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开封买学区房四大要素 学区房不等于划片房
每年5月，是学区房成交的传统旺季。这类房产现在已经&如期&进入了成交高峰，价格坚挺。业内预计，此类房源未来成交价还将继续 攀升。但需要提醒家长的是，&学区房&不等于&学校划片儿房&，对于为了求学而买高价学区房的家长，买房之前应该调查了解诸多事项，避免花了大价钱买了学 区房但孩子依然进不了心目中的学校。买学区房需弄清四大要素如果是从解决子女入学角度购买学区房，短期内更重要的是考虑如何选择房源和顺利入学。记者就此梳理了购买学区房最重要的四个因素。首先，要甄别学区房是否在划片之列。一般来说，每年的招生简章中都有明确的划片公示。2013年的各个学校招生简章还没公布，可以参照去年的相关政 策，查看是否包含在划片之内。需要注意的是，在同一个区域内，隔着一条街道，可能就划分在不同的小学。比如，万柳区仅一街之隔的康桥水郡小区与阳春光华小 区，分别属于中关村三小与万泉小学。同时，同一小区不同的楼栋，分属的学校也可能会不一样。如，中关村二小的片区中，中关村北区甲6与华清嘉园的21与 22号楼就不在片区内。另一方面，也可以去房屋所在区域的教委和学校、居委会等机构查询。其次，弄清重点学校招生政策。要想顺利入学，家长要仔细了解个别重点学校的特殊政策。一是，个别小区对房本的取得时间或者落户时间有要求。如中关村 一小与中关村三小，规定落户在3年以上才有入学资格。二是，不同的校部可能政策也不尽相同，如，中关村二小的科源校部则也有3年的落户时间限制，而华清嘉 园校部则没有此限制。三是，个别名校规定一个房子只能有一次入学名额，如万柳的人大附小。第三，解决好房子的&户口&问题。户口问题也是购买学区房的一个关键点。多数学校明确规定，一户只接受一名义务教育适龄儿童。且对父母的户口有要 求，如史家小学、中关村一小、二小、三小，人大附小等均要求适龄儿童及父母均具有招生片内正式户口。因此，一定要先问清楚业主，为谨慎起见，还可与业主商 量一起拿着房产证到辖区派出所查询是否有适龄儿童已经占用名额。此外，也可以在合同中约定。第四，还需要把握好落户时间。从看房开始算起，签约&&贷款&&过户，都需要一定的时间长度。目前来看公积金贷款从选房到过户再到落户约需要50天 左右时间，商业贷款需要30-40天左右，全款则需要不足半个月时间。因此，一定要保证在学校招生登记前办理完落户手续，保证孩子能按时入学。&开封新浪乐居小编学区房推荐&帝湖世家& 别墅、花园洋房、墅质高层&&均价：待定周边配套：市政协、市检察院、开元酒店、河大新校区、民生学院、集英小学/中学（中）、七彩阳光幼儿园、6000亩汴西湖、中国银行、建设银行、农业银行等。内部配套：天然气、暖气、室内游泳池、中心会所、景观水系、休闲广场、地下车库、家庭移动智能管家系统、家庭智能化净水系统。周边商业：市政协、市检察院、开元酒店、6000亩汴西湖、中国银行、建设银行、农业银行等。周边公园：6000亩汴西湖周边学校：河大新校区、民生学院、集英小学/中学（规划中）、七彩阳光幼儿园周边交通：交通便捷，闹中取静，紧邻集英街及郑开大道，郑开城际公交、郑徐高铁、31路、37路公交畅达 最新动态： 大观帝湖贵隐世家 帝湖世家第六代洋房立规矩 &&售楼地址：开封新区集英街与解放路交会处东南角&&售楼电话：400-606-&&和庆金悦湾 城市中的静谧私园&&均价：价格暂定&&周边配套：教育资源：七色光双语幼儿园、开封梁苑小学、十四中、河南工商行政管理电大、开封市教育局、开封教育学院南校区等
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&&&热门城市&游记正文
天数：2 天
时间：8 月
人均：450 元
和谁：一个人
作者去了这些地方：
一部《东京梦华录》，让我想起宋人柴宗庆的名句：“曾观沧海难为水，除去梁园总是村。” 对大宋京都的留意，已经很久了。一苏二杭三汴州，能来这里一游，说不得三生有幸，却也能快慰平生。 漫步开封每条街巷，无不古色古香，精美绝伦。金碧辉煌，一柱擎天，庄严肃穆，雄伟壮观，富丽堂皇。置身，宛如梦回大宋，享不尽的荣华富贵。 北宋时期，乃我国经济最繁荣时代，经济总量，遥居世界首位。官员都是高薪，百姓富足，过着悠闲的日子。中国封建王朝，绵延两千年，文人在哪个朝代最幸福? 答案肯定是北宋，北宋重文轻武，重经济轻军事。那是一个平民化的时代，那是一个文人的时代，那是一个闪烁着人性光芒的时代。 托身宋代，活在东京，即使你是普通市民，只要略有余财，便惬意不过。你家中不必开灶，可以去汴河边，寻一酒楼，或小店，小吃一顿。酒足饭饱之后，你还可以去勾栏瓦舍看演出，为杂耍魔术尽情叫好，观赏吞刀吐火，参与训鸟斗鱼。还可以去听东京小唱，运气好了，兴许遇到李师师，或者混迹青楼、奉旨填词的柳三变。。。TIPS：一、交通：1、飞机：开封没有机场，但是距离郑州的新郑机场较近，大约一个小时左右就可从开封市区到郑州新郑机场。 开封到新郑机场出行路线： 1）、金明广场坐城际公交前往郑州，在郑州德亿大酒店下车（约7元），然后坐26路公交到民航大酒店下车（1元）转乘机场巴士，大概40分钟左右到达机场（15元）。若直接从开封打车到机场则需要200元左右，建议跟司机讲价，运气好可以150甚至更低价。 2）、门口有直接发往郑州机场的车，但是发车时间不确定，建议坐之前先打下面的电话咨询一下，在网上查到的发车时间：5:30、7:00、8:30、10:00、11:30、13:00、14:30、16:00、17:00、18:00。 郑州新郑机场开往玉祥大酒店的发车时间：10:30、11:30、12:30、13:30、14:30、16:00、17:30、19:00、20:30、22:00。2、火车：开封在中原地区，交通十分便利。跨越我国东西部的主干铁路线陇海铁路途经开封站。开封至西可达洛阳、郑州、西安等，向东可到江苏，徐州等地。 开封火车站位于市区南部，从市内乘1、3、4、5、9、10路等公交车均可到。3、市区交通： 1）、开封市内各景点间交通十分便利，乘公交车可通达市内各景点。市内公交运营车辆均为大巴，且都为无人售票车，上车1元。20路公交车为旅游专线，能直接到达各个旅游景区。 2）、人力三轮车：由于多集中在市区，景点之间相隔较近，乘坐人力三轮，也是很方便的旅游交通工具。