中国古代的人有没有退休金，各朝退休待遇又如何中国古代的人有没有退休金，各朝退休待遇又如何历史赞着看百家号我国现在规定的退休年龄是60岁，所谓的专家们正在努力往65岁靠拢，据说依据的是国际先进标准。好在专家们的眼睛只盯着国际，没空儿往古代瞅两眼，不然老百姓早就疯了，因为中国古代的退休年龄是70岁。　　为什么要选这个岁数，古书上都有很多解释，上至天文地理、阴阳五行，下至君臣大义、人伦道德，扯了一大堆，其实归根结底就是一句话：只要不是老糊涂了，就得给我干下去!　　汉朝：退休也得有资格　　古代的退休制度从春秋战国就有了，不过那会儿社会太乱，可能你刚上台没几天就被赶下来了，所以退休制度什么的都没人当回事儿，直到汉朝稳定下来，才对这个制度重视起来。　　在汉朝，“退休”这个词不是每个当官的都有资格使用的，你得符合两个条件，第一个是年满70岁。这个条件现在看可能还没什么，但在“人生七十古来稀”的古代，能活到70岁的还没真几个，大多数人都在工作的岗位上“鞠躬尽瘁”了。　　第二个条件是俸禄两千石以上的高级官员。在汉朝，两千石相当于州刺史，放现在就是省部级的高官，退休后可以领原来俸禄的三分之一作为养老金。省部级以下的就没这个待遇了，基本上生活只能自理，像东汉时有个河内太守宋均，放现在也是市长的级别，退休后却连养老金都没有，只能靠去私塾讲讲学挣点养老钱。还有合浦太守孟尝，因病退休，就更没退休待遇了，只能回家种地。让现在的市长大人们情何以堪!　　当然，在中国，“规定”永远只是“规定”，像宋均、孟尝这样的极端例子毕竟是少数。皇帝为了安抚手下，通常会额外赏赐一些东西，像汉元帝时，御史大夫薛广德退休，汉元帝专门给他做了一辆高级马车，外加60斤黄金。60斤黄金，让我算算，妈呀，相当于750万人民币，光每年的利息都是养老金的好几倍!　　唐朝：越老越不让退休　　到了唐朝，政府对官员退休的待遇就好多了，三品以上(相当于省部级)，退休后待遇不变，仍然可以上朝听政，参与国事，属于退而不退;五品以上(相当于市长级)，退休后给半薪;六品以下，养老金就别想了，一般会给你一些地，回家当个小地主吧，可保你衣食无忧。　　不过，在唐朝官场还有两个很有趣的现象，一个是五品以上的官员如果你长得太着急，显得太老气，就算不到退休年龄你也得“引咎辞职”。因为大唐要的就是风度，当时录用官员有四条标准，第一条就是“体貌丰伟”，就算是年纪大了你也得鹤发童颜，不能像个干核桃，让来朝贡的老外看了笑话。　　更有趣的是，皇帝每年腊八这天都要给大臣们发化妆品，像“紫雪”、“红雪”等等，都是当时的国际大品牌，其目的不言而喻。　　另一个现象正好相反，有些人还没到70岁，就因为长得老就把人给开掉了，可有些人却是越老越不让走，都80多岁了还让人继续发挥余热，成了大唐官场一个很独特的80岁现象。　　像大书法家柳公权，80多岁了还在干太子少师，有一年春节带着文武百官去给皇帝拜年，爬了很多级台阶，累得头昏眼花，还要向皇帝念春节贺词，结果念错了一个字，被罚了三个月工资，要多倒霉有多倒霉。　　还有武则天时候的宰相苏良嗣，都85岁高龄了，武则天还不让回家养老，结果有一天上朝，老苏一跪下就再也起不来了，武则天赶紧让人把他送回家，当天老苏就一命呜呼，算是死在了工作岗位上。　　武则天用人向来不拘一格，81岁的时候还做了一件疯狂的事——任命80岁的张柬之当宰相。一时，81岁的皇帝加80岁的宰相，成了朝廷上的一大奇观。