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本帖最后由 linzhongfang007 于
17:57 编辑
我在去年11月份签了福建一个公司（7月到了公司再签合同），本来当时签约时，公司人力资源人员口头上说可能在3，4月份去公司实习，就算是没有实习，在七月份也要统一参加公司培训。后来在农历十几时突然收到学校老师通知，老师说公司有人通知他，公司想让学校老师帮公司培训（公司给资料，没有技术人员派过来；培训是自愿参加，但培训考试是要参加，并且培训费要交，折合人民币2000，公司说到了公司转正了就报销培训费，没转正就没有），并且培训完考试刷不合格的人（公司出题，公司改卷）。我们这些签约学生以学校师资有限、学生不参加培训为由叫老师拒绝替公司培训，这事就这样不了了之。
我的问题就是：（我不懂法律规定）我没有参加公司培训或去公司实习，想要违约，公司的5000违约金要求合理吗？国家规定违约金可以要那么多吗？（三方上写了不管是谁先违约都是5000）。是哪个法律规定的。
还有一问题：在试用期时个人想要单方解约要提前几天通知公司，如果要走，要支付违约金吗？
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貌似要吧！
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顶一个，还没有遇到这样的问题
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四楼说的太夸张，如果去了一个不想去的企业你会怎么办？
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Powered by　　标签： 美国 中国 版图 国土面积 军事 分类： 多抄抄【杂谈】　　作者：爱造坚强　　当年，滇国与夜郎有问：汉与我，孰大？　　今有中国人问：美国与我，孰大？　　正如夜郎一问问出遭致讥讽的成语、遭致千古骂名的奇冤，这中国人一问，也问出问题了。　　有的说中国大有的说美国大，而且引用资料好像都很权威。到底谁更大？　　我心有不甘，又去查了一下中国官方的资料，上面的资料仍然是中国国土面积在世界上排行第三，面积为大家耳熟能详的960万平方公里，而美国的国土面积是937万平方公里，比美国中央情报局公布的963万平方公里少了20多万平方公里。　　那么，到底哪个数据更准呢，怀着疑问，我又在美国国家地理网站上搜索到了中美两国的国土面积，这上面的数据与美国CIA公布的数据也有较大的出入，中国国土面积和CIA的数据一致，仍为959万6960平方公里，而美国的面积变得更大了，为982万6630平方公里！中国仍然排在美国后面！　　看来美国的数据是不能令人信服了，我又去英国的网站上去搜，力气没有白费，终于在大英百科全书的网站上搜到了一条另人振奋的信息，中国的国土面积比美国的大了5.4万平方公里，终于排到了第三，不过令人泄气的是英国人公布的数据比中国官方公布的数据却少了接近3万平方公里，为957万2900平方公里；美国面积为9,518,287平方千米。　　而按照按Microsoft的电子百科全书(Encarta Encyclopedia)，中国面积为957万1300 平方公里,而美国的面积为962万9047 平方公里，并且还明确指出美国是仅次于俄罗斯,加拿大,面积第三的国家，在美国的媒体上中国再一次被挤到了第四位！　　当然我搜到的美国资料也并不是全部都说美国比中国大，美国哥伦比亚百科全书就称中国面积比美国大，世界排行老三，但该全书公布的中国国土面积同样为957万2900平方公里，而美国的国土面积为916万6598平方公里的数据，明显有误，这应该只是美国陆地面积的大体数据。　　搜了这么多资料，我也没搞清中国和美国的国土面积到底为多少，对这样一个看似应该不会有什么争议的问题，各国政府、媒体和学术机构却给出了差别如此之大的数据，我感觉很茫然，960万平方公里版图和国土面积世界排名第三的观念从上小学开始，就已经深深地印入了脑海之中，这是一项最基本的国情教育，也因此成了几代中国人心中关于伟大祖国最基本形象和概念之一。如今过了而立之年，却被搞得稀里糊涂，真是无可奈何，悲哀之极！　　更何况，CIA网站上的美国国土面积只包括美国50个州和哥伦比亚特区（华盛顿），原文如下：note: includes only the 50 states and District of Columbia，这样就不包括被该网站称为独立地区(Independent Area)的以下美国实际领地：美属萨摩亚群岛[南太平洋], 关岛，中途岛，北马里亚那群岛，波多黎各，维京群岛，贾维斯群岛等等，等等。。。如果加上这些太平洋岛屿，中国的国土面积更是排不上第三了。　　在中文网站里看了一篇文章，更使我感觉郁闷，一位细心的网友将官方公布的各种地图中各省，自治区，直辖市的面积加了起来，竟和960万平方公里相差20多万平方公里。。。　　深夜里，疲倦和困惑同时袭来，这江南的雨仍是淅淅沥沥下个不停，雨点在微风中敲打着窗户，也滋润着脚下的这块古老而年轻的土地。再也不想去追问具体的国土面积和排行几何，国土面积世界排名真的不重要，我们只是希望能够得到一个关于祖国面积令人信服的数据，这种要求不算过分吧？！　　或许我们本来就不该为一些表面的虚妄的事体去刺激我们的神经，这些都不重要，只要我们能够在这块丰饶广袤的土地上自由而快乐地生活着，并深深爱着这片我们生于斯长于斯的土地，用我们的智慧和力量去回报她，让它变得更加健壮和美丽就已经足够了。　　/question/.html?fr=qrl&cid=207&index=1&fr2=query　　有人解释说：美国和中国面积比的争议实际上是在算包括不包括淡水湖面积。美国和加拿大共享五大湖。中国如果不算湖泊面积，是比美国大（洞庭湖不算国土？ 哈哈）。 如果都加算湖泊水域面积， 美国比中国领土大。　　但某些人用中国的面积（包含水域面积）和美国的面积（不包含水域面积）比，得出中国是世界上领土第三大国的结论。　　总结起来如果光看土地， 中国是世界第二。 （包括水域，是世界第四）。世界第三这个怪名次是用包含了水域的中国面积和没包含水域的美国面积比出来的一个怪胎。　　纯粹按面积：　　17,098,242 俄国　　9,984,670 加拿大　　9,629,091 美国 （50个州和华盛顿特区， 不包括海外领土）　　9,596,961–9,640,011 中国　　纯粹按土地面积：　　16,377,742 俄国　　9,326,410
中国　　9,161,966
美国　　9,093,507 加拿大　　/question/.html?fr=qrl&cid=202&index=2
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　　中国官方应该把藏南统计进去了；但不知道国外有没有统计进去。　　
　　因为我们算上台湾，外国好多人都不把台湾算进来　　
　　美国管理太平洋　　所以美最大　　
　　根据国家测绘局公布的数据，中国的面积应该是948万平方公里（含藏南和内陆水域面积）。
　　美国是最伟大的国家，没有之一，其它的请一边站谢谢。
　　@伟大的美国人 6楼
17:22:12　　美国是最伟大的国家，没有之一，其它的请一边站谢谢。　　-----------------------------　　等我打败你。
　　博主新年好！新年快乐！博主，新年你好！《都市 爱情密码》是一本现代城市生活的沉思录。请您去“亚玛逊”点击“都市爱情密码叶仲录”可得。　　
　　@stone_kiwi 2楼
13:29:33　　中国官方应该把藏南统计进去了；但不知道国外有没有统计进去。　　-----------------------------　　其实是没有的，wiki日本如下描述：　　中華人民共和国 9,596,961km2 6.4% 　　特別行政区の香港(1,104km2)?マカオ(30km2)、中華民国の台湾(36,188km2)とその他の小島、インドと領有権を係争中の領域[6]を除いている。中国が実質支配しているアクサイチン、カラコラム回廊(英語版)、を含める面積は 9,640,011 km2だが、その地域の領有権はインドが主張している[7]。ブリタニカ百科事典では中国の総面積は 9,572,900 km2 と記載されている[8]。なお、アクサイチン、カラコラム回廊、香港、澳門(マカオ)、中華民国(台湾)を含めた面積は9,677,333km2。　　中华人民共和国 9,596,961 km2
占世界6.4% 　　此面积不将香港 1,104km2， 澳门30km2，台湾 36,188km2及其附属岛屿，与印度有领土纠纷的面积（这里包括阿克赛钦3万7244km2， 藏南83,743km2 和巴基斯坦给中国的喀喇昆仑走廊5,800 km2）包括在内！！！
【也就是说，这些都不含在内，中国的陆地面积（包含水域，不包含海洋）仍然有959万6961平方公里！】　　如果算入中国实际支配的阿克赛钦3万7244km2， 和巴基斯坦给中国的喀喇昆仑走廊5,800 km2的话 ，面积有964万11平方公里！ 如果再算上港澳台　　，总面积967万7333平方公里！　　大英百科全书记载的中国面积为9,572,900 km2 　　-------------------------------------------对比　　アメリカ合衆国 9,629,091 6.5% 　　グアム(540km2)、米領ヴァージン諸島(347km2)、米領サモア(199km2)、北マリアナ諸島(457km2)、プエルトリコ(8,870km2)、合衆国領有小離島(34.2km2)を除く。含んだ場合、9,639,547km2となる。国際連合公認の数値は五大湖の米国領の水域を含めている。CIAワールドファクトブックでは米国の総面積は領海を含んでいるため 9,826,675 km2[3][4]。ブリタニカ百科事典では 9,522,055 km2 である[5]。　　美国