开封的三轮车行业比较规范，按照1元/公里的标准收费，每个景点之间的距离师傅都很熟悉，也不会乱喊价，包一天的价格是80元。二、住宿： 1、开封府附近：开封国际青年旅舍：是开封唯一的青年旅舍，床位49元/位，还设有双人间和大床房（价格100多点），位于开封市鼓楼区，紧邻，方圆1.2千米内有、包公湖、西司夜市、开封府、鼓楼夜市、、大相国寺、、等，方圆5公里内还有清明上河园、龙亭、铁塔等著名景区。旅舍门口有多个公交站点，可覆盖绝大部分的旅游景观，交通出行便利。 2、清明上河园附近：清明上河园内官驿：位于清明上河园内，标准比三星宾馆高，价格也略高，但要送清明上河园门票（门票100元/人），若扣除门票钱则价格只是外面三星级酒店的一半，相当划算。 3、宋都御街、龙亭附近：有一家商务酒店（标间价格130左右），有一家家庭旅社（标间70元） 4、其他七天、汉庭等等连锁酒店在开封都能找到，只需要拨打全国统一订房电话即可。这里不再赘述。三、出行安排：
（黄色线条内为古城区，也是景点集中的区域）1、景点及门票：不可错过的景点：清明上河园（门票100元）、山陕甘会馆（门票30元）、铁塔（门票50元）、龙亭（门票50元），（免费）。比较有意识的景点：（门票10元）、开封府（门票50元）、包公祠（门票30元）、大相国寺（门票30元）、（门票20元）、延庆观（门票20元）、宋都御街（免费）、开封博物馆（免费）。 繁多，门票加起来也是一笔不小的开支，不过大家大可不必每个都进，这样不但浪费钱，还会引起自己的审美疲劳。我推荐的不可错过的景点确实具有看点，大家可以买票入内游览，其它景点大可门前留影即可。2、行程安排：A、赶时间的一日游：晚上住在宋都御街，早7点起床后洗漱，7点20出门，在宋都御街的天波一楼包子馆吃开封有名的灌汤包。然后步行50米至龙亭，远拍龙亭（不买票）。拍完龙亭后乘坐1路车在行宫角站下车（5分钟车程，再步行3分钟到大相国寺），在大相国寺门前拍合影（不买票），拍完后步行5分钟到山陕甘会馆，花20元购票入内，欣赏精美的明清木雕砖雕石雕技艺。参观完后的时间大约是9点，然后步行2分钟至新街口公交站台，乘坐15路在清明上河园下车（车程15分钟），参观清明上河园（9点开园，具体园内攻略请见正文）。下午4点离开清明上河园，乘坐1路车（车程10分钟）前往铁塔公园，买票入内参观铁塔。下午5点钟离开铁塔公园，乘坐10路车前往开封府（车程35分钟），拍下附近的开封府和包公祠。然后晚上乘汽车或火车离开。B、全景两日游：DAY1：繁塔---8路---开封府---步行--延庆观----16路----包公祠--28路--大相国寺--步行--山陕甘会馆--1路--宋都御街--步行---龙亭---15路---清明上河园观看《东京梦华》，晚上住清明上河园官驿。DAY2：清明上河园---1路----铁塔公园。3、大型实景演出：大宋.东京梦华，如能确定时间，建议大家到淘宝网上订票，比较省钱，还不用担心到时买不到票。演出的票是和清明上河园的门票（100元）是分开的，演出的票只能下午14点半以后才可以入园，国庆期间只能17点半以后入园。成人票 御 座：999元 淘宝价：799元 贵宾座：399元 淘宝价：319元 A票：269元 淘宝价：199元 B票：199元 淘宝价：169元儿童票 御座：500元 贵宾座：120元 A票：100元 B票：90元成人票表演时间：每年3月至11月晚20：10
4、清明上河园节目表演时间表（2012年最新版）：1 包公迎宾表演地点：迎宾门外广场表演时间：9：002盘鼓，表演地点：迎宾门内广场表演时间：9：05 10：20 11：00 14：00 15：20 16:203高跷表演地点：民俗表演广场表演时间：9：15 10：30 15：30 16：30 17：204包公巡视汴河漕运表演地点：虹桥两侧水面表演时间：9：305杨志卖刀表演地点：虹桥广场表演时间：14：256民俗绝活表演地点：勾栏瓦肆表演时间：9：50 10：45 14：35 16：05 18：057古代幻术表演地点：勾栏瓦斯表演时间：11：30 15：25 17：208梁山好汉劫囚车表演地点：东京夜市街口表演时间：11：459气功喷火表演地点：玉景苑门前表演时间：10：10 11：00 14：55
16：20 17：5510王员外招婿表演地点：王员外家表演时间：10：40 11：15 15：10 17：2511布袋木偶表演地点：赵太丞家对面表演时间：10：30 11：25 15:20 16：40 17：4512汴河大战表演地点：九龙桥西南水面表演时间：16：5013女子马毬表演地点：马毬场表演时间：11：00 15：30 17：1014斗鸡表演地点：竞技馆表演时间：10 : 10 11: 15 15：45 17：2515蹴鞠表演地点：蹴鞠场表演时间：10:45 14:50 15:45 17:4016水傀儡表演地点：水傀儡馆表演时间：10：30 14：20 15：15 17：2517大宋科举表演地点：四方院表演时间：11：35 16：1018皇家皮影表演地点：宣和殿二层表演时间： 10：15 11：05 12：00 15：10 16：25 17：4019编钟乐舞表演地点：宣德殿二层表演时间：10：00 10：50 11：45 14：55 16：05 17：2520大型水上实景剧演出《大宋?东京梦华》表演地点：景龙湖。表演时间：晚20：1021硬气功表演地点：孙羊正店门前表演时间：10：50 12：00 15：30 16：30 17：3522大宋相扑表演地点：醉杏楼擂台表演时间：15：45 23梦回千年体验馆表演地点：上善门上表演时间：开园期间不间断轮放（需花10元租特效眼镜，比较值得） （开园时间：9：00，闭园时间：22：00）四、美食：1、开封第一楼灌汤包：开封第一楼是一家百年老店，该店所经营的“第一楼小笼包子”，系传统名吃，源于北宋东京名吃“王楼山洞梅花包子”。第一楼小笼包子造型优美，其形之“提起像灯笼，放下像菊花”，被誉为“中州膳食一绝”。不过第一楼生意太好，饭点的时候不预约就很难找到位置，建议非饭点的时候前往。
