1.按照美的规律创造人化自然美:经过人类加工和改；2.按照美的规律来创造社会美:社会美主要包括劳动；3.按照美的规律来创造艺术美:艺术是对现实审美的；四、什么是美的本质与美的特征？美的基本范畴？；所谓“美的本质”的问题，就是指“美是什么”的问题；美是由一定的内容和与之相适应的形式组成的；美的特征；1.感染性:；2.形象性:；3.功利性:；4.社会性:；美的基
1.按照美的规律创造人化自然美:经过人类加工和改造过的人化自然物是否美，就要看是否按照了美的规律来建造。如果不按照美的规律来建造，那未经过人化的自然物就不会是美的，有时甚至是丑陋不堪的。如在植被良好但不适宜种庄稼的小坡上毁林开荒造田，但违反了客观规律“真”，就会受到大自然的报复，由于沙土流失，开出的梯田非涝即旱，人们想多收庄稼的愿望“善”就无法实现。这告诉我们，要按照美的规律来创建。
2.按照美的规律来创造社会美:社会美主要包括劳动产品的美，社会事物美和人的美。劳动产品主要是用来满足人们生活需要的，因而它的使用价值是第一位的，然而随着生产力的发展和人们审美能力的提高，人们越来越强调产品的外形美，只有按照美的规律建造，才能使劳动产品既具有良好的性能又能给使用者以美的享受。
3.按照美的规律来创造艺术美:艺术是对现实审美的集中体现、艺术美是现实美的艺术体现，艺术美是最高品级的美是内容与形式的高度统一，但艺术并不都是美的，只有那些表现真、符合善、展现美的艺术，即按照美的规律来建造的真善美统一的艺术，才是美的艺术。
四、什么是美的本质与美的特征？美的基本范畴？
所谓“美的本质”的问题，就是指“美是什么”的问题，即从一切美的事物中抽象出的带有普遍性的本质。它是美学理论的基本问题，是解决其他美学问题的前提和基础。不同美学学派形成的主要原因之一，就在于对美的本质的不同理解。马克思的《1844年经济学―哲学手稿》为我们揭示美的本质问题提供了一把钥匙，“手稿”中的“人化的自然”的观点，启示着人们从生产实践入手提示它与美的创造的必然联系。动物只能按照它的生物性本能活动来从自然界采集它所需要的东西，而人在进行改造自然的劳动活动，这种生产实践就是人之区别于动物的根本属性，即人的本质所在。而人的本质力量是指由人的本质所决定的，而且由此而形成、发展并具体表现出来的人的基本的属性、能力，一般指人的智慧、才能、品格，人的创造力、思维力、想象力、审美力等方面的能力。
美是由一定的内容和与之相适应的形式组成的。美的形式是诉诸人的感官的，从对美的欣赏过程来看，人们总是最先接触对象的形式，然后通过形式再进而去感受它的内容。故此，美的本质可以简要概括为，美是人类通过社会实践的客体对象上以宜人的物质形式显现出来的积极、正面、肯定性的人的本质力量的一种具有普遍性、共同性的品格或特质；或者说，在客体对象中以赏心悦目的物质形式显现出对人的本质力量的肯定和确证。这就是美。一句话，美就是以宜人的物质形式显现出对人的本质力量的肯定和确证。
1. 感染性:
2. 形象性:
3. 功利性:
4. 社会性:
美的基本范畴
美的事物与现象都有着无限多样的表现形式。关于美的基本范畴，一般归纳为崇高、优美、悲剧、滑稽等形态。
1.崇高:崇高主要体现实践主体的巨大力量，更多地展示主体和客体在现阶段相冲突和对立的状态，并且在这一对立冲突中，显示出客体和主体相统一的历史必然性。