9,629,091km2
占世界 6.5% 　　此面积不包含关岛540km2，美属维京群岛347km2，美属萨摩亚199km2，北马里亚那群岛457km2，波多黎各8,870km2，美国外围岛屿34.2km2。如果包含上述地区，美国总面积为9,639,547km2。此数据包含五大湖的美国部分。中情局世界概览中记载的美国【包含领海】的总面积为9,826,675 km2，大英百科全书记载的美国面积为9,522,055 km2 　　-----------------------------------总结　　实际支配的面积来说中国964万11平方公里（不含港澳台）比美国9,639,547km2要大！　　算上港澳台更大！　　但国际上把这些都不算在内（鄙视他们） 所以略小。　　面积不是固定的 比如围海造陆，河流入海口的冲积扇，每年变化太大了。中国每年围海造陆就有上千平方公里！
上面的地址来源　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E3%81%AE%E9%9D%A2%E7%A9%8D%E9%A0%86%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88
　　发布人：　 来源：蒙安息网　　　浏览次数：4838　　发布时间： 08:42:13　　《基督教与美国文化》讲义　　郑云翔
编写　　美国并不是一个自然形成的国家，而是一个由一群受迫害的基督徒从千里之外迁移过来，为了追求基督教理想信仰而建立的人造国家，基督教信仰曾经长期强有力地影响着这个国家的各个方面。但从建国之日起，美国就是一个政教分离的世俗国家，特别是十九世纪以来，科学主义、理性主义、个人主义、人本主义等现代浪潮席卷全球，基督教信仰在美国已经大大不如从前。但作为一个基督徒人数最多、比例最高的国家，在现代化浪潮背后，人们仍然可以看到基督信仰对它的强大影响。　　美国并不是一个基督教国家，而是一个受基督教信仰较大影响的世俗国家。基督教信仰作为一个文化背景，极大地影响了美国整个社会的主流价值理念与行为模式；离开这个背景，就不可能产生这种价值理念与行为模式；没有这个背景，想要移植美国社会的价值理念与行为模式，一定会变味、走形。要理解美国这种价值理念与行为模式，需要从基督教信仰入手才能找到路径。　　世界上唯一的超级大国　　——《基督教与美国文化》之一　　日，大陆会议在费城正式通过《独立宣言》，宣告美国诞生，至今236年。自1870年以来，独立仅仅94年，美国国民经济就高居全球第一。美国当今的国内生产总值超过全球20%，其在经济、政治、科技、军事、娱乐等诸多领域的巨大影响力均领衔全球，是目前世界上唯一的超级大国。　　自然资源如土地、石油、煤、森林等的使用和开采还不到20%；科学技术和人力资本遥遥领先；金融服务业仍将无可取代；电影、娱乐、时尚等引领全球；企业管理更是日新月异；军事工业(通信、飞机、坦克、导弹、军火、运输等)从未衰败；社会和政治民主有效地遏制了权贵资本腐败的程度（尽管这次危机也暴露了仍存在的问题）；移民政策、产权保护、法律机制、全面的动态竞争机制等吸引了全世界各行各业的优秀人才；美国的社会福利(教育、卫生、医疗、社保等)也在追赶欧洲和加拿大的福利资本主义。　　（一）美国的经济实力　　美国国民生产总值（GDP）10万亿美元，几乎是世界GDP前10名中日本、德国、英国与法国的总和，还略高于欧盟所有成员国GDP的总和。20世纪90年代，以信息、生物技术产业为代表的新经济蓬勃发展，受此推动，美经济经历了长达十年的增长期。2010年，美国国内生产总值高达14.6578万亿美元，世界排名第一。（中国5.8782万亿美元，日本5.4588万亿美元，德国3.3156万亿美元，相当于第二、第三、第四名的总和。）　　美国全球贸易总额占世界进出口贸易总额20%以上。　　美国股市拥有200多年的历史，美国股市占全球股市的比例大约在50%左右。　　美元在全球外汇储备所占的比例大约在70%左右，美元占全球的外汇交易达到60%左右，美元占全球的贸易结算也达到60%左右。　　美国在全球经济的三大领导组织——世界贸易组织、国际货币基金组织、世界银行中都拥有最大的发言权与主导地位。　　世界500强企业前10名，美国占6家，比例60%；美国189家企业入围，占37.80%。　　自1991年以来，中国的人均收入每年增长约15%，军事开支每年增长10%。相反，美国的人均收入和军事开支的年增速分别为4%和2%。　　但是增长速度是不可比的。中国2010年的人均收入是7500美元(国家统计局的数据是，城镇居民2011年人均总收入23979元人民币)，美国当年的人均收入是4.7万美元，7500美元的15%实际上低于4.7万美元的4%。尽管中国的增长速度更高，但中国普通公民与美国人相比，如今的收入差距比1991年拉大了1.7万美元。　　一些分析人士认为，中国是世界“领先的技术型经济”，因为它出口的高技术产品多于其他任何国家。　　但是中国的高技术出口产品并非完全是中国的，技术性也不是很高。90%以上的这类出口产品是外国公司生产的，包含进口部件，只是在中国组装而成。实际上，过去20年来，中国高技术公司在任何方面―――研发、专利、利润―――与美国公司的差距都在拉大。　　规模并不等于实力。曾在19世纪统治全球四分之一地区的英国，即便在最鼎盛的时期，也从来不是最大的经济体。实际上，当英国侵略中国和印度并迫使这两个国家屈服时，它的GDP只有中国的一半，也远远小于印度。　　表面上，经过20多年的高速发展，今天的中国享受着“世界工厂”的美誉。“中国制造”凭借物美价廉的优势，在世界每个角落几乎随处可见，成为当地人的生活必需品。可以说，“中国制造”已经行销全球。在工业制成品中，中国已有超过130种产品的产量位居世界第一。但实际上，中国只不过是国际产业链的分工里利润最薄的一环。在国际产业链中，中国企业做实际制造那部分如果赚到一块钱（10%）的话，那么对于外商，做这种产品设计与研发以及采购、仓储、订单处理、批发、零售这部分能赚到九块钱（90%）。换句话说，我们就是用这不到10%的价值，积累了1.8万亿美元的外汇储备，意味着我们同时为国外贡献了18万亿美元，这几乎是全国80年的工资总额！　　以玩具业为例来看，一个芭比娃娃从制造到最终购买的全过程中,3/4左右的碳排放是在中国发生的。一个芭比娃娃我们的出厂价一块美金，那一块美金，原料占了0.65%，生产价0.35%，那么你晓不晓得我们能赚多少钱？几美分！　　一个芭比娃娃在美国的沃尔玛零售价格是9.99元美金。 芭比娃娃的前期产品设计、市场调研等均在美国完成，中国工厂只不过进行“来料加工”或“来样加工”，而后期的仓储、物流、批发、零售也是由外商来做。换言之，就是在国际产业链中真正做制造的是一块钱，我们称之为“硬一元”，而做这种采购、仓储、订单处理、批发、零售这部分的产业链叫做“软九元”。　　（二）美国的军事实力　　美国2010年军费支出6980亿美元，占GDP的4.8%；大大领先于排第二名的中国（1190亿美元）和第三名的英国（596亿美元）。约占全世界军费开支总计的42.8%。2010年，美国的军费支出超过其后17个国家的总和。　　韩国国防技术品质院日出刊的《国防科学技术调查书》说，在8个领域的25个武器体系方面，综合评价主要16国的技术并由此排名的结果，美国在指挥控制、通信、监视、侦查、机动、舰艇、航空、宇宙、火力、防御和其他（包括软件）等8个领域全部领先。　　将美国的水平定义为100分时，其他国家的排名依次为法国（91）、俄罗斯、德国、英国（90）、日本（84）、以色列（83）、中国（81）、意大利（80）、瑞典（79）、韩国（78）、加拿大（73）、印度（71）、西班牙（71）、南非（67）和土耳其（65）。　　美国军工体系门类齐全，几乎可以生产从战略到常规的任何武器装备。军事技术领先任何对手至少10年（一代以上）。　　美国全球定位系统（GPS）,可实现指哪打哪的神奇功效（发现—精确打击—定点消灭）。　　美国在全球各地拥有200多个大大小小的军事基地，掌控着全球各地的军事要地与咽喉要道，并在欧洲、日韩、中东、中亚等经济与能源的心脏地带常驻大规模的军队。　　美国主导的北约组织，是目前全球唯一仅存的、最大的军事联盟组织。　　（三）美国政治实力　　美国是现存历史最悠久的宪政共和国，有经立法机构批准产生的世界上最早并仍在运作的成文宪法。　　美国纽约是联合国总部所在地。　　美国是联合国会费最大的交纳国，占联合国总会费的20%以上。　　西方各主要的经济军强国如欧盟各国、日韩、加拿大、澳大利亚等都是其传统的盟友。　　以其普世价值----民主自由制度来号领世界各国。
