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论现代公益事业与传统慈善的关系
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3秒自动关闭窗口&&&参加美国的国际访问者项目之后，我更认为，非常有必要让我们的同事，认识到公益的真正价值与作用，这便于我们更好的明确工作的方向和目标。我了解到国内的一些公益团队，义工组织对于志愿精神有所了解，但总体来说，还是以一种本质上的善良作为原动力。大部份人的想法就是，我努力做一个好人，去帮助他人，我有付出，于是就是一个对社会来说有价值的人。这种价值观让他在普通人面前有种优越与满足感。但许多的义工和志愿者，没有更多的去思考，我们的行动力的效果，还有针对社会的某一个问题去制定改善现状的具体行动目标。我们对于社会整体现状的思考不够充分。大多人还停留在某一些个案的关怀。对于人口众多的中国，这样的个案如果没有被关注，对于整体来说，意义是不大的。我打个比方，如果有一个人，她把所有积蓄用来帮助一个艾滋病人。最终改善了这个艾滋病人的处境。她的精神非常高贵，她的价值应该得到整个社会的认可。但如果她只是默默无闻的自己去做这件事情，“学雷锋，做好事不留名”，那么，她也就是帮助一个，或少数的人，而实际上，全国还有大量的艾滋病人需要关心。是不是我们有一种行动，可以让效率更高？我们试图去改善所有艾滋病人的现状，我们就需要让更多的人站出来，帮助艾滋病人，于是我们告诉所有人艾滋病人需要帮助，去说服他们放弃歧视与偏见，献出爱心。这个行动就是公益，而捐助艾滋病人的行为则是慈善。&我们可以看到，做慈善是需要资本的。因此，在上面的那张图片里，表明了，慈善是富人对穷人的责任。当然这种责任不是强迫的。对照上面的图片，我们一一分析慈善，公益，维权的区别。慈善与公益一样，都关注投入与产出，因此，我们在写项目计划书的时候，都会做一个财务预算与项目评估。我们不能浪费，尽可能的减少成本，使捐助者的爱心都百分之百使用到他们希望改善的事业上。项目评估，是为了保障，我们在做一件有效的事情，而不是乱花钱。慈善强调增加慈善，就是要更多的帮助他人，给予世界关爱。而公益强调满足需求。先讲一个小的例子。我们这个工作室的任务就是满足性工作者在健康服务方面的需求，因此，我们的所有行动计划，是在征求当事人的意见，了解当事人的需求之后产生的。比如昨天梁子说，我们是去场所发安全套，还是亲自送上门？这个时候最好我们不要自己决定，我们去问当事人，“你们是需要我们送过去，还是你们自己来领取比较好？”很多的公益组织的存在，是为了满足各种人的需求。比如贫困儿童，他们需要一顿免费的午餐。有潜在的高危行为者，需要做HIV检测，同志和性工作者群体需要社会能平等的对待他们，等等。一个社会需求产生了，也许就会有一个公益的话题，组织来关注他。而维权关注的是，过程和产出。我们如何来理解维权呢？还是用刚才的那个例子，一个人拿钱出来帮助艾滋病人，一些公益人士来告诉社会，这些艾滋病人需要帮助。而如果有人或有一些问题会阻止，影响艾滋病人获得这些物质帮助时，或者影响一部份艾滋病获得援助，这时候，就需要维权人士站出来，维护艾滋病人的权利，使所有的艾滋病人能顺利地获得援助并改善现状。因此维权的过程，是非常有意义的，通过这些行动，可以让更多人明白，权利的正当性不可侵犯，这才可以保障公益与慈善成为弱者的福祉。如何理解维权的重要性呢？如果我们现在有了很多的资源，可以帮助艾滋病人，公益力量完全可以聚合这些力量帮助艾滋病人，可是，有关方面，却通过各种手段，阻止艾滋病人获得援助，或者为艾滋病人获得援助增加了障碍。如果所有的计划与行动，不能实行下去，一切都等于零。维权分两种，有一种是特权，有一种是人权。每个人都拥有的权利是人权。人权活动家，他们的行动是让所有人获利的行为。但他们的行为，也许会侵犯某些团体或个人的利益，他们的处境会很危险，可他们的付出，总是能得到很高的评价，因为他们在为所有的人谋福利，争权益。他们的行为，让所有人受益。