崇高一是指数量、力量和体积上的巨大，有威力的自然现象。二是指人类创造的宏伟建筑，如万里长城、摩天大楼。三是指道德风尚，思想行为令人敬仰。四是指人类创举和社会现象。它以客体的无限大压倒实践主体为其直观表象，而实质则是，受压抑的实践主体充分激发出人的本质力量，转而征服或趋向于征服客体。
2.优美:优美是美的比较普遍的表现形态。自从人类萌生了审美意识，最早进入审美范畴的就是狭义的美，亦即优美。人们以前所谈论的“秩序、对称与明确”。“整一性”、“圆满性”、“变化的统一”和所谓的“黄金分割率”等都在一定程度上触及了优美的某些特征。与崇高不同，优美以社会实践自由地与客观规律相一致，内容与形式的和谐统一为其基本审美特征。它所展现的是主客体矛盾的统一，平衡、和谐状态。从量的方面看，优美小，崇高大。从形式方面看，优美规则、柔和。从状态方面看，优美具有静态美。
3.悲剧:作为审美范畴中的悲剧，并不仅限于戏剧类型的悲剧，还存在于正剧、喜剧和小说、诗歌、绘画、雕塑、音乐、电影等其他艺术样式中，也广泛地存在于历史和现实的社会生活之中。亚里士多德认为悲剧性的特殊效果在于引起人们的“怜悯和恐惧”，惟有“一个人遭遇不应遭遇的厄运”，才能达到这种效果；
5. 滑稽:作为美学范畴的滑稽，亦可称为喜、喜剧、喜剧性。它的典型形态是艺术
中的喜剧、漫画、相声等。有的以喜剧含纳滑稽，有的以滑稽来包容喜剧，实质上二者都以可笑为特征，作为美学范畴中的一类，在审美本质上是同一的。滑稽的本质特征是侧重于在对丑的直接否定中突出人的本质力量的现实存在。当实践主体在矛盾斗争中已经居于主导地位，而已经失去存在根据的事物仍然坚持要以往昔的强大威严的外观而存在，就以其触目的不协调的形式引人发笑，从反面肯定了实践主体的胜利，也即是以其独特的形态显现了人的本质力量。
五、美的基本形态？
基本形态分为自然美、社会美、艺术美和科学美四类。
（一）自然美
所谓自然美是指具有审美价值的客观自然界中自然事物的美。
自然美的分类：第一种自然美是指未经人类加工改造过的自然美；第二种自然美是指经过人类加工改造的自然美。人体美是自然美的升华，是自然美的最高形态。歌德说：“不断升华的自然界的最后创造就是美丽的人。”人体美主要是指人的形体与容貌，是自然美的最高层次。所谓“天生丽质”，实际上就是指人的自然美的属性。
自然美的特征：
1.侧重于形式美:审美对象都是内容和形式的统一体，但自然美具有形式胜于内容的特点。人们在观察自然景物时，往往专注于评价它的外在形式的美与不美，很少涉及它的内容。如蝴蝶虽是一种害虫，但它那五彩斑斓的双翅和翩翩优美的姿态却成了人们欣赏的对象。
2.寓意和象征性:车尔尼雪夫斯基说过：构成自然界的美是使我们联想到人（或者预示人格）的东西。自然界的事物，只是作为人的一种暗示才有美的意义。在生活中人们常常借助自然物的某种属性象征性地表达人类的某种思想感情，如出污泥而不染的荷花、迎风斗雨的海燕、火山、雪景等都以其自然特征，显示出令人神往的自然美，给人以高洁、勇敢、悦目的审美感受，人们常常对它赋予高尚的品格。
3.多样性:自然美的形态本身就具有多样性特点。同一自然物，由于人们欣赏的角度不同、季节不同，对同一审美对象会产生不同的审美感受。如盛开的鲜花，或艳丽夺目，或芬芳扑鼻；同一座山，“横看成岭侧成峰，远近大小各不同”；同是一个太阳，或骄阳似火，或温暖如春。由于自然对象与人的不同联系和自身的运动变化，表现出丰富多彩的自然美，给人以不同的审美感受。
（二）社会美
