惯而未喝，但她礼意尽到了，可最后一样东西也没人买，叫人问心有愧。不过此家售方式的贵重商品，对在内地饱受假冒伪劣的游客并不适合，况且云南银商早就先入为主的说西藏银不纯，因此应以家庭手工艺品和土特产为主，才能引起游客的共鸣。此时传来“卖蔬菜、卖水果”的电子喇叭声，原来是汉人菜贩开着面包车来了，我见菜贩和村民说得都是汉语。导游说“莫看走村串户的小菜贩，收入比小老板还多”。　　我团的旅游车司机是个山东大汉，他说“来西藏做生意不成功，就改行开车了”。他从早到晚开车很辛苦，有时就抽烟、打电话、大声聊天，以避免疲劳，虽这在内地是不允许的，但游客也随乡入俗了。他向游客推销一种健肾藏药玛咖，说越是长在海拔高的越好。他说干部子女较多的八一学校的学生，都到洗脚城洗脚，并要漂亮的阿姨服务员。他说以前西藏的许多旅行社老板，欠旅游车公司、宾馆、餐馆的钱后就卷款跑路。有个旅行社欠旅游车公司的钱不还，司机将其游客拉到雪山口，然后给旅行社打电话，说不马上还钱就丢下游客不管了，吓的旅行社只好乖乖还了钱。现存的旅游车公司牛的很，对不及时付运费的旅行社不发车。他说就等着政府出台淘汰旧车的政策，以后旅游车都是豪华大巴了。他说接待过台湾摄影旅游团，有的成了朋友，前几天朋友还给他寄礼物来，并荣耀的说下个月又要接待一个台湾摄影团。　　与性情平和的藏民不同，有的外来人容易发火，如有个游客报怨车又小又旧不舒服，他一听就火了，“你嫌车破，你可以不坐，你就下去”。个别游客将瓜子壳扔得车上到处都是，他一见就火了“我的车是拉人的，不是拉猪的”。又如我们上机场大巴时，因发车点在闹市街里，人多车多环境嘈杂，四川司机急吼吼的，刚与一个火爆的湖北女乘客吵完，一会儿又与一个更火爆的重庆男乘客吵起来，殊不知相互并没有利害冲突，都是高原气候惹的无名火。我也曾与一个游客争过几句，有亲身感受。　　我在云南和台湾旅游结束时，导游最后都要游客填意见单，并给导游和司机打分。在这里没这套规范，导游在安排了住宿、发了机票车票、退还两餐伙食费的前题下，就提前一天拜拜了。可见西藏的旅游行业还未成熟，虽政府强有力的引导有目共睹，但一切向钱看的负作用积重难返，旅游的文明规范还任重道远。如内地旅行社大打低价牌吸引和争夺入藏游客，致使每人每餐只有15元，仅一碗小面的钱叫餐馆如何色香味俱全？而自愿自费项目又虚高，若不参加则影响导游的收入而易引起纠纷。在某乡镇就餐时，一大排饭馆竟都说没有卫生间，所有游客不得不到百米外的一个厕所集中解手——每人两元，这不近人情的现象背后，定有地痞垄断了这里的厕所“经营权”。在参观羊卓雍措时，车经过渺无人烟的盘山公路，进入一个山口，有人向导游按每人15元收费，导游爱理不理的，观光点收费无可非议，但游客上厕所又要收2元，就是滥收费了。　　当游客见这里除了厕所、一个房子和一块刻有“羊卓雍措”的大石头外，其它设施都没有时，扫兴的走近山边一看：天啊，搞错了没有哦，这那是湖啊？这就是一颗镶嵌在草黄山谷中的蓝宝石。再定眼一看，巨大的蓝宝石呈如意姿态，正静静的躺在深山峡谷底睡着了。突然吹来呜呜山风，游客的头发和衣服迎风狂舞，身体晃晃悠悠的飘飘欲仙，大家欣喜若狂的叫啊，情不自禁的笑啊，上蹿下跳的照啊，恨不得闹醒如意蓝宝石，好一睹睡美人她那楚楚动人的风情万种。
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　　不给杰宝好意思说你去旅游？
