高一历史下册中国古代的社会经济状况单元考试试题及答案
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高一历史下册中国古代的社会经济状况单元考试试题及答案
作者：佚名 资料来源：网络 点击数： &&&
高一历史下册中国古代的社会经济状况单元考试试题及答案
文章来 源莲山课件 w ww.5 Y
第二讲中国古代的社会经济状况一、1．在传统农业社会中，人流、物流和信息流的运动半径很小。下列解释不确切的是(　　)A．做到了“鸡犬之声相闻，老死不相往来”B．绝大多数人口生活在相对封闭的环境中C．土地是最重要的生产资料，居民流动性很小D．传统农业社会建立在自给自足的小农经济基础上2．两税法、方田均税法和一条鞭法开始实施时，政府财政收入都明显增加，主要是因为(　　)A．新法加重了对农民的剥削B．地主官僚必须按田亩和资产纳税C．商人和手工业者必须纳税D．由原来的征收实物改为征收银两3．据《三国志》记载，三国魏初年，仓慈任敦煌太守，“旧大族田地有余，而小民无立锥之土，慈皆随口割赋(按人口分割土地给贫民耕种)”。材料反映了当时河西走廊的社会经济特征是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)A．经济得到发展，与内地经济交往频繁B．魏政权对这一地区进行了有效管辖C．已经逐渐趋向农耕，土地兼并严重D．成为重要的粮食生产基地，耕作方式与中原无异4．南北朝时期长江流域经济得到发展的主要原因有&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)①南方少数民族与汉族融合　②北方大量人口南迁③北方游牧民族内迁　④统治者的经济政策A．①②④&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．①②③C．②③④&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．①③④5．中国古代史上的赋税政策中，既有利于减轻农民负担，又促进了商品经济发展的是 (　　)A．租庸调制&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．两税法C．一条鞭法&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．方田均税法6．明清时期下列历史现象中，最能体现世界历史发展本质的是&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)A．玉米、烟草等作物传入我国，并在一些地区广泛种植B．“湖广熟，天下足”取代了“苏湖熟，天下足”C．苏州丝织业“小户”听“大户呼织”，“计日受值”D．统治者奖励农耕，发展生产7．中国古代封建政府进行赋税政策调整或赋税制度改革的出发点是解决&&&&&&&&& (　　)①汉族与少数民族的矛盾　②封建国家与农民的矛盾　③封建国家与地主的矛盾　④封建政府的财政危机A．①②③&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．①②④C．①③④&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．②③④8．唐代两税法成为中国古代赋税制度的一次重大改革，体现在&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)A．一年分夏秋两次纳税B．税收主要依据由人丁转向资产C．把徭役和杂税分摊到田亩上D．增加了政府的财政收入9．下列赋税制度体现了古代“勿夺农时”思想的有&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)①编户齐民　②租庸调制　③募役法　④一条鞭法A．①②③&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．①③④C．②③④&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．①②③④10．在我国，古币收藏早已蔚然成风，右图为一收藏家所藏古币，关于这一古币的信息，不正确的是&&&&&&&& (　　)A．由唐高祖下令“废五铢钱，行开元通宝”，始铸B．在唐玄宗前期始铸，因其当时年号为开元，故取名“开元通宝”C．是唐朝通用的货币D．其范式为以后历代所沿用，沿袭近1300年11．北魏首创均田制，隋至唐初一直沿用。