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作者：珍妮特•温特森(作者), 虹影, 刘瑜, 等 (译者)
&93.2(7.9折)定价:&118.0
树木真实地活着，在神话中出没，在观念中穿行。
树木承载了太多人类的经验，是我们与自然，与非自然紧密相连的纽带。世界之大，文化各异，从古至今，树木从来就不是历史舞台的配角。一树一木，仪容堂堂，意蕴玄妙，形态俊美，已让...
&61.1(6.8折)定价:&89.8
翟灏编著的《通俗编(上下)》是一本以辑录通俗词语加以解释，属于俗语考源一类的书，清代翟唷
《通俗编(上下)》采录前代书中所出现的各种常用词语，分天文、地理、...
&95.1(6.8折)定价:&139.8
德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。
中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众...
&78.4(8折)定价:&98.0
&87.0(6.8折)定价:&128.0
本书为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种，原书藏故宫，该书包括五种古籍，郭氏元经，璇玑经，整理分三册出版：上册含第一，二，三种，中册含第四，五种，下册含附录一种。　　《郭氏元经》主要介绍了太岁。月建，年命，禄...
&75.4(2.9折)定价:&260.0
美国地域辽阔，景色各异。全国共有50个州，每个州各有其独特的地理、历史和文化。本书以图文并茂的形式，向您介绍空中看到的美国。书中大量的图片令人目不暇接，引领您走向美国各地：东北部、中大西洋各州、阳光地带(南部)、中西部、落...
&66.6(6.8折)定价:&98.0
中国古代的物质文化成就，是我们这个东方大国五千年辉煌历史中重要的组成部分，是基本国情，本应成为常识，家喻户晓。孙机先生以大家的底蕴、晓畅的文笔，把中国古代物质文化的基本知识，系统地呈现在这部书里...
&98.7(2.1折)定价:&470.0
《西游记》是我国古代最负盛名的神魔小说。作者通过唐僧师徒四人西天取经的故事，寄托了对社会一实的批判。其中孙悟空的形象更是我国古典小说不楞多得的艺术形象之一，它的叛逆性格和反抗精神，尤为广大读者所喜爱。
　　《西...
&66.6(6.8折)定价:&98.0
　　作者从小说、戏曲、曲艺、影视作品中选取北京话词语作为词条，并以北京话实际读音注音，简要释义，配以切合恰当的例句。《北京话词典》有利于...
&53.0(6.8折)定价:&78.0
温故影像“沈继光?残片图本系列”之《乡愁北京寻回昨日的世界》。
　　老朋友舒乙（借父亲老舍的话）说：“世上最好最美的事，往往是最愚傻的人干出...
&56.8(4.3折)定价:&132.0
《不可思议的古文明系列(套装共3册)》内容简介：追本溯源世界神秘文明稀见珍藏再现史前记忆，俄罗斯版权引进。作者凭借丰厚的历史积淀，撷取冬宫罕见的珍贵资料，带领我们走进神秘文化的世界，展开一段探索世界古文明未解之谜的旅程。
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&62.7(4.9折)定价:&128.0
本书主要包含《中国服饰》《中华服制考略》和附录三个部分。《中国服饰》首版于 1800 年，上至官员贵妇，下至贩夫走卒，笔触无一不及。一经出版，即震撼西方，引起来华热潮。其所绘版画也经常被后人引用，成为西方汉学及艺术史上的永恒...
&75.4(2.9折)定价:&260.0
《欧罗巴文明》内容包括：欧洲文明的摇篮、中世纪欧洲文明、欧洲新文明的曙光、欧洲的工业化和城市化、教育和艺术的近代化等...
&52.2(2.9折)定价:&180.0
本书共14章，包括：美洲文明的历史结构和特点；美洲古代印第安文明；欧洲基督教文明在新大陆的碰撞；美利坚民族争取独立与创建和巩固共和国等...
&59.8(6.8折)定价:&88.0
《秦郡的建置及其与汉郡的比较》是一篇对于秦时郡制的研究。汉郡是从秦郡沿袭而来，其中颇有因革。《汉书?地理志》中对于各郡颇有注明；但其中忽略的地方太多，而且还有明显的错误。历来各家讨论秦郡的人很多，但不知为了什么，大家一...
&54.0(4.5折)定价:&120.0
本书分文学篇、艺术篇、学术篇、教育篇、科技篇、宗教篇、民族篇、风俗篇、性格篇，全面介绍了湖北的文化...
&51.7(7.6折)定价:&68.0
《中国符咒文化研究 》是刘晓明教授文化史研究的一部重要著作，该书深得民俗学界泰斗钟敬文先生的器重，并盛赞其书为“开拓性著作”，并亲自为该书作序。本书从大俗中得出大雅，从符咒体现的深厚中国文化底蕴，可以发现许多早已淹没在...
&51.6(4.3折)定价:&120.0
★胡适、茅盾、竺可桢、丰子恺、梁漱溟等文化名人的发蒙读物
　　★被胡适先生誉为”中国最早的语文教科书”
　　★中国最早的学校自编Z文教材之一
　　★全书图文并茂，共收录了3291字，762幅插图，由刘树屏先生亲自编撰，苏州吴子城...
&51.7(7.6折)定价:&68.0
★ 一本有态度的媒体人文集――中国极具争议的文化记者,积淀15年,记录这个娱乐至死的时代.用犀利的文字剖开繁华背后的平庸,寻找文化荒漠中的绿洲
★ 这可能是一本能够带你穿越时空、重温过往岁月的小书――跟着作者一起重访近百位...
&76.9(7.7折)定价:&99.9
20世纪神话学大师、拯救人类心灵的哲学家与心理学家，西方流行文化的一代宗师约瑟夫?坎贝尔奠基之作。
寻求个人内在觉醒的“圣经”，探寻自我与心灵成长者的必读之作。
乔治?卢卡斯《星球大战》灵...
&94.7(7.4折)定价:&128.0
《妖怪大全》共收录764种妖怪、112种神明，讲述了19个在日本流传的与阴间有关的传说。水木茂笔下的妖怪并不是凭空想象出来的，而是在他查阅了大量的文献资料和古代绘画作品之后，结合自己的想法创造出来的。从妖怪到神明，水木茂汇集日...