可惜这次武则天的不拘一格却让她后悔不已，老张刚当上宰相两个月，就兵谏武则天，逼她退位，还政于李唐。武则天经此一变，不久就去世了，而老张也在第二年跟着她一起去了。不知道这对81岁的君臣到了那边会做什么总结。　　宋朝：再穷不能穷干部　　宋朝被誉为士大夫的黄金时代，不光当官时候的待遇让人羡慕，退休后的待遇也是历朝最好的。　　宋仁宗时规定，只要你是我大宋朝的官员，不管你品级多少，只要到了70岁，退休后的待遇不变，你当官时候拿多少工资，退休后就继续拿多少养老金。到了宋神宗时，比他爷爷宋仁宗更进一步，不光经济待遇不变，你的政治待遇也可以继续留着，甚至你的子孙还能荫补官职。到宋真宗时，朝廷不堪重负，“锐意改革”，官员退休后拿半薪，但往往又给他们安排一个名誉职务，领名誉职务的全薪，可见宋朝皇帝真是仁慈到家了，再穷不能穷干部。　　所以，宋朝人跟现在人一样，都有一个共同的目标：拼了命也要考公务员，死也要死在体制里! 在宋朝，还有一个很奇怪的现象：文官70岁退休，而武将则要到80岁才能退休。这个制度让人很难理解，但如果了解了宋朝的基本情况，就不难理解了。有了五代十国武将乱权的前车之鉴，宋朝的基本国策就是“重文轻武”，不光是对内，对外也是如此，比如对大辽、西夏、金国，能用钱解决的就绝不打仗。所以宋朝的武将最重要的能力不是带兵打仗，而是处理好各国之间的关系，这个时候年纪就显出它的重要性来了。　　宋朝这种“养闲人”的政策，自然导致了宋朝官场的臃肿、腐败，宋仁宗时，有人作诗讽刺道：“绿水红莲客，青衫白发精。过厅无一事，咳嗽两三声。”　　明清：不干活还想拿工资？　　到了明朝，士大夫的黄金时代也到头了。太祖朱元璋出身贫贱，从小就恨透了贪官污吏，哪能对你有好脸儿，还专门设立了举报制度，凡是被举报的官员，一律大刑伺候。　　在退休制度上也是一样，朱元璋刚建国的时候还有点笼络人心的意思，官员退休年龄仍然沿用之前的70岁，养老金也是全薪，但过了不久就变了，退休年龄改成了60岁，养老金也一并取消了——你们还想一辈子吃我的喝我的?不干活了还想拿工资?门儿都没有!　　后来，可能是下面意见太大，老朱给做了一点让步，改为退休后不拿养老金，但享受免除赋税和徭役的权利，如果真的是穷得没饭吃了，调查属实后，可以给你一个月两石米，相当于现在的360斤左右，养活一家老小没问题，但喝酒吃肉就别想了。　　皇帝对大臣这么苛刻，大臣们自然也是有意见的，在明朝，虽然退休年龄比以前提前了10年，但提前退休的人的比例仍然是历朝最高的。说白了，大臣们也不是好欺负的，你不待见我，我为什么还要觍着脸来伺候你啊?　　像嘉靖年间的内阁大学士蒋冕，官居一品，要权力有权力，要威望有威望，但嘉靖皇帝大家也都知道，典型的不靠谱，蒋冕伺候了几年就烦了，五十几岁就打了辞职报告，回家养老去了。　　嘉靖一看，你还不到退休年龄怎么就撂挑子不干了?是不是对我有意见啊?于是就派人去找蒋冕，想让他继续回来领导工作。但老蒋已经死了心，嘉靖派人去了好几次都不肯答应。嘉靖无奈，便亲手写了一首诗送给老蒋：“闻说江南一老牛，征书聘下已三秋。主人有甚相亏汝，几度加鞭不回头?”　　老蒋看完后感动了半天，但终究还是没答应，早干吗去了?这会儿想起我的好了?晚了!于是给嘉靖回了一首诗：“老牛用力已多年，颈破皮穿只想眠。犁耙已休春雨足，主人何用苦加鞭。”　　其实，朱元璋对官员如此苛刻的原因，也不光是痛恨贪官污吏，还有加强中央集权的考虑，通过缩减官员的待遇，来达到限制其权力的目的。　　因为有这个好处，后来的清朝政府也基本照搬了过来。