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霜野韬莲剑，关城罢月弓
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出门在外也不愁我们每个人应该都会有这样的经历或体验：从别人外在的一些东西判断出别人内在的一些东西。比如眼神游移不定，多是内心不安或有事。事实上，在圣贤之道中，外在的相是一个很重要的修炼。《礼记·玉藻篇》就旗帜鲜明地提出：“君子之容舒迟，见所尊者齐。足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸，燕居告温温。”
关于看相确有些根据，且讲一个历史人物，他就是被誉为清朝“中兴名臣”的曾国藩。在我的心目中，曾国藩可列入圣贤之位。但与曾国藩差不多同时代、后来还做过袁世凯一小会帝师的王闿运不认同曾国藩位居圣贤，根据是曾国藩没有能拿得出的学问文章。王闿运说的是事实，曾国藩的确没有比较系统的学问文章，影响稍大的也就是家书和日记，算得上是“书而不作”。但问题在于：真正的圣贤并不在于学问文章，而在于立德。孔夫子“述而不作”，不也没有系统的言吗？更何况曾国藩后半生戎马倥偬，也没有时间和精力著书立说。
《清史稿》说曾国藩有为人看相的习惯，这确是事实，坊间流传的就有刘铭传中彩的故事。刘铭传是清廷派驻台湾的大总督，台湾的第一条铁路便是他一手督办，他是怎么被启用的呢？李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个书生。为了测验三人中谁的涵养最深，曾国藩故意约他们某个时间到曾府面谈。可到约定的时刻，曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中等候，暗中细察他们的态度。只见其他两位都十分不耐烦，唯刘铭传一个人能够心平气和地欣赏墙上的字画。就这样，刘铭传被曾国藩一眼相中，最后被提拔作首任台湾总督。或许正因为曾国藩有相人的习惯，后来一部叫《冰鉴》的相书，于是就作者“署名”曾国藩。南怀瑾先生把它作为曾国藩一套传世学问，与《曾国藩家书》相提并论。这使我曾经想一读《冰鉴》，可是拜读大作后，对南先生此言，却有些不敢恭维，一个大讲特讲做圣贤功夫的人怎么可能留传这么一套相人小术呢？后来看唐浩明先生评注《曾国藩家书》，才知道《冰鉴》根本就是一部伪书，乃江湖术士托伪之作。目的当然是在于市场营销，咱们现代不更流行这一套把戏吗？甚至有武侠小说署名“全庸”，然后带点草意，让读者误以为金庸所著。
事实上，曾国藩相人的办法很简单，一点也不琐碎，一点也不“迷信”。咸丰八年三月的一天，曾国藩在日记中记下这样四句话：“端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。”这应该就是曾国藩的看相大全，一本正经，一条正道。
相的本源在内外合一
为什么会有相呢？人是一个整体，这一点毫无疑问，没有谁能够怀疑。既然是一个整体，那内在与外在必定相关，这一点也毫无疑问。那内在与外在究竟怎么相关呢？是内在决定外在，还是外在决定内在呢？根据经验和常识，我们都能够确定，人应该是一个由内而外的整体，内在决定外在，外在反映内在。
这就是相的本源——内外合一！《中庸》为什么讲“诚于中必形于外”？道理就正在这。曾国藩对这一点理解得尤其彻底，他说过这样一句话：“凡心中不可有所恃，心有所恃，则达于面貌。”就是说，心里面恃有什么，面貌上就会表现出什么。事实上，从心里到面貌，是一条直达之路。我且讲一个小故事：
有一位日本姑娘，从小就向往做记者的工作。大学毕业后，她去一家新闻单位，还真的被录取了。但由于没有记者的空缺，经理叫她暂时打杂，主要是为同事和来客泡泡茶。她虽然有点儿失望，但想到将来有做记者的机会，于是就静下心来，每天为同事泡茶倒茶。
三个月过去后，还没有记者的空缺，姑娘有点沉不住气了，心里面暗生抱怨。结果，她泡出来的茶，味道一天不如一天，但她并未察觉。
有一天，她泡一杯茶端给经理，经理喝上一口，就批评开了，生气地说：“这茶是怎么泡的，难喝得要命!大学毕业连泡杯茶都不会？”姑娘气坏了，几乎哭起来，准备当场辞职。
恰在这时候，公司来了一位重要访客，必须好好招待。她想，反正要离开了，就好好泡一壶茶吧!于是，她把心里的不愉快暂时抛开，认真地泡好茶，把茶端进去。当她转身刚要离开时，突然听到客人由衷的赞叹：“哇，这茶泡得真好!”那位生她气的经理喝了一口后，也情不自禁地夸赞道：“这茶真的特别好喝!”