&82.6(7折)定价:&118.0
荷兰汉学家高罗佩在中国颇具知名度，主要缘于其狄公案系列小说的创作及对中国古代性文化的开拓性研究。事实上，高氏对中国文化的兴趣远非仅限此两方面。本书致力于对高罗佩生平经历、汉学研究、小说创作、藏品藏书的综合研究，在详实占...
&81.6(6.8折)定价:&120.0
本书本着严谨的科学态度，深入浅出，全面、系统、概括地介绍楚国历史、文化的基本风貌，反映这一领域资料的积累和研究的进展。但终因限于主客观条件，现在呈现于读者面前的这部辞书，显然离这一初衷还有不小的差距。以一个先秦古国的历...
&84.0(3折)定价:&280.0
本书是中国少数民族风俗志，收录了蒙古族风俗志、回族风俗志、藏族风俗志、维吾尔族风俗志等...
&53.0(6.8折)定价:&78.0
&75.6(2.1折)定价:&360.0
&80.2(6.8折)定价:&118.0
一、本辞典正文共收条目4700左右，按内容分为38类。一类中，大体以产生、演变的先后为序，有的并划分词群，排列之。　　
二、本辞典所收条目的时间跨度，上起远古，下及明、清，部分词条或词条所述内容，也有延伸至近代者。　　
&64.5(4.3折)定价:&150.0
　　本书全方位展现了江南名城无锡的历史、文化、民俗，图文并茂，全书洋溢着强烈的艺术感和怀旧气息。全书共分为六个章节：
　　《花自在》围绕无锡籍著名艺术家丁雄泉展开，收录四篇采访、两篇艺术家特供文章、艺术家本人年表以...
&67.3(3.4折)定价:&198.0
茶之味冲淡，平和，宁静，中国人以茶为友，习以为常。
茶就这样以一种亲切、自然、拙朴的面貌融于中国人的生活之中，相伴数千年，默默地滋润着一代又一代的炎黄子孙。
一部饮茶史，也就是中国人的一段心路历程...
&51.1(7.4折)定价:&69.0
　　《中国历代服饰集萃》以出土实物、考古资料为依据，以写实的创作手法绘出中国历代服饰复原图，艺术地再现了中国古代社会各阶层人士的服饰特征...
&96.0(3折)定价:&320.0
《古都北京》是一部文图并茂的北京历史文化的实录。它以翔实的史料和精美的图片，记述了北京50万年以来发生、发展，特别是作为元、明清三朝帝都的演变过程，及其作为国际大都会的重要地位。《古都北京》在对北京各个历史时期政治、经济...
&54.0(3折)定价:&180.0
&81.6(6.8折)定价:&120.0
&77.4(7.9折)定价:&98.0
《华夏上古神系》为朱大可耗费20多年时光的研究成果。全书以跨文化的全球视野，运用人类学、史学、符号学、神话学、语音学等工具，对中国上古文化的起源、尤其是神话的起源和流变，通过独辟蹊径的探索，得出与众不同的结论。这些观点颠...
&53.7(6.8折)定价:&79.0
&54.4(6.8折)定价:&80.0
&52.7(6.6折)定价:&79.9
★史上最优美的漫画鬼故事！与诡异而亲切的日式妖魅同行，感受人鬼大同（共存）的东瀛浮世！
★文艺漫画大师封笔之作，惊世再现东瀛千年怪谈经典。
★百物语――日本最古老的、最传统的怪谈会。在日本，人们在怪谈会上讲鬼故事时，只敢...
&65.3(6.6折)定价:&99.0
本书为汉字学通俗读物。详细解释3291个汉字, 涉及天文、地理、自然界、人事物等人类生活的方方面面, 堪称近现代以来语文课本的典范, 对于认识汉字具有重要意义。这套白话全解版保留原书体例与内容, 包括范字、注音、释义等, 但又用简短...
&62.6(6.8折)定价:&92.0
“交错的文化史”是一种新的视角和方法，有别于传统的 “中外文化交流史”，所研究的主要区域，即是中国及其周边，研究中国文化与多种异域文化之间、乃至各种异域文化之间在中国的交错融合过程，以及通过这一过程所产生出的新文化、新...
&62.3(7折)定价:&89.0
本书以珠三角地区性产业女性从业者对“小姐”及“性工作者”称谓的理解为切入点，通过探讨她们的自我身份认同、自我实践和生活技巧来理解她们的欲望和自主性。研究指出，这些女性在日益复杂分化的性产业中有着非常不同的生活经验，她们...
&62.7(4.9折)定价:&128.0
从18世纪开始，西方人就在十分认真地观察中国。他们画了大量的图像、拍摄了大量的照片，并将其带回了西方，让西方人看见中国是什么样子。戛尔尼使团随团画家亚历山大，在从澳门到北京的往返旅行中，创作了大量反映当时中国风土人情的画...
&58.8(6折)定价:&98.0
齐世荣：这本书，一个标点、一个字也不能动。
这不是一本简单的书。齐世荣大师首译沉淀多年全新推出，上下两册涵盖更丰富、更全面的内容，增加专名译名对照表和额外几...
&55.1(8.1折)定价:&68.0
三个男人的跨界之旅
美食家戴爱群，名厨张少刚，陶艺名家高振宇，复原民国经典美食，展现先生之馔、民国之风。
二十六道美食，三十二个美器，
有态度的文字，有料的京华风物、历史掌故，实操性强的菜谱，温婉有品的美器，呈现中华美...
&59.8(6.8折)定价:&88.0
&63.7(5.9折)定价:&108.0
《中华上下五千年(青少年版)(套装共4册)》包括《中华上下五千年一.远古―汉朝》《中华上下五千年二.三国―唐朝》《中华上下五千年三.五代十国―明朝》《中华上下五千年四.清朝―开国大典》共四册。《中华上下五千年(青少年版)(套装共4册...
&67.5(7.5折)定价:&90.0
本书详尽叙述了大同地区的传统民间风俗, 包括年俗、节俗、婚俗、丧俗、食俗、生寿俗、生活俗、信仰俗等。书稿是中华传统文化的缩影, 蕴含着历代民众的共同理想和追求, 也是先人表达理想追求的产物, 表现在热爱生命、追求健康的人本精神 ...
&89.6(7折)定价:&128.0
本书是现代著名作家叶灵凤性学书话，是作者在上海《辛报》和香港《大众周报》所开性学书话专栏“书淫艳异录”的文章结集。新版增补由香港著名散文家小思（卢玮銮）集到的另21篇书话。甲编为上海部分，乙编收香港部分。本书所记性学奇闻...
