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国家没有统一标准，根据国家《殡葬管理条例》除尊重少数民族地区风俗外都应火葬。在实行火葬的地区是不许土葬的，收费则是违法行为。
我们这里有汉．回两族，回族可以土葬，汉族不可以。
土葬是不是违法，要看国家相关规定，在允许土葬的地区，土葬是不违法的，在不允许土葬的地区，土葬就是违法的，对于实行土葬的少数民族，经过民政局允许，土葬是不违法的，具体你要看你当地的规定。
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各省处理办法有差异。 据《河南省殡葬管理办法》第三十八条规定“对殡葬违法行为由民政部门责令限期改正；拒不改正的，可以强制执行，所需费用由丧事承办人承担。”强制执行包括立案调查、下发《限期（立即）改正殡葬违法行为通知书》、下发《强制...
失忆的感觉7
不处罚了，根据行政处罚法，违法行为2年内没有被发现的，不再进行处罚。
一米的天堂
第一.按照国家法规，去世的人必须由相关部门负责监督，必须火化（某些特别偏，法律执行不到的地方除外） 第二.相关部门是先知道你土葬再罚款的，还是直接罚了默许你土葬的，如果是第二项是违纪的。如果是第一项，那么会跟你们协商，择日将尸体送...
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你说的情况“可能”会受到惩罚。 因为殡葬管理条例中只说少数民族和暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬。 如果死者在火化区去世且具备火化条件而没火化，采取了土葬的，就要看有没有人向当地的殡葬执法部门（此处指的是民政部门，而不是殡仪馆...
有权责令改正，并强制执行。 见：《殡葬管理条例》 第二十条 将应当火化的遗体土葬，或者在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体、建造坟墓的，由民政部门责令限期改正；拒不改正的，可以强制执行。
头台 是女的不罚
《湖北省人口与计划生育条例》第四十一条规定： 违反本条例规定生育的，按照下列规定对当事人双方进行处理： （二）农村居民违反本条例规定多生育一个子女的，按所在县(市、区)上一年度农村居民年人均纯收入的3倍分别征收社会抚养费。 前款当事...　　我，一个80后，出生在农村（江西省吉安市吉水县阜田镇育贤村委会阳家村），读过几年大学，是个遵法守纪的公民，现在却遭遇如此不平之事，让我无处申诉，故在天涯上发帖，以期得到众多朋友的帮助。　　6月12日，因为村委会所说的新农村建设，我家的老房子在不知情的情况下被私自强行拆迁了。　　早在前两月，村里就开始流传说要开展新农村建设，但是村民却从未以任何方式在公开场合得知政府下发的任何关于建设新农村的文件及规划方案，从始至终就只有几个相关牵头人在秘密执行并策划。而关于这项措施最大的牵涉人——村民，却从来不知这个新农村建设到底怎样建设，怎么规划，涉及到村民的房屋拆迁了如何补偿，村民如何安置等等问题从未进行过任何告知。　　就在6月12日，在我家不知情的情况下，乡镇府、村委会强行将我家的老房子用挖土机推到了，里面有我母亲辛辛苦苦几十年从煤矿挑来的几吨煤，还有从山上一担担砍回来的柴，还有那些种田的工具比如犁耙之类的，可怜我的母亲，恳求他们让她从老房子捡出那些东西，也被那些五大三粗的男人强制托开，而且脚后跟还被挖土机碰到，以至磨掉一大块皮。而隔壁邻居家被推到的房子中，连两只鸡都未幸免。　　而另外一户被拆迁的村民家，却是另外一幅光景。他们在拆迁前就有派出所的人来调停并谈好了补偿金额，而同样的连我家在内的另外三户被拆迁的，却从未有派出所、乡政府、甚至村委会的任何人过问，也从未有人对拆迁后作任何的补偿解释。