小笼包子选料讲究，制作精细。采用猪后腿的瘦肉为馅，精粉为皮，爆火蒸制而成。其特点是：外形美观，小巧玲珑，皮薄馅多，灌汤流油，味道鲜美，清香利口。2、黄家包子：早9点后营业，如果你觉得第一楼的的包子又贵又难等，那尝尝黄家包子也是不错的。其实当地人都爱上黄家来吃包子，据说这才是真正正宗的味道，建议大家除了包子外不要点其他的，其他菜的味道就很一般了，而且里的服务态度也不敢恭维。3、马豫兴“桶子鸡”：“马豫兴”是开封有名的传统食品老店，全名“清真马豫兴鸡鸭店”。最初于清同治三 年（1864年）由马永岭在鼓楼东南侧设店开业，桶子鸡是其经营的主要品种之一。 “马豫兴”桶子鸡体形浑圆完美，色泽鹅黄，油润光亮，食之肥而不腻，咸香嫩脆，略透荷香，成为开封酒会宴席上必备名菜。
4、鲤鱼焙面："开封溜鱼焙面"是开封的传统依然佳肴之一，久负盛名。焙面也称龙须面。据《如梦录》记载：明清时，开封每年农历二月初二，称为"龙抬头"，"筵客吃龙须面，节礼送面"。当时制作"龙须面"。只是用水煮熟，后改炎焙制的方法。故称为"焙面"。 鲤鱼焙面是开封传统-名菜，由"糖醋熘鱼"和"焙龙须面"两道名菜配制而成。传说，清代慈禧太后逃难时停留在开封，开封府名厨贡奉"糖醋熘鱼"和"焙面"。慈禧见状后，心血来潮说道，鲤鱼静躺盘中，大概是睡着了，应该给它盖上被子，免得受凉。随之起筷将"焙面"覆盖鱼身，"鲤鱼焙面"从此传为佳肴了。其特点是色泽枣红，软嫩鲜香；焙面细如发丝，蓬松酥脆。 鲤鱼焙面选料严格，制作精细。它是用开封黑岗口至兰考东头这段黄河出产的鲤鱼(重一斤左右)。这种鱼肉味纯正，鲜美肥嫩。鲤鱼经过初步加工后，两侧剞成瓦楞花纹，下入热油锅内炸透；再加以白糖、醋、姜汁、葱花。
日16点---8日 小雨转多云 开封 离开河南博物院，匆匆忙忙踏上了开封之旅。坐在车上，我在想，开封开封，开开封封，究竟有何独特魅力。及至亲临其境，不由耳目一新。灰楼瓦屋，古老城墙，清澈湖泊，大街小巷，无不散发神韵。于是，一头扎进宋都御街，扎进了繁华东京。 历史上记载，在春秋时期，郑国郑庄公在这里修城筑池，取为“开拓封疆”之意，即为开封名称的由来。到了战国时代，当时的魏国在今山西夏县建都后，用吴起等人的变法，逐渐强大起来。至魏惠王时期，为了控制中原又兼以躲避强秦的淫威，于公元前362年迁都于此，取名为大梁，并进一步扩张城池。五代时期的后梁、后汉、后晋、后周等国均在此建都。公元960年赵匡胤黄袍加身之后，亦定都于此。1127年，金灭北宋之后，金太宗晟将都城迁到了开封，更名为汴京，后又称南京。 在一代又一代的变迁与争夺中，开封终成规模，亨誉“七朝古都”之称谓。 开封历史上最为繁荣时期当数北宋王朝，经赵匡胤兄弟的精心治理，开封成为当时全国的政治、经济、文化、军事中心，手工业及商业得到了前所未有的发展，城市规模也为之壮大。
从南门进入古城，脚下的水泥地渐渐地被青砖地板所代替，街道两旁的四角、六角或八角古楼也倔强地从现代人的水泥森林里突起，一股古都宋风徐徐吹来，驱赶着现代人的浮躁与功利，不由得令人变得温文尔雅起来。 看了下手机，郑州过来也只花了1个半小时，现在才下午4点，还有时间走几个景点。
乘着公交车沿着古城中轴线走着，心里还想像着千年前的样子，眼前便闯入了大相国寺。这里原是战国四公子之一，窃符救赵的魏公子无忌，也就是信陵君的故宅，从北齐文宣帝天保六年(公元五五五年)开始，那里创建寺院。宋代，大相国寺成了全国最大的皇家寺院。《水浒传》里“鲁智深倒拔垂杨柳”的事就发生在那里。香火不断，一直延续到今天。
在南北朝时期，北齐文宣帝天保六年（公元555年），始创寺院，名叫建国寺，后毁于兵火。到了唐代，这里成为歙州司马郑景的宅院。 唐朝武则天时期的长安元年（公元701年），著名僧人慧云由湖南来到汴州。他夜观天象，见城中有灵瑞之气，天明后，又在郑景宅内池中看见殿台楼阁和弥勒佛 居兜率宫的景像，于是他便募购此宅院建造寺院。在破土动工时，恰从地下挖出北齐建国寺旧碑，于是便把寺院命名为建国寺，并把一尊高一丈八尺的弥勒佛像，供奉在寺内。 到唐延和元年（公元712年），唐睿宗李旦梦见相国寺弥勒佛像，为了纪念自己从相王的地位坐到了皇帝的宝座上，于是便下诏把建国寺改名为相国寺，并御笔题 下“大相国寺”的匾额。由于黄河水患，这块由李旦书写的匾额已不存在，我们现在看到的匾额是由我国已故著名书法家、中国佛教协会会长赵朴初居士书写的。
一路上看太多寺庙了，确实有些审美疲劳，再加上时间比较紧，所以就直接前往了宋都御街。
从大相国寺乘1路车顺着中山路很快就到了宋都御街，雍容华贵的御街牌坊;那骑象持戈、高大威风的石雕武士;那雄踞街头、巍峨壮观的东、西角楼，乃至整条宋都御街的满眼繁华，都引我驻足。
按孟元老的《东京梦华录》记载，御街宽约二百米，中间为御道，皇家专用；两边有河沟，河沟内种满了荷花，两岸种桃、李、梨、杏树；河沟以外的东西两侧是御廊，是平民活动的区域，临街开店铺，老百姓买卖于其间，热闹非凡。每逢皇帝出游，老百姓聚在两边，争相观看皇家的尊严和气派。
一入御街，便看到这座金碧辉煌、雄伟典雅的建筑，就便是历史上著名的繁楼了。 繁楼是北宋东京城最著名的大酒楼，《水浒传》里也有提到。“梁苑歌舞足风流，美酒如刀能断愁。记得少年多乐事，夜深灯火上繁楼 。”想当年，这里绣旗灯烛，光华灿烂，朝歌夜弦，不分风雨寒暑。李师师就是在这里高悬艳帜，留下了至今仍让人们津津乐道的风流韵事。 “远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。归去凤城时，说与青楼道。看遍颍川花，不似师师好。”这首词描绘的是李师师的丰姿，表达的其实是文人对她的迷恋。 文人到青楼喝酒吟诗，玩的多是风流儒雅。男人需要女人的崇拜与欣赏，需要从女人那里得到心灵与情感的共鸣，哪怕对方是红倌人。况且，在那个时代，除了青楼柳巷，文人还能在何处找到异性知音、红颜知已呢？
“几时花里闲，看得花枝足。醉后莫思家，借取师师宿。”晏几道与师师把酒言欢，醉眼蒙胧，乐不思归。 “年时今晚见师师，双颊酒红滋。……当时明月，两处照相思。”秦少游追忆与师师弹唱新词，无限留恋，满心伤感。 何止晏几道和秦少游与李师师“一曲新词酒一杯”的著名词人还有周邦彦、张先、晁冲之。这些风流才子与李师师亲密相处，下棋唱歌，填词作画，饮酒品茶，无疑是充满着艺术趣味的。