&55.3(7折)定价:&79.0
本书讲述了年华人在澳大利亚的生活。该书的笔触纵横数百年，描绘并诠释了中国文化元素融入澳大利亚社会的历程。全方位地讲述了包括生活、工作、移民政策、与外国人如何相处、他们的婚姻、他们在澳大利亚的社会地位等各个方面...
&61.2(3.4折)定价:&180.0
北京是一座有着3000余年建城史的古都，极为丰富的文物古迹凝聚并体现了中华民族的传统文化。北京中式餐厅的设计通常汲取了深厚文化积淀的养分，而且并不是简单地模仿某个年代，而是把中式的风格化整为零，通过一个个元素的积累，达到一...
&85.7(6.8折)定价:&126.0
本书以“知识人”概念为基础，提出了学习型社会的学习理念、学习特征、总体目标和战略选择，并从政党、政府、社区、企业、家庭、军队等领域入手，全面构建了学习型社会理论的基本框架，实现中国了学习型社会理论的全面创新...
&68.6(7.8折)定价:&88.0
5000年来，性文化各个方面、各个朝代的内容浩如烟海，资料不断增加，但是如何归纳、提炼，如何正确地把握它们呢？研究历史，不是徒发思古之幽情，而是古为今用、以古鉴今。那么可以从5000年的性文化史中得出什么结论、什么经验教训呢？1...
&53.0(6.8折)定价:&78.0
本书收录了《文化责任感》、《当代大众的文化菜单》、《发扬东方文化的独特性》、《手下留情》、《地名的意义》等。
...
￥13.4￥42.0
徐俊西主编
￥23.0￥47.0
￥11.4￥38.0
￥17.1￥39.8
（美）霍华德　著，张海涛　译
￥8.7￥29.0
￥10.9￥28.0
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海淀公安分局备案编号：中国共产党开拓发展道路中的哲学探索_免费论文范文下载_笔杆网
中国共产党开拓发展道路中的哲学探索
1、相关定义
1.1、循环农业的定义
循环农业是循环经济理论在农业上的具体运用。循环经济是指以"减量化、再利用、 再循环"为原则, 以提高资源利用效率为核心, 以资源节约、资源综合利用、清洁生产 为重点,以尽可能少的资源消耗和环境成本, 实现经济社会可持续发展, 使社会经济系 统与自然生态系统相和谐的一种经济增长方式。循环经济的核心内涵是 3R 原则,即减量 化( Reduce)、再利用( Reuse)、再循环(Recycle)。 ② 传统农业和现代农业,都会对环境 带来负面影响,尤其是以大量投入化肥、农药、机械、能源为主要特点的现代农业,对 土地和资源实行的掠夺式开发利用,忽视了农业生产的生态效应,带来了严重的潜在的 不良后果。在全球性生态危机的爆发下,生态农业应运而生。生态农业特别注重农业生 产的生态效益,但对经济效益的关注不高。循环农业是生态农业发展到一定阶段的产物, 它追求生态效益和经济效益的双赢。我们可以通过表 1-1,来更好地了解生态农业和循 环农业的区别与联系。生态农业是循环农业的基础。循环农业是生态农业发展的高级阶 段。两者都以农业的可持续发展为目标。通过以上的分析,我们可以认为:循环农业把 循环经济理念应用于农业及相关领域,在农业生产、消费与流通过程中和农产品的生命 周期中减少资源、物质的投入量,减少废弃物的产生以及对环境的污染,实现农业经济 效益和生态环境效益"双赢"的农业发展模式。 ① 陈耀邦.可持续发展战略读本[M].北京:中国计划出版社,. ② 高 文.发展循环经济刍议[J].哈尔滨市委党校学报,2009(4). 6 表 1-1 生态农业与循环农业的比较分析
1.2、科学哲学的复杂概念
我们遵循从实践到抽象的逻辑原则,在简单评介了具体科学部门中的复杂概念后, 就轮到哲学层面上的复杂性概念了。这是我们分析的重点。目前这部分概念也存在着重 大的争议,我在此简单谈谈我的不甚成熟的看法。
1.3、科学意义的复杂概念的简析
就他的观点看,目前国外提出的绝大部分复杂性概念,其中绝大多数是建立在科尔 莫哥洛夫的复杂性概念上的。科尔莫哥洛夫认为复杂性是与是否能够构造一个对象的算 法,以及其算法的计算量的大小,也即算法复杂性相关。而他的研究也就是基于可计算 理论及其算法的研究。在计算机科学中,算法是计算机解题方法的精确描述。算法就是 计算机解题的描述。正是对这一问题的研究导致了科尔莫哥洛夫复杂性的建立。实际上, 算法复杂性观点,在中国古代是有萌芽的,孙子兵法中明确说出:"多算胜,少算不胜"。 只不过我们的对象是军事科学。而这在当今世界依然可用。 可见,依据以上对吴彤教授的研究的介绍,我们知道,当代国外研究复杂性概念 的重要根来源于计算机科学,是非常具体的专业领域中的问题。包括隐喻类的复杂性亦 然,都是基于具体科学研究的结果。而这些结果的应用范围在具体的科学研究中也更有 效。因此,是不能与基于世界观方法论等基本的哲学领域相比的,可以说正是他们的基 于现实的方法与那些依靠抽象思维、依靠纯粹概念的哲学思考不同。简言之,这些概念 是具体科学领域的概念,是科学概念,而不是这些概念。当然它可以转换或延伸为哲学 概念,正像有些哲学概念可以转化为科学概念一样。 基于实践而非基于纯粹概念,这也是以钱学森为代表的中国学派的最大特点。因 此表现为综合集成的特色。 钱学森指出综合集成是从整体上考虑并解决问题的方法论,不同于近代科学的还 原论。它是现代科学技术条件下认识方法论的一次飞跃,是思维科学的应用技术。既要 应用思维科学成果,就会促进思维科学发展,并向计算机、网络通讯技术、人工智能技 术、知识工程等提出了高新拘束问题。而且还可用来整理大量的零散的群众意见。而要 实现这个想法,需要定性研究和定量研究结合;科学与经验结合;应用系统思想把多种 科学结合起来;把宏观研究和微观研究结合起来;必须有大型计算机支持;强调人机结 合,但要以人为主。1992 年钱学森又提出了以专家体系、知识体系和机器体系三大部分 组成的讨论厅体系。目前该思想方法在工程、社会经济、国防军事、模式识别等领域得 7 到应用。