均田制下农业生产经营的主要形式是(　　)A．众人集体生产&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．田庄规模生产C．个体农户耕作&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．官府募民耕作12．中国古代都城经历了从黄河时代到运河时代的变迁。从下图中可以看出，唐朝以后历代王朝的都城&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)&①交通运输比较便捷& ②便于打击割据势力③远离北方民族威胁& ④社会经济相对发达A．①②&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．③④C．①④&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．②③13．读《清代中期农业税与工商杂税变化趋势图》，从中我们可得到的信息包括&&& (　　)&①农业税相对稳定　②工商杂税逐渐增长并超过农业税　③商品经济发展　④导致了资本主义萌芽的出现A．①②③④&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．①②③C．②③④&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．①②④14．“至州桥投西大街，乃果子行，街北都亭驿相对，梁家珠子铺，余皆卖时行纸画、花果铺，一直南去过州桥，两边皆居民，街东张家酒店，次则王楼山洞梅花包子，李家香铺”。材料中记录的内容最早可能出现于&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)A．隋朝&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．唐朝C．北宋&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．明朝15．下面是我国古代某地区居民的职业结构表，这里的“某地区”应该是&&&&&& (　　)职业&自耕农和地主&佃农&工场主&商人占人口比例&24%&36%&30%&10%A. 汉代江南地区&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．唐代关中地区C．宋代太湖地区&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．明代苏杭地区16．中国古代每一个历史时期手工业发展水平常以某种手工业品为代表，下列表述正确的是(　　)A．商周/铁器―唐宋/陶器―明清/瓷器B．商周/青铜器―唐宋/铁器―明清/瓷器C．商周/玉器―唐宋/漆器―明清/玻璃D．商周/青铜器―唐宋/瓷器―明清/棉布17．商品经济的发展，促使人们的生活观念、思想观念发生了重大变化，这一变化对文学的发展产生了重要影响。下列现象中，不能体现上述观点的是&&&&&&&&&&&&&& (　　)A．《诗经》中的“国风”有很多爱情诗B．唐代出现传奇小说C．北宋时期话本兴起D．明清时期古典小说得到蓬勃发展18．古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)A．礼教束缚解除，传统观念转变B．农业地位下降，平等观念深入人心C．商品经济发展，等级观念淡化D．商人地位提高，传统社会结构解体19．重农抑商政策是中国古代的基本经济政策。下列关于重农抑商思想的理解，正确的是(　　)①限制了手工业和商业的发展　②封建社会前期，有利于封建经济的繁荣　③有利于维护封建国家政权的经济基础　④封建社会后期，延缓了资本主义萌芽的发展A．①②④&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．②③④C．①③④&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．①②③④20．某同学进行研究性学习时，想寻找史实印证“明清时期中华文明出现了诸多新因素，在政治、经济、思想文化上都有所体现”这一观点，他找到的经济方面最有力的证据是(　　)A．临清“绅士商民近百万”B．吴江“游手之徒，十室而九”C．苏州机户“自行设机督造，雇匠织造”D．汉口“人烟数十里，贾户数千家”二、非21．(;江苏)历史学家李洵认为：“明代江南地区的‘士大夫’是十六世纪以来中国历史上有特点的社会势力。