可怜我的老母亲，在找相关人询问了几句后，却被人如此吓唬说：不要来找我，再找我就取消你的低保（我家条件并不好，父亲2003年因为工作意外离开了，当时最大的我才不到20岁，而弟弟最小才13岁）。为何会出现如此差别待遇，难道原因就是因为别人家兄弟多，不敢欺负，而我家只有我母亲一人，就能任人宰割吗？甚至用取消低保来威胁，我不禁想问，是谁给了他们这样的权力，低保是国家的政策，难道能被个人作为威胁村民的武器吗？　　今天，6月13日，我的老母亲，一个人在那间被推到的废墟上，艰难的扒出那些柴伙，而那些煤炭，却被压在厚厚的尘土及砖瓦下。到今天，也没有任何单位任何个人给一个说法。我一直在想，国家不是一直要扶持农村，提倡惠民吗，为什么到了基层，就会是这样的光景。是谁赋予了她们的权力，能够强拆老百姓的房屋，这难道是在旧社会没有自由没有人身权益吗？新农村建设，是为了改善老百姓的生活条件，可到我们家，为什么就成了强拆，而我们，连知情权都没有呢？　　或许照如此下去，昨天拆的是我家的老房子，明天果真连我家现在住的地方也要被拆了，听说要从我家门口修一条路，所以要占用我我家门前那块地，那块地是我家的院子，之前是打算盖个平房的，因为父亲出事，所以就被搁置下来，只是在四周用砖瓦围成一个院子。如果是连院子也要拆，而且也是没有任何说法，那我们的不白之冤就更大，我在想，如果院子里住了人呢，是不是也要用挖土机将人掩埋在那尘土里？　　是否有人能帮帮我？我没有背景，家里没有人当官，也没有人有钱，我将如何用我瘦弱肩膀维护自身的人身及财产安全呢？
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　　近来从网上看到的新农村建设的情况，多数网友都在指责新农村建设中，农民不但不能真正享受到政策的实惠，同时部分农民的房屋遭到强拆私有财产受到损害，农民怨声载道。中央明确新农村建设的二十字方针：生产发展，生活宽裕，乡村文明，村容整洁，管理民主。可是，一些地方干部片面的认为，新农村建设就是房屋建的漂亮整齐，大搞形象工程，面子工程。农民极不情愿的拆掉自己的房屋，甚至有的还是刚建起来的新房，他们东挪西借购买开发商在自己土地上建起来的房子，把农民刚有点积蓄的腰包掏空。那么新农村建设中真正得利的是谁？新农村建设的“主人”开发商？商人盈利无可非议，参与协调开发商的乡村干部有什么协调条件？新农村建设是国家的大事，关系着几亿农民的大事，希望天涯网友给予关注，天涯微博设立专题，反映农民的心声，大家都来关注亿万农民。
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)农村土葬过程全详解，让城市的人们见识一下什么是农村土葬
农村土葬过程全详解，让城市的人们见识一下什么是农村土葬
中华文化悠悠数千载，时至今日依旧有很多传承了下来，农村土葬仪式就是其中富有代表性的一种，经过融合与发展，很多地方都已经逐步推行了火葬，但是在农村地区，大多数还是土葬，今天楼主就来介绍一下现代农村土葬葬礼的全过程。
送终是农村土葬的第一步，行将木就的老人也好，患上不治之症的病人也罢，在最后的弥留之际，亲友们会聚集到他（她）的身边，直到咽气的那一刻。 当死者咽气之后，家里人会马上在屋外燃放鞭炮，宣告死亡，同时将死者在家里的衣物都取出来扔在地上，在地上摆放一张草席，草席上放一层纸席，在纸席上给死者更换寿衣，之后将死者安放在两层席子之上，死者将穿上红底的布鞋，在脚边会用一个茶碗盛放清油并点燃 一般在死者死之前家里都会备上几件寿被，将死者安放好后就会盖上寿被，这里有一个禁忌，就是只能盖单数，不能盖双数。 以上这些事情都是在死者死后一个小时之内就会安排妥当的，在这之后，死者家属就会安排人打电话通知死者生前的亲朋，一些重要的亲朋还会安排人上门通知。 一般在死者死之前家里都会备上几件寿被，将死者安放好后就会盖上寿被，这里有一个禁忌，就是只能盖单数，不能盖双数。