1.4、科学意义的复杂概念对于哲学的意义
纵观哲学史,我们发现,现代许多具体科学门类是从西方古代被称为自然哲学的学 问中发展而来,比如物理学、数学、心理学等。有人说中国古代没有哲学,论据之一也 是中国古代哲学无所不讲。我想这正是他们对那个时代人们的思维活动和认识活动的概 括总结,并演化成了现代的自然科学。这也就是我们在研究当代科学的时候为什么还要 时不时地回到古代的原因。而哲学之所以在现代要被宣布为死亡,就是因为他的生命力 要消耗殆尽了,用马克思的话来说就是抽象发展为了实证科学而不是玄学了,哲学的至 高无上的光环自然也要推掉了。事物走向自己反面的辩证法,哲学本身也不能逃避。当 新的事物出现,老的事物消亡,这在生活中不是常见的吗?但由系统科学发展而来的复 杂科学使哲学的轨迹又仿佛回到了原点,即从具体出发,为新时代的哲学培养新的观点, 新的普遍性,新的思维的种子。这才应是起源技术层面的现代复杂科学对于哲学的真正 价值所在:它使人类又站在一个循环的起点上。
1.5、城市交通的概念
城市交通(Urban Traffic)是指城市内部人与物资的空间位置移动,包含 5 个 基本因素:时间、主体(人和物资)、载体(交通工具)、空间(城市道路、停车 场等)以及外部环境。按照不同的分类标准,城市交通可分为不同的类型: 从运行状态划分,可以分为动态交通和静态交通。动态交通是指由于人的出 行而产生各种交通流的总体;静态交通是指车辆为完成人的不同出行目的而在运 行的起讫点所处的停放状态。 从服务对象划分,可以分为客运交通和货运交通。在具体城市和区域中,客 运、货运交通的比例构成受产业发展影响。 从服务空间上划分,可以分为城市对外交通和城市内部交通。城市内部交通 和城市对外交通两者可以相互转换、相互影响。 从使用的交通工具划分,可以分为私人交通和城市公共交通。私人机动车交 通运载率低,占用道路资源多,其无序、快速发展是城市交通拥堵的主要原因之 一。城市公共交通主要是以公共汽车、有轨电车、无轨电车、地铁等大容量交通 工具为载体的城市交通运输。
1.6、历史街区的概念
"历史街区"的概念首次出现在 1933 年的《雅典宪章》中:"要保护好极具 历史价值的建筑和街区,保存和保护城市的历史遗迹,传承历史文化。"1987 年 国际古迹遗址理事会在华盛顿通过《华盛顿宪章》,提出历史城区的概念,明确 了保护历史城区的必要性 它们不仅是城市历史的见证,而且城镇历史文化价 值的体现。"我国首次提出"历史街区"的概念是在 1986 年国务院公布第二批国 家级历史文化名城时提出的:"历史文化名城,不仅要考虑城市的历史和文物古 迹,还要看其现状风貌是否保留着历史特色,并具有一定规模的代表城市传统风 貌的街区。" 10 青 岛 理工 大学 工程 硕 士学 位论 文 本文所要研究的"历史街区",是指在地理位置上位于城市区域内,在功能 上以居住和商业为主,并且与城市生活有着密切的联系,至今仍保持着传统风貌 的街区。
1.7、有关概念解析
2.1.1 城市的概念2.1.1 城市的概念 "城市"的概念在《辞源》中被解释为人口密集、工商业发达的地方。 在城市规划学中,《城市规划基本术语标准》把城市定义为是以非农业产业 和非农业人口集聚为主要特征的居民点。 城市是"城"与"市"的组合词。在古代社会,"城"主要是为了防卫,是 用城墙或流等围合起来的区域。"市"则是指进行交易的场所,"日中为市"。这 两者都是城市最原始的形态,严格地说,都不是真正意义上的城市,作为城市必 须有质的规范性。 城市作为人类文明的主要组成部分,是伴随人类文明与进步发展起来的,在 原始社会向奴隶社会发展的过程中,固定居民点逐步分化产生城市。城市的文明 是人类与自然环境、社会环境以及心理环境相互竞争与共生、改造与适应的过程。 学者们一般认为,真正意义上的城市是工商业发展的产物。如 13 世纪的地中海 沿岸、威尼斯、巴黎等,都是重要的商业和贸易中心。工业革命之后,城市化进 程速度加快,大量农民开始涌入城市,城市获得了长足的发展,到第一次世界大 战前夕,英国、德国、意大利、法国等国家的城市化率已经很高。
1.8、国内外对"中国道路"等问题的概念综述
发现:在中国和世界历史进程中,本 文中讨论的"中国经验、道路、模式"等问题,是特定社会历史尤其是中国近现代历史中产 生的特殊概念,中华人民共和国国史、中国特色社会主义的改革开放历史中的概念, 2 去比较,就会发现中国共产党和中国人民选择"中国特色社会主义道路"的艰难伟大探索。 我们对"中国经验"、"中国道路"、"中国模式"等几个概念做出初步总结和解释,汇总国内 外这几个问题的研究成果,努力在全世界范围内做到坚持党和人民、国家、民族的利益不动 摇,坚持"三个有利于"和"三个代表"等中国特色社会主义重要思想理论体系,从各个角 度来探索"中国道路",努力造福中国和世界。 一、国内的概念综述、认识和探索 21 世纪以来,国内各级决策层和执行层、操作层的同志们,包括中央领导同志、地方 各级干部和具体业务的同志们,各行各业各地区的党员代表、人大代表,各界别的委员,社 会各阶级、阶层、各团体的会员成员,总之作为中国人和在中国的各类人员,都深切感受到 中国的巨大发展,对中国的发展速度、规模,对"中国经验、特色、道路、模式、实力"等 问题有了更深刻的认识和理解,对中国特色社会主义在世界社会主义中的地位充满期待,对 中国在世界综合国力的竞争中逐步名列且稳居世界第二充满自豪奋斗的持续热情、动力。我 们经过汇总,发现在学术界、党政军界、新闻界对"中国经验、中国特色、中国道路、中国 模式"等有关问题尤其进行了不同程度的讨论。 在 2011 年第 01 期《克拉玛依学刊》中共中央党校社科部主任严书瀚撰文《中国发展 道路的世界影响》提出"中国发展道路举世关注, 科学发展、和谐发展、和平发展是中国发 展道路的根本特点。中国发展道路产生了世界影响的重要原因在于: 形成并提出与这条道路 相配套的中国特色社会主义理论体系, 这是 13 亿人的主心骨。