特权是指一些特定人群所拥有的权利。比如，艾滋病人的免费治疗权，同性恋的隐私权。有一些权利，已经通过法律来保障，但在执行的时候，会有偏差，因此需要维权人士维护法律的正义与公平。还有一些没有法律保障，就需要维权人士在社会活动中倡导并推进。那么我们可以继续总结，公益强调的是满足需求，而维权则强调的是，实现权利。公益认可的是，需求的正当性。比如我们认为，性工作者必需接受健康服务，这是出于对性工作者的身体健康与公共卫生的立场来考虑。我们是公益人士，因此我们常常这样讲话。而维权则强调的是，个人或群体对义务承担者在法律或道德上的主张。强调的是对义务承担者在法律，道德上的主张，给予质疑，评价，或者反对，支持。义务承担者，其实就负责人。&在公益中，被服务的对象，通常被看作是受害者，比如受贫困，艾滋病，自然灾害所影响的受害人。 而在公益中，个人被看作是发展的对象。公益希望个人有能力改变困境，类似于，援人以鱼不如援人以渔。而这个句子正好说明了公益与慈善的区别。而维权则认为是，个人或群体，被赋能以主张其权利。这句话如何理解呢？意思就是，维权是为了让弱者，自身变得有能力，变成强大起来，然后他能为自己争取这些权利。也就是说，维权会强调个人的自救，个人的自我成长，而不是依赖援助。但他会帮助你得到，实现目标所需要的技能。我们还是用性工作者做为例子，这样我们比较好理解。慈善就是，周记者捐给梦群一点钱，解决暂时的问题，公益，就是我们帮助性工作者加强自我保护，改善社会对她们的态度，给予她们一些关心，解决一些暂时性的，或浅表性的问题。但是，志愿者不能一辈子去关注她，提醒她啊。那么维权，就是让她明白自己拥有的权利，能自己主动去争取这些权利。也就是她可以脱离公益与慈善，自己生活。我们最终的目标应该是这个。那么，她就不是一个弱者，而是一个强者了。我们的工作定位应该更高一些，我们应该试图把弱者都变成强者，使她们有更强大的生存能力。当然，这个我们可以量力而行。&最后两个比较就非常通俗了。公益与慈善都认为，个人应该获得援助，而维权则会认为，个人或群体有权获得援助。因此，这个援助的人，不一定是他，他只是强调了，他有权获得。那么援助他们的人是谁呢？当然是慈善与公益。因此，定位不同的话，花钱的方式也不同。如果你是做公益或者做慈善，你可以会亲自去援助一些人，而做维权的人，他也许会把成本用在实现权利的行动上，而不是直接将钱交给需要帮助的人。&最后我们比较，慈善是治标不治本的行为。当然，解决了一个人的贫困，或者解决了暂时的贫困，都不能解决所有的贫困。就像很多人说，这么多穷人，你帮得了那么多吗？这个问题，就是对慈善效果的一个反思？&OK，你认为给钱的方式，不能帮助所有的人，更多的人，那你为什么不打开思路再想想，怎么样可以帮助更多的人呢？但凡有这样思考的人，就开始做公益，他们就会踏入公益的行列。可公益也只能解决问题的浅层原因。就像我们做健康教育会发现，虽然我们能够给姐妹们提供一些帮助和便利，可总也解决不了其她的问题，比如她遇上扫黄，她遇上暴徒，我们还是没有办法帮到她。&这个时候会思考一些，能够彻底解决的办法。于是，你的境界又开始提升。你会开始去反思，这背后的原因是什么？如何去解决？社会环境是不是对这个人群有利，她们的哪些权利被侵犯。OK，你已经开始进入权利的思考，而此时你也就离政治很近了。因为政治，就是权利的搏奕，就是民众与权力的拔河运动。&将这三个比较来看，维权行动更有效率一些，但如果没有慈善与公益，维权也会孤掌难鸣。这三种爱心行动，相辅相承，缺一不可。&如果没有慈善者的捐助，贫困无法解决，因为公益不是以金钱为源动力的行动，他们没有钱。而权益的声张，不一定包括经济援助。如果没有公益，维权成为空洞的口号，慈善会力不从心。而没有维权，慈善与公益，不能实现最大化的社会价值。因此，在哪个位置为这个社会付出都非常重要。我们要认清自己的价值，并根据自身的能力做最适合自己的选择。比如一个必须花时间在企业，商业上的人，经营好自己的公司也是非常重要的。他没有时间做公益，于是他可以花很少的时间，很多的钱做慈善。如果一个人，没有太多钱做慈善，就可以把自己的经验，时间，奉献出来做公益或做维权。最后祝愿所有的社工朋友的社工生涯，能收获更多的知识与快乐，还有很好的人生经验。谢谢。公益基金和公益组织的区别？还有公益基金怎样建立？