　　(接一楼）　　四、布达拉宫——西藏的故宫　　参观布达拉宫的途中，顺路参观闹市里的藏式财神庙，司机说“这庙很灵的，进去除献哈达、烧松枝外，最好带瓶酒”。只见庙里庙外人头攒动，烟雾弥漫，香火熏天，叫卖祭品的小商小贩和点铺老板人声鼎沸。游客买好祭品，到庙门右侧焚烧处烧松枝，再进庙里向财神献哈达和酒，有僧人当场将酒开瓶倒在大缸里，但不知再作何用或如何处理掉？许多游客五十一百的慷慨解囊，小小财神庙的财源滚滚可见一斑，就连庙门口的几个老乞丐，也手握大把大把的零钞。　　布达拉宫坐落在拉萨市中心唯一的一座山上，与山混为一体，此山似龙头，龙身就是原来连着龙头而围绕拉萨的群山，恰似一条盘着的蟠龙图。因城市交通需要，一条主干道从布达拉宫前面经过，就挖断了龙的颈部而成为街道。有神论者认为龙被身首异处而断了龙脉，就在原颈部所在的街道中间，建了一座大白塔和两座小白塔于以补救。可这三座白塔横在大街上，人和车辆就只能从三塔之间的两窄道通行，成为交通要道的人为瓶颈。若象征吉祥如意的白塔有灵，一定会说要我当拦路虎这是强人所难啊。当初为什么不因地制宜的打个遂道？补救时为什么不先筑个跨街水泥拱，再在拱上填土石方以恢复原貌，或建一座天桥式的三白塔，不是两全其美而皆大欢喜吗？　　不知是温室效应的空气污染还是真断了龙脉，拉萨周围的山与其它的山明显不同，前者只剩寸草不生的石山，后者还多少有层薄薄的植被。一个世界唯一净土的中心城市，若没有青山相依为命而只有与石山枯岭为伍，谈何可持续发展的宜居家园？作为拉萨屏障的群山生态岌岌可危，恢复植被刻不容缓，若水土流失就将不可逆转了。在街上还看到矿产公司的招牌，在环境保护暂跟不上开发步伐时，在生态如此脆弱的藏区开山挖矿，无异于杀鸡取蛋，将殃及长江、黄河、雅鲁藏布江等流域的水源和气候，大西北“黄河文明”的“一片灰黄”就将在大江南重演，后果不堪设想。　　穿过闹市老街，来到布达拉宫的左侧门，因拉萨大型公共活动场所的进出口，所有人都须安检。经安检进门后，里面是座大公园，近千身着藏服的男女藏民正随着藏乐齐舞锅庄，场面震撼，动人心弦。布达拉宫门票一百元，后据自驾游的朋友说，旅游旺季时每天参观人数有限制而一票难求，他不得不买每张五百元的黑市票。爬上之字形的石板阶梯进入宫后，再穿过走廊就是露天大坪台，在台上可将拉萨一望无余。导游说“宫墙上的白色不是建筑涂料，是用奶油由上而下淋成的，宫中的地坪也用奶油合成的；酥油燈不会熏黑宫中物品，只有不纯的酥油才有烟”。坪台上有零食饮料、纪念品等小卖部，正面有木梯是上金殿参观的进口。布达拉宫曾是政教合一的统治中心，佛教古董和政治文物包罗万象，举不胜举。其中松赞干布与文成公主的金象及其起居室，游客一见如故；布达拉宫是为文成公主而兴建的，其唐朝与土蕃和亲的爱情故事，藏民也是代代相传。宫内有的走道弯弯拐拐如迷宫，有的狭窄的约一米宽，有的高低不平而人多拥挤，宫中的武警消防兵也在帮忙维护秩序。游客走马观花的听导游讲解，有时几个旅游团混在一起，听不清也记不住讲些什么，反正到这里仅是了个心愿而已，但有四个额外见闻却记忆犹新：　　一是七八个藏族妇女，用传统的材料和工具修补宫墙和地坪，一边唱歌一边按节拍跳舞似的干活，看来当天是干不完的了，我看若用水泥，两个瓦工一天就足够了。二是有个僧人打坐在菩萨旁，旁若无人的玩着手机，象笑弥罗汉那样笑眯眯的悠哉乐哉，其特定环境的特有样子特别滑稽好笑，真可谓与时俱进。