对中国发展道路的世界影响, 既不要刻意回避, 又不要讲过头话, 关键是对此要做出如实的、谨慎的而又充分的估计。" 这是比较中肯的表述,但中国特色社会主义理论体系成为中国人民和中华民族的主心骨还需 深入研究和突破[2]。 在 2009 年,中共中央党校主办的《学习时报》12 月有 4 篇集中探讨"中国模式"的文 章,表示对在西方媒体"捧杀"中国时保持清醒态度。作者有全国政协常委、中央党校前副 校长李君如(1947 年 5 月—),全国政协外事委员会主任、原国新办主任赵启正(1940 年 1 月—),北京师范大学政治学与国际关系学院教授施雪华(1963 年 12 月—),中央党校 哲学思想部教授邱耕田(1964 年—)。李君如在《慎提"中国模式"》的中认为,他并不 赞成"中国模式"这个提法,而是主张"中国特色"。赵启正在《中国无意输出"模 3 式"》中认为,"模式"含有示范、样本的涵义,但中国并无此示范之意。我们用‘中国模 式’需十分小心,我更倾向于以"中国案例"替代"中国模式", "中国经验"、"中国 道路"更科学。施雪华则认为"中国模式"为时尚早 ,目前情况来看,关于中国特色发展 经验和道路,简称"中国经验"、"中国道路"比"中国模式"更加科学、合理,也给未来 "中国经验"、"中国道路""可能上升为"中国模式"留下空间。邱耕田(1964 年—) 认为,当务之急是注重科学发展。他指出,中国在发展中遇到了十分严重的问题,在实现着 进步的同时付出了巨大的代价,虽处"盛世"但危机存在,中国的发展是一种高代价的发展。 这些集中看法的文章,体现出高层理论工作者和宣传者对于"中国特色社会主义"、"中国 道路"、"中国模式"、"中国经验"的类似看法。我们对这些讨论表示深思,但如何客观 驾驭,需各阶层相互结合评价[3]。 在 2009 年 11 月,中央编译局比较政治与经济研究中心副主任、研究员杨雪冬(1970 年 —)的研究成果提出:法国《回声报》曾称 2008 年是"中国模式",2008 年是中国社会主 义改革开放三十周年。奥运会的成功举办、汶川特大地震的救灾重建为代表的一系列重大事 件,世界的目光吸引到中国和中华民族身上。随着美国次贷危机引发的全球金融海啸,多个 国家领导人都通过不同方式表达了对中国重要作用的期望,甚至在网上和民间流传着"2009 年,只有中国才能救资本主义"。中国模式成为国际社会讨论的热点。2009 年 2 月,美国 《华尔街日报》有文章说到,"美国经济模式遭受重创,为中国模式走向世界铺平了道路"。 对于"中国模式"的讨论主要集中在媒体上,其中也有初步的学术行研究结果,但是远远没 有形成统一的认识。目前有两种理解。第一种可以称为"体制论",把中国的政治经济社会 体制特征总结为"中国模式"。按照这种理解,"中国模式"既不同于改革开放前传统社会 主义模式即苏联模式,也不同于西方发达国家的社会发展模式。第二种可以称为"发展经验 论",把中国改革开放过程中取得成功的发展战略、政策、措施等概括为"中国模式"。这 两种理解并不矛盾,只是侧重点不同,"体制论"强调的是,中国模式的成功有其独特的体 制原因,"发展经验论"强调的是,中国模式的成功取决于改革开放战略以及相应的合理做 法[4]。中国人在国内的生活感受表明,"体质论"和"发展经验论"说明实际上中国的"体 制"和"发展代价"需慎重研究。 [3]李君如, 赵启正等:《学习时报》[N],2009 年 12 月 [4]杨雪东,.cn/BIG5/09.html(人民网理论频道,2009 年 11 月 30 日) 4 在 2009 年,江苏省委党校副校长教授王庆武(1957 年 9 月—)在《江苏行政学院学报》 (2009 年第 1 期)专门发表的的《"中国道路"、中国模式与中国经验》一文(见《论中国 模式》第 200 页至 213 页)与"中国道路、中国经验"等有关的内容,文中提出了‘"中国 道路"’是近代 120 年来,中国沦为半殖民地半封建社会后,历经旧民主主义革命、新民主 主义革命到社会主义革命、建设和改革,探索在一个十几亿人口的发展中大国,如何实现民 族解放、摆脱贫困,加快实现现代化,巩固和发展社会主义的道路。""中国道路"与中国模 式、中国经验相比,更具有历史的纵深性和包容性。该文比较巧妙地处理了"中国道路"和 "中国模式"、"中国经验"之间的关系,我们可以借鉴其其建议和意见[5]。 在 2009 年,中国社科院学部委员欧洲所研究员周弘女士(1952 年 10 月—)在《中国 社会科学(2009 年第 5 期)撰文《全球化背景下"中国道路"的世界意义》,文中提出:"中 国在没有接受西方发展模式的条件下,通过对于西方经验独立自主的借鉴和消化,找到了一 条适合中国的发展道路,从而丰富了人类的社会实践,挑战了西方经验唯一正确的神话,中 国将市场和社会主义管理有机结合的国家结构也会通过继续的自我完善而影响到市场主导 的世界力量格局。各个国家、各个民族都为人类文明的发展做出了贡献,应充分尊重不同民 族、不同宗教、不同文明的多样性。世界发展的活力恰恰在于这种多样性的共存。一些非洲 国家乐见"中国道路"的成功,因为它证明了发展并不是发达国家独享的特权,只要道路正 确,发展是可以预期的。这些看法在国内外有一定的借鉴比较价值[6]。 在 2009 年,清华大学孔祥云、刘敬东主编的《中国特色社会主义新编》提出效法"苏 联模式"没有出路,警惕陷阱:"民主社会主义道路不适合中国国情",人间正道:"走中国 特色社会主义道路是唯一正确的选择"。这些提法需要讨论[7]。 在 2007 年,中共中央政策研究室江金权在《"中国模式"研究(中国经济发展道路解 析)》一书中提出"中国模式的理论分析",从所有制结构模式、经济运行机制、经济开放 模式、分配机制的创新对中国模式进行了分析,并提出"理论形态"的中国模式、中国模式 的缺陷、科学发展观引领"中国模式"的未来,"中国模式"能否成为"全球共识",这些 探索主要从经济角度来研究,还需要更全面地研究[8]。 