他们凭借着江南地区发达的经济文化有利条件，通过各种途径获取政治上的功名，然后扩展经济实力，引领当时的社会风潮，在江南社会中扮演着极其重要的角色。”下列材料：材料一　士大夫家多以纺绩求利。其俗勤啬好殖，以故富庶。……如华亭相(徐阶)在位，多蓄织妇，岁计所积，与市为贾。&&&&&&&&&&&& ――[明]于慎行《谷山笔麈》卷四材料二　江南役重甲天下……祖父以役累中落。……启中举，尽免其役，家业复振。……(植蚕)与市为贾，骤富焉，市人多效之。&&&&& ――《徐光启文集》卷十一材料三　(松江)嘉、隆以来，豪门贵室，导奢导淫，博带儒冠，长奸长傲，日有奇闻叠出，岁多新事百端。……伦教荡然，纲常已矣。&&& ――[明]范濂《云间据目抄》卷二材料四　前明吾乡(苏州)富家甚多，席费千钱而不为丰，长夜流酒而不知醉。……有邹望，亦有田三十万亩，僮仆三千人，……而好讼致穷。&&&& ――[清]钱泳《登楼杂记》请回答：(1)据材料一、二，概括江南士大夫致富的主要途径。(2)据材料三、四，士大夫的活动引起了江南社会风气的哪些变化？(3)有学者认为，明代江南士大夫既是资本主义萌芽的促进者，又是其阻碍者。请依据以上材料并结合所学知识阐释学者的观点。22．下列材料：材料一　明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等……丝织巨镇盛泽镇，本是青草滩上的一个荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之，以绫绸为业，始称为市”。因“丝绸之利日扩”，到乾隆时，“居民百倍于昔，绫绸之聚亦且十倍……繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一”。材料二　珠江三角洲地理位置很重要，在近代较早被迫开放。请回答：(1)根据材料一及所学知识分析明清时期城市经济发展有什么新现象，这种新现象对当时的思想界产生了怎样的影响。(2)据材料二，珠三角哺育了许多引领中国近代思想潮流的仁人志士，如洪仁\、康有为、孙中山。以实例说明他们是如何引领“中国近代思想潮流”的。珠三角能够诞生这些仁人志士的主要原因是什么？
23．阅读材料，请结合所学知识回答问题。材料一　在明朝中后期，太湖地区出现大量“以机为田，以梭为耒”的家庭；苏州等地居民“尽逐丝绸之利”、“匠有常主，计日受值”；松江地区男女均以棉纺织为业。材料二　近代上海是中国对外开放最早的城市之一，也是中国近代经济领域变化最早的城市之一。如今上海是长三角地区及中国经济发展的龙头，是一座现代化国际大都市。2010年上海世博会，南京是协办城市之一。材料三　如何在改革开放和经济发展方面走在全国前列，建设成为全球先进制造业基地、世界级城市群和亚太地区重要的国际门户，成为全国市场化程度最高、更具国际竞争力的地区，成为科学发展、和谐发展、率先发展、一体化发展的先行区，已是长三角发展面临的新的课题和新的责任。请回答：(1)材料一反映了什么经济现象？分析该现象在当时社会中的发展特点及其成因。(2)位于长三角地区的南京是我国六朝古都。19世纪中期至20世纪初期在此相继建立了哪两个政权？这两个政权为解决民生问题各提出了什么主张？(3)上海是中国近代历史的缩影，试以上海19世纪中晚期的史实为例说明上海在近代经济领域的变化。(4)据材料二、三，从历史和现实的角度分析国家重视长三角地区开发的原因。答案& 1.A& 2.B& 3.C& 4.A& 5.C& 6.C& 7.D& 8.B& 9.C& 10.B& 11.C& 12.C& 13.B& 14.C15.D& 16.D& 17.A& 18.C& 19.D& 20.C21.（1）科举（免役）；发展工商业。（2）崇尚奢侈；逾越传统伦理（道德沦丧）；好诉讼。（3）促进：带动了商品经济的发展。阻碍：士大夫受到重农抑商观念的束缚；致富后主要用于购地、消费；没有用于扩大再生产。22.（1）新现象：专业化城市出现，资本主义萌芽产生。影响：出现一批具有民主思想的思想家，如黄宗羲等；出现重视工商业、主张“工商皆本”的思想。（2）洪仁\的《资政新篇》是先进的中国人首次提出的在中国发展资本主义的设想，这顺应了当时的历史发展趋势；康有为领导了维新变法运动；孙中山等资产阶级革命派宣传民主共和思想，使人们的思想进一步得到解放。主要原因：该地区较早遭到西方侵略，这些仁人志士受西方先进思想影响较大；在外国侵略的冲击下，该地区自然经济解体较早，民族资本主义发展较快。