答案长度必须超过10个字，请勿发布无效或违法言论。
（共有1个回答）
]定 义 Fund
　　基金有广义和狭义之分，从广义上说，基金是机构投资者的统称，包括信托投资基金、单位信托基金、公积金、保险基金、退休基金，各种基金会的基金。在现有的证券市场上的基金，包括封闭式基金和开放式基金，具有收益性功能和增值潜能的特点。从会计角度透析，基金是一个狭义的概念，意指具有特定目的和用途的资金。因为政府和事业单位的出资者不要求投资回报和投资收回，但要求按法律规定或出资者的意愿把资金用在指定的用途上，而形成了基金。
　　我们现在说的基金通常指证券投资基金。& 公益基金当然就是从事于公益活动的基金。&&&&&&&& 公益从字面的意思来看呢是为了公众的利益，它的实质应该说是社会财富的再次分配。公益活动是指一定的组织或个人向社会捐赠财物，时间，精力和知识等活动。公益活动的内容包括社区服务，环境保护，知识传播，公共福利，帮助他人，社会援助，社会治安，紧急援助，青年服务，慈善，社团活动，专业服务，文化艺术活动，国际合作，等等。
　　公益精神就是愿意为改善“公域”部分而奉献努力的精神。
　　公益活动几乎都是由单位组织的，义务植树， 义务大扫除， 青年志愿者， 献血，捐款/捐物是很常见的公益活动。但是，这些也是一份爱心，一份帮助别人的希望。
　　社会公益事业是中国优良传统的延续，是构建社会主义和谐社会的内在要求。
　　随着市场经济的发展，在众多取得丰裕经济收益的成功企业家中，逐渐涌现出一批富有社会责任感和公益道德心的人。他们重新思考生命的意义，重新定义企业使命。他们以企业家的才能去做慈善家，以公民的责任去做公益活动家，由此参与社会的自我治理，从而复兴和深化民间公益传统。他们身体力行“经世济民，以人为本，义利兼顾”的经营之道，因而取得经济效益与社会效益的双赢。在他们的眼中，公益，是每个企业必尽的责任；公益，是每个企业家应有的良知。&&创业投资引导基金规范设立与运作的指导意见　　国务院办公厅转发发展改革委等部门关于创业投资引导基金规范设立与运作指导意见的通知
　　国办发〔号
　　各省、自治区、直辖市人民政府，国务院各部委、各直属机构：
　　发展改革委、财政部、商务部《关于创业投资引导基金规范设立与运作的指导意见》已经国务院同意，现转发给你们，请认真贯彻执行。
　　国务院办公厅
　　二○○八年十月十八日
　　关于创业投资引导基金规范设立与运作的指导意见
　　　为贯彻《国务院关于实施〈国家中长期科学和技术发展规划纲要（年）〉若干配套政策的通知》（国发〔2006〕6号）精神，配合《创业投资企业管理暂行办法》（发展改革委等十部委令2005年第39号）实施，促进创业投资引导基金（以下简称引导基金）的规范设立与运作，扶持创业投资企业发展，现提出如下意见： [编辑本段]一、引导基金的性质与宗旨 　　引导基金是由政府设立并按市场化方式运作的政策性基金，主要通过扶持创业投资企业发展，引导社会资金进入创业投资领域。引导基金本身不直接从事创业投资业务。
　　引导基金的宗旨是发挥财政资金的杠杆放大效应，增加创业投资资本的供给，克服单纯通过市场配置创业投资资本的市场失灵问题。特别是通过鼓励创业投资企业投资处于种子期、起步期等创业早期的企业，弥补一般创业投资企业主要投资于成长期、成熟期和重建企业的不足。 [编辑本段]二、引导基金的设立与资金来源 　　地市级以上人民政府有关部门可以根据创业投资发展的需要和财力状况设立引导基金。其设立程序为：由负责推进创业投资发展的有关部门和财政部门共同提出设立引导基金的可行性方案，报同级人民政府批准后设立。各地应结合本地实际情况制订和不断完善引导基金管理办法，管理办法由财政部门和负责推进创业投资发展的有关部门共同研究提出。