　　续上：　　（四）美国的科技实力　　美国在最关键的信息和通信技术领域，至少领先欧洲5年，领先日本10年。　　美国在研发方面的支出为约300亿美元，占全球研发总额的40%，几乎与紧随其后的7个最富裕国家的研发支出总额一样多。　　在20个科技领域中，美国在10个领域内领先世界各国。　　诺贝尔奖是衡量科学成就与质量的重要指标。　　自1985年以来，33位获得诺贝尔化学奖的科学家中有20名是美国公民或者是在美国从事了大部分研究的人；在生理学或医学奖得主中有23位美国科学家；37名物理学奖得主中有23位是美国公民或拥有美国永久居留权的科学家；22位经济学奖得主中15人在美国。　　截至2011年，美国有310人获得诺贝尔奖，位居全球第一。美国人口仅占世界人口总数不到5%，但是获得诺贝尔科学奖的人数却占全球获得该奖人数的70%以上，雄踞全球榜首。主要原因不能不归结于美国高等教育的成功、一流的科研水平和科研机制的完善。　　美国网罗了世界各地最优秀的、最精华的基础研究人才。　　（五）美国的文化实力（软实力）　　美国快餐、好莱坞大片及流行音乐深深吸引并影响着世界各地的年轻一代。　　美国好莱坞是世界最大影视产品的加工厂。　　美国“奥斯卡”金像奖被视为全球影视人最高的圣殿。　　美国控制了世界75%的电视节目和60%以上广播节目的生产和制作，每年向国外发行的电视节目总量达30万小时，许多国家的电视节目中美国节目占到60%~70%，甚至有的占到80%以上。　　美国电影占据世界总放映时间的一半以上，占据世界电影市场总票房的2／3。许多发展中国家的电影市场几乎被美国电影所垄断。　　互联网上访问量最大的100个站点中，有80个设在美国境内。　　文化产品是美国最大的出口产品，甚至超过航天航空和电子产品的出口额。　　（六）美国的教育实力　　联合国的经济指数调查中将美国的教育水准列为世界第一。在世界排名前500名大学中，美国占168所，前20名中，美国占17所。全球大学综合实力前10名排行榜中，美国占据了8位：1哈佛大学美国 、2剑桥大学 、3斯坦福大学、4加州大学、5麻省理工学院、6加州理工学院 、7哥伦比亚大学 、8普林斯顿大学、9芝加哥大学 、10牛津大学。　　“五月花”号抵达北美后16年的1636年，殖民者为了让他们的子孙后代在新的家园能够受到良好教育，由马萨诸塞立法机关立案建立了美国历史上第一所高等学府——哈佛学院；1780年，即美国建国后第四年，升格为哈佛大学，是美国历史最悠久的高等学府。该校先后诞生了8位美国总统，40多位诺贝尔奖得主和30位普利策奖得主；培养了微软、IBM等一个个商业奇迹的缔造者；在世界上享有一流大学的声誉、财富和影响力。　　有人说美国中小学教育成绩欠佳，但即使在哈佛、耶鲁这类名校，大部分学生和教授还是美国人，说明其基础教育还是在大量培养优秀人才，其高等教育并非仅靠金钱和外国的精英来维持。重在后天“因材施教”，以求最大限度发挥每个人的性向特色潜能，相信人人都可以通过教育得到长进，提高精神生活水平，并成为学有所长的有用人才。　　梅克教授相信：“努力发现孩子的长处，激发的是孩子的自信。而专门注视孩子的短处，激发的是孩子的自卑。”基于这种对人的价值的认识，人们才能注意在教育中尊重每一个孩子的个性，进而想方设法去开发每一个孩子的潜能。让每个人知道自己的潜能，让每个人建立起坚实的自信，让每个人从事属于他们自己的也属于这个社会的富有个性的创造！这不只是教育学家的理想追求，也是一个国家不断发展进步的需要。　　自由宽松的社会环境、家庭环境和教育环境，为发展青少年的个性、展开他们想象的翅膀，提供了海阔天空的领域。不受约束的想象才能显示思维的质量。事实上，美国的基础教育观念对于单纯掌握知识并不是很注重，而主张培养探索精神和自主性，使得美国孩子未来的发展更具多样性和创造性，因而在高等教育中能够造就大批出类拔萃的优异人才。　　美国现在每年投入教育的经费逾1.1万亿美元，约占GDP的7%（世界平均水平4.5%）。美国有2300多所四年制、授学位的学院和大学，此外还有1800多所两年制学院，叫做"社区学院"，二者之和为4100所，是英国（228所）的18倍，德国（368所）的11倍，法国（545所）的7.5倍，日本（709所）的6倍。　　这样一个庞然大物，这样一个超级巨人，它拥有无数的世界第一，在多个领域占据着主导与控制的地位。可以毫不夸张说“他一打喷嚏，全球要感冒；它一跺脚，全世界都要地震”。　　一个国家的综合国力既包括由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”，也包括以文化和意识形态吸引力体现出来的“软实力”。“硬实力和软实力都重要，但是在信息时代，软实力正变得比以往更为突出”。　　“软实力”是一种不必强迫他人，而是通过影响他人、吸引他人，而达到自己想要达到的目的的能力。“软实力”之所以能够发生吸引人甚或“同化性”的魅力，在于其价值观激发的激情、渴望和梦想。　　“摇滚乐响起来，柏林墙倒下去”！美国的文化产品就是搭载软实力武器的航母！好莱坞的音像产品、迪斯尼的游乐产品、国家篮球协会（NBA）联赛直播、李维牛仔裤、耐克球鞋、星巴克咖啡、麦当劳、肯德基和可口可乐等，都是。这些产品潜移默化的影响力，远远超过了冷战时期全部开动的官方宣传机器。　　历史证明了流行文化的“软实力”效应。至于深层次的“高雅文化”的作用，自然毋庸置疑。政治观察家普遍相信一个国家的“高雅文化”能够为国家创造巨大的软实力。美国前国务卿科林-鲍威尔就不止一次地表达过如下观点：“对我们国家来说，与那些曾在这里接受过教育的未来世界的领导人们的友谊是最宝贵的财富，我想不出比这更有价值的东西了。”　　一位苏联音乐家意识到，他们所受的培训曾让他们深信西方的堕落，但年复一年都有来自波士顿、费城、纽约、克里夫兰和圣弗朗西斯科的优秀交响乐团：堕落的西方怎么会有这么出色的乐团？　　单独依靠硬实力或软实力都是错误的，将两者有效结合起来可称做巧实力。　　美国文化，现在已经影响了我们生活的各个方面，饮食、影视、服饰、价值观和婚姻等。例如街头，随处可见身穿欧美、日韩嘻哈风格服饰，耳朵上戴着超大式的耳塞，边走边哼；或顶着爆炸头，戴满金属饰品的年青人；肯德基、麦当劳、尊宝批萨等食品吸引了大量的顾客；音像店里，摇滚、嘻哈等流行音乐被放在最显眼的架子上，我们的传统民族音乐被遗忘在了不起眼的地方；电影院里好莱坞大片风头最劲，其惊险的镜头和特技吸引了不少人的眼球，票房一路飙升；如今的节日更是多得数不胜数，情人节、愚人节、圣诞节的隆重程度已经赶上了春节。　　尤其是媒体（电影、电视节目、图书、音像制品和网络服务等）冲击着中国文化市场（特别是在中国加入世界贸易组织后，这些文化冲击变得更加明显、更加强烈、更加趋于白热化），中国青少年的价值观念就会潜移默化地美国化。　　在网络技术迅速发展的今天，网络的公开性、全球性使美国等西方发达国家能够十分方便地突破国界和地域限制来推行文化霸权，渗透价值观念，扩张文化影响。　　《世界知识》2009年第二期的“封面话题”是：《改革开放中的美国因素——写在中美建交及邓小平访美30周年之际》。此文特别重新强调，1979年邓小平访美时，随行的资深国际问题专家、中国社会科学院副院长李慎之问道：“中国为何要开放，又为什么主要向美欧开放？”邓小平回答说：“跟着美国的那些国家都富强了。”　　未完待续：
　　续上：　　（七）强大之本——“美国精神”　　什么是“美国精神”：一种优质“发展动力机制”与北美具体情况相结合生成的社会性意识形态。　　其内涵特征如下：　　“美国精神”是“人本精神”：“以人为本”“以民为本”，确认每个人追求自身幸福的正当性，每个人追求自身幸福的“利己私心”成为进取拼搏的强大动力。　　“美国精神”是“赎罪之道”：灵性人类天生背负“原罪”，“利己私心”非常容易恶变为损人利己的“自私之心”，堕落犯罪深渊。唯有遵行“爱心诫命”，弘扬“利他爱心”，调谐“利己私心”，形成一种良性的反馈机制，方能保障人人得以享有践行“为己精神”的自由，造就灵性创造能力循正道顺畅发挥的有利环境，获致个人、集体与社会利益最大化的共赢效果。　　“美国精神”是“保险精神”：这就是说，深切体会权力腐化和暴虐危害的北美先行“义人”们，确信权力必须由权力来限制，因此倡导建立严密的“权力制衡”守卫体制，不容许生成无制衡的绝对权力，方能始终贯彻“赎罪之道”，维系“两心调谐”生生不息。　　于是，“美国精神”在新大陆化生形成了一系列指引生活态度的价值观念，诸如：-个人本位、人本、民本；-爱心、公平、诚实、付出、乐观、包容、和平、共享、开放、合作（团队精神）、互利共赢、互相尊重、感恩回报、尊重生命；-自由、平等、民主、民有、民治、民享、人权、法治、政教分离、权力制衡；-公平竞争、多元、独立、自主、自信、自尊、自律、契约、秩序、纪律，决心、勇气；-使命感、热爱家庭、重视教育、关心社区、意志力、爱国心、忧患意识；-创新、坚韧、批评、务实、开拓、求变。　　当然，所有价值观念最终必定要落实到“创新”这个关键词之上，才足以印证“万物之灵”的至高特征，体现“人之所以为人”的无上意义。林林总总，如此说来，莫非囊括了人生积极向上的“当行之路”全部要素？其实这些都不是美国专有独享的国民性格、民族气质和核心价值观。任何国家和地区的人民，都可以结合自身具体情况，拥有并发扬这些要素，导致绝不亚于美国的发展成就。只奈何“性相近，习相远”；“差之毫厘，谬以千里”。　　“美国精神”是借基督教“独一真神创造”“人类始祖堕落”“神人之间立约”“耶稣基督救赎”“推己及人爱心黄金律”“世界末日审判”等神性特色观念，建立强固宗教信仰，接受教义内涵“两心调谐”原理指示，天长日久，潜移默化，尤其吸纳了新教加尔文宗积极更新的职业伦理观，在个人本位基础上，弘扬爱心，赎罪从善，生成个性自由、众生平等、爱己及人、入世务实、权力制衡等极高明的“为己之道”，作为深层社会文化意识或称“心态文化”，如同无形推手，因应社会发展进步大趋势的需求，发挥驱动人类灵性创造能力循正道顺畅发挥的伟大历史作用。　　正因为如此，美国人常称宗教为国家的“道德孵化器”，说自己是最具宗教情怀的世俗国家；精英人士看待自己和外部社会，会怀有一种特殊的天赋使命感，一种基于基督教的理想主义。　　“美国精神”，就是“两心调谐”型“发展动力机制”，或即韦伯的“理念转辙器”机制的美国版，在辽阔富饶的美国大陆社会实践中证实了它的有效性，因此跨越了宗教信仰的界限，成为广大美国人世俗意义上信奉和自豪的共同核心价值观，将来自不同地域、不同种族的新教、天主教、东正教、摩门教、耶和华见证人等基督教教派，以及犹太教、佛教徒、无神论者等，凝聚一起成为一个有生气的、有机的、有信念的联合体，共同建造富强发达国家，并且超出国界，不断吸引世界各地各界人群，憧憬、向往，络绎而至，共圆绮丽“美国梦”。　　（八）美国的基督教信仰　　基督教，是以新旧约全书为圣经，信仰人类有原罪，（罪的本质：人拒绝服从神的旨意，不让神决定他一生路程，而决意选定走自己的路。原罪要素：知识上不信与骄傲；意志上有与神同等的欲望；感情上放纵与放任。）相信耶稣为神子并被钉十字架从而洗清人类原罪、拯救人类的一神论宗教。（上帝的独生子化身成人，以其在十架受死替人赎罪，克服人离弃上帝的罪况，使人与上帝重新修和。）基督教发源于犹太教，与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教，现在全球共有15亿至21亿的人信仰基督教，占世界总人口25%-30%。是当今世界上传播最广，信徒人数最多的宗教。　　美国自建国以来，总统的绝大多数都是基督教徒。