繁楼旁边有家小店，名叫“宣和画店”。在仿古建筑鳞次栉比的御街上，它并不起眼，但这个店名却大有来历。 御街是皇帝出游的要道，规模宏大，雄伟壮观。只可惜，宋代的御街早已随那座繁华盖世的东京城一起，被黄河泥少淤埋于地下。现在的建筑是依据史料记载，在原址上重建的，御上店铺的匾额、楹联、幌子、字号，也多依宋史记载而取。 “宣和”是宋徽宗赵佶的年号。在中国历史上，宋徽宗算得上艺术修养最高的皇帝之一。他以瘦金体著称于世，长于画花鸟、山水，而且文采风流，诗词百戏无所不精。这位自言与艺术有着“千秋之约”的皇帝虽然不善治国，对于艺术的发展却做了不少有益的事情。其中，他设立的“宣和画院”曾吸引和造成了大量艺术人才，著名的《清明上河图》就是在那时产生的。 当然，取名“宣和”的小小画店，不过是矾楼画卷上的一枚印戳，真正具有魅力的，还是宋徽宗与李师师的风流故事。 《水浒传》中讲道，梁山好汉希望归顺朝廷，想方设法，百计不成，最后不得不求助于李师师。于是，由浪子燕青引路，宋江、柴进、戴宗、李逵等人上了繁楼。在李师师的帮助下，宋徽宗当场写下御旨，梁山好汉终于得到招安。 小说里的故事自然有演绎的成份，但宋徽宗与李师师幽会的故事却并非无稽之变。且不说诸多的诗词笔记、民间传说，就连官修《宋史》，都曾为李师师留下了洋洋洒洒的传记。 嫔妃如云的皇帝，身边不会缺少美丽的女人。但他们高高在上，心灵往往是孤独的。赵佶是皇帝，也是艺术家和文人。与其他文人一样，他也渴望能拥有展示自己风雅才情的场所。渴望有懂他、欣赏他的女人相伴。渴望放纵激情、激发灵感的机会。这些，在深宫高墙之中，显然是很难如愿以偿。 于是，他对李师师一见倾心，长久迷恋。 从大观三年初会李师师，到靖康元年金兵破城，宋徽宗与李师师的幽会持续了长达17年之久。其间，宋徽宗曾册封李师师为瀛国夫人，还一度打算把她带入宫中。红倌人与皇帝之间，感情发展到这个份上，其惊世骇俗，已经有些令人感动了。 中国人向来喜欢把王朝的灭亡归罪于女人。大宋江山在宋徽宗手中断送掉了，李师师也就成了“红颜祸水。”可是，如果赵佶仅是文人而不是皇帝，对他们的感情又该做出怎样的评价呢？ 也许我们应该长叹一声：真遗憾，赵佶不幸为帝！
继续往前走吧！前面还有风景，热闹与繁华之中倍感凄清与落寞的人，不会只有宋徽宗一个。
高丽医铺、惠民药局、宋瓷官窑，茶访酒肆，钱庄当铺、文绣苑、东京标局……在这古色满目、古香盈怀的店铺楼阁间穿行于古今。
这又是一家书香四溢、墨濡五色的古玩书画店。“古城古韵四方珍萃集此阁;天趣天姿一幅清明上河图。”门两边这幅楹联出自作家端木蕻良之手。
御街店铺大多经营开封的特产名吃、古玩字画和工艺美术品，买些旅游纪念品，走累了，就去稻香居老店吃锅贴儿。
走在宋都御街上，仿佛每一块青砖，每一座角楼都有一个故事、一段振聋发聩的历史。那一扇扇历经风雨的门窗，那一个个坚如磐石的木柱，还有倔强不屈的城墙都在无声地向世人诉说着世事的变迁及变迁中的历史。
沿着宋都御街走到尽头，就进入了龙亭公园。
龙亭就在宋都御街北隅，被一片绿树红花所掩映，一座座亭台楼阁所簇拥，一方方碧水所环抱，可以说是开封城中风景最盛之所在。
“开封城，城摞城”，因为开封毗邻黄河，历史上几次被淹，淤泥堆积，就把以前的城市埋了。所以如今的开封城就是在古城的上方建的，而以前的古城也是在更古的城上修建的，就这样上下整整落了七八个城。而龙亭下面沉睡的正是六朝皇宫的宫殿遗址，往事千年，人世沧桑，开封历经黄河水患，当年的一幕幕往事连同宫阙万间一起深埋在黄沙湖水之下。在这片土地上，有黄袍加身，登极称帝的荣光，也有杯酒释兵权的狡诈；有烛光斧影的兄弟残杀，当然也有宋徽宗掘地道幽会美人的香窟。
而今的龙亭早已不是当年的皇宫禁苑，每当菊花开遍的时节，这里是登高赏菊的最佳去处，九月开封人影乱，香风十里动菊城，每当开封菊会的时候，赏菊的人们摩肩接踵，纷至沓来，花如海，人如潮。
于众多萦绕在这一带的湖水之中，潘、杨二湖似两块碧玉镶嵌在龙亭的左右两边，它们是古代汴河的遗存。两湖差不多大小，其中有湖心岛、断桥、小亭以及那些来来往往的游船。湖畔烟柳参天，绿云扰扰，清风徐来，并带着古琴的悦耳之声。关于潘、杨二湖的来历这里有一个小典故：通向龙亭的古道将原本的湖水一分为二，民间因其湖水一边清如天池，一边浑如泥淖而用北宋潘、杨两大家族来给它们命名,因为杨家将奋勇杀敌精忠报国，所以水清一侧曰杨家湖，又因潘家无恶不作、欺压百姓，因此水浊一侧是为潘家湖。可是说来也怪，时间长了这清者愈清，浊者愈浊。岂真有造物主乎？
龙亭金碧辉煌，气势磅礴，犹如天上仙宫，或许东坡先生的“天上宫阙”不过如此。
龙亭以传统的红墙绿瓦式为主要基调，在四角伸出奇兽状的装饰物，其实也不算是单纯的装饰物，因为它们还可以排水。在其高大的基座上悬挂了许多雕饰精美的铜风铃，微风拂过，一片清脆的声响。
无情的黄河水掩埋了无数江南奇石花石纲堆彻的艮岳，也把开封城一次次埋在黄沙之下，开封城，城摞城，而今这片烟波浩淼的龙亭湖就形成于李自成攻打开封时水淹开封的那次大水，当年的苦难经过几代开封人的辛勤改造成为开封最美的风景，成了这个伟大城市美丽的明眸，让古老的开封充满了灵性和神奇。
游完龙亭，肚子也咕咕叫，正好宋都御街傍边就有条美食街，在这里解决了晚餐，也结束了今日的行程。
第二日早起后就直接乘公交车赶到了山陕甘会馆，明末的崇祯十五年，李自成发黄河水淹汴城，直到清初，开封城仍是废墟一片。经过一百多年的休养生息，到乾隆年间，开封日渐繁华，南来北往的客商纷至沓来。由居住在开封的山西、陕西、甘肃的富商巨贾在明代开国元勋中山王徐达府的遗址上聚资修建了山陕甘会馆，成为旅汴同乡聚会的场所，现存建筑仅为当初会馆关帝庙部分。 山陕甘会馆为一处庭院式的建筑，主体建筑如照壁、戏楼、牌楼、大殿等置于中轴线上，附属建筑位于东西两侧。会馆以砖、石、木雕艺术誉冠中原，誉为“三绝”,是河南省明清时期建筑艺术的代表作,所以来此参观当以欣赏建筑艺术为主。
首先看照壁. 照壁临街而建,入门即是.开封山陕甘会馆的照壁为一字形，位于会馆中轴线的最南端，沿街走向，整个照壁系用青砖磨砖对缝而成。覆以庑殿顶、绿琉璃瓦，透空砖雕人物、花鸟、等图案,正中嵌有一块五尺见方的石雕，外方内圆，浮雕双龙戏珠，衬以十二条小龙盘绕，外以花纹搂圈。配以白底的“忠义仁勇”四字,更加显得方正庄重。这是人们对关圣大帝--关羽品格的高度概括，那么这里为什么崇尚关羽呢？大家知道，关公老家在山西，是中国历代推崇的武圣人，是山西人的骄傲，所以，山陕甘会馆当然少不了他老人家了。
照壁上部为庑殿顶，檐下全部以砖雕装饰，雕刻内容富有浓郁的生活气息，例如各种造型的花瓶、插花、嚣炉、书函、画卷、乐器等。另外，还有一些表达人们美好愿望和理想的吉样图案，例如第一行由花瓶、几案、蝙蝠组成的吉祥图案，寓意“平安是福”；第三行的这组菊花，丛中有两只鹤鹊和芦叶的图案，寓意“安居乐业”。更富有情趣的是，砖雕当中有一个精巧的小算盘。俗话说：“算盘一响，黄金万两”。看来，算盘不但是用于计算的工具，同时也是日进斗金的宝器。