23.（1）经济现象：明朝中后期，长三角地区的一些经济部门出现了资本主义萌芽。发展特点：发展十分缓慢，始终在萌芽状态徘徊，整个生产未能进入工场手工业阶段。成因：腐朽的封建制度严重阻碍了资本主义萌芽的成长。（2）政权：太平天国、中华民国。主张：太平天国――颁布《天朝田亩制度》，规定按人口平均分配土地，男女一律平等，表达了农民群众的理想追求；《资政新篇》提出兴办保险事业，提倡兴办新式学校、医院和慈善机构。中华民国――孙中山提出平均地权，主张进行社会革命，实行耕者有其田；民国政府实行有利于发展经济的政策，倡导使用国货，这促进了民族工业的发展。（3）洋务派创办江南制造总局、轮船招商局等企业，开始了近代化的历程；民族资产阶级创办发昌机器厂等民族资本主义企业，中国资本主义工业在上海兴起，自然经济逐渐解体。（4）近代开放、发展早，经济基础好；在改革开放和经济发展方面走在全国前列，市场化程度较高；交通发达，具有辐射带动作用；竞争力强，更便于与国际接轨等。文章来 源莲山课件 w ww.5 Y
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2012年高考历史重考点归纳： 专题20 选修2近代社会的民主思想与实践（教学案）（教师版）
2012年高考历史重考点归纳： 专题20 选修2近代社会的民主思想与实践（教学案）（教师版）
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在手机端浏览关于古希腊，古希腊的民主制度对世界思想文化有什么影响？
提问：级别：幼儿园来自：广东省潮州市
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关于古希腊，古希腊的民主制度对世界思想文化有什么影响？
古希腊的民主制度对世界思想文化有什么影响？
&提问时间： 18:31:55
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回答：级别：七年级 21:34:40来自：河南省郑州市
在人类历史上，民主及民主思想源远流长，可追溯到古代。民主一词源于古希腊文δη～μοs，这个词来源甚古，迈锡尼文化线形文字B有da－mo（village 村落），这与δη～μοs是同义语。而荷马史诗《伊利亚特》、《奥德塞》中有δη～μοs出现，但不是旧日的线文B形式，而是由新来者从希腊语用字母写成的。之后δη～μοs的含义逐渐扩大，由“地区”到“人民”，而后在公元前5世纪，希罗多德用上了“民主”或“民主政治”，即后来翻译的德谟克拉西（δημoкρáτιа），英文为democracy。一般认为，民主一词最早还是见于古希腊历史学家希罗多德《历史》一书[1]。即希罗多德记公元前5世纪希波战争历史事件时始用此词。从词源学来说，古希腊文δημoкρáτιа（民主）是由δημos（人民）和κρaτοs（权利）两个词组合而成，含义为人民的权利，即由人民执掌政权共同治理国家之意。后来，西方国家文字将此直译为德谟克拉西（英文为Democ?racy），在近代作为政治术语使用时，内涵有所延伸和扩展，主要是指人民主权，与古代含义不尽一致。
在古希腊，民主是指一种国家形式即政体，按近代政治术语称之为民主政体、民主政治、民主制。而按照希罗多德及其他古典学者根据当政人数及其宗旨和方法手段划分政体类型的传统方法，可分为三种正宗政体及其相应的三种变态政体：实行一人统治的为君主制和僭主制；体现少数人统治的为贵族制和寡头制；实现多数人统治的则为民主制和极端民主制（或称暴民政治）[2]（pp．133～134）。在本文中所说的民主，乃是奴隶占有制城邦的一种政体。这种政体在把整个城邦的利益置于首位的同时，确实能够保证绝大多数公民有一定的参政权利，使其对国家生活的各个方面发生积极影响，确实能够使绝大多数公民的生命财产安全得到一定保障。
根据目前史料，古希腊城邦中，雅典民主政体的建立在时间上先于其他城邦，因此可以认为雅典是古希腊民主政体的发源地，而雅典民主政体的成因即可视为古希腊民主政体的成因。这些成因不外是：原始社会民主遗风；工商业发展及独立小生产经济的稳定；平民力量增强和贵族内部的分裂；以梭伦等为代表的个人作用等等，均为雅典民主的产生提供了可能。