美国在历史上留下重要业绩的总统几乎都同时都以虔诚的基督教信仰而著称。　　美国第一任总统国父华盛顿在总统在就职典礼上，亲吻《圣经》，手按《圣经》宣誓，并且在正式誓词之外，另外说了一句“我宣誓，我祈求上帝的保佑”。以后历届总统都向《圣经》宣誓，并在就职演说中祈求上帝的保佑。在独立战争期间，华盛顿命令所有军官把向士兵宣读祷告文作为一天的开始，并于1776年7月开始，部队配备随军牧师。自此以后直到今天，美国军队一直保持着在军队中配备牧师、士兵作战前祷告的习惯。　　1931年美国国会定《星条旗永不落》为国歌：　　哦，你可看见，透过一线曙光，　　我们在暮色将尽还自豪为之欢呼的旗帜，　　是它的阔条明星经过艰险的战斗，　　依然迎风飘扬在我军碉堡上。　　炸弹在空中轰鸣，火箭闪着红光，　　一整夜都成为我们国旗依然存在的见证，　　哦，那星条旗是否还飘扬在　　自由的国土，勇士的家乡！　　………　　哦，当自由的人站在可爱的家乡，　　面对战争的创伤，　　愿星条旗也像这样长久飘扬，　　愿造物主拯救这片土地，　　赐予和平和胜利。　　赞美那创建和保存我们国家的…　　我们的事业是正义的，　　我们一定能战胜。　　我们座右铭是：“信奉造物主”！　　星条旗在胜利飘扬，　　飘扬在自由的国土，勇士的家乡！　　1861年的美国财政部长萨蒙.蔡斯在写给制币局局长的一封信中说：“如果没有来自造物主的力量和保守，任何国家都不可能强大和安全。我们应该在美国的硬币上表明我们的人民是信仰造物主的。”1864年，美国国会同意把“我们信仰造物主”（In God We Trust）作为国训印在面值两美分的硬币上，林肯在被刺之前签发了一个法案。1955年，国会批准把这一国训印在所有的美元硬币和纸币上。美国人以造物主之名起誓，证明美钞的信用。日美国国会在《联合决议》法案中，把“我们相信造物主”作为美国全国性的座右铭，美国政府办公大楼上都刻着这句话。　　美国的效忠誓词是：“我宣誓效忠国旗和它所代表的美利坚合众国。这个国家在造物主庇佑之下统一而不可分割，人人享有自由和正义的权利”。　　美国人一生中最重大的几件事 —— 出生、成年、结婚、死亡，都由宗教提供习俗与礼仪。　　未完待续：
　　续上：　　在许多公、私机构，如医院、监狱、警察局、消防队、夏令营、机场，以及爱国者和退伍军人协会中，都雇有专职或兼职的牧师提供宗教服务。他们为学生和教职员、医生和病人（特别是那些临终的人）、警察及消防队员、夏令营营员及工作人员，以及旅游者提供宗教服务。　　美国著名记者普里策奖获得者布莱戈对他家乡的基督教盛况做过描述，他说，在他们那个小镇里，诊所只有两个，但基督教堂就有二十个。人们的生活脱离不了基督教，宗教是他们的生活支柱。他举例说，一次，家乡的一个教堂被风刮倒，牧师的孩子也被砸死，但在第二天，教民们在牧师的带领下，在教堂的废墟上开始作敬拜，一直到新教堂建起。　　那么，为什么美国这个国家在现代仍然保持着这么强烈的宗教性？为什么美国这个国家每当出现世俗化浪潮时就有强烈的回心力量将其拉回宗教的轨道来？　　其原因在于，美国这个国家根本就不是一个自然形成的国家，而是由一些因为宗教原因而迁移北美大陆的新教徒所创建的宗教国家，这些新教徒建国的目的是在新大陆实践新教理想，在新大陆实现新教的宗教目标。　　美国一开始就是一个是建立在新教徒意识形态之上，为新教意识形态所驱动，为实现新教徒意识形态目标的国家，新教的价值观是这个国家产生的动力，也是这个国家以后的政治经济社会生活的主导力量。　　人们所熟悉的最先到达美洲的“五月花号”船上的移民，就是一些有着被通缉的背景的英国清教徒。日，经过66天的博斗，“五月花号”船上的清教徒终于到达美洲。这些人的主体是英国斯库卢比地区的清教徒农民，领袖是当地的大富豪布鲁斯特及牧师罗宾逊以及他们的学生布赖特福特等人，布赖福特后来做了普利茅斯殖民地的总督。这些人当初在英国的时候，因为在家乡斯库鲁比地区举行新教教徒的非法聚会，被政府及国教的特务检举，而面临入狱危险。于是他们从波士顿港出发逃往新教国家荷兰，希望在那里避难，并且能维持他们的信仰生活。但在荷兰的阿姆斯特丹及莱登城，出身农民的他们不能适应那里的城市生活，与当地的新教徒发生了冲突，加之荷兰与西班牙签订的十三年和平条约即将期满，天主教大国西班牙的威胁日益迫近，于是，这些人又筹措资金，逃亡美洲大陆。他们于1620年末到达北美，然后在北美法吉尼亚地区建立了普利茅斯殖民地，成为美洲的“开发之父”。　　“五月花号”的搭乘人员在到达新大陆以后，就将来他们的团体生活，制定了一个条约，这个条约所反映的宗教热忱和民主原则，实际上是美国以后的独立宣言和宪法的原型。这个协议说：“以上帝的名义，阿门！我们，作为凭神旨意成为大不列颠、法兰西、以及爱尔兰统治者以及护教者詹姆士国王的忠诚的臣民，为了上帝的荣耀，为了传播基督教信仰，为了国王和祖国的名誉，不远万里，渡海来到法吉尼亚北部，创建这里的第一个殖民地。我们在此，在上帝以及我们各自的面前，严肃地定下相互契约，依据本契约创建政治体，据此来保证我们共同的安全，并实现上述的目的。并且在今后，依据本契约，随时随地，在认为符合殖民地一般幸福的情况下，制定公平正义的法律、命令，制定宪法，组建公职机构，并且，我们宣誓将服从这些法律和公职”。　　这里的基督教信仰、契约思想、及民主思想，成为以后美国独立宣言和宪法的基本要素。《五月花号公约》被认为是世界近代史上的成文宪法的雏形和美国宪法的起源之一；公约所确立的原则亦被视为美国精神的起源，其历史作用不亚于后来的《独立宣言》。　　美国《独立宣言》第一句话开宗明义说：“人人都从上帝那里被赋予了一些不可转让的权利，其中包括生命自由和追求幸福的权利”。在以后的章节中《独立宣言》说，因为英政府践踏这些权利，所以他们才要求独立，建立保护人民的政府，“向这个世界的最高的裁判者”上帝“申诉”独立“意图的公正”，并且“对上帝的庇护充满了信心”。　　1630年当“阿贝拉”号船渡过大西洋即将在塞勒姆港登岸之前，温斯罗普作了一个题为《基督之爱的榜样》的宣言。他说：“这次目的，就是与神默契去完成建立‘山上之城’的使命，全世界的人都将瞩目我们。……我们和神立下圣约，我们已经领受了一封委托状。神授命我们建立自己的理想社会……我们必须相互喜悦，共患难，同劳作，同欢乐，同悲哀，总是将我们的同伴视为一个共同社区的成员”。“山上的城”是指照亮世界、成为世界之光的城，在马太福音中耶稣对他的弟子说：“你们是世上的光，城建在山上是不能隐藏的”，在这里，光是指给人光明和福利的意思。清教徒们要建立的“山上的城”，就是要成为世界之光的城，也就是说，清教徒要把新大陆建设成为世界的光，成为引导全世界走向光明的光。　　依据美国盖洛普的调查，在美国，有95%的人“信仰上帝”，其中，86%为基督徒，基督教徒中，60%的人为新教徒，28%的人为天主教徒，10%为东正教。其余信仰犹太教或伊斯兰教。成年人中，70%的人从属某个教堂。　　这几个反映国民信教程度的数据，美国在全世界主要国家居最高。其中可以看出，基督教占绝对的优势，其主体又为新教。　　美国人酷爱体育，尤其是棒球、橄榄球、篮球。据美联社调查，美国人花在宗教上的时间和金钱，远比化在体育娱乐上的时间和金钱要多得多。例如，1990年，美国人观看各种体育比赛的人数3.88亿人次，而出席宗教活动的人数则为52亿人次，比看比赛的总人次多出13倍；1992年捐给宗教事业的资金总额为567亿美元，而棒球、橄榄球、篮球三大联赛的总收入只为40亿美元，两者相差14倍。　　同样，在参加社会组织方面，据美国学者伍斯诺的调查，在上个世纪末，有2/3的美国人从属于某个宗教组织，而只有1/5的人从属于工会或商会。　　美国人往往把没有信仰看成是一种病态的心智迷障，让一个没有信仰的人握有权力，是一件非常危险的事情。他不受任何良心约束，也不承认任何道德法则，因此可能凭借手中的大权而为所欲为。相反，一个有信仰，尤其是有宗教信仰的人，则会抱有仁爱之心和人性关怀，变得比较高尚，也更在乎和关心与普遍终极价值有关的问题。信仰会使人感觉到，自己是与广大的他人和人类联系在一起的个体，应该为他人着想。这是任何一个掌握权力、担任公职者应有的心态。　　在美国，谁公然说自己没有信仰，别人就会觉得他很奇怪、很可怕、很不可靠，觉得他人品低下，没有道德意识，没有精神追求。他给民众的自然印象是刚愎自用、天不怕地不怕，不懂得敬畏与谦卑，因此是一个无法无天、专断独行的家伙。他可能为达目的不择手段，逞强施虐，无所不为。一般人都会疏远这样的人，不信任他，也不愿意跟他打交道。　　未完待续：
　　续上：　　基督教与美国市场经济　　——《基督教与美国文化》之二　　1、美国人的勤劳　　基督教将信徒的眼光引向天国，教导信徒满足于简单的物质条件，并不主张过度追求世俗生活。《马太福音》6:19 -21“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬、能朽坏，也有贼挖窟窿来偷。只要为自己积攒财宝在天上，天上没有虫子咬、不能朽坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”　　天主教片面理解圣经的教训，贬低世俗生活，认为钱财是万恶之源，否定对物质财富的追求。中世纪的教会认为，人短暂的一生应当过圣徒般的生活，通过修行来寻求灵魂的解脱。经商盈利本身就是罪恶，不利于灵魂的得救。　　宗教改革之后，新教认为，人从事各种经济活动，不仅是为了获得报酬，更是在各自的职位上侍奉上帝，荣耀上帝的名。新教将一个人工作是否顺利、成功，看成是他是否蒙恩的标志。此时的基督教成了人们参与经济活动、努力工作的内在动力。　　正如哥林多前书 10:31：“所以，你们或吃或喝，无论做什麽，都要为荣耀神而行。”也如约翰?加尔文所说“世界就是我们的修道院”，工作就是我们的敬拜方式，就是在市场这个修道院中修道的方式，经济领域的工作与牧师的神职一样神圣。　　亚伯拉罕是信心之父，但他不是穷人，而是一个大富翁。圣经记载他的“金、银、牲畜极多”（参创13∶2），家里生养的仆人也很多，单是可以拉出来打仗的精练壮丁就有318人（参创14∶14）。