下面再来看会馆中部的牌楼。牌楼又叫牌坊，是一种纪念性建筑物。会馆牌楼是为歌颂关羽的情操和品德而建的。所以有些木雕彩画的主题多以关羽为主。会馆的牌楼其平面布局为三柱一组，三角鼎立，为六柱五楼三牌坊，呈鸡爪形，因而俗称“鸡爪牌坊”。这种特殊的平面柱网结构，增强了稳固性。各楼中央前后两面悬挂近两米高的“大义参天”、“流芳千古”圆领。
会馆的牌楼造型独特、形象庄重、工艺精湛，把它列入河南清代古牌楼的珍品，当之无愧。
牌坊四角楼下的走马板上，还分别绘制八幅关羽故事壁画，“挂印封金”、“刮骨疗毒”、“过五关、斩六将”等。
牌楼中间两柱各有三块抱鼓石，从三个方面把柱子固定。清代的匠师们为更好地利用其空间，在上面雕有许多图案，有《刘知远白兔记》、《狄仁杰登山望母》，还有吉祥图案《丹风朝阳》、《辈辈封侯》等。
第三再看正殿.正殿是会馆的主体建筑。大殿的建筑最为豪华壮观。大殿的木雕最为精美。大殿檐下刻有七层木雕，题材丰富、布局精巧、精丽别致、美轮美奂，让人眼花缭乱。
大殿是会馆的主体建筑，也是木雕装饰最集中、艺术成就最高的地方。大殿分三部分组成，拜殿挑檐桁以至额枋宽1.7米，全部木雕装饰，共分7层，第一层小蝙蝠，俗话说：“蝙蝠，蝙蝠地是福。”第二层为云形透雕花纹，第三层为二龙戏珠。第四层是祥禽瑞兽，如鹿、马、猴、羊、麒麟、大象、三羊开泰。第五层是花草组成的图案，如荔枝、柑桔、仙桃、松竹、梅、兰等。第六层更令人眼花缭乱，喜鹊闹梅、鸳鸯戏水、青蛙卧莲，还有蓉花、葵花、菊花、仙鹤等。第七层在宽约一尺的画面上刻着醒目的二龙戏珠、凤凰牡丹。凤凰在牡丹花丛中振翅欲飞，苍龙腾云驾雾，呈现着一派龙腾凤舞、花枝斗艳的奇观。这些雕刻把这座建筑衬托得辉煌壮丽，更使你尽情得到美的享受。
山陕甘会馆每座建筑物的木构件上，特别是大殿和厢房檐下的桁、枋、雀替、挡板、垂柱等，几乎遍布木雕装饰。采取的雕刻手法有圆雕、半圆雕、高浮雕、浅浮雕、悬雕、透雕等多种技法。
再两侧各为升龙降龙，东升西降。龙自然是雕得生动，而西侧降龙口含宝珠最为神奇，一粒珠子，仅以毫厘木料连在舌头上，挂了上百年。
葡萄挂于藤下，粒粒饱满，串串清楚，还有几只松鼠活灵活现的跳跃其上。
主殿两侧檐下嵌墀头框内分别雕刻有“狮子绣球”、“喜鹊闹梅”、“山雀玉兰”、“鹭鸶荷花”、“松鼠葡萄”、“麒麟呈祥”、“八仙过海”以及“刀马图”等。
东西配殿也叫“庑”，每侧各有房屋八间，分南北两部分，均为硬山式建筑。东西配殿屋檐下边额枋、斗拱、雀替、挡板、垂柱等，几乎遍布木雕装饰。木雕内容丰富，题材广泛，山川树木、花鸟虫鱼、亭殿楼阁、民间故事、人物传说无不入画。我们首先来欣赏一下西厢房檐下的木雕。现在看到的这组图叫“九狮戏绳”。画面刻了九只活泼可爱的狮子正在舞绳，狮舞绳飞上下盘旋，绳索自然流畅，狮子逗人喜爱。“九狮”与“九世”谐音，故此图寓意九世同堂。
东西配殿的雕刻以人物为主。在长一丈宽五尺的木兰上，雕刻着大大小小的人物和神仙故事。大的约六寸，小的约三寸。画中的男女老少，个个表情丰富，体态动人。一些佛教故事，传奇小说，戏剧场面中的人物都置于山水、亭榭、庙宇、阁楼之间，层次分明，千姿百态，妙趣横生。
各间的额枋上分别装饰着武士征战、八仙庆寿、佛门进香、八骏放牧等。
穿过甬道回首南望，是一座豪华的戏楼。为旧时节日、祭祀、还愿、祝寿所用。
戏楼面阔三间，分前后两部分。前台为“乐床”用作正式演出，后台为“戏房”，专供演员化妆。清代时，每年的正月十三、五月十三、九月十三专门为祭祀关圣大帝演戏用。楹联写道：“幻即是真，世态人情，描写得淋漓尽致；今世犹古，新闻旧事，扮演来毫发不差。台上笑，台下笑，台上台下笑惹笑；看古人，看今人，看古看今人看人。”
戏楼两边是东西对峙的钟鼓楼。钟鼓楼建于清道光十八年，高12.14米，小巧玲珑，秀丽异常。其建筑形式为重檐歇山式，上覆绿色琉璃瓦，正脊为行龙花雕，脊上置一像驮宝葫芦，两侧为鬼判系链。檐部额枋是一幅《关公斩蔡阳》木雕画，图中关羽脱离曹营，风尘仆仆来到古城下，要见结拜兄弟张飞时，张飞稳坐城楼，闭门不开。忽闻背后杀声震天，蔡阳领人马赶来，情况危急，关羽挥刀斩了蔡阳，张飞释疑，迎关羽入城，画面生动地再现了张飞粗中有细的性格。
戏楼两侧有端门，但不常开，人们均从正门入。端门门楼木雕精美，色彩艳丽。
这座占地仅3629平方米、建筑面积也仅仅1882平方米的建筑群，它如小家碧玉，又有大家风范，它浓缩了明清时期的建筑精华，大到一楼一殿、一樑一柱，小到一砖一瓦、一物一画，无不精益求精。 看完山陕甘会馆已经8点半了，急忙搭上15路车赶往清明上河园。
公交车下车的地方正好是开封翰园碑林所在地，也就是清明上河园的正对面。 翰园其实也是一个有故事的地方，可惜这次时间紧迫，没能入内一观。
由于早到，此刻还进不得清明上河图，于是便走到杨湖边，看看今夏的荷
杨湖的对岸就是大名鼎鼎的。 杨家一门忠烈，是北宋的柱石之臣。杨家将前仆后继、满门忠烈的高尚民族气节为世人所景仰。“血战金沙滩”、“穆桂英挂帅”、“十二寡妇征西”等等，当聆听着这些杨家将出生入死的动人故事时，我们心中便会翻卷起历史的波澜和真实的感动…… 杨家将故事从第一代的杨业归宋开始，即展开一场又一场可歌可泣的故事。杨令公遭潘仁美陷害，在狼牙谷撞李陵碑而死，长子渊平、次子延庆、三郎延庆，皆死于战场；杨四郎为番兵所擒，后事在辽国暗助宋朝；杨五郎出家逃难；七郎遭潘仁美万箭钻身而死，其惨烈直可谓惊天地，泣鬼神。至此，杨家仅存杨六郎接续血脉，再由杨宗保传至杨文广，承续祖先之余烈，为大宋江山拋头颅，洒热血。 更难得的是，其间还写到杨門女将不让须眉的事迹，例如：穆桂英、琪八娘、瑛九妹、宣娘等。杨家一门五代，不分男女，皆为不世之英雄。
快9点了，到售票处买了票，在门口等着包公迎接我们入园。
检票的工作人员也身着宋代背子裙等待游客入园。
九点正，开园仪式开始。首先出场的是马队。骑手们个个身着宋式短装，手擎彩旗，在一片冲天锣鼓声中呼啸而来，分列场门两旁。
紧接着奔腾而出的是欢迎盘鼓，盘鼓手也是宋装打扮，大鼓悬在腰间，动作整齐划一，鼓声震天，鼓点欢快豪放。
最后登场的是在张龙、赵虎、王朝、马汉簇拥下亮相的一代名相包拯，他大步走向游客，欢迎大家的到来。游客们在“包青天”的带领下，走入清明上河园。游览的序幕由此而拉开。