　　引导基金应以独立事业法人的形式设立，由有关部门任命或派出人员组成的理事会行使决策管理职责，并对外行使引导基金的权益和承担相应义务与责任。
　　引导基金的资金来源：支持创业投资企业发展的财政性专项资金；引导基金的投资收益与担保收益；闲置资金存放银行或购买国债所得的利息收益；个人、企业或社会机构无偿捐赠的资金等。 [编辑本段]三、引导基金的运作原则与方式 　　引导基金应按照“政府引导、市场运作，科学决策、防范风险”的原则进行投资运作，扶持对象主要是按照《创业投资企业管理暂行办法》规定程序备案的在中国境内设立的各类创业投资企业。在扶持创业投资企业设立与发展的过程中，要创新管理模式，实现政府政策意图和所扶持创业投资企业按市场原则运作的有效结合；要探索建立科学合理的决策、考核机制，有效防范风险，实现引导基金自身的可持续发展；引导基金不用于市场已经充分竞争的领域，不与市场争利。
　　引导基金的运作方式：（一）参股。引导基金主要通过参股方式，吸引社会资本共同发起设立创业投资企业。（二）融资担保。根据信贷征信机构提供的信用报告，对历史信用记录良好的创业投资企业，可采取提供融资担保方式，支持其通过债权融资增强投资能力。（三）跟进投资或其他方式。产业导向或区域导向较强的引导基金，可探索通过跟进投资或其他方式，支持创业投资企业发展并引导其投资方向。其中，跟进投资仅限于当创业投资企业投资创业早期企业或需要政府重点扶持和鼓励的高新技术等产业领域的创业企业时，引导基金可以按适当股权比例向该创业企业投资，但不得以“跟进投资”之名，直接从事创业投资运作业务，而应发挥商业性创业投资企业发现投资项目、评估投资项目和实施投资管理的作用。
　　引导基金所扶持的创业投资企业，应当在其公司章程或有限合伙协议等法律文件中，规定以一定比例资金投资于创业早期企业或需要政府重点扶持和鼓励的高新技术等产业领域的创业企业。引导基金应当监督所扶持创业投资企业按照规定的投资方向进行投资运作，但不干预所扶持创业投资企业的日常管理。引导基金不担任所扶持公司型创业投资企业的受托管理机构或有限合伙型创业投资企业的普通合伙人，不参与投资设立创业投资管理企业。 [编辑本段]四、引导基金的管理 　　引导基金应当遵照国家有关预算和财务管理制度的规定，建立完善的内部管理制度和外部监管与监督制度。引导基金可以专设管理机构负责引导基金的日常管理与运作事务，也可委托符合资质条件的管理机构负责引导基金的日常管理与运作事务。
　　引导基金受托管理机构应当符合下列资质条件：（1）具有独立法人资格；（2）其管理团队具有一定的从业经验，具有较高的政策水平和管理水平；（3）最近3年以上持续保持良好的财务状况；（4）没有受过行政主管机关或者司法机关重大处罚的不良纪录；（5）严格按委托协议管理引导基金资产。
　　引导基金应当设立独立的评审委员会，对引导基金支持方案进行独立评审，以确保引导基金决策的民主性和科学性。评审委员会成员由政府有关部门、创业投资行业自律组织的代表以及社会专家组成，成员人数应当为单数。其中，创业投资行业自律组织的代表和社会专家不得少于半数。引导基金拟扶持项目单位的人员不得作为评审委员会成员参与对拟扶持项目的评审。引导基金理事会根据评审委员会的评审结果，对拟扶持项目进行决策。
　　引导基金应当建立项目公示制度，接受社会对引导基金的监督，确保引导基金运作的公开性。 [编辑本段]五、对引导基金的监管与指导 　　引导基金纳入公共财政考核评价体系。财政部门和负责推进创业投资发展的有关部门对所设立引导基金实施监管与指导，按照公共性原则，对引导基金建立有效的绩效考核制度，定期对引导基金政策目标、政策效果及其资产情况进行评估。
　　引导基金理事会应当定期向财政部门和负责推进创业投资发展的有关部门报告运作情况。运作过程中的重大事件及时报告。 [编辑本段]六、引导基金的风险控制 　　应通过制订引导基金章程，明确引导基金运作、决策及管理的具体程序和规定，以及申请引导基金扶持的相关条件。申请引导基金扶持的创业投资企业，应当建立健全业绩激励机制和风险约束机制，其高级管理人员或其管理顾问机构的高级管理人员应当已经取得良好管理业绩。