圣经同时记载，拥有丰厚财富的亚伯拉罕，也很有爱心，绝不自私自利。例如：在与罗得经济利益发生冲突时，他大显谦让之心（参创13∶8-9）；当罗得一家遭难时，他连夜奋不顾身地率领壮丁去抢救，大显仁爱之心（参创14∶11-16）。圣经记载：亚伯拉罕既追求财富的增长又追求道德的升华。　　保罗的教训：“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。”（弗4∶28）这是一节反对懒惰、鼓励勤劳致富和关爱他人的经文。保罗还对提摩太说：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提前6∶17-19）　　因此一个奇怪的现象出现了：基督教将信徒的眼光引向天国，并不主张过度追求世俗生活，但世界上所有基督教信仰占主流文化地位的国家，经济和文化都十分发达。　　纵观世界经济，我们可以看到：信奉新教的国家——英国、爱尔兰、德国、荷兰、丹麦、芬兰、冰岛、挪威、瑞典 、美国，加拿大，澳大利利亚，新西兰等——在经济上都一枝独秀，主宰了世界经济命脉。　　这些国家的各级政府是由人民直接、自由、公开的选举产生，三权制衡，司法独立，新闻自由，财政由议会讨论决定，政府向富人高征税，用来照顾穷人、老人和儿童。　　宗教改革以后发展起来的市场经济，在短短时间内创造了超过全部文明史的物质财富，推动了生产力和社会文化的空前发展。　　市场经济乃至整个现代化过程为什么产生和发展于基督新教国家，后来又在基督新教国家最为发达？为什么？　　信仰上帝的人认为：信仰上帝的人上帝必然赐福。　　学者认为：新教伦理成就了现代资本主义精神。　　韦伯在其《新教伦理与资本主义精神》一书中详细地论述了新教的教义如何造就了教徒的“入世苦行主义”的生活态度，这种生活态度与资本主义精神的渊源关系。　　韦伯认为，按新教伦理，人得救与否是上帝预定的。虽然上帝不会因人们做好事而拯救人，但上帝如果预定了一个人得救，就会把他变成好的，使他能够做出许多好事来荣耀上帝，上帝也会祝福预定得救的人。具体到一个普通人来说，你不是在为你工作，不是在为你的老板工作，而是在响应上帝的“召唤”，在为上帝工作。因此，不论上帝派给你的工作是什么，不论你是农民、工匠、士兵、商贩、官员、还是家庭主妇，你都要在自己的岗位上努力工作、恪尽职守，用全部精力做好工作，以此为上帝增辉。只有这样，一个人才能得到上帝的拯救。人能够努力工作，把上帝恩赐的才能充分发挥出来，取得尘世的成功，出色完成上帝委任给他的职业（天职），得到上帝的祝福，这些就成为一个人得救的重要标志。所以，新教徒要通过获得尘世的成功来表明自己是上帝的选民，把努力工作和创造财富当成是一种伦理。弗兰克林认为:不但要赚钱,而且把赚钱当成一种伦理而不是不道德的,反而把不赚钱当成有罪的,这也是资本主义最独特的一点。　　一个人一旦拥有了巨大的财富，如果严格按照基督教的道德不把财富用于挥霍浪费和单纯的感官享受，这些财富必然会用于投资，从而生产出更多的利润，为更大的投资提供更多的资本，这样继续下去，不断循环，其结果是极大地促进了资本主义经济的发展。　　自1776年以来，世世代代的美国人都深信不疑这样一个“美国梦”：只要经过努力不懈的奋斗便能获得更好的生活。不必依靠特定的社会阶级和他人的援助，只要通过自己的勤奋、勇气、创意和决心就能迈向幸福美满的明天。　　两百年来，这个“美国梦”一直激励着世界各地的青年人来到这片土地创造自己的价值，美国也因此成为全球成功人士的摇篮。许多美国人的确认为，这种获得成功的机会在世界上其他国家是找不到也并不存在的。美国人勇敢地开拓创新，从各个方面处处体现了这种民族冒险精神。美国人特别强调创新精神，他们认为机会到处都有，主要在于主动发现和利用。　　美国快速的经济发展和工业扩张并非只是因为美国的自然资源丰富，更是因为所有人都有机会藉由自己的奋斗获取财富。美国梦成为了吸引世界各地人民移民美国的主要原因之—，无论过去或现在。在今天，每年有超过一百万的人成为美国公民，美国是世界上最受欢迎的移民地点。　　比如依靠个人发明而创立通用电气公司的爱迪生，采石油的洛克菲勒，搞银行的摩根，发明汽车生产线的福特。他们的共同特点是：起家寒微，但通过勤奋终于创立了自己庞大的事业，成为传奇人物。到了21世纪的信息时代，微软的比尔·盖茨、雅虎的杨致远以及GOOGLE的三个创立者变成了“美国梦”的新偶像。他们凭借自己的智慧，年纪轻轻就积累了数百亿美元的庞大资产。他们活生生的故事表明：在美国只要有智慧，通过自己的勤奋、勇气，就可以成功。　　这里许多车是日本的，比萨饼是意大利的，啤酒是德国的，“民主”是希腊的，咖啡是哥伦比亚的，茶是中国的，香水是法兰西的，手表是瑞士的，衬衫是印度的，收音机是韩国的，伏特加酒是俄国的，土地是印第安人的，总统是非洲裔，移民出任议员、州长、部长以至国务卿比比皆是。　　未完待续：
　　续上：　　骆家辉的父亲骆荣硕是参加过第二次世界大战的美国退伍军人（于2011年1月逝世），母亲则来自香港。骆家辉曾在父母开的杂货店里帮工，靠打零工的积蓄和各种奖学金求学深造。作为来自中国的移民家庭的儿子，直到上学才学习说英语。19世纪90年代，他祖父从中国来到美国，以给人作家仆换取学习英语的机会。他父母亲在他们开的夫妻杂货店工作，为了让他们的五个孩子过上更好的日子，一周工作7天，一年工作365天。骆家全家都知道这是一个机会，但不是保证。他们必须尽自己的努力，才能获得这个国家提供的机会。　　骆家辉成功了，一名尖子生在耶鲁大学的丰富经历，又在波士顿大学获得法学学位，然后回到华盛顿州，成为州议员和金恩郡郡长、华盛顿州的两任州长，日，美国总统奥巴马正式提名骆家辉为商务部部长。日下午，骆家辉在家人的陪同下，出现在美利坚合众国首都华盛顿国务院。在美利坚合众国国务卿希拉里的监督下，手按圣经宣誓就任美利坚合众国驻中华人民共和国大使，成为美国历史上首位华裔驻华大使。　　2、美国人的诚信　　【诗139:1-10】“耶和华啊，你已经监察我、认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。我往那里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里， 你的手必引导我，你的右手也必扶持我。 ”　　（马太福音6：6）“你父在暗中察看，必然报答你。”　　【箴15:3】耶和华的眼目，无处不在。恶人善人，他都鉴察。　　【罗2:6】他必照各人的行为报应各人。　　非洲奈几利亚有一位主日学老师，有一天上课时，发给每个学生一张白纸，她要求学生把他们心目中所认为神的样子画在纸上。几乎所有的学生都把神当作一个仁慈的巨人！唯有一个小女孩别出心裁，她在纸上画了一只又大又圆的眼睛。老师请她解释这只眼睛的意义时，她说：「我妈妈常常告诉我，神老是注意着我们的一举一动，我们乖的时候祂很高兴，我们偷朋友的铅笔的时候，祂也知道，祂的眼睛不停地看着我们和世界上的每一件事情。」　　无论人在何处做什么，神都会看见。不要以为神不关注，也莫以为神不赏善。一恶或一善，神都必报应。基督徒只管坚持做你的善美之事，无论这件事多么无足轻重。因为神喜悦。任何恶事都必须弃绝，不管多么微不足道。神必憎恶。祂是无所不在的真神；人在暗中所做的，神能在明处报应。　　美国作为当今世界经济最为发达的国家，商业活动和金钱极端重要。近乎白热化的永无休止的商业竞争、争分夺秒高度发达的经济活动和层出不穷花样翻新的消费项目，时时刻刻充斥着美国社会的各个角落，刺激着人们以各种手段不断地聚敛财富、追求享受和物质消费。　　然而，经济活动和对财富的追求并不排斥宗教以其独特的方式在经济生活中发挥作用。从清教徒时代起，《圣经》中教导的诚实、守信、公正，就被看作是商业美德的基本原则。这些原则在商业活动中至关重要，至今仍是美国人在经济活动中公认的道德规范。基于这种道德规范，一个人如果在经济上取得了利润但没有遵循商业道德，仍然不会被看作是真正意义上成功的商人或企业家，不会得到社会的承认。对于成功的商人和企业家来说，最重要、最有价值的东西是自己的信誉。　　在美国这样一个金钱至上、物欲横流的社会里，建立在基督教传统道德基础上的商业伦理对维护正常的经济活动显得尤为重要，它与从外部约束人们的法律一样，基督教传统道德从内在约束人们。两者都是保证经济活动正常进行必不可少的因素。　　许多人在谈论美国人的性格时，往往注意到了美国人喜欢冒险、不怕挑战、注重效率、讲究实际的特点，但却未必注意到基督教道德对美国人经济行为的内在影响。尽管在激烈的商业竞争中，并非所有的人都愿意或能够自觉地遵守基督教的道德规范，但建立在基督教传统道德基础之上的商业伦理作为一种文化、一种社会美德却深深地植根与社会公共生活之中。高度发达的经济生活需要法律，也需要道德。正因为如此，美国所有大学的商学院，无一例外地开有“商业伦理”课，所有的商会、行业协会，都把商业信誉、商业道德作为对商人的基本要求。基督教道德作为一种社会规范的积极因素，正是以这种方式从思想观念上制约着美国人在经济活动中的动机与行为，这是其他任何社会力量所无法实现和取代的。　　北京科技大学经济管理学院教授、博士生导师，前国资委研究中心宏观战略部部长、中国经济学奖专家委员会委员赵晓在《有教堂的市场经济与无教堂的市场经济》一文中说：　　“市场经济有一个最大的好处，就是叫人不偷懒。计划经济行不通，坏就坏在没有激励机制，干好干坏一个样。而在自由市场制度下，懒人是没法活的。所以，市场经济会逼着大家去竞争，它是个有效率的经济制度。但是，市场经济叫人不偷懒，却不能叫人不撒谎、也不能叫人不害人。这使得市场经济存在着一种危险，就是它有可能导致一个很坏的情形：诱使人们勤奋地撒谎、勤奋地害人，不择手段地谋取财富。有人会说，那是因为市场经济不完善，完善的市场经济是不会这样的。但是，市场经济光靠自身永远也不可能完善，因为它只能叫人不偷懒，而不能叫人不撒谎及害人。　　跛足的市场伦理业已导致中国社会出现两大痼疾：一者，不是靠劳动致富、通过创造社会财富而获得财富，而是靠官商勾结，恶意地转移社会财富的办法来获取财富；二者，在市场交易中不讲诚信，靠食言而肥，靠坑蒙拐骗而致富。所以，我们看到，市场经济在中国实际上已经呼唤出了一群“人妖”：他们在日夜不停地靠撒谎和害人成一己之私利。这样的市场经济自然运行成本高昂。而造成这样高昂的经济运行成本的原因当然是因为中国人普遍缺乏自我约束。　　未完待续：