不过因为退休后没有保障，也导致了清朝官场的贪污成风，都想趁着有权的时候多捞点。　　光绪年间，广东南海有个巡检叫俞凤书，是个九品官，眼看到了退休年龄，老俞也开始犯愁了：现在虽然品级不高，工资不多，但好歹也能养活一家老小，要是退下来，工资没了，养老金也没有，一家人还怎么活?实在没办法，就把问题反映给了上司。上司一看，也是啊，老俞这些年兢兢业业，没功劳也有苦劳，总不能眼睁睁看着他们一家老小喝西北风，这要传出去对大清政府的形象也不好看，于是，就给他临时安排了一个肥缺——征收渔税。老俞干了几个月，挣了一点外快，这才光荣退休了。　　清朝的文官跟明朝一样，都是60岁退休，而武将有所不同：副将以上的高级将领可以60岁退休，而低级将领就没这个待遇了，像参将54岁，游击51岁，都司守备48岁，千总、把总45岁，刚有点官场的经验就不让你干了。这跟宋朝正好相反，看重的是年轻人的冲劲儿，这也是由清朝的基本国策决定的。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。历史赞着看百家号最近更新：简介:谈古论今，一起说说历史上的那些事儿！作者最新文章相关文章当前位置：&>&
没有退休金的古代人是如何养老的发布时间：　　来源：　　作者：雷蕾、周斌
张克伟 绘图
几千年来以农业为主的中国古代社会，没有什么养老金、退休金，但是古人在养老方面花的心思并不少，除了家庭养老，还有各类养老机构，以及各种针对困难家庭的特殊照顾。
　　■梁盼
　　百姓依赖家庭养老
　　在古代，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休工资，家庭养老的严峻性远远超过现代。
　　早在北魏时期，政府为保证老人有儿女所养，首创“存留养亲”制度。该制度规定，如果犯人（犯罪极其严重的除外）的直系长辈老无所养，则国家应当对这个犯人减刑或刑罚缓期执行，即便坐牢，也一般关押在当地，不会流放到外地，以便其可以随时回家照顾老人。更有甚者，在特殊情况下，为了达到赡养老人的目的，可以赦免犯人一些不太严重的罪行。
　　“存留养亲”制度从北魏开始，一直延续到清代，是中国古代重视家庭养老和保障家庭养老的一个缩影。对某些犯人进行特赦，以确保家庭养老的实现，这在古代社会是很有必要的。
　　唐代的家庭养老做得很好。在唐代，社会上普遍形成了一种良好的风气，子女不仅要在生活起居上照顾和赡养老人，而且要在精神上保证老人的心情愉悦，当时称之为“色养”。所谓“色养”，说得通俗一点，就是奉养父母时要和颜悦色，不能让老人不开心。所以，不管是一般家庭，还是官宦人家，唐代的老人除了在物质上老有所养，还能笑着养老。在唐代，如果儿媳妇不能“色养”公婆，那就可以成为丈夫休妻的理由。盛唐时期，一位叫李向秀的大臣，就因为妻子未能尽到“色养”公婆的义务而将其休掉。
　　唐代的家庭，若父母还健在，儿子一般就不出远门，也不分家，更不各自攒私房钱。这种养老的社会氛围，使得老人可以在儿女的全天候照料下，安享晚年。
　　到了清代，家庭养老的法律规定相当严苛，其中，如果老人因为养老无着而自杀，那么儿子要以过失杀人罪论处。
　　古代官员退休后的待遇
　　古代官员正常退休叫作“致仕”，源于周代，汉以后形成制度。一般致仕的年龄为70岁，汉代只有高级官员有“致仕”，致仕条件是年老或是有疾。汉代规定，俸禄两千石以上的高官，退休可领取原俸禄的三分之一，功勋极其卓著的少数官员甚至可以享受原俸。另外，在退休时还有一次性赏赐，如钱、黄金、粮食、房屋、车马等。如汉章帝元和三年，贤官第五伦请辞时，被汉章帝赐“以两千石俸终其身”，并加赐钱五十万，公宅一所。