三是外国人参观时，讲解员详详细细的讲解，反反复复的回答提问，堵得来去匆匆的旅游团和急不可耐的导游，也一时出奇的耐心等待。若中国人如此慢条斯理，导游早就不耐烦了。如有个老人未听清楚而问导游，导游说：“我刚才讲了你不听，现在又来问，我是不会再讲了。”不过若都象外国人那样，那一团团的游客不挤成了一锅粥，中国人多又爱凑热闹，也就只能如此凑和了。四是此时有个消防兵可能有事要过去，就把一个黑发妇女用手一边扒一边说“让我过去一下”，那妇女猛抬头，狠瞪着消防兵，原来这个背影象汉人的妇女是个外国人。不过对不远万里来西藏旅游的外国朋友，作为有五千年文明的中国，应该是朋友自远方来，不亦说乎。导游说除拉萨和少数地区外，其它地区不对外国和港澳台游客开放。　　参观完后，从另一条之字形的石板阶梯下到布达拉宫右侧出口时，许多藏族妇女手拿各色各样的项链手链、头饰佛珠等工艺品，用汉语热情执着的向游客兜售，每三样一套一百元，讨价还价声不绝于耳。导游提醒说“不想买就直截了当的谢绝，不要说‘等会再买’来婉言谢绝，那样她会一直跟着你的”。从出口到布达拉宫正面有一条转经道，靠宫墙山脚的是一长排金黄色的转经筒，许多藏民念念有词的边走边抚摸转经筒，外侧是卖旅游品和小吃的步行街和公园。　　布达拉宫正面的大街对面，是个很大的广场和公园，高高旗杆上的国旗迎风飘扬，两个武警护旗手立正两旁。因西藏的早晚比内地迟两个小时，晚八点天色稍暗时，华灯初上，广场与布达拉宫的装饰燈光相映生辉，一片辉煌，布达拉宫上空呈现神秘莫测的深蓝色。游客用手机将广场夜景发QQ群，远方的亲友比现场的游客更惊诧不已：好美啊，这么晚了，怎么天空还是蓝蓝的？　　五、返璞归真的藏医藏药　　参观藏医学院交流中心时，接待员讲解了藏医的悠久历史与基本知识，其以天地之红黄蓝白黑五色的理论基础，与阴阳五行的中医一脉相通。因古代天葬时须支解尸体，就独有条件可实体观察病与体内的关系，而在世界上最先画出了人体解剖图，最先画出了卵子与精子的受孕图，这在没显微镜的古代，简直不可思议。又因藏医过去主要传承于寺庙而为教民治病，就没有职业化的利益驱动，去刻意分门别类的越搞越繁琐，而是以治病救人为真谛。因此藏医诊断仅返璞归真的只看手相，藏药治疗则精益求精的只求行之有效，如今藏医医生还懂中西医，以取长补短，优势互补。　　有个藏医博士给我们六人检查身体，每人只将一双手掌给他看一眼，他就立即较准的说出有病无病、大病小病及具体什么病，并较准的说出其性格。如说我老婆没有病，以后要少操心；说我清心寡欲是个好人，前列腺有点毛病，然后问我年龄，我答66了，他说看不出来，可见他看我年龄时没把握。至于前列腺有病否，我认为人老了身体老化是正常的自然现象，良好的心态和简朴的生活可保持身体健康，却不可能有长生不老的药，作为医生认为人老了随之身体有病是职业所在，“病人”信则有不信则无。我们六人中除三人身体健康外，一人诊断曾胰腺开过刀但无需吃药，一人有肩周炎需吃药、一人有头痛病需吃药，并说若西医治疗可能需做开颅手术。需吃药的二人都是老病成医而口服心服，各花1000多元买了几个月疗程的藏药，每颗黄豆大小，每天吃一颗。至于疗效如何，我未尝试，不敢妄加评论。但若藏医果真如此神奇，卫生部应将它推广到缺医少药的内地贫困区，那将为百姓和医保节省好多名目繁多的检查费，减免好多大剂量药费的吃药之苦。
　　收藏了　　