　　续上：　　如今的中国人是什么都不信的：不信神，不信鬼，不信天命，不信末日审判，当然更不信天堂。什么都不信的人，最后只能信自己。而信自己实际上意味着一切都是可能的，撒谎骗人害人坑人又算得了什么呢？　　但是，有教堂的市场经济则有不同，总是仰望教堂尖顶的人们情况总体而言较易遵守财富操守和准则。为什么？其中的秘密就在于：清教徒虽然称得上是世界上最热衷于积累财富的人，但其追求财富并非为一己之私利，而为的是“荣耀上帝”。这样的财富伦理使得清教徒在追求财富时的目标与手段不再是分裂的，而是一致的。一个清教徒绝不可能设想用撒谎和害人的方式去获得财富，因为那样做非但不能荣耀上帝，恰恰是背叛上帝，必然遭到上帝的惩罚。　　法律之剑再加上帝的目光，显然要比单纯的法律的作用为大。因此，获取财富之手段与目的的一致性恰能弥补市场经济之不足。从这个角度上讲，市场经济天生需要与某种市场伦理相配合才能发挥最大威力，就像好马天生需要好鞍一样。从人类社会来看，最成功的模式是教堂+市场经济。也就是说，叫人不偷懒的市场经济与叫人不撒谎、不害人的强大信仰(伦理)珠联璧合，才能生出最美最大最甜的果实。……唯有信仰，市场经济才有灵魂。”　　箴言书28章23节说：“诚实的人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。”这经文清楚地告诉我们诚实人比诡诈人多得福气，因为耶和华保护诚实人(参诗31：23)。说明诚实人蒙耶和华的喜悦，蒙耶和华的赐福。　　美国人对不撒谎的基督教信条十分苛严。　　据报载，北京某名牌大学的一位学生被美国一所大学录取为博士研究生，成绩高得令那些招生的教授咋舌。进学校后不久的一天下午，女导师给他派了任务，让他从两点到三点在实验室做试验。实验室里刚巧有一部电话，可以打美国境内的长途。结果他在这一小时内打了近四十分钟的长途，和在美国的同学聊天。过了几天，导师偶然从记录电话的电脑上发现了这件事，非常生气，就把他叫来询问：“那天下午两点到三点，你在做什么？”他回答说：“那时正按照你的要求在做实验。”导师又问：“除了在做实验外，你还做了什么？”他回答说：“没有做什么，我一直在专心地做实验。”结果，几天后校方宣布开除这个“优秀学生”。　　一群美国中学生，在完成一项生物课作业时抄录了某网站提供的一些材料。竟在全美引发轩然大波。　　据2月14日的《纽约时报》报道，美国堪萨斯城郊的一所名叫Piper的高中，118 名二年级学生被要求完成一项生物课作业，其中28名学生从互联网上抄袭了一些现成材料。此事被任课女教师Pelton发觉，判定为剽窃，于是28名学生的生物课得分为零，并面临留级危险。在一些当事人家长的抱怨和反对下，校方要求女教师提高那些学生的得分，这位27岁的女教师愤而辞职。　　面对社会舆论压力，学校董事会不得不在体育馆举行公开会议，听取各方意见。结果绝大多数与会者支持女教师。该校近半数教师表示，如果校方降格满足少数家长修改成绩的要求，他们也将辞职。他们认为，教育学生成为一名诚实的公民远比通过一门生物课更加重要。　　正是这样十分苛严的不撒谎信条守护着这个国家市场经济的秩序。　　如果你相信：上帝就像一个无处不在、无时不在的电子眼盯着你的一举一动甚至每一个念头，你还敢轻易撒谎及害人吗？　　去美国各个商场购物，大多数超市都可以由顾客在收银机上自己结账，出口处从未见过任何检查或防盗装置，更未见到把门的保安。顾客若偷点小东西真是天不知地不知。但在美国偷盗的犯罪成本是相当高的，哪怕是偷一件小东西，一旦败露，其记录将跟随你终生。不少工作岗位在招聘员工时都有一条规定：近15年内没有偷盗、诈骗或其他罪案记录。15年啊，一个有贼心的人能守得住吗?　　诚信、公平的社会氛围赋予每一个美国人以一个美好的梦想。在机会均等的条件下，人的才能决定富裕的程度。　　3、美国人的奉献　　新教徒提倡节俭，否定追求财富的贪欲，却肯定创造财富的努力工作。敦促所有的基督徒都尽其所能完成天职，获得他们所能获得的一切，节省下他们所能节省的一切；但一个人拥有巨额财富而死去是可耻的，赚得的财富要施舍出去。正因为如此，以基督教信仰为主的国家都很富裕，因为人们都要把努力工作当作一项上帝交托的使命。但很多富有的人生活很简朴，他们的大多数财富都捐献出去做慈善事业。　　向社会提供公益服务不仅是宗教团体的义务，也是广大教徒发自内心的愿望。对信仰虔诚的教徒来说，积极参加社会服务、向慈善事业捐赠自己的时间和金钱，是对宗教信仰和道德原则的最好实践；乐善好施，帮助别人，是爱心的具体体现，因而也是一种极大的精神满足和享受。教会机构组织的社会服务，为教徒个人体现爱心创造了机会。按照基督教的教义，一个真正的基督徒，不仅要“爱上帝”，而且要“爱邻人”，爱一切生命，要做一个“好撒玛利亚人”。19世纪美国长老会的布道家查尔斯·芬尼曾经指出，“上帝恩宠的证据是一个人对他人的乐善好施”。许多笃信上帝的美国人从基督教信仰出发，把助人看作是净化灵魂、道德升华的过程，把通过行善宣传上帝的博爱作为他们毕生的追求。基督教之所以能够对美国社会产生巨大影响，原因之一就在于它有这样一个能够自觉体现爱心的、广泛而强大的群众基础。　　宗教慈善机构服务的范围与形式　　（一） 救济贫困。　　济贫，是宗教组织最古老也是最基本的社会服务项目。　　基督教全国福音派教会联合会于两年前通过了《关注穷人呼声》的决议，呼吁每个教会至少帮助一个贫困家庭。长期支持美国劳工组织、关注社会正义的美国基督教会联合会近年来也开始与劳工组织联手采取措施，以帮助低收入的拉美裔与非洲裔劳工。　　(二） 兴办慈善机构。　　1． 医疗卫生。包括医院、诊所、护理站、家庭医疗中心、康复中心、疗养院、特种医疗服务设施等。　　2、教育。包括小学、中学、高等院校、图书馆、职业学校、短期培训中心、特殊教育等。　　3、社会与家庭援助。包括家政服务、婚姻咨询、日托所、老人中心、无家可归者中心、戒毒所、移民服务、难民安置与救灾、紧急事故救助、残疾人培训与援助、孤儿院、未婚母亲援助、儿童领养机构、服刑人员家属与子女援助等。　　4、法律援助。包括法律咨询、少数族裔权利保护、儿童与妇女权益保护、就业咨询与劳工保护、青少年犯罪预防、社区民事调解。　　未完待续：
　　续上：　　5、社区服务。包括社区发展与改造、住房咨询与援助、社区安全机构、社区环境与公共设施维护等。　　6、娱乐与体育。包括各种俱乐部、业余合唱团、业余剧团、游艺厅、各种体育竞技组织、健身房、游泳池、美容中心、夏令营等。　　7、文化艺术。受到宗教慈善机构支持的文化艺术设施有美术馆、博物馆、剧院、画廊、芭蕾舞团、乐团、植物园、动物园、历史文物遗址等。　　8、环保。包括各种动物、植物、海洋、森林保护组织、防止环境污染与资源保护组织、国家公园保护组织，环保教育机构等。　　9、国际援助。各宗教团体都设有国际慈善机构，负责资金、食品、衣物、药品等的筹集和发放。另外还有一批志愿者服务机构，征募和派遣海外服务志愿人员。值得一提的是，二次世界大战之后，美国各宗教团体已不再像19世纪和20世纪初那样单纯派遣传教士进行海外宣教了。海外宣教已和国际救助结合在一起。海外服务志愿人员主要是医生、教师、工程师、农业专家等专业技术人员。专职的传教人员往往也需要有某种技能，以方便在海外的活动。但在整体上，宗教团体的海外服务的项目和人员中，救援与慈善仍是主要的。　　对于宗教机构社会服务的作用，美国社会学家南希·安默曼认为，教会是“社会资本的源泉”，是“参与更大范围的社会秩序的重要途径”。美国全国城市复兴委员会的威廉·高尔斯顿对宗教组织在城市发展中的作用的评价更高，他认为宗教组织是“文明社会的支柱”，它的社会服务“涉及的人数超过了美国人口的一半以上”，宗教组织“对那些收入甚微、教育程度较低，也无意假如其他团体的人特别重要。”　　越来越多的美国人正在把投身慈善事业、为社会做善事看成是一种人生成长的必要修炼、一种文明与进步的表现。为慈善事业做志愿者正在成为一种社会时尚。据1998年的统计，大约56%的美国成年人（1.09亿人）有过做志愿者的经历。其贡献相当于900万个全职雇员，199亿个工作小时（平均每个志愿者每周义务工作3.5小时），创造价值2250亿美元。　　教育是宗教在美国社会生活中发挥重要作用的一个传统领域。无论是美国的中小学教育还是高等教育，从其诞生之日起就与美国的宗教（主要是基督教）有着极为密切的关系。殖民地时期几乎所有的教育机构都是由基督教会开办的。从识字班、主日学、假日学校、普通中小学到女子学校、黑人学校和职业培训学校，教会开办了大量各类学校。同时，基督教也是开创美国高等教育的先驱。殖民地时期的9所大学均为基督教会所办，在美国内战前设立的180多所大学中，有150所是由基督教会开办的。尽管基督教办教育的首要目的是出于宗教的需要，但教会在教育方面的努力，奠定了美国现代教育事业的基础。　　目前，在近500万就读于私立学校的中小学生中，85%的人在教会学校。　　在高等教育方面，占美国高等院校大约3/4的1500所私立大学中，51%的学校具有教会背景或为教会所有。　　美国人上教堂勤勉祷告，向各种慈善机构、学校、以及国外慷慨地大把捐钱，在美国人看来，则是作为教徒所必履行的宗教义务。在美国，企业界做的慈善事业要比别的国家多得多，其利润中每年拿出作为捐款的，远比其他国家的企业要多，很多世界性的慈善基金都是美国企业界的捐款。美国的教会很富有，拥有巨大的资金，而这些资金一般都来自实业界和商界。依靠这些资金，美国的基督教界向全世界派遣了大量的传教士使团。　　我们在美国的企业家身上可以看到清教徒的精神。被当作今日美国英雄的比尔·盖茨是勤奋工作发财致富的典型，这位企业家靠勤快和智慧是自己成为世界首富。比尔·盖茨从小就是在教会学校读书长大的，是一个虔诚的基督徒，11岁的时候就能一字不差地背诵《马太福音》5-7章；巴菲特也是一位基督徒，他在每年的《给股东的一封信》里面几乎都会引用圣经中的话语；在他们的心目中，他们所有的财产都是上帝委托他们管理的，当他们离开这个世界的时候，这些财富必须交还给上帝，用到上帝所需要的地方。　　