社会美是指存在于社会生活各个领域的事物的美，是构成现实美的主要内容，是艺术美反映的主要对象。首先，生产劳动是人类最基本的实践活动，也是社会美存在的重要领域。其次，社会美的另一重要领域是劳动者反抗剥削压迫、争取解放的斗争。再次，人类社会生产的其他各个领域，如日常生活、工作、学习、社交、友谊、爱情等方面，凡是通过宜人的生活形式，肯定或显示了人的本质力量的，也是社会美不可缺少的组成部分。社会美以内容取胜，一切符合社会发展规律性的社会事件和行为都是美的，否则是丑的；社会美具有很强的功利性，雷锋平凡而伟大的行为是善的，因而他的精神也是美的；社会美具有相对稳定性和确定性；社会美还具有时代性、民族性和阶级性的特点。
社会美的基本内容
1.人的美:人是社会美的创造者，人的美是指人的内在品质，通过外在形式表现出来的内外结合，给人以美感的整体形象。它包括人的内在美（心灵美）和外在美两方面，是人的形式美与内容美的统一。(1)外在美：外在美是指通过人的相貌、体态、语言、行
为、仪表、风度等表现出来的美。人的外在美是人美的基础，先天生理条件是人的外在美的自然前提，后天社会环境的影响对人的外在美起着重要的作用。形体美是指人的形体作为审美对象所表现出来的容貌和体型的美。它包含着两层意思，一是指作为自然美的范畴，人体在正常状态下的形体结构、生理功能和心理过程的协调统一；二是指形体美作为社会美的范畴，充分显示出的人类蓬勃向上的生命活力。具体地说，就是五官端正，结构匀称，比例协调，肌肉发达，体魄强健，生机勃勃等。姿态美是指人体几种基本姿态所表现出来的美感，包括站立、行走、坐卧三方面的美感。它要求人的一举一动、一笑一颦都是协调的。人们常说“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓”，便是对人的体态动态的审美要求。
行为美是指人的行为动作之美。行为美与姿态美既有联系，又有区别。行为美既包括了一个人举止风度的美，更侧重于与道德意义的“善”相联系。评价一个人的行为美与不美，主要看他是否符合社会道德规范，符合者为美，反之则不美。从这个意义上看，行为是心灵的外在形式，反映着心灵的内容。语言美包括用语造句美和谈吐方式美。其基本要求是：准确、鲜明、生动。“和气、文雅、谦逊”是语言美的尺度和标志。诚恳和尊重是语言美的基础和前提。(2)心灵美：心灵美是指人精神世界的美，人的内在美，通过行为来表达。包括思想品格、情感操守、精神意志、智慧才能的美。心灵美决定人的美，并影响支配着外在美。心灵美是行为美的基础，行为美是心灵美的体现。心灵美要求一个人正直、无私、诚实、爱国，并表现于言行；行为美要求互助、礼让、尊老爱幼、同情病残、举止仪表端庄大方、自然豁达、不卑不亢等。
2.环境美与人际关系美:
(1)环境美：环境美是指人创造的生活环境的美，有广义、狭义之分。广义的环境美，是指一个民族、一个国家的整个自然环境及社会环境的美；狭义的环境美是指个人、家庭、社会集体生活和工作的具体环境的清洁、美化。 (2)人际关系美：人与人之间相互联系、相互作用的现象称为人际关系。人际关系美常通过两个层次表现出来。第一，一般层次：指纯洁的感情、和睦的家庭、真挚的友谊、和谐的同事关系等，表现为人与人之间以诚相待，彼此关心，互相尊重，使交往的双方在情感上感到愉悦、温暖，在精神上得到满足。第二，高级层次：指能显示出促进人类进步，推动历史前进的伟大力量，如民族间的友谊，国家间的外交关系等。
3.社会产品美:社会美表现在劳动产品上，主要指那些已经改变原有自然感性形式的劳动产物。比如棉花，本属于自然美形态，但是，当它被加工成美化人的衣服时，便具备社会美的属性了。人类的物质生产的过程，实际上就是进行美的创造过程。