走进园中，首先映入眼帘的是张择端的汉白玉巨石雕像。在他的背后则为浓缩《清明上河图》芸芸众生的浮雕，上面既有巨商富贾，也有街头小贩，既有城楼虹桥，也有行舟路人，就连算卦先生也能看得到，栩栩如生地再现了太平盛世时开封的繁华市景、民俗生活。出于敬仰，我曾经从头至尾细赏过张择端的《清明上河图》，给我的感觉是，场面颇宏大，场景颇细腻。《清明上河图》这幅画是从汴梁城外的乡村画起的。
（参加科举中了状元所得的奖品就是这幅清明上河图） 那是宋时的清明时节，柳梢已有少许的翠意。被大树相拥的小河里，流水汤汤；小河上，一座简易的桥横卧两岸。河边，两个准备进城卖柴的小贩，一个走在前面，牵着头驴带路，一个殿后，手执柳条儿，借以吓唬走在后面的驴。驴呢，各自驮着两捆沉重的木柴，健硕者走得昂首挺胸，嶙峋者走得垂头喘息。河对岸，一片茅舍藏于林间。屋前，是一闲置的石磙。 离东京汴梁城越近，展现的景象越繁华。平坦的官道上，有钱人身穿棉袍，头戴棉帽，或骑马，或坐轿。身边的仆人们，挑着行囊，瑟瑟地跟在左右。丁字路口的柳树上，拴着两头牛，一卧一站。它们的主人坐在客栈的屋檐下，一边歇息，一边张望，生怕它们被人偷了。 码头处，十余艘船泊在那里，有货船，也有客船。货船停泊的地方，力工们扛着麻袋在卸货，岸上，货主坐在麻袋上，认真点着数量。或许还不到吃饭时间，临街鳞次栉比的饭馆里，无不是食客寥寥。店小二们因为百无聊赖，要么坐在店里闲唠嗑，要么站在店外看南来北往者。 蜿蜒流过汴梁城外的汴河上，一客一货两条船正艰难地逆水而上。货船上，船主立于船头，侧身眺望着岸上的景致。船尾，七八位彪悍的艄公吃力地摇着死沉的船桨。客船上，有执竿钓鱼的，有对坐品茶的，也有俯在船帮看稀罕的。很远的岸边，五位纤夫弓着腰，拉着绑在桅杆上的纤绳，船在他们的牵引下徐徐前行。 近了，又近了，一座如彩虹般的拱桥，凌架于汴河之上。一艘准备穿桥而过的官船不得不收起桅杆，船上的人撑篙，桥上的人拉纤，有人甚至翻过桥上的护栏搭帮手，期望船能顺顺当当地驶过桥下。由于这座桥是进城的必经之地，桥头处，店铺林立，多为经营果腹的饭馆和借以歇脚的茶馆。如此一来，狭窄的桥面上，就略显拥挤，坐轿的，抬轿的，骑高头大马的，骑瘦小毛驴的，挑担的，摆摊的，卖浆的，驮货的，推独轮车的，也有纯粹闲逛的，可谓三教九流，啥人都有。 过了河，就到了汴梁城下。这里，小巷纵横交错，并不宽敞的街面上，一架牛车便能把路堵严实。好在能坐得起车的毕竟是少数，居多者，是徒步讨生活、锱铢必较的老百姓。在一高门大院的门口，一左一右各坐一门童，端坐门墩上闭目假寐。旁边的墙角处，蜷缩着一位蓬头垢面的乞讨者。 一堵墙，一道门，阻隔成两个迥异的世界。宏伟高大的城门下，进城的，出城的，络绎不绝。来自西域的驼队，正浩浩荡荡从城门下穿过。那是一个国泰民安的时代，城门口竟无一兵一卒把守。 进了城，繁华毕现。酒楼、茶肆、当铺，一家挨一家，无不生意兴隆。神课算命的，斗鸡斗狗博彩的，以及吹糖人的，卖小吃的，比比皆是。 岁月荏苒，转眼过去了八百多年，宋时的汴梁城已埋入深深的黄沙之下。好在，《清明上河图》的重建，让人们穿越时光隧道，再一次看到了汴梁城曾经的辉煌。
清明上河图上的几大建筑在园内都有复制
园内工作人员身着古衣行走游荡在街头、店铺，成为园内的一道流动的特色景致。
再往里走，湖水像明镜，波光粼粼，一条古船慢悠悠地向我们驶来，船上身着宋装、手执纸伞的两位美女含着笑，身后的涟漪划开了湖面，也展开了清明上河图这幅唯美的画面。
恍惚中就有了一种穿越的感觉，幻想着自己也身着宋装走进了清明上河图。
一旁锣鼓喧天，将我的思绪又带来回来，原来高跷表演开始了
在节日喜庆场合，看不到“高跷”表演就像赴宴会没酒喝一样乏味。踩着高高的双拐，用自由流畅的身体语言，表达摆脱地面的狂喜，这就是“高跷”的魅力。
专门负责搞笑暖场的媒婆
站怎么高还不吸引人就是没本事。来个“金鸡独立”，跳段“迪斯科”……
看过了高跷，跨过了虹桥，继续往前走，便步入了汴梁街头，街头上叫卖声、吆喝声此起彼伏，算卦的、拉车的、卖酒的、担柴的、画像的、要饭的。。。人人都铆足了劲招揽着客人。
这位小乞丐不但口才好，骨板也打得响，述说起自己的身世来那才叫一个惨，不一会就围了一大堆游客
虽然大家都知道这只是在扮演，但还是情不自禁地被带入了那个情境，小乞丐的收获颇丰
三千八百米汴河，映射着汴梁城的华丽倒影。漕运码头货船罗列，那边是江南湖州的上等精米，这里是天府之国的一品锦缎；精致的瓷器、漆器，优质的茶叶、药材。脚夫密集如蚁，鱼贯出入座座船舱，紧张忙碌而秩序井然……楼船往返，人声鼎沸，好一派盛世风光！
此时，不和谐的一幕上演了，给朝廷送粮的漕运船被滥用职权的衙役拦了下来，以夹带私盐的借口声明要搜船。可知道在宋代时，押韵官粮的漕运船是绝不能迟到的，迟到之后不但船费冲公，船老大还得劳役。于是衙役便寻找各种借口阻拦漕运船，直到船老大给了“买路钱”方才放行。
就在船老大与衙役纠结之时，包大人巡河而至
包大人得知衙役为难漕运船之后，命王朝马汉上前缉捕
经过一番战斗。。。
胜利永远属于正义的一方。。。
表演结束，包大人风风火火地上岸离开，深藏功与名，径直奔向了WC
好戏一个接着一个， 勾栏瓦舍的民间绝活又开始了
皮鞭开酒瓶
皮鞭灭烟头
“啪”一声之后，人毫发无损，烟断为两截
不知道要在头顶磨出多厚的茧才能练就这样的绝技
超精彩的柔术表演，观众的眼睛都瞪得大大的
这得多好的牙才能支撑全身的重量
不但要支撑，还得快速的旋转
真人飞刀，这个对技术的要求可毫不马虎
游客们瞪大了眼睛，但飞刀每次总是准确地抵达了目的地
看完勾栏瓦舍的民间绝技，接着向上善门走去
包大人的公平秤
武大郎与潘金莲
武大郎不但卖炊饼，还出租娇妻与人合影
孙羊正店门前的气功喷火
常常在武侠小说、电影中见到奇人气功喷火的神功，来到清明上河园就可以亲身见证气功高手真实的火暴喷火场面
猛然间抬头吐息，华美的火焰风直冲天空。
门上所挂的海捕令
爱玩的游客主动扮演囚犯
孙羊正店，一会还会在门前进行硬气功表演
赵太丞家也就是赵太医的家
赵太丞家门前正在表演木偶戏
“一人双手作生作旦作名臣，方寸戏台可国可家可天下”，这是布袋木偶戏的生动刻画。精心勾绘的画布空空如囊，一旦演员的五指开始动作，就有了鲜活的生命和灵动的表情，站立坐卧，点头摇头，真实的宛如来自异界的小精灵。
导游们身着古装，也算是园内的一道风景线
可爱的公主也到市井上与民同乐
精彩的节目接踵而至，汴京首富王员外在此搭台抛绣楼，为爱女招亲，只要被绣球抛中，就可成就天赐良缘。坐拥百万财，抱得美人归，人生得意，莫过于此。