　　唐朝官员在退休方面明确了“七十致仕”，如果不到70岁，但是体弱多病的也要退职。“唐致仕官，非有特敕，例不给俸”。除非皇帝特批，否则的话，唐朝官员退休后没有退休金，但能得到一定数量的田地养老。
　　宋朝虽然也规定了七十致仕，但并没有实际执行，所以导致朝堂之上，皆老朽昏庸之辈。因为退休只能拿到斗俸，所以官员千方百计拖着不退休。
　　明朝起，将退休年龄提前了十年以上，只要年满60岁，就鼓励退休。如洪武十三年(1380年)，明太祖朱元璋诏令“文武官年六十以上者听致仕”。弘治四年(1491年)，明孝宗朱佑樘又诏“自愿告退官员，不分年岁，俱令致仕”。明代的开国功臣刘伯温，辅佐朱元璋平定天下后，于洪武四年，未满60岁时就告老还乡。中央官员退休后享受半俸，一般情况下不给退休官员发退休金，家里实在太穷的话，根据个人申请，“有司月给米二石，终其身”。
　　清朝官员退休年龄也为60岁，如果没有年满60岁而因病提前退休是没有俸禄的，而满60岁又有世职的可以拿半俸，但对那些有特殊功绩的官员，如打仗负伤者，则全数发给。
　　官办养老院从南朝开始
　　古代人较高的死亡率和较短的寿命，注定了相当数量的老人会没有后代。公元521年，中国有了历史上第一家由政府开办的“养老院”——南朝的梁武帝命令设立“独孤院”，专门收养老人和孤儿。从此，中国的养老院开始制度化。
　　到了唐代，国家强盛，养老院更为普遍，当时称为“悲田院”。但名副其实的养老院是北宋时期的“居养院”，只收养贫困老人。而且，在宋徽宗时期，老人的年龄标准是50岁及以上，这使养老的人群范围得到了极大的扩展，成为历史上老人养老的一个黄金时期。
　　北宋末期，政府在各地设立公墓，当时称为“漏泽园”，以安葬穷人，这也是古代国营公墓的开端。同时，宋代的官员也特别热衷于慈善事业，譬如大文豪苏轼，任职于杭州时，就在城内设立养老院，并委任德高望重的僧人为院长，救济贫困老者。
　　南宋初年，中国出现专门为包括老人在内的各种贫民设立的福利医疗机构，叫作惠民和剂局。刚开始，只是象征性地收取费用。后来，干脆免费，全部由地方财政埋单。
　　明代初期，朱元璋下令全国各地建立“养济院”和“惠民药局”。养济院是一个融收容和养老于一体的机构，与南北朝时期的“独孤院”类似。惠民药局则等同于南宋的惠民和剂局。养济院都设立在寺庙和道观里或是周边地区，因为在古代，寺庙和道观本身就收容弱者和老者，把政府公办的养老等机构与这种带有宗教关怀的民办救济机构设置在一起，可以实现一加一大于二的效应，具有较强的宣传力度，让更多需要帮助的老者主动寻求救助。
　　到了明朝嘉靖年间，京城除了加大养济院的数量与规模，还定期轮派官员进行督查，看贫者和老者有无饭吃，有无制度上的弊端。嘉靖十一年，在北京地区，政府还免费提供衣服给老无所养等各类穷人。国家花钱，直接给老人购买生活必需品，在社会上形成一种良好的养老风气。
　　清代延续明代制度，继续开办“养济院”和“施棺局”。即便到了清末国家较为衰弱之际，对养老的支出也毫不吝啬。如光绪年间的某一年，仅广东一省的养济院，就花费白银近1.7万两。
　　80岁老人和县长平起平坐
　　孝敬老人和赡养老人，一直是中国人的主流价值观。早在西汉初年，政府就在全国范围内实施养老福利政策，对贫穷老人赠与麻布、绸布等多种衣料。东汉开国皇帝刘秀还下令，对全国贫穷老者给予粮食补贴。