日盖茨接受英国BBC电视节目访问时表示，将把自己580亿美元财产全数捐给名下慈善基金比尔及梅琳达盖茨基金会，一分一毫也不会留给自己子女。如果加上过去所捐献的300多亿美元，他累计捐款接近900亿美元（这个数字超过了许多国家一年的财政收入），这也使他成为继巴菲特（同为基督徒）之后的又一个将所有财产捐出的超级富豪。　　在盖茨影响下，当时全球第二首富巴菲特宣布将85%的财产，370亿美元，投给盖茨的基金会做慈善事业。　　比尔及梅琳达-盖茨基金会已经拯救了至少70万个生命。比尔及梅琳达盖茨基金会不仅成为全球规模最大的慈善基金会，而且卓有成效地处理着“消除全球性的贫困、疾病控制”、“美国教育制度改革”等联合国都难以“操作”、美国政府不敢动刀、商业机构更无心插手的问题。　　他们赞助农业新技术和新产品的研发，比如抗病耐寒和高产量的农作物品种。迄今为止，盖茨基金会已经为此投入15亿美元。今年他们又推出了帮助非洲农民种植优质咖啡和打入发达国家市场的计划。2008年，盖茨基金会还在全球启动了“探索大挑战”项目，有主题的征集可以解决人类健康与发展问题的大胆创意，对甄选出的创新项目进行资助。今年8月份开始的第六轮申请锁定了五大主题：突破传统的艾滋病治疗方法、开创新一代的污物处理科技、根除脊髓灰质炎、健康领域手机的低成本应用、改善母婴健康的新科技。　　在基金会目前锁定的三大领域中，以艾滋病、疟疾、脊髓灰质炎、结核等致命感染性疾病预防、控制和消除为主的“全球健康”项目占据了基金会60%的投入，这些资金主要用于资助对付这些疾病的新工具、新方法的创意研发。尤其是在控制疾病源头的疫苗上，盖茨基金会每年的投入都超过8亿美元。目前该机构已经帮助两种新疫苗(针对乙肝和B型流感嗜血杆菌)实现了广泛供应，同时还研发出这两种疫苗和以前的三重联合疫苗(防白喉、破伤风和百日咳)相结合的一次免疫的五重联合疫苗。过去10年，盖茨基金会已经为疫苗生产和开发捐献了45亿美元，新的计划是未来10年继续投入100亿美元在这一领域。　　2007年，盖茨基金会在中国设立海外第一家代表处，第一个项目就是与中国卫生部和国务院防治艾滋病工作委员会合作开展艾滋病防治工作，计划在5年时间投入5000万美元，用于减缓艾滋病在中国的传播。　　美国印地安那大学慈善研究中心的调查统计数据显示，2005年，有67%的美国家庭向慈善机构捐过款。希望工程发起人、南都公益基金会副理事长徐永光说，过去几年，美国年人均捐款达到800多美元，而中国连10元人民币都不到。　　未完待续：
　　续上：　　美国是实行遗产税的国家，通过对于富人遗产的高额征税，意在针对不劳而获的接代传富行为，在代际接替之际实现平等化。这些税款可以增加联邦收入，对社会弱势群体进行补助，增进社会整体效益。但这一税种一直争议很大。美国遗产税于1797年首次开征，此后多年，遗产税时征时停，税率起起落落，美国各派政治力量围绕遗产税的角力至今余波未平。1999年和2000年，美国国会曾两次通过关于废止遗产税的法案。出人意料的是，反对取消遗产税的主力军是一群亿万富翁。“微软”创始人比尔-盖茨的父亲威廉-盖茨、“股神”沃伦-巴菲特、“金融大鳄”索罗斯、迪斯尼女继承人迪斯尼、对冲基金亿万富翁罗伯逊和美国财政部前部长鲁宾等120名亿万富翁联名向美国国会递交请愿书，反对取消遗产税，并在《纽约时报》上刊登广告：“Pleasetaxus（请对我们征税）”。亿万富翁们认为，取消遗产税将使富人的孩子不劳而获，使富人永远富有，穷人永远贫穷，这有悖于美国崇尚自我奋斗的社会理念。更现实的是，取消遗产税将使美国政府在未来10年中减少8500亿美元财政收入，从而减少对社会保障、教育等领域的资金投入。遗产税只影响了美国不足2%的最富裕家庭，但假如取消遗产税，全体美国人都要付出代价。　　美国人热衷慈善很大程度上跟他们的基督教信仰有关。《圣经》中路加福音里的一段经文：“耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多，因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。（路：21：1-4）”《圣经》中也说：“人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？（路9:25）”　　一面拼命赚钱、追求财富，另一面勤去教堂，大把地向社会捐款，这种现象，在一般世俗化国家的人或研究者眼里，感到不可思议，因此，才会认为美国人患了“人格分裂症”，兼有拜物的利己的和宗教的利他的两种意识，认为美国是“宗教信仰与拜金主义悖论式地结合”在一起的社会。其实，明白了清教主义的工作伦理和金钱观之后，就会明白，这两种看似矛盾的行为，其实有着同样宗教信仰基础，是源于同一宗教的信仰行为。　　4、狼文化与羊文化　　曼德弟兄在《从狼文化到羊文化》的文章中说：　　当前中国的主流企业文化为狼文化，狼文化有五个特征：　　1。为达目的不择手段、重视的是方法与手段，漠视道德与诚信。（狼为达目的采取的是残暴的反善性的方法）　　2。“你死我活”的“残酷竞争”。（只有羔羊们的死亡，才能换来狼的生存与发展）　　3。尽力攫取、贪婪蚕食、鱼肉客户、供应商是冤大头。（狼身上没有一处可用来奉献的，他天生就是攫取、自私冷血地对待非狼的一切生物）　　4。强制执行，绝对服从，对业绩结果无休止地要求，透支执行过程中的健康和道德。　　5。一统天下、吃掉主义破坏市场，对均衡、共赢、可持续发展的商业环境的破坏。　　这种文化表现在市场秩序上就是不守规则、蚕食客户、毫无诚信、撕杀流血，表现在管理上就是强制性的执行、塑造“没有任何借口”的奴性员工和邪恶的“狼性总经理”，表现在企业家精神上就是贪婪攫取、荒淫腐败、不知捐献和回报，等等。作为企业狼文化典型的任正非先生和他的深圳华为公司，任正非说：“狼有三大特性，一是敏锐的嗅觉，二是不屈不挠进攻精神，三是群体奋斗。企业要扩张、必须有这三要素。”“企业就是要发展—批狼，”企业“每个部门都要有一个狼狈组织计划，既要有进攻性的狼，又要有精于算计的狈”。他要求员工要象虎狼一样具有力量，要求华为成为很具攫取性的“土狼”。华为内部强调集权、攻击、极端、制衡、压强、群众运动……　　而我们要大力阐释和推广的就是源于西方企业精神根源的羊文化。如果狼代表的是残忍、攫取、背叛、多疑、狂暴、你死我活、凶狠、独占的话，那么羊就代表了温柔、奉献、顺服、信任、安详、我死你活、良善、双赢。羊文化的精义在于：奉献（全身可为人用）、牺牲（赎罪的祭品）、担当、我死你活（耶稣的死换来了上帝选民的永生）、爱、服务、双赢、顺服规则、温柔、善良、宽容、多元、民主、圣洁、公义、慈爱、荣耀等等。　　羊文化在市场上表现为顺服规则、客户至上、诚信与爱、共拓海阔天空，表现在管理上强调服务式领导、工作与生命信仰的一致、用生命活出执行力，表现在企业家精神上则是尽力挣钱、尽力省钱、尽力捐钱的天职精神。羊文化在塑造企业界人士新生命的同时，给予当下市场经济以生机与秩序，必将为民族国家的良好转型与和平崛起在企业界起到不容忽视的作用。　　美国基督徒玫琳凯·艾施女士创办的全球最大女性企业玫琳凯是一家业务遍布五大洲30多个国家和地区、在全球拥有5000名员工和180余万名美容顾问的大型化妆品跨国企业集团。公司的原则是“信念第一、家庭第二、事业第三”。 玫琳凯的黄金法则是：“你希望别人怎样待你,你也要怎样待别人。”而不是竞争原则。　　玫琳凯致力于帮助全世界女性通过自身努力获得经济上的独立及自我价值的实现，同时通过支持教育，创业等，帮助受助对象获得自食其力的能力，真正做到“授人以渔” 。玫琳凯·艾施慈善基金会已捐款800多万美元为卓有成就的医务人员进行治疗癌症的研究和为妇女建立防止家庭暴力的庇难所。在中国，玫琳凯创立“玫琳凯妇女窗体顶端创业基金”，已累计达到400万元，为长春、合肥等10余个城市的3000余名下岗女工重新就业创造了条件；迄今为止，玫琳凯公司已经捐款210万，在中西部贫困地区新建了9所玫琳凯春蕾小学，同时还捐款建立了38个玫琳凯春蕾女童班，投入资金总金额达到450万元。2004年玫琳凯公司决定捐款100万元人民币与全国妇联共同设立 “全国妇联-玫琳凯反家暴热线”……玫琳凯公司凭着爱心反而扩大了市场，玫琳凯公司三度被评为“全美100家最值得工作的公司”，同时也被列为最适宜妇女工作的10家企业之一。　　由玫琳凯中国与全国妇联于2001年合作创办，以下岗女工及贫困妇女为扶助对象，以循环无息贷款方式运作。截至目前，已累计帮助20个省份的3万名下岗女工及贫困妇女通过创办个体企业实现脱贫。2009年至2011年，基金将把地震灾区女性作为主要发放对象，通过支持灾区女性创业，帮助她们重建美好家园。　　玫琳凯可能是全球基督徒数量最多的企业，这种靠爱而非靠狼的凶狠的企业文化正在影响着大陆企业文化。　　类似玫琳凯的企业正在国内兴起，如湖南梦洁家纺公司中基督徒比例很高，强调爱客户、爱下属、爱同事、爱上司，对社会也进行大量的捐献和爱心活动，不仅获得了全国2005年企业文化建设先进单位称号，而且也荣获2005年全国床上用品市场综合占有率第一。　　苏州德胜公司成立长江平民教育基金会，建造平民小学，为社会公益事业捐助已经超过1千多万元。其他在温州、宁波、上海、沈阳、哈尔滨等主内企业也在实践着羊文化，在企业内部成立爱心之家、团契，关爱员工的身心、家庭和生命信仰，并承担了大量的社会责任、福音责任。　　未完待续：