王小姐羞答答地从秀房中走出
选中了意中人
当场披红戴花，登楼拜堂。顷刻拥有万贯家财，如花美眷，岂不快哉！
刚抢完绣球，又急着赶回孙羊正店看硬气功表演
巨大的木桩被搬了出来
沉重的木桩子在表演者的手中翻转腾挪、举重若轻
不光是手臂，连下巴都可以举起
一个指头也行
不但需要力量，更要讲求平衡感
连力量最弱的小指也能举起如此重物，不得不叹服
小朋友也不甘示弱，奉献出了自己的精彩表演
看完上善门前的众多表演，刚好11点，正好是马球赛的开赛时间
一路小跑过来，观众席已经人满为患，还好比赛尚未开始
骏马嘶鸣，红颜娇叱，细细黄沙之中，朱红小球灵动飞扬，跳跃翻滚，引得宫廷仕女在马上频频弯腰，探身挥击，如风中细柳摇曳生姿。
像这样你争我夺，为求一分胜出，那还顾及淑女仪态。偏是劲装怒马，香汗淋漓，晕生双颊，另有一种飒爽英姿。
看完马球，一旁的斗鸡又开始了，人流纷纷涌入竞技馆
斗鸡之前，先要给鸡闻点东西，以增加鸡的兴奋性
然后将鸡抱上擂台，三只鸡各占一角，等待各位游客下注（10元一注，买中则陪20元，最多只能买20注）
中国是世界上驯养斗鸡的古老国家之一。斗鸡之风春秋时期已经盛行，至北宋时已成为清明节的传统游乐项目。
从北宋至近代，开封斗鸡都是中原斗鸡的领军品种，斗鸡活动也一直盛行于民间。
比赛开始 两鸡相搏，如两位武林高手对垒。叨、抓、闪、扑。 闪扑如电，抖翅生风，嘴腿并用，重爪烈翅，针锋相对。 斗鸡对胜利的执著尤胜于人，面对强敌毫不畏惧，至死不休。
虽为鸡，实则高傲如鹤，威猛似鹰……
看完斗鸡，11点20多，把游览图拿出来研究了一下，发现每天只有1场的梁山好汉劫囚车将会在11点45上演，表演地点在东京夜市街口，不远处的勾栏瓦舍在11点半还有场古代幻术表演。
巡街的衙役做好决定，立刻从斗鸡场离开，穿过上善门，返回早上看民间绝技的勾栏瓦舍。
中国古代幻术---大变活人
古代幻术表演一结束，劫囚车的好戏便接踵而至
众位好汉个个是高富帅、白富美
劫个囚车如同玩个游戏
故意上前寻事，阻挡囚车
聚精会神的观众们
事端一起，众好汉纷纷加入
妄想要调戏白富美的屌丝捕头
高富帅出场拯救白富美是狗血剧情的需要
屌丝捕头被侮辱，率领众屌丝逆袭，一场屌丝与白富美、高富帅之间的战斗开始
屌丝被纷纷干掉
高富帅也有死伤（貌似水浒里没有人死亡啊，难道是为了接下来的基情戏。。。）
一场感情戏就这样上演了，基情四射啊
四手相握、惺惺相惜
故事的结局只有一个：高富帅拥着白富美离开，留下众屌丝羡艳的目光
因为众演员要休息吃饭，所以中午12点到14点之间园内是没有任何表演的，我也正好趁着这个时间到各处走走，看看园内的建筑。
汴河大战的战船由于机械故障，表演被取消了
登上善门上一览，远处的拂云阁、九龙桥、四方院、临水大殿历历在目
拂云阁，为明四暗三结构，三层红楼迤逦而上，四檐金瓦熠熠生光，耸立于连天碧波之间，一见之下顿起登临之意。
开封清明上河园拂云阁，其名“拂云”有两层含义，一是形容阁高入云端，轻拂白云；二是寓意吹拂去历史的烟云，还宝图一个真迹。
登上拂云阁，园内的景观尽收于眼，不由得想起宋人的两首词：落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。——《水龙吟》老眼平生空四海，赖有高楼百尺。 看浩荡，千崖秋色。 ——《贺新郎》
四方院和蹴鞠场
临水大殿和水傀儡剧场
晚上进行东京梦华大型实景演出的场地
临水大殿内的御座
逛着逛着，又进入了下午场的表演时间 ，由于在《东京梦华录》中读到过水傀儡，所以下午的第一个项目便选择了观看水傀儡
水傀儡是濒临失传的民间技艺，孟元老《东京梦华录》卷七之“驾幸临水殿观争标锡宴”有明确的记载，该书云： 驾先幸弛之临水殿锡燕群臣。殿前出水棚，排立仪卫。近殿水中，横列四彩舟，上有诸军百戏，如大旗、狮豹、棹刀、蛮牌、神鬼、杂剧之类。又列两船，皆乐部。又有一小船，上结小彩楼．下有三小门，如傀儡棚，正对水中。乐船上参军色进致语，乐作，彩棚中门开，出小木偶人。小船子上有一白衣垂钓，后有小童举棹划船，辽绕数回，作语，乐作，钓出活小鱼一枚，又作乐，小船入棚。继有木偶筑球舞旋之类，亦各念致语，唱和，乐作而已，谓之“水傀儡”。
不过清明上河园内的水傀儡表演远没有传说中那么精彩绝伦，看完水傀儡直接登上临水大殿观看14点55的编钟乐舞。
编钟乐舞 圣器朴拙，熔铸华夏之魂；雅韵雍容，细述古国沧桑。传承五千年的泱泱大音，飘逸如天籁，雄浑若远雷。屏息静听，思接千载，随乐音神游故国。
舞姬多情，锦衣玉貌，舒广袖翩翩似梦。观此乐舞，方悟“三月不知肉味”之叹！
同在临水大殿上的皇家皮影（15点10）紧接编钟乐舞上演
皮影戏最早诞生在两千年前的西汉，汉武帝爱妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦，就此爱不释手。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。
皮影戏《三打白骨精》
看完皮影出临水大殿，见四方院前一阵热闹
原来是宋徽宗要到蹴鞠场一展身手
蹴踘流传了两千三百多年，它起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。
《西京杂记》上就记载：刘邦当了皇帝之后，把父亲刘太公接到长安城的未央宫养老，吃穿用度极尽豪华，终日看歌舞伎乐。但他却并不满意，终日闷闷不乐。原来刘太公自幼生活在城市下层，接近凡夫走卒、屠狗杀牛之辈，工作之余的娱乐活动离不开斗鸡、蹴鞠。 于是，刘邦就下了一道圣旨，在长安城东百里之处，仿照原来沛县丰邑的规模，造起了一座新城，把原来丰邑的居民全部迁住到新城，刘太公和刘温也迁住到那里。又开始“斗鸡、蹴鞠为欢”，这才心满意足。 从这个故事中可以知道，在战国时期，足球是城市下层人民喜爱的娱乐活动，到了西汉初年，足球也得到贵族阶级的喜爱。桓宽的《盐铁论》中说，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹴鞠斗鸡”为乐，一般的人们也是在“康庄驰逐，穷巷蹴鞠”， 古人居家旅行必备娱乐物。 汉武帝也很喜欢观看蹴鞠运动。《汉书》记载，汉武帝在宫中经常举行以斗鸡、蹴鞠比赛为内容的“鸡鞠之会”，宠臣董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”（类似于今天的球星）。可见，在西汉时期，足球活动的社会面更为扩大了。