人类社会中的民主历史长河的源头，可追溯到人类的史前时期。恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》一书中说到：“雅典人国家的产生乃是一般国家形成的一种非常典型的例子，一方面，因为它的产生非常纯粹，没有受到任何外来的和内部的暴力干涉……另一方面，因为在这里，高度发展的国家形态，民主共和国，是直接从氏族社会中产生的。”[3]（p．115）……尽管史学界关于原始民主因素对日后各国家尤其对雅典的影响仍有分歧，但是摩尔根《古代社会》、恩格斯《家庭、私有制和国家起源》中都承认，雅典民主蕴涵有原始民主的遗风。在生产力不很发达的情况下，原始民主有效地平衡和协调着氏族社会内部各种利益关系和矛盾冲突。原始民主内容主要包括：氏族成员在社会生活中享有平等的权利等内容[4]（pp．44～45）。而到了原始社会末期，随着生产力的发展，剩余产品、私有财产等社会因素的萌芽，原始民主在一些原始氏族中过渡到军事民主制。恩格斯曾将这种军事民主称作原始氏族制度“所能达到的最发达的制度”，“是野蛮时代高级阶段的模范制度”[5]（p．142）。军事民主制下的人民大会、部落议事会和军事首领这三个氏族部落管理机关，也体现氏族制度的民主原则。总的来说，原始民主因素在世界各地进入国家后影响不甚相同，而对雅典的民主制的影响却是显著的，雅典民主机构及运行机制，一定程度均带有原始民主遗蕴。因此雅典民主产生的重要因素之一即原始民主的影响。
雅典民主在承继古代原始民主遗风的同时，其本身经济的发展也是促进雅典民主制产生不容忽视的重要的因素。雅典的自然条件决定其工商业的迅速崛起。经济作物种植、工艺品乃至航运业均有不同程度的发展。雅典商业利益远远超出了其城邦的边界，甚至远达西西里、埃及、腓尼基等地[6]（p．43）。这些说明了雅典工商业活动的兴盛，其造就的工商业奴隶主，在雅典民主发展轨迹中发挥了不小作用。工商业的发展也为中小手工业者和小农阶层提供了更多的致富机会，开辟了更广的财源。目前史学界关于雅典究竟是商本还是农本社会仍然有分歧，但是雅典工商业以及小农经济的发展，的确为民主制产生造就了一个坚实的经济基础。
而推动古代雅典民主政体演变的最重要的力量，是广大自由平民的斗争。雅典相对广大的地域，众多人口，加上既能发展农业又能发展工商业、采矿业的自然条件，为中小所有者队伍即平民力量的扩大和发展，创造了有利的条件。这些独立的中小所有者数量众多并且有力量，是发展民主、巩固民主不可缺少的因素。强调平民在民主政体的作用，这也是亚里士多德《政治学》中论述的重点之一[2]（pp．183～192）。平民即社会中下层群众经济状况的改善和政治力量的壮大，构成了民主派的骨干力量和基本群众。这里说的社会中下层群众，主要指活跃于公元前5世纪的、梭伦改革划定的，第三、四等级，第三等级包括中小工商业奴隶主和小农阶层，第四等级主要是无地贫民。而正是由于工商业与小农经济的发展，民主力量不断壮大，贵族势力相对削弱，从而引起阶级力量对比的变化。一般认为平民是民主政体的中坚力量，因而社会中下层群众力量壮大，促进了民主确立并成为雅典民主坚实的阶级基础。
原始民主遗蕴的影响、经济因素、平民力量增强，都提供了雅典民主形成的可能性。而将可能变成现实还需主观条件的配合，即作为历史创造者的人的活动。按照马克思历史唯物主义认为，人是历史创造者，这个命题中的“人”即应包括杰出人物。尤其在雅典民主改革发展进程中，一系列杰出的民主政治家，如梭伦、厄菲尔阿特、克里斯提尼、伯利克里都是推动雅典民主改革进程的关键人物。在上述客观历史条件下，这些关键历史人物推动雅典社会，从君主制发展到贵族制，从贵族制发展到民主制，乃至民主制继续和完善。
公元前8—公元前7世纪左右，雅典贵族集体废黜早期君主制，建立贵族政体，从而阻断了早期君主集权产生。雅典的贵族政治是民主政治的前身，它是由传说中提修斯改革确立的。而改变这种贵族政制的关键则是公元前592年的梭伦改革，这场改革是一场政治革命，是平民反对贵族斗争的胜利。《剑桥古代史》认为，梭伦思想的本质是公正，这个公平、公正主要关涉到了社会事务[7]（p．391）。而平民政体的第一个品种是最严格地遵守平等原则的品种[2]（p．189）。在梭伦政体中，看来有三点最具平民性质，最先也是最重要的一点是禁止借贷以人身为担保，接下来是凡愿意者皆被允许替遭受不公正对待的人伸冤，第三点，人们说最主要地是凭借了这一点民众才获得了力量———是向公审法庭申诉的制度[8]（p．302）。这种民主机制使雅典政治统治朝着民主化方向迈出了第一步，从而构建起民主体制的基本框架和稳固的社会基础。