　　（接二楼）　　六、藏传佛教的大昭寺与八廓街　　大昭寺是藏民云集朝觐的藏教圣地，环绕大昭寺及其广场的是卖宗教和工艺品的八廓街，自然形成一座藏意浓浓的圆形古城，是拉萨最热闹的步行街，是游客必去的观光胜地。来自各地的藏民，其中老人和妇女较多，成群结队的手转经筒顺时针的在街上行走，他们并非在逛街购物，实际是在围绕大昭寺转圈圈，是一种朝拜形式。藏民除少数中青年和小孩穿现代服装外，女人大都穿藏裙，男人大都穿藏袍、头戴毡礼帽，有的扎条大辩子，象清代的文人墨客，有的用红丝带将长发盘在头上，坠一段红穗在左耳边一走一飘的，象古代浪迹天涯的彪悍侠客，有的僧人戴块大瓦片似的帽子，象西方的博士帽。他们虽饱经风霜而不英俊秀美，也不佩威武精美的藏刀了，但一个个魁梧硬朗，一张张虔诚而朴实的脸上，流露出知足常乐而与世无争的样子。民族服饰确实有较好的装饰性，所见藏民既没枯瘦如柴的尖头猴腮，也没大腹便便的歪瓜斜枣，只有相由心生的自然美。　　命人眼前一亮的是，一些汉族女青年游客，也不失时机的身着清新典雅的淑女汉服，与端庄大方的藏族姑娘各领风采，为被西方同化的汉人脸上争了点光。此时也有以洋装为美的一对汉人情侣，男的穿一身白西装革履，女的穿三点式的白婚纱，站在星巴克咖啡厅的露天楼梯上拍婚纱照，两人拥抱着、接吻着、作坠入爱河的陶醉着，一时竟使转街的几百藏民顿足围观，不时发出的阵阵哄笑和惊叫声，更激发了情侣的表演欲，即时发挥出打情骂俏的各种姿势。在街景拍婚纱照无可非议，但为什么不在一早一晚转街藏民少的时候拍呢？在宗教氛围如此浓重的场合如此招摇过市，确实有碍观瞻，有损汉人形象。　　与此同时，一对藏族夫妇，正在街上五体投地的磕长头，女的浑身灰土，衣裤都磨破了；男的落在后面已体力不支，汗流满面，但仍竭尽全力的支撑起来，再跌倒般的磕了下去，叫人不忍直视。有游客见可怜就给她钱，她摆手不要，殊不知他们跟转街的藏民一样，只不过转街的形式更苦行僧一些。导游说“有的从家乡一路磕长头而来，有的累死在路上也无怨无悔”。还有些穿现代装的年轻人，用编织袋套在身上磕长头，因藏袍长大宽松，磕长头不方便，且价格较贵而如此“其貌不扬”，但精神可嘉。另外还有一些有磕长头护套的人，两手套着木板，一个磕长头可多滑行半米，他们是以此为业的乞丐，额头都磕起了茧，而不断得到藏民的施舍。其中有个七八岁的小乞丐，因穿白西装的游客给他拍照后没给钱，就追上去对游客的屁股打了一掌，游客头也不敢回的匆匆走开了，在广庭大众中自取其辱，小乞丐也有我的地盘我做主的痞气。有个没双腿的乞丐，用两手撑地行走，他高兴的拿着十元五元的一把钱给治安桌的警察看，好象在说“你看看，我今天的运气不错吧”。　　大昭寺广场进出口，有几个白胖胖的藏民可能对安检不满，其中有个对警察嚷嚷，女警察连忙用执法记录仪录像，好在同伴将他拉走才相安无事。广场上有十个头戴钢盔、脚登战斗靴的武警，步法整齐的在巡逻，他们手握冲锋枪或长警棍，牵一条军犬，枪都用铁链连在腰带上，以防被坏人抢走。大昭寺门前有许多藏民在就地磕长头，即象俯卧撑比赛那样不知疲倦的此起彼伏。靠墙边有一堆堆被褥，可能他们晚上就在这里露宿吧。　　因我们六人中，她们五个不懂布达拉宫与大昭寺的区别，以为宗教文物展览与宗教活动是大同小异，在加上大昭寺门票70元，就认为化钱再看佛像不值得而过门不入，错过了参观藏传佛教及藏民顶礼膜拜的机会。不过也好，让我对西藏保留一点神秘感，以保留难得可贵的一点想象空间吧。　　在八廓街饭馆吃饭时，听厨房不断传来藏汉歌曲，原来是个藏妹在边洗菜边唱歌。