5 在 2006 年,湖南科技大学党委副书记、教授、博士生导师刘建武(法学博士)(1959 年 11 月—)在专著《中国特色与中国模式(邓小平社会主义特色观研究)》中提出:中国特 色社会主义道路的探索"始于毛而成于邓"的观点,最先是由薄一波提出来的。他的观点, 得到了广泛的认同。但对"始于毛而成于邓"的具体看法却不尽相同,有些学者提出"始于 毛,成于邓,继于江",我们发现在该书中提到中央党校的龚育之、李君如、赵曜分别有不 同的观点,反映了对"中国特色社会主义"认识是与时俱进的、不断总结充实了"毛泽东思 想和中国特色社会主义理论体系"的探索。这些认识和探索都是站在中国的国家利益上去探 索,我们也要甚至需要从国际上、世界范围,来学习、听取、研究不同的意见和建议,中国 特色社会中国道路的历史、现实、未来,不能单纯 "始于、成于、继于、终于"哪个人来 概括的,我们要更全面结合中国和党的发展阶段[9]! 二、国外的概念综述、认识和探索 1840 年以前,中国是世界上许多国家地区人们向往的"伟大的国度",鸦片战争以来直 至今天,国内外的不同种族、民族、族群、人群,不同阶级阶层包括各类决策层、执行层、 操作层,各利益集团,各王室成员、议会、社团、国际组织等机构和人们,针对中国的历史 和不同发展阶段和实力,基于不同的目的和决策,提出过"东亚病夫论、亚洲雄狮论、各种 主义论、西学东渐论、中体西用论、欧美拯救中国论、日本大东亚共荣圈论、中国威胁论、 中国崩溃论、中国责任论、中国崛起论、中国强硬论、文明冲突论、谁来养活中国论、中国 强硬论、中国分裂论、中国实力论"等等论调,世界上列强国家或相关国家、地区,曾对和 正在对中国和相关国家和地区不会放弃演变、融合、战争、毁灭、屠杀、美化、分化、毒化、 恶化、丑化、泛化、分裂、捧杀、打击、遏制、围剿、震慑甚至提出开除球籍、毁灭中国, 这些问题也体现在"中国特色、道路、模式"等探讨上,当然,国内外很多正义的人们,对 中国的发展有热情、敬意,努力探索民族和国家的发展道路,相互合作发展,为世界发展做 出力所能及的贡献,我们汇总以上资料来探讨共同发展的规律。 在 2009 年 2 月 3 日,新加坡国立大学郑永年教授(1962 年—)在的新加坡《联合早 报》上发表《中国在危机中重新寻找发展模式》认为,目前的危机如果应付得好,的确可成 为国家制度建设的好机会。他说,这次危机告诉人们,无论是要解决危机,还是要长期发展, 都不能依赖于国外市场,依赖于西方的消费者,必须主要依靠自己,要建设一个内需经济体。 内需和外贸是持续经济发展的两条腿。如果说改革开放以来中国倚重的是外贸这条腿,那么, 解决危机意味着中国要确立另一条腿——一个庞大的消费社会。到了两 6 条腿走路的时候,中国才会成为一个真正的强国。我们认为国内外贸易、投资、需求、资源 等要从国内外综合统筹平衡考虑[10]。 在 2007 年,美国《外交》杂志前总编辑、《新闻周刊》国际版主编法里德 扎卡里亚, 在 2007 年 12 月在美国《新闻周刊》《一个强悍、然而尚显脆弱的超级大国的崛起》文中认 为, 2008 年可能会目睹中国步入世界舞台中心,奥运会将成为中国期待已久的百年亮相机 会,中国已成为全球第二个最重要的国家。中国成了世界上最大的消费国,在五种基本食品 中的四种食品、能源以及工业初级产品等消费领域均超过了美国。美国前财政部长劳伦 斯 萨默斯曾提出,工业革命期间,欧洲的平均生活标准在四十年中大约提高了 50%,而 在中国,人均生活标准在一个人的一生中要涨一百倍!中国用二十年时间经历了欧洲人两个 世纪才完成的同样程度的工业化、城市化和社会转型。尽管国外高度评价,我们必须清醒, 中国人均水平在国际上仍然排名仍 100 多位,中国人民并不富裕[11]。 2004 年 4 月,英国伦敦外交政策中心发表了美国人乔舒亚 库伯 拉莫(曾任美国时代 周刊编辑)在《时代周刊》的文章《北京共识:提供新模式》,指出中国崛起的奠基人邓小 平曾经说过:"不管黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫",这句话开启了中国 20 多年的飞速发展。 这些基本的内容逐步演化成了国内外对"中国模式"理解。5 月,全球扶贫大会在上海召开, 中国的扶贫模式获得世界银行和世人的关注,世界银行呼吁全球分享中国的经验。6 月,时 任联合国秘书长安南在圣保罗接受新华社记者采访时提出中国依靠独特模式实现发展的有 益经验的确值得其他国家特别是发展中国家借鉴。7 月,美国著名经济学家、诺贝尔经济学 奖获得者、哥伦比亚大学终身教授斯蒂格利茨在接受中国记者采访时,对"中国模式"给予 了充分的肯定。他认为:中国经济的巨大成功,对世界经济产生了积极的影响,其他国家也 分享到中国经济的成果,"中国模式"具有很好的启示性[12]。 俄罗斯科学院院士季塔连科在 2004 年 10 月《远东问题》杂志上发表的《论中国现代 化经验的国际意义》提出,邓小平提出的建设中国特色社会主义理论避免了社会主义被撤出 历史舞台的危险,提出了用社会主义来代替自由派的‘历史末日’的模式"它既保持了继承 性,又总结了全球化条件下进行政治改革和开放的新经验。这些需要讨论,前苏联和俄罗斯、 中国、越南等具备社会主义及其各种因素来综合比较研究[13]。 7 在 2003 年美国波士顿大学教授曹天予(1941 年—)先生(北京大学哲学系毕业,获英 国剑桥大学哲学博士,曾在英国剑桥大学、牛津大学、普林斯顿大学开展研究工作)在《现 代化、全球化与"中国道路"》中提出了《"中国道路"的理论和实践》的成果,文中提出邓 小平的现代化方案:邓小平把以四化和民主法制建设为中心的改革定义为社会主义的自我完 善,而不是放弃社会主义。我们认为:邓小平虽未放弃社会主义,但并未深入结合设计方案, 至于一百年不动摇仅仅是一个设想,不是方案,社会主义是否放弃关键是人民群众的健康幸 福,社会主义必然和小康社会集合,而江泽民此基础上做出重大探索[14]。 