产生于印度的佛教是世界三大相关信息之一，自传入中国以来，对中国人的思想意识、民族关系、文化艺术、生活习惯等方面均产生过深刻的影响。那么佛教究竟是在何时传入我国的呢？自古以降，聚讼纷纭，至今尚无定论，大体说来，有如下六种说法。
一、先秦说
认为早在先秦时期，佛教就已经传入我国。如“周世佛法已来”说，把佛教的传入上溯到公元前10世纪的周昭王、穆王之世（《汉法本内传》《周书异记》）。又有人说孔子已闻“西方有圣者焉”。而据史料推算，孔子和释迦牟尼属同时代人，当时儒家、佛教均处初创阶段，中国和印度两国尚无交通关系，所以孔子和释迦牟尼相互知晓的可能性很小。《拾遗记》中也说：燕昭王七年（公元前317年）“沐胥（即印度）之国来朝……有道术人名尸罗……荷锡持瓶，云‘发其国五年乃至燕都’”。清代学者俞樾据此条认为此“乃佛法入中国之始”的记载（《茶香室丛钞》卷十三）。众所周知，佛教产生于公元前6世纪的印度，公元前3世纪孔雀王朝的阿育王将佛教定为国教并开始向国外传播，所以先秦时期佛教已经传入中国不大可能。
产生于印度的佛教是世界三大相关信息之一，自传入中国以来，对中国人的思想意识、民族关系、文化艺术、生活习惯等方面均产生过深刻的影响。那么佛教究竟是在何时传入我国的呢？自古以降，聚讼纷纭，至今尚无定论，大体说来，有如下六种说法。
一、先秦说
认为早在先秦时期，佛教就已经传入我国。如“周世佛法已来”说，把佛教的传入上溯到公元前10世纪的周昭王、穆王之世（《汉法本内传》《周书异记》）。又有人说孔子已闻“西方有圣者焉”。而据史料推算，孔子和释迦牟尼属同时代人，当时儒家、佛教均处初创阶段，中国和印度两国尚无交通关系，所以孔子和释迦牟尼相互知晓的可能性很小。《拾遗记》中也说：燕昭王七年（公元前317年）“沐胥（即印度）之国来朝……有道术人名尸罗……荷锡持瓶，云‘发其国五年乃至燕都’”。清代学者俞樾据此条认为此“乃佛法入中国之始”的记载（《茶香室丛钞》卷十三）。众所周知，佛教产生于公元前6世纪的印度，公元前3世纪孔雀王朝的阿育王将佛教定为国教并开始向国外传播，所以先秦时期佛教已经传入中国不大可能。
二、秦朝说
认为秦朝时佛教已传入中国。隋朝费长房在《历代三室记》卷一中说，秦始皇四年沙门释利防等一十八贤者携经来化始皇被始皇查禁。日本学者则根据《史记·秦始皇 本纪》中“禁不得祠。明星出西方”的记载，以“不得”为“浮屠”（佛陀、佛教的早期译法）之异译，也认为秦朝佛教已流行中 国。我国学者马元材在1943年撰文《秦时佛教已流行中国考》亦力主其说。岑仲勉先生一开始亦赞同此说，后经其多方 考证，认为上述材料是指伊朗的火教在秦朝传入了中国，而不是印度的佛教。总之，秦朝说还缺乏可信的论据，目前已无人提起。
三、汉武帝时期说
此说以东方朔答汉武帝的劫烧说最为著名。所谓劫烧说就是汉武帝开掘昆明池，挖到池底时发现黑灰，武帝就去问博学的东方朔，东方朔说他也不知道，又告诉汉武帝可以问西域人。所以当天竺高僧竺法兰来中国时，对黑灰深感疑惑的众人连忙请他解释这个现象，竺法兰答道：“世界终尽，劫火洞烧，此灰是也”（晋宋炳《明佛论》）。此事证实东方朔在汉武帝时已接触到佛教了。但是很多学者持异议，认为此说的根据不够明确。民国时代《中国佛教史》著者蒋维乔认为“我国知有佛教，应在武帝通西城后”。
四、西汉末说
持西汉末佛教已传入说的根据主要有：
1、公元前3世纪印度阿育王时期以后，佛教逐渐传播到印度西北地区、大夏、安息，并沿着丝绸之路向西域各国流传。据《大唐西域记》、《洛阳伽蓝记》、《魏书·西域传》得知，西汉末年佛教又从西域各国传到了我国于阗、龟兹、疏勒、莎车、高昌等地区。