　　引导基金章程应当具体规定引导基金对单个创业投资企业的支持额度以及风险控制制度。以参股方式发起设立创业投资企业的，可在符合相关法律法规规定的前提下，事先通过公司章程或有限合伙协议约定引导基金的优先分配权和优先清偿权，以最大限度控制引导基金的资产风险。以提供融资担保方式和跟进投资方式支持创业投资企业的，引导基金应加强对所支持创业投资企业的资金使用监管，防范财务风险。
　　引导基金不得用于从事贷款或股票、期货、房地产、基金、企业债券、金融衍生品等投资以及用于赞助、捐赠等支出。闲置资金只能存放银行或购买国债。
　　引导基金的闲置资金以及投资形成的各种资产及权益，应当按照国家有关财务规章制度进行管理。引导基金投资形成股权的退出，应按照公共财政的原则和引导基金的运作要求，确定退出方式及退出价格。 [编辑本段]七、指导意见的组织实施 　　本指导意见发布后，新设立的引导基金应遵循本指导意见进行设立和运作，已设立的引导基金应按照本指导意见逐步规范运作。
具体电联民政部门或者红十字会等相关慈善部门才最为放心与合适吧！亲，求个认同并采纳，多谢了哈，呵呵：)
一是范围不同；基金会面对全社会，有些大基金会甚至一开始就面对全世界，而慈善的范围则相对小一些。另一个是目的不同；基金会旨在解决社会问题，而不是单纯的扶贫，根据他
有些单位建立了个人住房基金。职工个人住房基金是由个人的劳动收入积累而成的基金，其中一部分是根据政策规定从收入中提取得到(主要指公积金)，另一部分则是自愿的住宅储
买房可以用公积金贷款；向房屋开发商索要你的买房证明就可以跟住房公积金管理处提取住房公积金了；买房时如果全款的话，现在就不能办理公基金贷款了，如果是办理商业贷款的
还可以，不过长势不如室外。生长最好的是露台，上面没遮挡的；其次是开放式阳台；再就是封闭式阳台。
买了新房之后，当开发商通知收房时，大家不免心情激动，房子终于到手了！激动归激动，验房时可不能马虎哦，收房先验房，就象很多商品消费一样，收货前要先验货，对于一生买
封基是不能赎回的，开基就可以赎回
LOF基金场内认购LOF：英文全称是“Listed Open-Ended Fund”，中文称为“上市开放式基金”，也就是上市开放式基金发行结束后，投资者既可以在
配置型基金也就是混合型基金，是在股债市间灵活（或按固定比例）配置基金资产，风险和收益均小于以股票投资为主的股票型基金。 根据股票、债券的比例又分为：偏股型混和基
基金和股票的最大区别是，对投资这个人来说股票是直接投资，基金是间接投资。基金说白了就是大家拿钱，请专家进行理财。专业人士的资讯比我们这些散户要宽得多，获利的机会
大家都关注
(C)2017 列表网&琼ICP备号-12&增值电信业务经营许可证B2-&公益、慈善大不同——如何理解公益？
　　来源：公益慈善论坛 作者：张以勋
　　前段时间跟大家分享了《公益和慈善，有什么区别?》一文，反响还算不错。但若想靠一篇小文章说清公益和慈善这两个词并不容易，需要反复、持续、广泛地探讨。唯有如此，才能逐步凝聚共识，成就常识。今天，主要分享我对“公益”的一些粗浅认识。
　　总体来说，公益和慈善，就像两条平行的铁轨，承载着我们对生命及世界的爱，驶向人类与世界万物的和谐共生。公益和慈善，共同筑成我们的行善之路。
　　言归正传，先从慈展会说起。2013年慈展会的主题是“慈善，让中国更美丽”，2014年则是“慈善，助推社会进步”。可您瞧好了，展会名称明明是“中国公益慈善项目交流展示会”，为何两届主题语中都不见了“公益”呢?“公益”去哪儿了?我猜，“公益”应该是被“慈善”吃进肚了。
　　类似的现象也出现在立法层面。慈善立法几乎每年都会成为热门话题，今年更被列入了全国人大的立法日程，并推出了若干专家建议稿。但为何官员、媒体、学者口中多称慈善法，而非公益法，或者公益慈善法呢?莫非“公益”又被“慈善”吞进肚了?不过我更担心，如果立法的时候连基本的概念都界定不清楚，这法怎么立?即便将来勉强出台，能否结束概念不清、用词混乱的局面呢?