德国学者罗尔夫 贝特霍尔德在 2003 年 5 月德国《我们的时代》周刊上发表《中国 2003——迈向社会主义道路》,当今的资本主义越来越明显地暴露无能,在经济发展速度的 同时,它无法解决日益严重的全球性问题,如越来越多的国家发生社会劫难、暴力,南北之 间的鸿沟加深,环境遭到破坏等,因此,国际社会越来越期望塑造一个资本主义的对立面, 中国的重要意义正在于此。我们认为中国并不是对立面而是一种探索,可供资本主义提供发 展经验,资本主义和资本主义国家各个方面并不都发达[15]。 由以上内容可见,"中国模式"目前主要是外国受影响的国内外有关人士提出的一种观点, 中国并未形成"模式"且很难完全形成,这是因为各国历史和传统、情况很不相同,我们要 清醒。其实,最近几年是乔舒亚 库珀 雷默(Joshua Cooper Ramo 著名中国问题专家, 基辛格咨询公司常务董事,曾担任约翰 桑顿办公室主管合伙人、高盛公司高级顾问、美国 时代周刊高级资深顾问、清华大学经济管理学院访问教授) 在 2004 年英国外交政策研究中 心任职时,提出描述中国独特发展模式的"北京共识",在国内外引起强烈反响,尤其在国 外,演变成了众多"中国模式"的观点,由于"北京共识"努力挑战西方流行 10 多年的"华 盛顿共识"(Washington Consensus),华盛顿共识强调市场自由与民主政治,被西方一些 人当作"灵丹妙药",一直试图向全球推广,在此基础上,"北京共识"逐渐向"中国模式" 过渡,"中国模式"逐步由许多中外学者、决策层和领导干部研究引用,并又提出结合许多 模式如"苏联模式"和"斯大林模式"、"巴西模式"、"瑞典模式"、"北欧模式"、"欧 洲模式""东亚模式"、"儒家模式"、"亚洲四小龙模式"、"美国模式"、 "拉美模 式"、"发达国家模式"、"发展中国家模式"、"民族国家模式"、"社会主义国家模式"、 "资本主义国家模式"、"宗教国家模式"等不同的内容,进一步深入讨论,并提炼和泛化 "中国模式"。我们认为:无论如何讨论,"中国模式"必须基于国内外尤其是中国的党情、 8 民情、军情、国情、世情等现实情况、未来发展趋势,维护人的基本生存发展条件,才能有 益和造福中国、世界,否则会陷入过多空洞的讨论中,以为找到了国家和民族发展尤其是发 展中国家的模式和道路,各国一劳永逸、固步自封不去努力奋斗,不去总结探索并化解中国 和世界在发展中遇到的各种问题、挑战、风险、危机、灾难,这会影响中国和世界的发展、 进步,所以我们还是谦虚谨慎,不断努力奋斗,世界各国人民需要根据各国和地球的实际情 况,促进人类社会与自然的和谐发展,努力建设和谐和平的美好幸福世界,"中国模式"显 然不如"中国道路"的提法谦虚谨慎,我们需深入扎实地探索中国和世界发展的道路,不能 自夸已形成"中国模式"! 基于以上总结,我们要坚定研究"中国道路"及其形成的哲学思想体系和依据,我们 要中央的指引下,中共十七大曾指出"中国特色社会主义道路,就是在中国共产党领导下, 立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展社会生 产力,巩固和完善社会主义制度,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先 进文化、社会主义和谐社会,建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。中国特色社会 主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步,关键在于我们既坚持了科学社会 主义的基本原则,又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。在当代中国,坚持中 国特色社会主义道路,就是真正坚持社会主义。"我们在此基础上,进一步认识,"中国道路" 主要指"中国特色社会主义的发展的、前进的、进步的、演进的道路,同时也应探索建设 和谐世界的发展的、前进的、进步的、演进的道路",我们不能骄傲自满、一劳永逸地认为 找到了"中国模式和普世模式"。即使"中国特色社会主义和中国道路"多么伟大,我们还 是要努力认识和借鉴世界各国探索的道路、各类人士对"中国特色社会主义和中国道路"的 认识和研究成果,坚持"百家争鸣、百花齐放"、"各有思路、各有千秋"的原则,因此,我 们需适当把"中国特色社会主义和中国道路"和世界许多国家、民族探索的相关道路进行简 单比较来参考,以便有益中国和世界和谐和平发展进步。 三、"中国道路"与世界相关道路的简单比较 在研究"中国特色社会主义和中国道路"的过程中,我们需要对世界相关发展道路进行 比较研究,才能更深刻清晰的认识中国人民为什么选择中国特色社会主义发展道路的各种原 因,才更能理解中国共产党如何在国内外风云变幻中始终坚持社会主义道路、不断开创社会 主义改革开放和中国特色社会主义道路的,是什么力量能使中国共产党坚定中国特色社会主 义的道路,不会被世界上的一些变化动摇,放弃对"中国特色社会主义和中国道路"的追求, 中共除了立足中国的国情,还借鉴和包容了世界上许多国家民族的优点和发展道路,同时世 9 界上众多国家民族的支持和帮助,的确促进了和谐和平世界的探索进程。 