社会美的特征:（1）侧重于内容
社会美是以善为前提和基础的。凡符合大多数人的利益，对人类在会进步有积极意义的便是善，这种善在具体行为中表现为美的形象，如雷锋助人为乐、艰苦奋斗、言行一致、公而忘私的行为是善的，因而雷锋精神是美的。（2）
阶级性和时代性
美不是孤立的、凝固的东西。社会美随着社会的发展而不断更新。不同阶级、不同时代，对社会美有不同的标准。如春秋战国时期，女性以“窃窕淑女”作为美的标准，汉魏六朝赏悦秀骨清相；唐代则以丰腴为美的标准。
（三）艺术美
与现实美（自然美、社会美）相对，艺术美指的是经过艺术加工，把现实生活加以概括与提炼，集中地表现在艺术作品中的美，是美的创造性的反映形态，属于社会意识范畴。人对现实的审美关系主要是通过艺术美来表现的，是美学研究的主要对象。艺术美主要表现了艺术形象和意境的美，它来源于现实生活，是现实生活的典型概括，又是艺术家创造性劳动的精神产物和审美理想及个性风格的具体表现。与现实生活中的美相比较，更具有集中性、典型性、生动性、独创性、纯粹性与稳定性。艺术作为独特的审美对象，它有着自身的审美特性。
艺术美的特征：
1.典型性:典型性是艺木作品通过个别艺术形象表现出某些普遍性、代表性的东西，借助于典型达到对事物本质规律的把握。鲁迅说过：他的人物模特，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。艺术的典型性说明艺术中的美要比生活原型更美，更富有理想性，更有审美价值。
2.感染性:艺术美之所以具有强烈的感染力，一个重要的原因就是它饱含了作家、艺术家的情感。《青春之歌》之所以感人，在于作者把多年凝聚在心头的对共产党员的崇高品质和视死如归的浩然正气的真挚情感写了出来。曹禹写《雷雨》时，“隐隐仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我，我在发泄着被压抑的愤懑，抨击着中国的家庭和社会。”
3.具有独特的审美功能:与自然美、社会美比较，艺术美更能提高人的审美能力和高雅的审美情趣。如造型艺术培养人的视觉器官的审美能力，发展人们的色彩感、形体感、质感、韵律感、构图感、立体感及目测能力、透视能力和直观能力；音乐艺术培养听觉器官的审美能力，发展人们的节奏感、音色感、协调感、结构感；文学艺术培养言语器官的审美能力，发展人们领会和表达情感意蕴的素养。
（四）科学美
科学美是美的一种高级形式，只有人类审美心理、审美意识达到较高的发展阶段，理论思维与审美意识交融、渗透的情况下，才得以产生。科学美客观地存在于人类创造性的科学发明和发现之中，它是人类在探索、发现自然规律的过程中所创造出来的成果或形式。科学美大致可分为实践美、公式美和理论美三方面。从随机中确定成果，从偶然中找到必然，从模糊中现出光明，是科学的实验美或方法美的实际表现；能更深刻地反映事物内在规律的合乎标准化、规范化、简单化的逻辑表述是公式美的表现；人类认识世界的每一次新的发现和发明，突破和创造，都是人类智慧美借助抽象的理性形式在
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什么是公司，它有哪些基本特征？