庇西特拉图僭主时期，仍然保持了梭伦改革的势头，在公共事务上他奉行一种较之于僭政更具公民政治色彩的政策[8]（p．308）。他发展了社会经济，为民主政治的确立创造了有利条件。贵族内部分裂以及社会存在的强烈的民主改革的要求等因素影响下克里斯提尼改革出现了。这场改革的意义是划时代的，平民反对贵族的斗争终于取得了决定性胜利，民主政治最后确立。克里斯提尼加强了公民大会和五百人会议的权力，创造性的实行了贝壳放逐法，形成了群众性的监察机制以维护民主制度，以平民为主，包括部分贵族在内的人民主权已成定局。至此，雅典政治发生质变，形成了既有形式又有内容的民主体制。正是在此基础上，公元前462年，厄菲尔阿特将由氏族贵族控制的执政官委员会和由卸任执政官组成的战神山议事会降到了从属地位。全体公民有权参加的公民大会成为雅典内外政策最高决策机构[9]（p．237）。雅典民主政治确立后不久，希波战争爆发，雅典民主政治在战争中经受住了严峻的考验，稳步发展，走向繁荣。希波战争后，雅典商业贸易进一步扩大，工商业奴隶主势力增强。小农经济和手工业作坊生产发展，第三、第四等级的自由民力量上升，民主政治的经济基础和群众基础更加广泛了。这时期又出现一位对雅典民主政治进程有极大推动作用的历史人物———伯里克利。从公元前443年到公元前429年伯里克利连任首席将军15年间，史称“伯里克利时代”。在波里克利当政期间，雅典政治、经济和文化呈现出繁盛局面。马克思说：“希腊的内部极盛时期是伯里克利时代。”[10]（p．113）
在伯里克利时代，雅典奴隶主民主政治获得高度发展并臻于极盛。所有公民都获得了各级官职的选举权和被选举权，并且担任公职的公民开始得到货币津贴，公民都有平等权利来决定国家制度和管理国家。据修昔底德《波罗奔尼撒战争史》记载，伯里克利曾演讲：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中，解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的……”[11]
（p．130）普鲁塔克的《伯里克利传》也说：“没有谁像伯里克利那样，能够在严厉时做到适可而止，在温和之中不失威严，他那招人嫉妒的权力，曾被称为专制独裁，如今看来，都是政体中的中流砥柱……”[12]（p．501）因此，伯里克利以其政治远见、对民主的坚定信念、廉洁勤政的个人魅力，成为卓越民主政治家，其所完善并有所创新的民主政体至今仍为世人所称道。
雅典民主政治自梭伦改革开始，到克里斯提尼改革时确立，伯里克利时代发展到顶峰，民主进程沿着上升路线前进，其带来的影响是巨大的。雅典公民由于有了较多的民主权利，因而发挥了参政、议政的积极性，在保卫国防、国家管理、官员监察等方面注入了新的活力，对增强国力起到了决定性的作用。民主政治也保护工商业奴隶主的利益，小生产者壮大了自己的力量，国家经济呈现了前所未有的勃勃生机。再加上雅典城邦民主政治，吸引了许多著名学者、艺术家来雅典，以及鼓励公民们积极参加文化活动，促使雅典乃至整个希腊文化的繁荣，哲学、文学、雕刻等成就均居当时世界前列。城邦民主制在一定程度上使个人创造能力有充分发展余地，在经济、军事、科学、技术、文化、艺术等各个方面，充分吸收了东方古文明的遗产，加以消化，加以改造，并以跃进的速度加以提高[13]（p．153）。列宁曾把古希腊国家如雅典视为当时最先进、最文明，最开化的国家，主要也是由于它的民主政治[14]（p．50）。
这的确是有史以来最彻底的政治民主，它的影响弥漫于城邦各个角落。但我们必须明确，雅典民主政治实质是雅典奴隶主民主政治，它的民主是建立在对二三百个属邦和二十万奴隶残酷压榨和剥削之上的，它窒息或限制了社会的另一部分成员———奴隶与外邦移民，以及附属国民的自身发展能力，实际也阻塞了自身民主制度的进一步完善和发展，因此，它既是伟大文明的催化剂，也是社会奴役与不公的一种突出体现[4]（p．204）。这种局限性使得雅典在伯罗奔尼撒战争中军事形势越来越不利，雅典人也逐渐对民主政治失去了信心，城邦危机日益加深，民主政治越来越成为一付躯壳，失去了往日的辉煌。
虽然雅典民主制不得不以马其顿亚历山大征服而告结束，但其民主思想经众多古代学者的著作遗赠给后世，如柏拉图《理想国》、亚里士多德《政治学》和《雅典政制》，乃至到罗马时代波里比乌斯《通史》、西塞罗《论共和国》等。这些著作流传下来，经中世纪到文艺复兴再到近代，对西方乃至近现代东方社会政治思想理论发展起到了重大的影响和作用。
虽然封建制及基督教统治着中世纪，但在这一千多年时间中，民主及民主思想的暗流涌动，不仅传承发展着古代民主的遗风，而且在承继古代民主遗产的基础上，建立了对后世影响极大的英国议会制和法国三级议会等制度。中世纪早期虽历经蛮族入侵，但西欧民主源流不断。日尔曼人部落民主遗风；罗马政治法律和思想中民主与共和因素以及封建契约、宪章中萌生的民主法制因素等，均体现了民主的遗韵和风采。到中世纪中晚期民主及民主思想日趋完善，英国议会及代议制发展、法国三级议会的起源与演变、马基雅维里的共和思想等等，在宗教改革、文艺复兴的运动中均有体现和发展。甚至近代的英国两院国会制、法国资产阶级民主政治的议会制不能不说与中世纪英国议会制及法国三级会议，乃至古代希腊民主传统有着历史渊源的关系。