　　如何理解公益?
　　公益，即公共利益，与个体利益相对。何谓公共利益?就是大家的共同利益，或者说是多数人的利益，主要着眼于整体、全局、长远的层面，涉及无数特定个体的具体利益，但又超越其上，且不局限于人类社会内部的利益关系，也需要将人类社会与自然生态、世界万物的共生关系纳入其中。
　　公共利益的背后，则是大家共同面临的各种社会问题，具有根源性、宏观性、普遍性的特点。比如经济与文化发展滞后，社群之间出现冲突与歧视，生态环境遭受污染与破坏，社会出现信任危机、人口趋于老龄化等等。
　　我们知道，由于制度、价值和利益冲突导致政府与市场失灵时，会引发社会结构与关系失调，进而影响社会成员的共同生活，激化社会矛盾，妨碍社会稳定与可持续发展。当社会期望与社会实际之间的差距越来越大，必然伴随各种不满、失望、焦虑，甚至激烈的抗争。显然，在一个运行失序，乃至滑向崩溃边缘的社会中，谁也无法独善其身。因此，除了政府与市场的自我革新与调适(如果不，就得面对政府下台与经济危机了)，社会问题的解决还需要社会自治力量的介入。这时，公益出场。
　　概括来说，公益具有志愿性、非政府性、非营利性、独立性、互益性等特征——公民主动承担社会责任，藉由某种使命或价值观，通过个体或组织化的方式自愿参与，不以夺取政权、获取利润为目的，独立于政府与市场之外，但与二者保持协同关系，进而整合社会资源，通过调查研究、宣传倡导、参与或独立行动等方式，致力于调整和优化社会结构，缓解社会各阶层的利益冲突，恢复和增进人类之间，人类与其他“地球公民”及生态环境的良性关系，保障全体社会成员尤其是弱势或小众群体的生存与发展权利，减少人类对自然生态的破坏，推动人类社会及整个地球文明的进步;因为事关共同利益，大家一起参与，有力出力有钱出钱，贡献各自的专长与智慧，合力克服困难，协同行动，每个人都可以为自己、为家人、为后代共建一个美好社会而努力;最终的受益者，并非特定的个体，而是无论贫富、性别、民族的全体社会成员，甚至整个地球生态。
　　对公益概念的误解及一句话反驳（纯属调侃）
　　1、公益就是做好人好事，帮助弱势群体。
　　——那环保、动物保护算啥?
　　2、公益就是慈善，慈善就是公益。
　　——你是我，我是你?
　　3、公益的范围大于慈善。
　　——你测量过?