买单时我们说打点折，四川老板娘不答应，我们就要开正规发票，因这发票兼刮奖券，老板娘不高兴的说“发票有的是”。买单后我们想休息会再走时，突然进来一个四五岁的藏族女孩，脸上抹有灰尘，站在我们面前说“给点钱”。因导游提醒说“对讨要的小孩不要给钱，他们角角钱都懒得要，都是游客惯的。你给钱一个小孩，就会引来一群小孩围着你要，现在拉萨有城管制止他们，若在农村给几颗糖就是了”。因我们没带糖，为了不在小孩面前尴尬，只好逃之夭夭了，我猜是老板娘使得坏。有次在农村饭馆门口，有几个调皮的小学生向游客讨要，我们就给预先准备的糖果和铅笔，双方嘻嘻哈哈闹得很开心。不过不要因有小孩讨要，就以为藏民贫困潦倒，好比小岗村就那么几个单位支援就过上了小康，作为中国的战略大后方，有全国省市对口支援，就那么200多万勤劳勇敢的藏民能穷吗？国家能让藏民受穷而使被印度挟持的几十万藏南同胞“乐不思蜀”吗？不过因藏区地广人稀而没独生子女政策，子女较多其天性就自然野一些；讨要也仅是古老丐帮的遗习，与内地以假乱真的乞丐不一样，他们不是装得可怜巴巴的，而是象摆地摊那样，坐讨在善男信女云集的寺庙前，点缀一点人与人之间的慈悲之心吧。　　在八廓街还偶然看见“清政府驻藏大使衙门”，是前几年修复的清代建筑，里面有许多古香古色的办公室、房间和花园。许多栩栩如生的清人腊像，如实再现了当时钦差大使及其官员的工作情景。还有从近代至今的历史及大小事件的展览馆，用史料文书和老照片讲述鸦片战争后，英国殖民者与民族分裂分子里应外合侵略西藏，以及美国中情局与达赖集团策动叛乱搞藏独的事实。展出了许多叛乱时所使用的迫击炮、机枪、手枪、带雪叉的藏式步枪和长短藏刀，以及315打砸抢烧所使用的爆炸品和凶器。敌我分明的揭露了中外反动势力的罪行，大灭了敌人的威风，大长了人民的志气。遗憾的是虽免费欢迎参观，参观者却寥寥无几，冷冷清清的，与门前街上的人潮涌动形成反差。我天天看新闻联播，从中连英国王妃结婚生子都无所不知，却不知中国有个“清政府驻藏大使衙门”这爱国主义教育基地；更不知西藏有个“文成公主”这民族大团结的大型实景剧，你说吃党饭的喉舌宣传了多少利国利民的正能量。
　　（接三楼）　　七、西藏的林芝赛江南　　从拉萨到林芝400公里，一过拉萨的雅鲁藏布江斜拉大桥时，正值拉林高等公路即将竣工，城市扩展建设正轰轰烈烈，川流不息的工程车和社会车辆，已将老公路压的面目全非，坐在车里颠颠簸簸的象摇摇车。车外尘土飞扬中，可见高等公路正逢水架桥、逢山开洞的向前延伸，有时又与我们交叉或并驾齐驱。一路都是中铁工程队的标语和工程设施，有许多当地藏民就近在工地打工。　　西藏有个令行禁止的规定，凡出拉萨城区的旅游客车、机场大巴，都只能坐三分之二的人，每车有一警察跟车往返。我团跟车警察是个藏族小伙子，不爱说话，偶尔说起来也是轻言细语的，他说他“西警毕业，属110系列，这次跟车几天可补贴1000元，吃饭住宿不要钱，平时没休息时间。西藏也有协警，但比较少，因没有执法权。”。每到一县市，跟车警察和导游就到检查站登记，其它车辆也须登记。交通管理非常严格到位，公路每段有雷达测速监视器，车在每段跑的速度与时间有准确的时间管制。若司机超速，必然时间未到就出了这一段而进入下一段，测速系统就会自动记录在案并立即报警，再由交警有理有据的拦车查处。因此司机在出段前，首先要看时间到了没有，若车速较快而时间未到，就自觉到公路边停车歇一会儿，等时间将到时再开车过段。若司机记不清楚了，可直接打电话询问出段的准确时间。