文艺复兴掀起对古代希腊民主与文化的研究热潮。雅典民主制、民主思想及相关著作大量面世，与中世纪的民主思潮一道形成一股强大的研究民主的潮流，不仅影响着当时人的思想而且对后世影响极大，至今经久不衰。
提问者对答案的评价：
棒，没有什么可说的
回答：级别：一年级 21:43:28来自：广东省揭阳市
开西方民主政治之先河,为文艺复兴提供了理论依据,给世界思想文化留下了宝贵的经验
回答：级别：高一 12:32:34来自：甘肃省定西市
古希腊文明的崛起大约经历了三个重要阶段，分别是米塞尼文明，多利亚人的入侵，和殖民扩张。
（1）米赛尼人的文明
距今大约四千年前，在公元前二十世纪（前1999-前1900）我国夏朝刚开始不久，一些讲希腊语的原始部落从巴尔干北部地区进入了半岛的南端，即现今希腊的中部以及位于南部的伯罗奔尼撒半岛。《荷马史诗》称这些人为“阿加”人 (Achaians)，现在的历史学家称他们为“米赛尼”人 (Mycenaeans，又译“迈锡尼”人) ，因为他们文明的中心是伯罗奔尼撒半岛上的米赛尼城 (Mycenae), 在今日希腊的特里波利市 (Tripolis) 附近。米赛尼人深受克里特岛 (Crete) 上先进的米诺安 (Minoan) 文明影响（米诺安是欧洲地区第一个脱离野蛮时代的文明），从米诺安人那里学来了文字、艺术、陶器、建筑、和宗教。他们还从东方的西提特（位于小亚细亚半岛，今土耳其）和古埃及学来了装饰和雕塑。五百年后，米赛尼人在公元前的二百年间把自己的文明推进到高峰。这个时期大体与我国的商朝（公元前16世纪到公元前1066年）同时代。自公元前十五世纪开始，克里特岛频遭天灾，内部叛乱，及希腊人的侵略，已经衰弱了。米赛尼人在公元前十五世纪的中期，攻占了克里特岛的中心科诺索斯城 (Knossos)，摧毁了那里的文明，使克里特岛成了希腊人的天下。科诺索斯城墙上的著名壁画描绘了一个和平而且先进的文明怎样被高度军事化的希腊人所淹没。由此，米赛尼人取代米诺安人成了地中海区域的霸主。地中海地区当时受两大帝国文明的包围，东面是位于小亚西亚半岛的西提特帝国 (Hittite Empire)，南面是北非的埃及帝国。没有证据显示米赛尼文明的安全受到这两大帝国的威胁；相反，爱琴海各岛上的米赛尼人显然参加了对西提特帝国首都和对埃及帝国北部沿岸的掠夺式攻击。 (
《荷马史诗》描绘了米赛尼人的文明，近代考古发现了米赛尼人的陶器、雕塑、工具、墓葬、建筑、等等，而且发掘出了《荷马史诗》中描绘的特洛伊城。考古证据显示，米赛尼人在富庶的东方和西北方蛮荒的欧洲大陆之间从事掮客，海盗，小规模的制造业，并经营一点农业。他们掠夺弱小落后的邻居，与不易掠夺的强大国家进行贸易，贩卖武器、奴隶、木材、原料、金属工具、首饰、香料、及皮革。其贸易网东至小亚细亚半岛，西到南意大利和西西里岛，法国的沿海地区，西班牙，甚至英伦三岛。如同他们的后辈，米赛尼人未能克服困难的地理条件而建成统一的帝国，仅在希腊本土和爱琴海的岛屿上建立了许多小型王国。但那些小国的社会管理达到了相当高的水准。在希腊本土发现的皮罗斯国 (Pylos) 的政府档案显示，其王室的集中统治是经由组织完善而且机构复杂的官僚体系实现的，这个体系分区管理税收征集，货物分配，和宗教生活等方面事务，而且置有监督机构来控制腐败和纠正行政错误。这种专业化的机构显然不属于农业社会。这些小国政治上彼此互不隶属，但语言文化上却高度一致，说明他们之间的商业和文化交流非常密切。一位西方文明史专家就米赛尼人获得的成就评论道，“其高峰时期的文明比公元前六世纪的希腊文明更发达。”[9] 公元前六世纪的上半期是雅典的梭伦时代，下半期是雅典比西特拉图父子的僭主时期。 (
（2）多里亚人的入侵和“英雄时代”
大约在公元前1200年左右，即我国商朝的末期，米赛尼文明的二百年繁荣被突然打断了，一些讲另一种希腊方言的野蛮部落从北部侵入，他们大约是进入希腊地区的最后一支讲希腊语的部落。这些被称为多里亚 (Dorians) 人的部落摧毁了米赛尼文明。一些米赛尼人向东逃亡到未被铁蹄践踏的“阿提加”平原 (Attica，即雅典地区)，以及爱琴海上的岛屿和小亚细亚沿岸，如后来的复兴基地爱奥尼亚地区。公元前1190年左右（即我国西周开始的前夕）在小亚细亚的爱琴海沿岸爆发了特洛伊战争。那大约是米赛尼人逃亡过程的一段插曲。直到公元前八世纪的四百年间，希腊和爱琴海地区陷入了史家所称的“黑暗时代”，作为多里亚人和米赛尼人后裔的古希腊人则据《荷马史诗》称其为“英雄时代”，是巨人在大地上行走，留下无数奇迹的时代。考古发现显示，那时希腊各部落王国间的联系中断了，各地形成了不同的方言和不同的陶艺风格。由于邻近的两大帝国也处于被侵略和混乱之中，希腊与东方的联系中断了。写作的技艺失传了，雄伟的宫殿塌毁了，地中海上的希腊商船没有了，商业财富消失了，墓葬里不再出现大量的金银制品，整个地区倒退到了简单和的农业社会。然而，讲不同方言的希腊人之间仍然能彼此交流，米赛尼文明并未被彻底摧毁，后来古希腊文明中的一些重要部分是米赛尼文明的翻版。代表多里亚文明的斯巴达把米塞尼人的后裔变成了奴隶。 (