以上这些事情都是在死者死后一个小时之内就会安排妥当的，在这之后，死者家属就会安排人打电话通知死者生前的亲朋，一些重要的亲朋还会安排人上门通知。 这些职务所要做的事在后面我会提到，现在继续来说葬礼，现在农村的葬礼花费基本都是三四万起跳，花费多的甚至是十几万， 在死者去世以后，在外工作的后代都会往家里赶，这叫奔丧。 陆续会有亲友得到通知后来到死者的家中，在死者的遗体旁跪下三叩首，并取走死者头上的手绢瞻仰仪容，另外有一点楼主忘了说，就是死者死后有的会带上寿帽，显得得体。 农村葬礼基本上都是三天半，也有四天半甚至更多。 死者死后十二小时之内，第一套响器会到位，被称为铳，以前都是用杨武铳，就是一个铁制的类似于蜂窝煤状的器皿，在内部填充硝药和黄土混合物，底部插引线，用香点燃后会发出剧烈的爆鸣声，但是现在基本被弃用了，现在一般都使用氧气炮了。
氧气炮只鸣单数响，不鸣双数响，葬礼基本都只和单数挂钩，会尽量避免双数。因为双数象征着二，明明只死了一个人却和二挂上了沟，极不吉利，寓意着还会死人。 第一声铳响就意味着整个葬礼的展开，此后几天内整个葬礼中将全天候不定时响铳，第一次铳响后就会有道士开始做法事，这一次法事比较简单，称为“报令”，就是由道士念唱死者的生辰、死时、所属土地庙等，大约二十分钟左右，道士施法时不需穿道袍，也不需要孝子的参与，只需三柱清香即可。 现代农村的土葬其实是很扰民的，烟花鞭炮放个没完不说，做法事时道人的声音通过几个大音响传开很远，晚上听到谁都不敢睡。 在死者死后的不久，还有一件事是现代农村土葬会做的，就是“搭棚”，顾名思义，就是搭灵堂（或者说是灵棚），农村土葬往往需要做道场，死者的孝子都要披麻戴孝参与，这个活动所需要的场地范围比较大，通常在屋外举行，现在的灵堂搭的越来越精致、越来越气派了，由从前的竹竿和油布发展到了钢管和高级防水布，内部的装饰也很讲究。 土葬起源于原始社会，那时就有这个风俗，例如半坡文明，还有后来的夏，殷等朝代都是采用土葬。 进入阶级社会后，有了明显的尊卑贵贱的等级差别。至秦汉时期，统治者以“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”为由，禁民火葬，土葬遂成为汉民族的通用葬式，并世代沿袭。土葬之俗，在多数地区实行一次葬法，但在部分地区和民族中也实行二次葬法或多次复葬法。我国土葬在不同民族和不同的历史时期的形式特点虽有差别，但其基本观念都一样，即认为死者应保存完尸，“入土为安”，故土葬之俗，长期因袭。在个别少数民族中，也有视土葬为最坏葬法的，如藏族民间实行火葬、天葬、水葬，而对患有麻风、天花等传染病人或强盗及受刑而死的囚犯用土葬，认为可以根绝瘟疫流行和惩治罪恶，打入地狱，不得转生。土葬之俗，劳民伤财，滥占耕地，传染疾病，故新中国建立后已逐步为火葬法所替代，但至今在偏远农村仍有残存。 中国商代时为厚葬高峰期，不仅殉葬品奢侈，并迫使大量奴隶殉葬。西周时，墓葬大小、棺椁层数、随葬品的种类及多省，都按礼制作了规定。战国中晚期，又产生了以国君为中心的陵墓制度，秦始皇陵于即位后即开始营建，规模巨大。汉代盛兴选择风水的墓地之说，以人殉葬之俗语基本废止，随藜则以陶器、漆器为主。至三国、魏晋南北朝，渐演变为薄葬。自春秋时开始，出现在墓上封土建坟丘的习俗，汉代以下普遍行之。中国汉族、回族等民族实行土葬。土葬的主要形式有：竖穴墓、大石墓、瓮棺葬、石棺葬、砖石室墓、洞室墓、木椁墓、船棺葬等。夫妻合葬的形式起于先秦，汉以后一直流行到近代。《诗.王风.大车》：“谷则异室，死则同穴。”《礼记.檀弓上》：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。”又“孔子既得合葬（父母）于防。曰：‘吾闻识也。’于是封之，崇四尺。”