　　4、公益是有钱有闲者的专利。
　　——如果你弃权，就和你没关系。
　　5、公益是政府的事。
　　——政府很忙，你很闲。
　　6、公益是机构做的，慈善是个人做的。
　　——事实是，无论公益还是慈善，机构和个人都在做，而且可以同时做。
　　7、公益等于免费
　　——公益与免费并无直接联系。免费要么是为了让你掏钱，要么是有人替你掏了钱。
　　误解其实真不少，欢迎大家补充。
　　如需转载本文，请务必注明来源与作者，侵权必究。
　　(作者为公益慈善论坛创始人、主编，中级社工、资深素食者，个人微博：)
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。本文是冯仑在&万科公开讲坛北京站：探寻中国近代公益事业的起源&上的讲话，根据录音整理，未经审阅。
我们来探讨一下现代公益这样一个观念在中国的产生，就我有限的学识来看，我觉得我们可以从两个方面来感觉近代中国公益对我们的影响。一个是观念方面，一个是实际的操作方面。观念方面，实际上是由一些思想家，甚至是一些革命家带过来的。
大家可能很少人去想社会主义这个词是怎么样过来的，实际上这个词最早是由两个方向进到中国，一个方向是一次大战以后，有一个中国的驻欧洲的大使在德国给皇帝的一个奏折，上面写了一句话叫做&系平党所为&，也就是公平。
当时在欧洲，他们认为有一群人是追求所有人公平，所以他不知道该怎么样讲，他就这么意译的一个。这是我们中国人最初知道社会主义这么一个概念。当然，那个时候没有社会主义这个词，我们最先知道了它的内容。
其次，后来在日本有一些人翻译一些欧洲的社会主义，包括马克思主义的著作，翻译以后，中国在日本的留学生想把这些思想介绍给中国，他们找词，后来找了中国传统的一个词，就是&社&和&会&，社和会都是讲众人的意思，鲁迅有一个小说叫做《社戏》，就是讲一群人在一起。我们也知道叫社火，都是讲一群人。
所以后来严复也有《群己权界论》的一个书，就是讲一群人和一个人是不一样的。这个时候在中国的思想界，逐步地这些留学生就把这种关于多数人，而且是以公平为诉求，公共利益为诉求的这样一种思想，逐步地用社会主义来翻译，所以这个词实际上是留日学生翻译过来的。也就是说我们最先知道出现了一种思想，把个人和公共利益加以区分，而强调公共的公平和公众利益，成为最高诉求，这样一种想法就是我们近代的社会主义流入中国社会的一个想法。
也就是从那个时候开始，我们就开始有了个人，有群有己，有公共利益，也有个人利益，而且开始关注个人之外的公共利益，这是思想。当然这个思想一直到今天，后来又经过了很多变化，大家都了解。
大家知道在辛亥革命之前，有一段清末的洋务运动，还有戊戌变法，有这样那样的一个特别开放的时期。而在这样的一个开放的时期，出现了一些现代的，跟今天我们讲的社会企业家有些类似的一些企业家，当时的民营企业实际上也分为两种，一种是官督商办的；还有一种是商人自办的；也有一种相当于是戴红帽子的，像张之洞，他们这些人办的一些政府的所谓企业，但是由民间也参与，有些合股。但是也有一些纯民营的，这就是张謇办的一个纯民营的企业，大生纱厂。
张謇在当时这个情况下，最重要的是他做了两件事情，是今天看来非常有现代意义的事情。第一件事情，他是第一个股份公司，他不是老板，很有意思。大家知道张謇是翁同龢的学生，是清末的最后一个状元。他放弃了由状元入仕，学而优则仕的机会，而且在新学和新潮和开放的影响下，他认为应该国家富强在民间，民富才能国强，于是他回老家，到了南通，去创办第一个股份公司。
张謇变成了一个名副其实的经理人，那么在这种情况下，他能够把这个企业办的非常好，最后成为纺织行业，特别是卖棉纱在中国卖到最好。在这个过程中，他很有趣，他做了一个巨大的贡献，就是把公司的盈余以及他个人的收入统统都捐出来，去办这些公益。而那个时候，他的概念里的公益和我们今天讲的公益就比较像，已经不是传统的我们去讲的只是说道德概念的一个慈善。
我今天实际上要强调的公益和慈善还是不同，中国5000年以来一直都有一个道德上的慈善概念，就是说为富要仁，要义和利并举，古代一直以来有这个想法。也就是说你如果有余利，你应该造福乡梓，修桥补路，救济穷人，这个美德一直都有，道德上的诉求都有。但是张謇做的事情其实不是这个层次的，他做的是公益，所谓公益就是说对所有人，不论穷人富人都有帮助。