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　　公司是以资本联合为基础，以营利为目的，依照规定的条件和法律规定的程序设立，具有法人资格的企业组织。这种企业组织是由投资者以股份的形式联合起来组成的，所以又被称为股份制企业。也就是投资者为了一个共同的目的，将各自的财产结合在一起，组成一个企业，所以公司又被称为是一种财产组织形式。 　　我们可以简单地描述一下公司的基本面貌，比如有四五个人，或者更多的人，各有一笔资金，他们愿意结合在一起，开办一个公司，经营食品；各人的出资加在一起为五十万元，每一个都成了投资者，也就是投资人股成了股东，共同请了一些经营者去管理这个公司，投资者自己不直接参与经营，不去过问公司的具体事务，但是对公司的重大事项采用会议形式行使决定权；经营者受投资者的委托，独立地管理运用由投资者集合起来的财产，得到的利益在投资者之间按出资比例分享，当然，如果出现了亏损，就由公司对债权人负责，投资者不直接对债权人负责，所受到的损失仅限于作为投资的部分，最多是丧失了全部投资；这个公司在运行中，它有独立的利益、独立的责任，法律将它拟人化，就是像一个有生命的人来对待它；公司如果不破产，也不解散它，就永续存在，股东换了，但公司不受影响，仍然照常活动。这个描述虽然还难以都包涵公司的非常丰富的内容，但是它反映了公司的特点，表明公司这种企业形式有别于其他企业形式。 　　公司的基本特征在于是： 　　1. 公司是资本的联合而形成的经济组织。公司是由许多投资者投资，为经营而设立的一种经济组织，具有广泛的筹集资金的能力，这种功能是适合社会生产力发展需要的，所以它有发展的优势。 　　2.公司具有法人资格。也就是从法律上赋予公司以人格，使公司像一个真实的人那样，以自己的名义从事经营，享有权利，承担责任，起诉应诉，从而使公司在市场上成为竞争主体。在现实的经济活动中公司是一个经济实体。 　　3.公司股东承担有限责任。这就是指公司一旦出现了债务，这种债务仅是公司的债务，由公司这个拟人化的实体对债权人负责，而公司股东不直接对债权人负责；公司的股东对公司债务仅以其出资额为限，承担间接、有限的责任，这就为股东分散了投资风险，使股东在投资中不致影响投资外的个人财产，所以这种责任形式具有吸引力。 　　4.公司是以营利为目的的。这是反映公司基本属性的一个特征，因为投资者投资于公司是有一定利益追求的，希望从公司取得收益；从经济整体来说，公司资产的增值是社会发展的需要。公司以营利为目的，这也使公司与其他经济组织和社会组织有所区别。 　　5．公司实行所有权与经营权分离。在通常情况下，特别是在有相当规模的公司中，投资者入股仅仅是为了投资的收益，而不是为了自己去经营；为了公司的发展，他们委托专业的经营者负责经营。所以公司中的基本关系是投资者出资，从公司获取股利，经营者受委托为股东从事经营，对股东负责。 　　6．公司依照法律设立和运行，是规范化程序较高的企业组织形式。公司的发起设立、对内对外关系、内部治理结构、合并分立等，都是依照法律规范来办理，公司是一种企业形式与法律形式相结合的体现。 　　7．公司是永续存在的企业组织形式。这就是说，公司投资者的股权可以转让，投资者可以流动，但公司仍然可以作为一个独立的实体而存在，公司仍然可以正常地从事经营活动，公司的存在并不取决于其投资人具体是谁。 　　公司的基本特征，表明了公司的本质属性，使之与其他企业形式或者社会组织相区别开来。
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《美学原理》简答题简答题1、社会美的审美特征是什么?2、什么是优美?优美有哪些审美特征?