　　三国时期，曹操曾下令，年满70岁的老妇，如果没有丈夫和儿子，或者已经死亡的，国家必须赡养。这大概是中国第一个针对女性老人的救济政策。
　　宋代的福利制度在中国历史上最为健全，甚至超越现代国家从“摇篮到坟墓”的福利体系，延伸为从“养胎到祭祀”：当一个人还是胎儿时，就可以得到政府资助（孕妇补助），而死后的祭祀，也可以获得政府拨款。
　　明代的开国皇帝朱元璋出生于平民家庭，深知民间疾苦，对老无所依、老无所养的社会问题，有着深刻的感受。他问鼎皇位之后，规定年龄在70岁以上的老人，可免除其一个儿子的所有徭役。这个规定，其实就是把这个儿子指定为老人的专职供养者，让老人因此能够得到赡养。
　　之后，朱元璋再次规定，全国各地所有80岁以上的老者，只要品行善佳，都要记录在政府档案中，以备国家财政补贴和资助。其中，80岁以上的贫穷老人，当地政府每月要赠送大米近100斤、猪肉5斤、酒60斤（低度酒）。另外，在当时的首都南京和朱元璋的老家安徽凤阳，对80岁和90岁以上的老人，分别授予两级爵位，使他们可以与当地的县长平起平坐，使老人除了能在物质上获得保障外，还能在精神上获得特殊关爱。
　　到了明代中期，对老人的尊重，达到了新的高度：百岁以上的老人，国家要给他定制高级、华美的正装，给予国家奖励和荣誉，在全社会树立了一种尊老、爱老、养老的风尚和氛围。
　　（摘自梁盼所著《以孝侍亲：孝与古代养老》，中国国际广播出版社出版）
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古代人是如何养老的？官办养老院自南朝开始
　　几千年来以农业为主的中国古代社会，没有什么养老金、退休金，但是古人在养老方面花的心思并不少，除了家庭养老，还有各类养老机构，以及各种针对困难家庭的特殊照顾。
　　■梁盼
　　百姓依赖家庭养老
　　在古代，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休工资，家庭养老的严峻性远远超过现代。
　　早在北魏时期，政府为保证老人有儿女所养，首创“存留养亲”制度。该制度规定，如果犯人（犯罪极其严重的除外）的直系长辈老无所养，则国家应当对这个犯人减刑或刑罚缓期执行，即便坐牢，也一般关押在当地，不会流放到外地，以便其可以随时回家照顾老人。更有甚者，在特殊情况下，为了达到赡养老人的目的，可以赦免犯人一些不太严重的罪行。
　　“存留养亲”制度从北魏开始，一直延续到清代，是中国古代重视家庭养老和保障家庭养老的一个缩影。对某些犯人进行特赦，以确保家庭养老的实现，这在古代社会是很有必要的。
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　　几千年来以农业为主的中国古代社会，没有什么养老金、退休金，但是古人在养老方面花的心思并不少，除了家庭的“色养”，还有各类的养老机构，以及各种针对困难家庭的特殊照顾。　　没有“五险一金”，依赖家庭养老　　在古代，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休工资，家庭养老的严峻性超过现代。　　早在北魏时期，政府为保证老人有儿女所养，首创“存留养亲”制度。其规定，如果犯人(犯罪极其严重的除外)的直系长辈老无所养，则国家应当对这个犯人减刑或刑罚缓期执行，即便坐牢，也一般关押在当地，不会流放到外地，以便其可以随时回家照顾老人。