比如说今天我们讲的环保，当时张謇做的所有的公益大概是三件事情：第一件事情是修海滩，然后把盐碱地改造，然后通过这样来使当地的地理生态环境有所改变，使废弃的一些资源能够造福于所有人；第二件事情，他去办学校，他甚至把自己的工资拿出来，把自己的奖金捐出来，办了一个师范学校，这个南通的师范学校就是由他自己和募集的一些，相当于私募，当时在他的管理层和股东层面去募集了一部分钱，去办了南通师范。这个是一个私募，就是在吃饭的时候跟大家讲，然后他说我带头，我把我五年的工资都捐出来，你们谁捐谁捐，大家凑了10万两银子，就办了一个南通师范，这是公益；第三件事情特别有意思，叫自治。也就是说他要把南通变成一个现代化的，当时讲的现代化的一个城镇。为了这样，他募集了很多的钱，然后推动城镇的公共建设，有博物馆，还有文化设施，这些都在兴办。包括道路、剧场，什么都在兴办。但是这些钱他都是募集来的，然后又用于社会的公共事业。
有一个故事非常能说明这样一点，他把这件事情分的非常清楚，不是像我们在古代讲的这种传统的慈善，因为有一次他在北京，在操心改革的事儿，他也操心这个，因为他和翁同龢、跟光绪、跟改良派有很多交往，所以他在跑了两个月的事情以后，回去，然后他的CEO非常高兴，刘梦泽在上海做了一单大生意，不但把存货都卖掉了，然后他又倒腾了一批货。就是说把存货卖了以后，又从别的地方买了一些便宜的纱，又卖掉，一共赚了150万两银子。这个赚银子的本钱，其实是挪用的公益资金，这个公益资金就叫做地方自治的募款，这个公益资金当时放在大生纱厂账上，由他代管，因为大家非常信任他。
他的CEO就拿着这个去倒腾赚钱去了，所以回来还跟他报功，他听完这个以后就拍案而起，非常严肃地跟他们翻脸，因为他这个经理刘梦泽就希望这些钱全部用来扩大再生产。我们的经理人嘛，就说赚了，反正我给利息，我挪完了给利息，钱也安全了，也回本了，所以我们应该把这些钱一部分分红，他说另外一部分发奖金，再有就全部用来投入到新的大生纱厂的再建设当中。然后张謇就断然否定了他这个建议，而且还批评了他，两个人都快翻脸了，大家都说赚钱了难道有错吗，用了别人钱，给了利息，这难道有错吗。
张謇说了一段话，他说我们是拿到大家的钱，这是一个公共的钱，去做地方自治，就是刚才讲到的一些公益事业。如果说这个钱由于我们管，我们拿来生利，生了利，如果我们自己来做，结果以后就没有人能相信我们。如果没有人能相信我们，商业上再成功，都是一个失败主义。所以这些赚的钱，都应该回归到公益的资金里面，拿来继续做自治建设。
于是大家非常的纠结，包括他的朋友、朋友的太太，他们一起原始创业的合作伙伴，以及他哥哥，全部都跟他作对，这样大家就几乎要翻脸了，然后大家统一，剩下的人全部统一在茶楼里喝完茶，全部统一以后，晚上到他家去集体说服他。然后他就把刚才这番道理反复地讲：公共的钱只能做公共的事，绝不能把它和私人的商业利益混在一起，而只有诚信，取信于所有的捐款人，这个自治才能发展，大生才能够有前途，这样到后来大家虽然还有些不太高兴，但是因为他是老大，就接受了他这个观点。
然后这笔钱就全部又回到公共利益上来，所以这样一个故事实际上就给我特别大的一个启示，在那样一个时候，差不多100年前，我们的民营企业家、一个股份公司的一个董事长，居然能做出这样一个判断和采取这样的一个决定，这是非常了不起的。随着中国的开放，向外部世界包括东洋、南洋、西洋都开放，在这样开放的过程当中，我们思想观念方面开始注重众人的利益，区别于个人一己的私利，关注大家的事务，除了思想界以外，在真正的商界，在民营企业家身上，我们看到了一个非常有作为而且非常理性、做的非常成功的一些民营企业家。与此类似，我们也看到卢作孚等一些非常了不起的民营企业家，大概在这个时代，以及稍后一点，民国的时代都有非常好的一个表现。
一直到今天，改革开放以来，我相信很多民营企业家到目前为止已经越来越多地参与到公益事业当中，也就是说脱出传统的道德层面的慈善，而转入到一个现代的治理，现代的公益理念，以及现在的公共事务的关注上来。那么这样一种精神，我想过去100年我们已经回首看到。公共的利益远远大于个人一己的私利，这样一种观念，这样一种追求，对于今天所有的企业家来说，仍然是弥足珍贵的一种道德，也是一种责任。
回头来看，我想今天非常有意义的是，我们请到这些专家，帮我们来理清过去一百年的这些思路。对我来说，有限的学识，我看到张謇的故事就非常之感动，我也把这个书在一年多以前介绍给王石董事长看，然后也给很多企业家看，我想我们在前人身上找到了光辉，我们才能有今天的自信，才能走向未来更远、更美丽的一个前景。谢谢！
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