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1、社会美是指社会生活中的美,它在美的各种形态中具有重要意义.首先,社会美表现为人本身的美,表现在那些作为革命实践主体的先进人物身上,例如那些为了争取人类的进步与解放而英勇战斗的生活形象,在社会实践中体现为人的献身精神、智慧和力量的形象等等都是社会美的重要表现.社会美是美的最早存在形态之一.其次,表现在劳动产品上,这主要是指那些已经改变自然原有的感性形式的劳动产品.当棉花生长在田野里,还保持着自然原有的感性形式时,它虽然是经过人的栽培,仍属自然美,当棉花被纺成线,织成布,做成衣服,这是棉花原有的感性形式以及变了,便属于社会美了.像长江大桥、密云水库、人民大会堂和各种工业品、手工业品的美的造型都属于社会美.还有环境美,如劳动环境,生活环境等,它也是构成社会美的一个重要方面.2、优美是指能给人以轻松,愉快和心旷神怡的审美感受.如风和日丽、鸟语花香、莺歌燕舞,或是山明水秀、湖平如镜、倒影清澈的自然景色,或是夕阳西下,一脉金晖斜映在山头水面,或是在蔚蓝的天空里略微闪耀着一点淡淡金色.这些境界都是优美,给人以和谐、安静的审美感受.优美的审美特征要与崇高参照来作答.1.优美作为美的一般形态,侧重于展示客体与主体在实践中经由矛盾对立达到统一、平衡、和谐的状态‘是对对象世界的感性显现.通常我们所说的美,一般指的就是优美,它的最大特点即:美处于矛盾的相对统一和平衡状态.在形式上表现为柔媚、和谐、安静与秀雅的美,从美感上看,能给人们以轻松、愉快和心旷神怡的审美感受.在西方古代艺术中,有不少艺术形象.如“断臂美神“维纳斯.这尊古希腊艺术杰作,自从1820年从希腊弥罗岛上一座倒塌的庙堂里发掘出来后,它的类不知使多少人陶醉.在中国古代的雕塑中如汉代舞俑.表现女子“长袖善舞”、翩翩动人的形象;唐代的一些彩绘舞俑,身着阔袖富服,舞姿轻曼,这些都属于优美的形象.总之,优美是主体与客体的相对统一的凝静、柔和的状态.2崇高主要体现实践主体的巨大力量,更多地展示着主体和客体在现阶段相冲突和对立的状态,并且在这一对立的冲突中,显示出客体和主体相统一的历史必然性.西方美学史上关于崇高很早就有各种理论,崇高具有一种压倒一切的强大力盘,是一种不可阻的强劲的气势.在形式上往往表现为一种粗犷、徽荡、刚健、雄伟的特征,具有一撼人心魄的审美感受.如我国东晋时代的著名田园诗人陶渊明,坚持高尚的理想和情趣,表现了耿介不阿的诗人品格.不为五斗米折腰,是陶渊明一生中的一个光明磊落的行为.再如法国民族女英雄贞德.在英法百年战争后期,英国乘机侵人法国,占领法国北部和巴黎,贞德目睹侵略者的暴行,15岁时和男人们一样参加家乡人民自发组织的反抗英国侵略军的游击队.并率军与敌人交战,在一次战斗巾.贞德不幸被俘.英军把贞德囚在铁笼中,不断用酷刑通她投降,贞德坚贞不屈,最后被烧死在卢昂广场.在火刑柱上她留卜的最后一句话是:“法兰西万岁!’.像这种大义凛然、宁死不屈的精神,正是崇高的集中表现.又如我们中国的刘胡兰、方志敏、陈然等烈士,他们为了新中国的自由,不惜洒热血、抛头颅,‘对着死亡我放声大笑,魔鬼的宫殿在笑声中动摇”,这是多么惊心动魄的崇高美啊!应该说,崇高和优美都是美,却是两种不同形态的美,优美是人的初步认识.比崇高先出现;而崇高比优美更晚出现,更需要人的道德水准来衡量.总之,艺术中的崇高不可能完全再现自然界的巨大的体积和现实的力量,所以它的内容和主题多取材和侧重于严重的社会冲突,高尚的道德品质等,其艺术形式也常常以粗犷刚键等特色使人们不至于在精细可爱的形式美上流连.希望能帮你解决问题!
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