因此在这里开英雄车、赌气车和超载、酒驾根本就行不通。当游客明知故问的说“这里又没有交警巡逻，怕什么”，司机说“谁说没交警，到处都是，叫你防不胜防，他妈的还横不讲理”。原来司机是指在公路上我行我素的牛群，它迫使司机时时刻刻按喇叭、减速避让和急刹车，并说“都说北京人牛，这里的牛比北京人还牛”，说着说着还真来了个急刹车，有头横穿马路的牛被车擦得一跛一跛的跑了。导游说山下的是黄牛，山上的是牦牛，山中的是牦牛与黄牛杂交的牛，一头牛可卖上万元，是藏民的一大笔收入。　　车游中观察了沿路的山体植被，看清了其由生机盎然到奄奄一息的原因：千万年来山石风化的灰土与草木根系，相辅相成了一层有生命力的植被，天衣无缝的复盖着高原群山。而沿山坡开挖的老式公路，难免在公路山边裸露了一片片陡坎，其坎顶上的植被因失去生态平衡，就产生向下倾斜的拉力而形成龟裂。在日晒夜露和风雨冲刷下，龟裂的植被就分崩离析的只剩石山枯岭了，气候也随之必然恶化，生态环境一旦破坏，以人为的力量是难以恢复的。因此当务之急是将公路边裸露的坡坡坎坎，用有机水泥封闭起来，先遏制植被龟裂漫延，再从长计议。　　车游中还看到了大自然这个魔法师，不遗余力的为我们表演它的拿手好戏：一会阳光灿烂，一会淫雨霏霏，一会雪花飘飘，一会雪籽洒洒，叫人目不暇接。在海拔4000多米的米拉山口时，大风起兮云飞扬，漫天飞雪接踵而来，满山遍野一时银装素裹。这里有许多狗，一见停车就到门口摇头摆尾的迎接游客。导游说“这些都是流浪狗，因藏民不随便杀生，寺庙和藏民就把多余的狗送去流浪”，沿途都有流浪狗在向游客乞食，有的警觉的与游客保持一定的距离，可能有同伴被人捕杀的前车之鉴吧。　　下了米拉山，一路上的山水草木和农作物渐渐緑了，藏式平顶农舍和农民渐渐多了，类似江南初春的气象也渐渐越来越浓了。我见一辆山东的长货车载了几十部小拖拉机，看来春耕在即了。接着一架大牌坊豁然醒目，上书“松赞干布出生地”。牌坊里面有个老村庄，牌坊前有经过打扮的牦牛和藏獒供人拍照。导游说不要随便照，一照就有人找你收钱了，要照先问价，以免搞得不愉快。　　忽见远方一片片雪地，近看原来是塑料薄膜复盖的农田和大棚。在山清水秀的藏杨桃花丛丛中，一村村五颜六色的别墅尖顶在春光明媚下闪闪发光，顶上的面面国旗飘飘，江边柳树摇摇，牛羊群群。导游说这是广东、福建援建的加彩钢顶的新藏式农舍，每栋两层，成本上十万，藏民只须付两万就可乔迁新居了。这里县镇的桥梁、街道及市场，大都用粤闵城市命民，街容街貌与内地别有洞天，展现一派民族大团结的新气象。　　途中见公路边的江中，突兀一块很高大的石头，上刻“中流砥柱”，但周围用铁栏围住不允许参观，导游说去年有个大货车冲下江中，将正在参观拍照的游客撞死撞伤。途中参观卡定沟，幽幽深山峡谷中，崖壁上佛教壁画自然天成，小桥流水，鸟语花香，飞流直下的瀑布冲击着巨大的冰块，雪域江南可见一斑。以上太平盛世，并非花花绿绿的面子工程，而是实实在在的安居工程，类似景象延绵数百公路直至边境线。藏民的国土及团队意识很强，每乡每村都在显眼处标明行政地名，尤其是家家户户的五星红旗，旗帜鲜明的向世人昭示：最知道感恩党和毛主席的是藏民，最喜欢五星红旗的是藏民；国旗是藏民引以为豪的祖国象征，也是应和汉代“五星出东方利中华”的吉祥物；拥护社会主义的是广大藏民，搞藏独的仅是反对农奴翻身解放的遗老遗少。