有甚者，在特殊情况下，为了达到赡养老人的目的，可以赦免犯人一些不太严重的罪行。　　“存留养亲”制度从北魏开始，一直延续到清代，是中国古代重视家庭养老和保障家庭养老的一个缩影。对某些犯人进行特赦，以确保家庭养老的实现，不仅在古代社会有必要，在现代法治社会也有其必要性。如果能够在法律上对这种因养老而施行的特赦加以规范，一定能够比古代更加具有指导性和强制性。　　唐代的家庭养老做得很好。在唐代，社会上普遍形成了一种良好风气，子女不仅要在生活起居上照顾和赡养老人，而且要在精神上保证老人的心情愉悦，当时称之为“色养”。不管是一般家庭，还是官宦人家，唐代的老人除了在物质上老有所养，还能笑着养老。在唐代，如果儿媳妇不能“色养”公婆，那就可以成为休妻的理由。盛唐时期，一位叫李向秀的大臣，就因为妻子未能尽到“色养”公婆的义务而将其休掉。　　唐代的家庭，若父母还健在，儿子一般就不出远门，也不分家，更不各自攒私房钱。这种养老的社会氛围，使得老人可以在儿女的全天候照料下，安享晚年。当然，现代社会，儿女离开父母去远方工作是一种常态。但是，如果我们能够对那些因照顾老人而就近工作的人予以某种补助(或精神上的，或财物上的)，那么，即便社会大环境不允许人们都守在父母身边，也能对家庭养老起到引导作用，在某种程度上弥补现代社会的养老缺憾。　　到了清代，家庭养老的法律规定相当严苛，其中，如果老人因为养老无着而自杀，那么儿子要以过失杀人罪论处。这一点，虽然在现代法治社会不可能实现，但某种道德上的约束却是必要的。　　官办养老院，宋代50岁为“老”　　古代较高的死亡率和较低的寿命，注定相当数量的老人会没有后代。公元521年，中国有了历史上第一家由政府开办的“养老院”——南朝的命令设立“独孤院”，专门收养老人和孤儿。从此，中国的养老院开始制度化。　　到了唐代，国家强盛，养老院更为普遍，当时称为“悲田院”。但的养老院是北宋时期的“居养院”，只收养贫困老人。而且，在时期，老人的年龄标准是50岁，使养老的人群范围得到了极大的扩展，成为历史上老人的黄金时期。　　北宋末期，政府在各地设立公墓，当时称为“漏泽园”，以安葬穷人，这也是古代国营公墓的开端。同时，宋代的官员也特别热衷于慈善事业，譬如大文豪，任职于杭州时，就在城内设立养老院，并委任的僧人为院长，救济贫困老者。　　初年，中国出现专门为包括老人在内的各种贫民设立的福利医疗机构，叫作惠民和剂局。刚开始，只是象征性地收取费用。后来，干脆免费，全部由各地方财政埋单。　　明代初期，下令全国各地建立“养济院”和“惠民药局”。养济院是一个融收容和养老为一体的机构，与时期的“独孤院”类似。惠民药局则等同于南宋的惠民和剂局。养济院都设立在寺庙和道观里面或周边，因为在古代，寺庙和道观本身就收容弱者和老者，把政府公办的养老等机构与这种带有宗教关怀的民办救济机构设置在一起，可以实现一加一大于二的效应，具有较强的宣传力度，让更多的老者有所目标，主动寻求救助。
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　　司马相如在文学上的造诣相信没有人会否定，他的代表作品《子虚赋》、《上林赋》都
　　日前，小编看到了一个奇葩言论，台湾独派人士洪耀南称李白是突厥人，并且借此嘲讽
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