米赛尼文明的兴起和衰落与世界其他文明史有相通之处：无论先进或落后或奉行哪种政治制度，（军事上的）安全是最终的保障。没有能力维持自身安全的文明是虚弱的文明。换言之，民族的兴衰不仅与文明的政治制度相关联，更与能否持续地拥有强盛的军事力量相关。不能维系强盛军事力量的政治制度是有重大缺陷的制度。 (
（3）殖民扩张运动
希腊人花了大约四个世纪才重建和稳定了社会秩序。到荷马写作史诗的公元前八世纪 (前799-前700)，即我国西周末期与春秋时代之交的时期，希腊地区发生了一场技术革命和文化复兴运动。首先是铁制农具的普遍使用增加了农业产量，导致人口暴增，出现了所谓“生存空间”问题。其次是从来自黎巴嫩地区的腓尼基人 (Phoenicians, 因主要贩卖一种紫红色的织品而得其名) 那里学到了闪米特人（犹太和阿拉伯人的共同祖先）的西伯莱字母，经改造之后用于拼写希腊语言，这是一切西方语言字母之源。第三，在小亚西亚半岛上的特洛伊城附近形成了第一个城市社会爱奥尼亚 (Ionia)。爱奥尼亚是传承米赛尼文明的重要据点，更因重新沟通与东方发达社会的联系成为希腊的文化和商业中心。爱奥尼亚的文明贡献出了《荷马史诗》，史诗描绘的神话历史写成文字后迅速流传，促成了浪漫的英雄主义和泛希腊主义理想。公元前八世纪史诗出现后不久，古希腊为“生存空间”开始了一场持续二百年之久的殖民扩张运动，在公元前750-550年左右到处去建立独立于母邦的城邦。这个时期大体相当于我国的东周时期（前770—前481）。 (
那时的殖民扩张把古希腊文明推向辉煌。这场殖民运动虽比不上近代西方的殖民主义－帝国主义抢地浪潮，却在空间和时间上同开拓北美的运动不相上下。如同古希腊人在《荷马史诗》的激励下四处殖民，英国早期的殖民者是吟唱着莎士比亚的诗歌开拓北美的（快乐的男人，渺小的世界，银色大海里的宝石 …This happy breed of men, This precious stone set in the silver sea …）。[10] 近代的殖民扩张有力地推动了近代欧洲资本主义文明。 (
一些人希望把希腊的成就描绘成民主制的成就，一如把近代欧美资本主义的发展史描绘成民主发展史。其实民主制是文明发展的结果之一，而非其原因。古希腊的主要科学成就获得于雅典民主制衰落之后。罗马的崛起不靠民主制度。近代西班牙帝国的建立不是民主制的结果。伊丽莎白女王建立的英帝国也不是民主国，但产生了莎士比亚和牛顿。爱因斯坦的相对论也并非出现在奉行民主制的美国。中国在近代以来的衰落不是因为专制，中国在现代的崛起也不是因为实行民主。谁又能因为沙皇俄国和苏联不是民主国家就可以忽视俄国人在这个时代取得的科学、艺术、和文化成就呢？美国作为现代最伟大的民主国家其实是英国殖民扩张的一个意外结果。神化民主制的作用是冷战之后的事情。 (
古代希腊的殖民点遍布地中海，西至西西里岛和法兰西海岸，东达黑海沿岸。著名的希腊殖民地包括西西里岛南端的希拉求斯 (Syracuse, 远征该城是雅典衰落的转折点，美国纽约州的一个重要城市即以此为名)，法国南部的重镇马塞 (Massilia, 即今Marseille), 和控制黑海出口的拜占廷 (Byzantium, 今土耳其的伊斯坦布尔)。希腊人没有发明殖民扩张运动，只是步东方腓尼基人的后尘而已，颇似英国近代的殖民扩张学自西班牙。腓尼基的殖民扩张比希腊人早了两个世纪。大约在公元前1000年到公元前800年，腓尼基人在西班牙南部和北非的北部建立了若干殖民地。其中两个殖民点特别有名，一个称为“盖底斯”(Gades)，在直布罗托海峡的西班牙一侧，控制地中海的大西洋出口；另一个称为“卡萨基”(Carthage)，即今天突尼斯的首都突尼斯市，在北非隔西西里海峡与意大利的西西里岛相望。时至今日，黎巴嫩依然是阿拉伯世界与西欧的桥梁，黎巴嫩人也依然擅长国际贸易，但只有少数黎巴嫩人认为自己是腓尼基人的后裔。如同“地理大发现”是近代西欧社会变迁的动力，殖民运动对古希腊的社会结构也产生了重大影响，以部落血缘为基础的社会演变为“城邦
回答：级别：一年级 22:14:59来自：江苏省扬州市
他们说得太好了!
我没什么好说的了!
高手就是高手!
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