此情此景命人肃然起敬，也自愧不如：生活在发达地区的内地人，反而对国旗无动于衷，只在与开发商有纠纷的拆迁现场，才有人想起以国旗来壮胆助威，叫人哭笑不得。　　在美不胜收的田园画卷中，也有美中不足，如某镇公路边有个方便路人的免费公共厕所，粪便从木板蹲坑直接掉到緑茵江滩上，可见环保意识还未超前，切不可重蹈内地先污染、后治理而劳民伤财的覆辙。　　林芝曾是入藏的解放军军营，后来发展成八一镇，现在是林芝地区的政治经济及文化中心。其城市建筑风格与拉萨如出一辙：拉萨的繁华大街上有几头金牛，林芝緑荫大道的转盘上有几头牦牛，新区建设方兴未艾；有全国起降难度最大的机场，是西藏三个民航机场之一。林芝的特色是别有温带气候，青山环绕，郁郁葱葱，桃红柳绿，再加雪域风光，比江南城市更新、更緑、更分外妖娆，堪称不是江南，胜似江南。
　　(接四楼)　　八、世界最大的雅鲁藏布大峡谷　　从林芝到藏南之间，有个世界最大的雅鲁藏布大峡谷，从雅鲁藏布江分流到峡谷的水经印度和孟加拉流入印度洋。此景区是自费项目，由导游包车费和门票每人580元，还价后530。在去大峡谷的途中，有一条在建的高等公路与我们不弃不离。导游说“去年轰动全国的遂洞施工大塌方，就在这里”。据我所见，西藏现在最大的工程就是修路、修路再修路，所有老公路都将被高等公路取代。忽然一队马帮一晃而过，留下叮叮当当的马铃声，恍如从古老的时空穿越而来，又马不停蹄的向古老逝去，只见骑自行车的馿友仍络绎不绝。这里来来往往的军车明显增多，都用蓬布遮得严严实实的，其中有辆拉着大炮。身临其境的我才意识到，国家不惜代价的在西藏修铁路和高等公路网，既为经济发展，更为国防战略。面对印度在我藏南咄咄逼人，扬言为62年的大溃败雪耻，我岂能熟视无睹而坐以待毙，我国正用针锋相对的反制战略，争分夺秒的与之作生死时速的赛跑。　　此时天公不作美，天气由晴转阴，继而下起小雨。当我们坐上景区大巴，在峡谷上俯望深谷底汹涌澎湃的滔滔江水时，突然鹅毛大雪铺天盖地，白茫茫的什么也看不见了。景区通知大巴就地返回，途经林芝电视台采访游客的活动点时，藏族司机主动停车叫游客去拍拍雪景，他见两个游客穿的布鞋不敢下车，就把洗车用的长胶鞋借她们穿，并说不要慌，我会等你们的。此时电视台的人躲雪去了，一些作为采访奖品的毛绒玩具仍放在伞下。有的个老年游客带头，大伙哄抢而光，旁边一个卖烧烤的江西人说，“真丢我们外来人的脸”，我也有同感，“电视台的人看到奖品都没了，会怎样想”？吃了景区套餐后，本该四小时的游程，一个多小时就结束了。但游客并不遗憾，有幸机遇如此突如其来的罕见大雪，人生能有几回而心满意足了。　　景区外有个旁山临江的大商店，居高临下地势宽阔，除一楼卖饮料副食，二楼卖土特产和藏药外，楼顶的观景台、楼下的停车场和厕所都免费。在这里登高远眺，方圆千里尽收眼里而一览众山小，只有脚下的雅鲁藏布江，如液态的翡翠正逝者如斯夫。此时大雪骤停，阳光灿烂，皑皑白雪化为晶莹剔透的树树露珠，滴滴答答的滚进花花草草中，天空被雪花擦洗得透亮透亮的一尘不染，碧蓝壁蓝的绽放着雪白雪白的朵朵白云。天边的雪峰反射着金属的银光，层层叠叠、起起伏伏的山影由浅渐青的染色分明。座座青山白气撩绕，从中长出一团团巨大的云朵，各自难分难舍的与山峰惜别东去。从群山化下来的雪水也依依不舍的一江春水向东流。　　在峡谷入口的右侧江边，有座米黄的沙山白气腾腾，格外引人入胜，导游说“这沙山不是人为堆起来的，是风将江里的沙吹起来的”。此时两岸青山如屏，江水清澈如镜，风平浪静，如此冰清玉洁的窈窕淑女，那么多的沙和这么猛的风从何而来？