蹴鞠在宋代获得了极大的发展。施耐庵的《水浒全传》中，写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅。小说虽然在人物事迹和性格上作了夸张，但基本上是宋代的事实。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使，这要算是最早的著名球星之一了。 高俅因踢球而发迹，告诉了我们这样两件事：一是宋代的皇帝和官僚贵族是喜爱踢球的，有些人本身爱踢球，有些人爱看踢球。宋徽宗赵佶是个足球迷，他看了宫女踢足球后写诗道：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢。”《文献通考》介绍：“宋女弟子队153人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。”上海博物馆藏一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时情景。
为了维护自身利益和发扬互助，至少在南宋时期，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广，这是我国最早的单项运动协会，类似于今天的足球俱乐部；也可以说，它就是世界上最早的足球俱乐部。
清明上河园的蹴鞠是可以免费参与的，只要你能将球射进龙门，将会获得宋徽宗御赐的”蹴鞠达人“称号圣旨一件。
看完蹴鞠，返回四方院，稍事休息，等待16点10的科举考试，这个的奖励是一幅《清明上河图》，对于这个活动，我志在必得
时间一到，太监出来选人，我立刻举手，被选中，答了几道简单的历史题，便夺下状元，获得了《清明上河图》。参加完科举考试，便离开了清明上河园，除了机器故障的汴河大战和因为和水傀儡时间矛盾的杨志卖刀外其他项目都看到了。
铁塔在开封的东北方向，它可以看成是开封的象征，开封人说起它，比说起张择端的《清明上河图》还来劲。铁塔又名“开宝寺塔”，因塔身全部以褐色琉璃瓦构建而成，远远看去，就跟铁做的一般，便被称为“铁塔”。但铁塔的前身是一座木塔，八角形，十三层，高达一百二十米，建在开宝寺福胜院内，故名“福胜塔”，塔上有千佛万菩萨，下奉阿育王佛舍利，由此看出佛教对它的深远影响。但不到一百年，这木质高塔因遭到雷电袭击而毁灭。北宋皇佑元年(一零四九年)，才修成了现在人们看见的这座由琉璃瓦和砖块建造的“铁塔”。
公园里还有一块不大不小的湖泊，水质也还好，微风习习，这七月的汴京，也带着一丝柔和与诗意。
有佛塔的地方必然得有寺院，灵感院是为供奉白玉佛像而建。正殿内供奉的释迦牟尼“白玉佛像”是1933年由旅居缅甸的华侨捐赠。佛像高约1米，由整块白玉精雕而成，秀丽端庄，晶莹洁亮，堪称佳品。
“接引殿”在铁塔的正前面，仿汉白玉砌成，系三门牌楼式仿宋建筑，宽70米，高12米，大门左右墙壁上，对称镶嵌着8块庄严、肃穆、圣洁青石神佛坐像，1986年为供奉北宋文物“接引佛”而建。该殿为重檐歇山式建筑，殿前，石师雄踞，鼎香缭绕；殿周，24根大柱抱殿而矗；大殿台基，青石栏杆拦护，妙趣横生的96只小狮子环绕排开。
“接引殿”内精美的壁画
在逛过了“盆景苑”，“天下第一塔”石碑，“极乐世界”牌坊，“静苑”，“接引殿”之后，便到了铁塔跟前。
佛教讲三世轮回，游人到了铁塔，一定别忘绕着它左右各绕三圈，这会让你心里所想的人得到佛祖的庇护。开封的老人们都说，九百多年来，铁塔历经地震与洪水，甚至连1938年日寇用大炮轰击都能仍然屹立，肯定是佛祖保佑的结果。
想想也是，站立于中原大地，俯视着万载长河，自“八荒争凑，万国咸通”的大宋历千年而护卫佛祖的传乘的铁塔，又岂是侵略者区区几颗炮弹所能毁去的？
转完铁塔，细观其表，铁塔外壁琉璃砖的花纹有五十多种，图案包括飞天、降龙、麒麟、坐佛、玉佛、菩萨、狮子、花卉等，各式各样，不一而足。但是，远观近看，它都象是一座玲珑剔透的木塔，因为当年的设计者建造铁塔时，用了许多如同经过斧凿的木料一般的“结构砖”，有榫有眼，整座塔结合得异常紧密。要知道，砖型的规格化可是我国佛塔建设史中的一项大进步。
而在挑角、拔檐、转角等处采用各种艺术装饰砖，有嫔伽、麒麟、套兽、云龙猫头、重檐滴水等，共20多种，如每一个挑角处都是人头鸟身的嫔伽领头，后有独角脊兽，下面是蝉肚老角梁伸出套兽头，套兽口含风铃，勾列出非常美丽的曲线。可以说每块砖都是做工精细、栩栩如生，非常完美的琉璃艺术品。
看着铁塔的高绝瑰丽和精美，你觉得眼花缭乱，你想象着这里属于国都的当年，是一些什么样的人，怎样选中了这块土地，如何精雕细琢，百般殷切的将这铁塔一点点的砌好。。。真不知费了多少的心血和时间。看完铁塔，行程并未结束，还要去到包公湖畔的开封府和延庆观。（铁塔公园前10路车可达延庆观）
全真教第一道观南临包公湖，西望包公祠。它的前身叫重阳观，是为了纪念道教全真派始祖王重阳而建立的。相信看过金庸作品的人对王重阳这个名字必定不陌生。王重阳游历江湖，于金大宝九年（1169年）带丘处机等四名弟子到开封传教，并于次年于此仙逝。他的再传弟子王志谨为纪念他在这里传教，历三十年修建成了延庆观。
明清两代开封屡遭水患，延庆观的建筑大多淤埋严重，现存的玉皇阁是中原独有的古代建筑，该阁是蒙古包与楼阁的巧妙结合，一层是正方形，里面是蒙古包的样子，二层八角实心，三层则是八角楼阁，具有浓郁的元代建筑的特色。这样的建筑，国内其他地方是见不着的。
出了延庆观，沿开封府的城墙一直走到了正门，心里哼唱着“包龙图打坐在开封府”的唱段，引起几多遐想和神往。
伴随着宋王朝封建政治、经济、文化的飞跃发展，开封府作为位居首都的“天下首府”，曾有过一百六十多年的辉煌。宋太宗、宋真宗、宋钦宗等，都曾潜龙在此，先后有寇准、包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光、蔡襄、宗泽等一大批杰出的政治家在此任职。开封府也因此深入民心，名垂青史，成为四海闻名的中国古代官衙。
没有一个城市能够像她一样著名，承载着人们多少年来的清官渴望，绵延万载，出无数包龙图，让神州处处开封府。
没有一个城市能够像她一样悠然，和一幅风华绝代的佳作相伴相行，跨越千年，找一位张择端，画清明盛世上河图。
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