表 1:世界主要国家特色国家的发展道路和主要哲学思想汇总表 序大 洲国家和地区 发展状况和各自道路 主要特质、哲学思想和历备注 号和 大史传统 洋 1、 亚洲中国 中国特色与和谐世界中国特色社会主义与谐世 的发展道路界发展哲学思想 2、 日本 经济特色产业强国的日本军国主义和武士道精 发展道路神、力图谋求政治强国的 哲学思想 3、 印度 人口大国和宗教结合印度教为主的哲学思想和 发展道路保留的英语交往哲学 4、 新加坡 世界海空交通中心和全球竞争和发展的哲学思 人力资本发展道路想 5、 马来西亚 伊斯兰教和科技结合宗教哲学和全球适当发展 的发展道路的思想 6、 泰国 佛教和科技结合的发宗教传统农业、旅游、科 展道路技发展的哲学思想 7、 印尼 伊斯兰教和传统结合宗教传统和人口优势的结跨赤道 的发展道路合 8、越南 法国殖民文化和传统胡志明思想和多元文化哲 的保留、越南式的改革学 9、 欧洲欧盟 欧元一体化和政治弱超国家和国际组织的哲学中国比欧 一体化发展道路思想盟 4 亿多 人口多 9 个亿 10、 德国 稳定的经济和全球投强烈的德意志民族意识和 资实力、良好的欧洲区欧洲中心的哲学思想 位结合发展道路 11、 英国 英语殖民势力和历史全球性的殖民基础和语言 工业化优势历史优势 12、法国 历史工业化水平和军法语殖民信念和欧洲中心 事能力哲学思想 13、 意大利 历史辉煌与现实的差坚定维护欧洲地位的哲学 距思想 14、 梵蒂冈 独特的天主教文化 力图全球控制天主教的哲 学思想 15、 瑞典 福利国家和科技贸易福利社会哲学和力争全球 传统性的贸易传统 16、 俄国 亚欧国家和民族力量 俄罗斯复兴哲学和社会的 转化哲学、全球地位维护 和宇宙开发的理想 17、 非洲 非盟 神奇的非洲、古老的非综合实力的待发展和殖民 洲的合作的组织传统、现实世界依赖的新 10 努力 18、 埃及 文明古国和伊斯兰传力图现代化和伊斯兰传统 统、中东和北非的重要哲学的结合冲突 位置 19、 南非 多元种族的反殖民国非洲的实力最强的国家和 家种族、部族融合的国家哲 学 20、 利比亚 阿拉伯制度 战争创伤与部族发展 21、 埃塞俄比亚 1 亿人口的国家 久远的历史哲学和突破殖 民的压迫和新兴现代化发 展、非盟总部基地 22、 加蓬 海陆国家 海陆国家 跨赤道国 家 23、 美洲美国 综合实力领先和世界全球性和开发宇宙的创新 移民国家冒险哲学思想、单边霸权 实用哲学思想的一体化的 国家 24、 加拿大 独特移民国家和福利 政策 25、 墨西哥 传统文明和现代化道 路结合 26、 古巴 古巴式社会主义和执甘蔗与世界糖业的产业发 政方式展特色哲学思想、 27、 巴拿马 美洲重要通道、世界海重要国际金融中心、世界 运大国桥梁美誉 28、 巴西 南美重要大国、葡萄牙"金砖四国"和独特文化 赤道国家 语 29、 哥伦比亚 狭长国土和悠久历史 赤道国家 30、 厄瓜多尔 独特热带国家 赤道国家 31、委内瑞拉 独特发展中国家 32、 大 洋澳大利亚 独特的大洋洲国家 亚太发展哲学 33、洲 新西兰 美好环境和海岛国家 34、 北 冰北 冰 洋 的 主主权和开发保护问题 洋权问题 35、 南 极南 极 洲 的 主开发和保护问题 洲权、开发和保 护问题 36、 亚 太亚 洲 和 太 平大陆、海洋国家的合作模 经 合洋 的 区 域 国式 组织际组织 37、 联 合国家模式、全国家模式的结合体、国际 国球模式组织的探索模式 11 鉴于资料和实践所限,上表内容较粗略[16],我们将在人生探索中,不断深化,本文暂不深 入研究。我们要努力促进世界人民的大团结、大和睦,相互学习、借鉴、研究,共同建设美 好人类幸福家园,能够促进世界的持续发展,而不是孤芳自赏迷恋中国特色社会主义和中国 道路[17]"!
1.9、可持续发展定义
可持续发展是科学发展观的最主要内涵。可持续发展(Sustainable Development)是本 世纪 80 年代随着人们对全球环境与发展问题的广泛讨论而提出的一个全新概念,它对 传统的发展规律提出了严峻的挑战。联合国在《我们共同的未来》报告书,把可持续发 展定义为"既满足当代人的需要,又不损害后代人的发展"。这一源于环境保护的观念已 不再仅仅局限于生物学、环境学和经济学的范畴,而是对社会科学许多领域都有建设性 意义和指导作用。它所内含的"长期、协调、适度、持续"的发展原则,不仅适于社会 的进步,也适于教育的进步。 可持续发展包括社会的可持续发展和人的可持续发展两个方面。《中国21世纪议程》 指出:发展经济摆脱贫困关键要依靠科学技术的进步和提高劳动者素质,发展教育是走 向可持续发展的根本。社会可持续发展的关键是人的可持续发展,而教师的可持续发展 是人力资源开发的能动力量,是实现人的可持续发展的基础和保证。 在现代社会的公众教育意识中,人们视教师为社会的基石、支柱,以此比喻他们在 社会发展中的基础作用和支撑作用。社会的持续发展靠教育,教育的持续发展靠教师。 教师通过教育教学工作,不仅使个体成长和成熟起来,而且使得国家、民族乃至人类文 明得以绵延不断。
1.10、NGO的定义
非营利组织,,它不是以营利为目的,其目标通常是支持或处理 个人关心或者公众关注的议题或事件。非营利组织所涉及的领域非常 广,从艺术、慈善、教育、政治、宗教、学术、环保等等。非营利组 织的运作并不是为了产生利益,而往往是由公、私部门或个人捐赠来 获得其活动的资金。因此,今日社会中,非营利组织有时亦称为第三 部门(the third SeCtor),与政府部门(第一部门)和企业界的私 部门(第二部门),形成三种影响社会的主要力量。
1.11、概念界定
语文—始称于1 949年华北人民政府教科书编审委员会选用中小学课本之 中,此前中学称"国文",小学称"国语"。②"平常说的话叫口头语言,写在纸 面上叫书面语言。语就是口头语言,文就是书面语言。把口头语言和书面语言连 在一起说,就是语文。"③ 《上海市中等职业学校语文课程标准》 《叶圣陶语文教育论集》[M」教育科学出版社1980年版第730页 《叶圣陶语文教育论集》〔M]教育科学出版社1980年版第138页 [1]张在仪《国外语文阅读教学探析 社会科学版》[J]山东师范大学学报 1997年1期 [2]《国外语文阅读教学(一)》[M]136页学卷)))等有关语文专家的论著和中职教育研究网络、期刊方面的学习,对中职 语文阅读教学现状作较为全面的了解,以利本论文的深入研究与探讨。
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