2、史称“昔汉哀帝元寿元年（公元前二年），博士弟子景卢受大月氏使伊存口授浮屠经”（《三国志·魏志·东夷传》注引）。大月氏是西域佛教盛行之地，口授佛经又是佛教的传统作法和我国早期翻译佛经的通行办法，因此大多数学者认为这是佛教传入我国内地的可信记载。郭沫若、范文澜、翦伯赞等史学家均持此说。而吕澄先生则根据某些日本学者的考证，认为贵霜王朝前二代是不信佛教的，大月氏在贵霜王朝前，是否有佛教流传还值得研究，因此“伊有授经”之说是“更需要研究的”。
五、汉末东汉初说
也有些学者认为西汉末年伊存向景卢口授经虽然是确实的，但这只是佛教开始传入我国的正式记录，因未受到朝廷重视，未得到传播，所以当时还没有宗教性活动。直至明帝永平八年（公元65年）佛教开始在贵族阶层得到传播。当时“出现了中国历史上第一个信奉佛教的皇家贵族刘英”（郭朋《汉魏晋南北朝佛教》）。刘英“学为浮屠斋戒祭祀”，因此汉明帝在给刘英的诏书中褒奖他“尚浮屠之仁祠，絮斋三月，与神为誓”（《后汉书·楚王英传》）。所以有的学者认为把佛教视为“仁祠”，正反映了当时人们对它的态度，而汉明帝颁诏褒奖刘英正是封建统治集团正式承认佛教地位的明确记载，因此方立天等学者认为“佛教传入中国应为两汉之际”（《中国佛教与传统文化》）。
六、东汉初说
在关于佛教传入中国的故事中，后汉明帝感梦求法说最为著名。相传在永平十年（公元67年）汉明帝夜寝南宫，梦见金人：身长丈六，飞绕殿庭，顶佩白光。次晨，汉明帝询问众位大臣，博士傅毅奏道：西方有神，其名曰佛，正如陛下所梦。明帝听罢，信以为真。于是便派遣蔡?帧⑶鼐啊⑼踝竦仁?嗳顺鍪固祗谩?萑》鸱āＰ兄链笤率瞎???糜龅皆诘钡卮?痰奶祗酶呱?隳μ凇Ⅲ梅ɡ肌Ｓ榔绞?旰菏硅笊?冒茁硗栽胤鹁?⒎鹣瘢?仙缴嫠??氐铰逖簟：好鞯劾袂攵?桓呱?菔毕麻接诤桦退拢ǜ涸鹜饨皇挛竦墓偈穑?Ｒ钅辏?蛛访?诼逖舫俏餍藿ㄉ?骸Ｕ饩褪侵??陌茁硭拢ā独砘舐邸贰ⅰ囤は榧恰贰ⅰ逗蠛杭恰贰ⅰ陡呱??贰ⅰ堵逖糍だ都恰贰ⅰ段菏椤罚?４怂盗鞔?染们夜悖?瞥???谏咸葡茏诘摹堵鄯鸸潜怼分幸菜担?胺鹫撸???院蠛菏绷魅胫泄???好鞯凼笔加蟹鸱ā薄Ｈ欢?衷诖蠖嗍?鸾淌芳胰椿骋纱怂怠＠碛捎腥?菏紫雀忻吻彩贡旧砭头浅Ｆ婀帧Ｃ鞯圩鎏?泳秃土跤⒑芙咏??世碛χ?婪鸾痰拇嬖冢?味??鸩荒艹闪ⅰＦ浯蚊鞯叟傻酱笤率瞎?蠓ǖ氖菇诓?郑?凑佩梗┪?昂何涞凼贝?娜耍?诿鞯矍霸家话倭?呤?辍５笔闭佩钩鍪刮饔虻哪康囊膊皇俏?饲蠓ā；褂刑婷鞯劢饷蔚牟┦扛狄悖?鞯凼彼?惺歉錾倌辏?豢赡茉诔?⒆鞴佟Ｈ毡狙д吡?锩?劬荽巳衔?好鞯鄹忻吻蠓ㄍ耆?皇抢?肥率担ā都蛎髦泄?鸾淌贰罚?Ｓ行┭д咴诜穸?鞯鄹忻吻蠓ǖ拇?倒适碌耐?保?苑鸾淌欠裨诙?撼跄暌汛?胫泄?氖率到?辛朔治觥Ｑ媳变槿衔?鸾淘诙?撼跄昃痛?肓酥泄???荒芗虻サ厝范ㄔ谀骋荒昴凇Ｈ渭逃?虼拥笔闭?龇鸾檀?嫉男问疲?泄?偷笔蔽饔蛑罟?慕煌ǖ确矫婵疾旌螅?隙ā胺鸾獭???即?氲痹诙?撼跄辍薄?
其他答案（共3个回答）
学者比较一致的意见是在我国汉朝时开始传入.
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答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
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