若此沙直接流入峡谷，势必将峡谷堵塞而泛滥成灾，可见冥冥之中的自然造化是多么的恰到好处。至此刚才这场大雪，就这样化成行云流水，滋润下游大地风调雨顺，抚育人类生生不息，并周而复始，无限循环。此情此景使游客恍然大悟，当赤日炎炎似火烧时，那风云突变的密云从何而来；当野田禾苗半枯焦时，那滔滔不绝的江水源头在哪。这万象更新的及时雨与救命水，就是源自西藏这默默无闻的无私母爱。　　看到大自然如诗如画的中华之源，人们象天真烂漫的孩子见到母亲一样，或哭哭笑笑的扑上去与母亲拥抱，或高高兴兴的飞起来与母亲合影，或如泣如诉的向母亲吟唱：妈妈呀妈妈，亲爱的妈妈，您用甘甜的乳汁把我们养大，您给我们甜甜的水源，您给我们清清的空气，您的健康就是我们的健康，您的生命就是我们的生命，您的儿女会爱护您的，爱您与西藏青春常驻，爱你与中华地久天长……
　　给楼主5毛
　　没有杰宝 全是文字 好干噢！！！
　　字太多，差评
　　没图片 不好看
　　无图不成文啊。
　　杰宝呢
　　@我是测字先生 　　应该图文并茂吧　　
　　太長 沒圖 不看
　　好文　　
　　无图无真相
　　　　　　这是【一、从江南到雪域的緑黄白之旅】中的晓曦和草原
　　这是【二、拉萨新貌别样红】中　　从布达拉宫上看到的街景和广场　　　　　　布达拉宫的左侧门　　
　　这是【三、拉萨——中华民族大融合的缩影】中　　的藏舍和羊卓雍措　　　　
　　这是【四、布达拉宫——西藏的故宫】中的图片　　　　　　　　
　　这是【六、藏传佛教的大昭寺与八廓街】中的图片　　　　　　　　　　
　　怒马！　　
　　这是【七、西藏的林芝赛江南】中的图片　　　　　　　　　　　　　　　　
　　这是【八、世界最大的雅鲁藏布大峡谷】中的图片　　　　背景是沙山　　　　　　　　　　
　　这是【九、毗邻藏南的南伊沟】的图片　　　　
　　清朝最伟大的地方就是搞到了这个亚洲水塔，从此南亚、东南亚都在俯视当中。
　　这是【十、西藏的明天更美好】中的藏东南博物馆，及松赞干布与文成公主和藏民载歌载舞的巨幅，它是西藏唐卡与福建漆画融合的镇馆之宝。　　　　
　　词藻过分堆砌，叙事无主线思维跳跃
　　我现在就在拉萨，来了三天了。　　　　　　
　　这里的治安有点牛，到处都是小的军营，你敢牛分分钟教你做人。08年听说有点凶，多的不敢说，反正符合某党的手段，对敌人残酷无情是做到了的　　
　　九月九日庆祝西藏自治区成立50周年!
　　50年前，这里还是人类最黑暗的奴隶社会。
　　你用什么相机拍的，好烂啊！下回带个好点的相机。
　　支持　　
　　回复绝对痕迹：照片都是我老婆用手机拍的。其中楼上这张马帮在拉萨至林芝未竣工的高速公路上行走，拍摄者又在旁边另一条拉林普通公路上跑的旅游车上，拍的那张照片很有意义，它将现代交通网与茶马古道融为一体，可谓在中国乃至世界绝无仅有，是难得可贵的、偶然的历史一瞬间。若参赛，可获诺贝尔奖。你是摄影爱好者，应懂摄影艺术及其内涵，不要光看画面光鲜。
　　大中国的地貌是全球最齐全的！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！1
　　不要过分强调特殊，藏人文化只是一种地方文化，一定比例的汉人定居西藏是稳定的基石
　　我恐高，不敢去。
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