　　续上：　　美国特色的民主政治个人自由与基督教的关系　　——《基督教与美国文化》之三　　（一）美国的民主政治与基督教　　1、人是依照神的形象所造的　　《圣经》创世纪（第一章26-27节）记载：“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”　　神造人的目的：1.要人彰显神；2.要人代表神管理万物。　　人类领受从上帝而来的恩赐：　　（１）永恒性：上帝是自有永有的因此人也具有灵魂不灭的特性，上帝也将追求永生的心志，放在人的心里。　　（２）创造力：上帝创造宇宙万物，人既是按照祂的样式而造，人也承受创造的智能。人是从有中造出有来，而上帝的创造，是由无中造出有来。　　（３）沟通力：在我们可知的范围内，唯有人类可以借着彼此的沟通，代代累积各种的知识、经验，使人的生活更加长进。更重要的，也唯有人类可以和上帝沟通，且上帝愿意向我们表明祂的旨意。　　（４）自由性：人类虽然生活在上帝的管理之中，但也承受上帝自由的本性。人自己可以决定所要做的事，但也要为自己的行为负完全的责任。　　莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》中的主人公哈姆雷特有这么一段独白：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”　　每一个人在神面前的平等性贯穿整本圣经，先知们因此可以指责君王违反神的律，所有新约中的信徒在神的面前为祭司。有钱财和权势的人在神的眼中不比穷人和无权力的人更宝贵。　　每个人的生命都是有价值的，每个人的自由是一个基本的权利,每个人都可以拥有或放弃私人财产，每个人都有权利维护自己的名誉，所有的人均生而平等。　　2、人是被造的，不是创造者。　　作为一个有限的、被造的个体，人有极大的局限性。他没有智力和能力去控制环境或是其它人的行为。虽然神给亚当和夏娃权柄和能力去「管理」这世界，他们也只能以神的创造物之身份有限地管理世界。人只是世上万物的管家，没有所有权，世上万物的主人是上帝。　　因此，既然没有任何人(如君王)或团体(如国会)拥有神一般的智能和能力，政府就必须要限定其功能。　　例如，美国宪法赋予国会权力来管制州与州之间的贸易，但是没有人认为美国政府可以指导计划经济，因为没有人具备足够的智能来预测所有可能发生的事，以制定一个周全而可行的经济计划。　　美国宪法也不去规划一个可以消灭贫穷或使人民快乐的政府。人民可以自由地工作以解决经济上的匮乏并追求幸福，但是政府并没有能力供应这些事物。　　因为人被限制、规范于他被造者的身份，由人所组织的政府就必须限制其权力范围。　　政府必须受限制的观念也源自于美国宪法中所暗含的另一个基督教的基本理念：　　3、人都是有罪性的　　「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」(罗马书三章二十三节)　　「没有义人，连一个也没有」(罗马书三章十节)　　每个人都有潜在性的邪恶，只要有机会，就很可能侵犯、剥削其它的人。基于这个理由，他们尽可能地限制造成权力滥用的机会。　　古代的皇帝以至地方官员均集立法、执法（行政）、司法三大权于一身，容易造成权力的滥用。绝对的权力导致绝对的腐败，所以，国家权力应该分立，互相制衡。　　这个国家最伟大的地方在于强大的自我纠错能力，从而不断改良，不至于陷入暴政的恶性循环。这神通广大的自我纠错能力，主要得力于“制衡”二字。　　美国政治的“制衡”体现在哪些方面？　　首先就是三权分立。所谓三权分立，就是通过法律规定，将立法权、行政权和司法权分别交给三个不同的国家机关执掌，既保持各自的权限，又要相互制约保持平衡。美国宪法规定，立法权属于由参、众两院组成的合众国国会，行政权属于美国总统；司法权属于最高法院及国会随时制定与设立的下级法院。　　根据三种权力相互制衡的原则，美国宪法规定,国会有权要求总统条陈政策以备审议,批准总统对外缔结的条约，建议和批准总统对其所属行政官员的任命，通过弹劾案撤换总统，有权建议和批准总统对联邦最高法院法官的任命，宣告惩治叛国罪，弹劾审判最高法院法官；总统对国会通过的法案拥有有限的否决权,副总统兼任参议院议长,总统还拥有特赦权、对最高法院法官的提名和任命权；总统是军队的统帅，但军费是由国会拨出的。最高法院法官在总统因弹劾案受审时担任审判庭主席。　　政府的行政机关、立法机关、以及司法机关被赋予权力彼此监督。例如说，总统可以任命大法官，但是国会可以因重罪而罢免大法官。总统是军队的统帅，但军费是由国会拨出的。总统可以签订条约，但须经过参议院的批准。国会可以通过法令，但总统可以否决，而总统的否决在国会三分之二多数决的情况下可以被推翻。最高法院有权解释法律，宣布国会制定的法律违宪无效。　　未完待续：
　　续上：　　实行总统制的资本主义国家一般都采用这种形式。　　“三权分立”的原则，对于国内社会秩序的稳定，对于排除封建势力对政治的干扰，对于避免专权现象和减少腐败，对于促进地方政权的建设，对于保证“司法独立”，对于资产阶级政党用和平手段统一国内资产阶级政治运动等等，起了很大的作用。　　美国国会有两个院：参议院和众议院。参议员是由州的立法代表选出并且是较年长而有智能的人，他们的任期是六年。众议员由人民直接选举产生，任期是两年。众议员是小区域选出，参议员是全州选出。　　在国会里，所有的法案都必须由参众两院通过。参众两院不同的选举方式，不同的选区，以及不同的任期造成两院无可避免的不同看法和兴趣。众议院比较接近人民，因为他们每两年就有一次选举，也只有他们可以起草财税法案。众议院可以弹劾总统，但必须经过参议院审定他是否有罪。　　结果是，国会一个院的罪性与另一个院的罪性彼此相抗衡，因此减缓了可能对任何特定民众的伤害。　　制宪者也担心广大的群众被具有说服力的煽动家引入歧途而采取草率及暴虐的行动对付少数人。因此，他们采取众议员的直接选举，但由州立法者选举参议员，而由选举委员间接地选出总统。他们想让大多数的人有机会表达意见，却不让他们有权力践踏少数人的意见或轻率地采取恶意的行动反对年长者和较有经验的领导人的智能(如那些在参议院和各州上议院的议员)。从法国革命导致了民众暴动的血腥大屠杀，中国文化大革命的群众暴力等历史事实，证明了美国制宪者当初的惧怕是正确的。　　其次是联邦制。从13个殖民地到美利坚合众国，美国从成立开始就是个联邦制国家。联邦政府和地方政府各有其管辖范围，互不干涉。　　坐落在华盛顿哥伦比亚特区的国家政府的法律适用于任何生活在美国境内的人，但是美国五十个州的各州法律只适用于该州居民。根据美国《宪法》，国会无权废除一个州，也没有任何一个州可以僭越只有国家政府才可以行使的权力。根据宪法，美国政府在管理州际和对外贸易、造币、移民归化、维持陆军部队或者海军部队等事务上，拥有非其莫属的权力。美国联邦制保证每个州政府都是共和政府，从而保证没有任何州能够建立其它政体，比如说，君主制。在上述这些领域，国家利益显然超越各州利益，因而在这些领域的权力也相应地归属国家政府。国家政府还具有解决两州或多州争端、解决不同州公民之间争端的司法权。　　但是，在国内政策的其它领域，国家政府和州政府可能会有平行或者重叠的利益与需要。在这些领域，州政府与国家政府也许会同时行使权力；在这些并存权力中，最主要的是征税权。在《宪法》没有就国家政府权威做出规定的领域，州政府可以在不与国家政府可合法行使的权力相冲突的情况下采取行动。在一些影响公民日常生活的重大问题上，如教育、罪行与惩罚、健康与安全等，《宪法》没有做出直接的责任划分。根据美国开国前辈所依据的共和原则，特别是约翰·洛克的理论，人民应该拥有这些权力，通过不同的州宪法，人民将这些权力委托给州政府。　　再次是发达的公民社会。美国的人民热爱政治，他们的权利意识和公共意识达到了斤斤计较的程度。也许正是因为有这种社会文化做铺垫，美国的公民社会才如此发达。在美国你能看到形形色色的公民组织，有的为全球变暖而着急，有的为政府腐败而抗议，有的为最低工资而游行。公民社会的蓬勃发展成为社会进步的重要助推力，也制约了政府的权力专断。　　另一个不可遗忘的因素是媒体。在美国，媒体的地位相当高，被认为是与立法、行政、司法并立的“第四权力”。美国的媒体拥有“耙粪者精神”，以暴露社会黑暗面，为民请命，督促政府清政为民、廉正无私为己任。尽管时常让政府颜面失尽，但是批评是面镜子，总是能即时提醒政府，避免酿成更大的灾难。　　最后一个是投票选举。选举的重要性不仅仅是表达自我、维护权益，同样重要的是选举本身能带动公众对于公共政策的讨论。当公众的参政意识被激发起来后，会逐渐向公共生活凝聚，每一个都有当家作主的感觉，都在督促政府的一举一动。　　美国的各级官员都是当地人民自己选举出来的，不是上面任命的，美国的总统不能任命州长，州长也不能任命市长，就更不用说升降和罢免了。州长、市长的任命、升降和罢免全是当地人民组成的议会说了算。　　美国总统可以在国际上颐指气使，但在国内的权力小得可怜，总统的任何行动、每花一分钱都要经过国会批准，没有国会的授权他寸步难行、一筹莫展。美国总统可以把巴拿马总统抓到美国审判，可美国的一个普通市长就可以不买总统的帐。联合国50周年庆典时，纽约市长为各国首脑举行了一场音乐会。音乐会开始前，市长居然把克林顿总统邀请的客人阿拉法特“请”出了剧场，理由是阿乃“恐怖主义分子”，气得克林顿七窍生烟，但也只限于生气而己，对市长的决定他无可奈何，只好自己去道歉，他甚至连纽约市都代表不了，因为纽约市民没选他克林顿当市长。因此在美国没有“跑官”“要官”的现象，因为官是人民选的，不是上司给的，跑了也等于“白跑”；要了也等于“要白”。　　正是这种制衡促进了利益均衡，不至于“赢者全赢，输者皆输”。在各方利益不断博弈的过程中，相互协商，相互妥协。政策不会是专断的产物，即便不是完美无缺，但至少是理性的结果。由美国的立国先贤们所设计的强大的自我纠错机制，总能在历史上的关键时刻纠正美国内外政策上的失误，从而确保了美国一步步走向强大。　　4、受限制的政府。　　美国宪法制定的目的有两个——限制政府的权力和保障人民的自由。我们前面看过，美国制宪者相信，因为人不是神，没有任何人或团体具有智能或能力去完美地管理及控制一个国家的所有事务。因此，他们限制了政府权威的范围。此外，既然人都有罪性而且倾向于剥削他人，政府的权力也就必须加以限制。　　骆家辉说，他坐经济舱来上任的事是制度使然，不必把他个人的私人品格牵扯进来。作为政府官员，不管是其领事馆的官员还是北京大使馆的，也包括总统的内阁成员，一般的规则就是坐飞机时坐经济舱。)　　美国的制度在设计时对人性包括人的品格做的是最坏的估计，在用设计宪法的办法来限制权力的时候，美国的建国之父们的认识前提是，共和中的人民不是天使，而是受本能自私欲望驱动的普通人，如果没有国家