茶的味道是怎么随姑娘的心气起舞的呢？姑娘心气的好坏影响到她的手，影响到她的手放茶叶的份量轻重，影响到她的手冲开水的速度快慢，影响到泡一杯茶的方方面面，自然而然，最后就影响到茶泡得好还是不好，姑娘本人甚至可能意识不到这一点，因为这一过程差不多都是无形的。
日晚，中国人在体育上又一次取得突破，丁俊晖战胜世界名将亨德利，获得世界职业台球(斯诺克)积分排名赛中国站的冠军。电视直播主持人孙正平先生激动地说，让我们铭记住这个历史的时刻！
丁俊晖何方神圣呢？记者们普遍有一个感觉，那就是丁俊晖很淡，淡然的神态，淡淡的语调，过于简洁，没有阐释，一点点无奈，“情绪波动很小，很难察觉”，以至于有人送了丁俊晖一个特别的绰号——“石佛”。可业内人士认为，正是这石佛一样的沉默和无趣成就了台球神童丁俊晖。
这是非常有道理的，台球手若没有石佛一样深刻的静，心浮气躁的很，那他根本就登不了台球的大雅之堂，更甭提做冠军捧奖杯了。一个人若心浮气躁，就必定影响到他的眼和他的手，一旦影响他的眼，就必定影响到对台球的瞄准度；一旦影响到他的手，就必定影响到对台球的精击度。如此一来，结果就可想而知了，绝对是烂的！
大贵之相“神有余”
相是内在的反映，决定于内在，所以有“相由心生，心随心变，心随心灭”的说法。那究竟什么样的相是好相贵相呢？在这里也请允许我“封建迷信”一把，在中国民间的看相术中，《麻衣神相》一书集所有相术要点于一体，故尔套一“神”字，乃习相者必读之籍。《麻衣神相》究竟推崇什么相呢？这就是所谓的“神有余”，其专论曰：
神之有余者，眼光清莹，顾盼不斜，眉秀而长，精神耸动，容色澄澈，举止汪洋。俨然远视，若秋日之照而步深山；处众迢遥，似丹凤而翔雪路。其坐也，如磐石不动：其卧也，如栖鸦不摇；其行也，洋洋然如平水之流；其立也，昂昂然如孤峰之耸。言不妄发，性不妄躁，喜怒不动其心，荣辱不动其操，万态纷错于前而心常一；可谓神有余。神有余者，皆为上贵之人，凶灾难入其身，天禄永其终矣。
拙作《每临大事有静气》就这段话作了如下的白话翻译：
神有余的人，眼光明亮清澈，从不左顾右盼，茫然无主；眉毛秀丽细长，显得精力饱满，温和含威；脸色明朗单纯，一举手，一投足，稳重而不失潇洒。当他庄重地抬头望远的时候，就像深秋的太阳光照群山；当他置身人群的时候，超然出众，就像丹凤在雪地上漫步；他坐下的时候，像大石头般沉着稳重；他卧下的时候，像栖鸦一样不翻来覆去；他行走的时候，就像流水一般洋洋洒洒；他站着的时候，就像高山一样昂首挺立；他不随便说话，也不轻易乱动；外在的喜怒荣辱，他一般不会动心；泰山崩于前而色不变，猛虎踞于后而魂不惊，始终保持内心的平静。这就是神有余，神有余的人大富大贵，疾病和灾害伤不到他，永保自己的福禄寿。
神有余之相贵不可言,其实质也就是德性成熟的外在表现，本体是在四个字：神闲气定！
所以最后赠送大家一句话：不要问自己的相好不好，而要问自己的志定不定，心静不静，气和不和。
已有答案 (1)
《冰鉴》这本书是曾国藩晚年所写，但是莫名的失传了，市场上的《冰鉴》都是瞎编的
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本帖最后由 wanghaidong918 于
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在遭受原子弹浩劫后的十余年里，日本的漂亮女孩纷纷找个美国大兵做情郎；无数越南人死于美军枪口下，但被占领地区的妙龄少女一个个怀上了混血儿；联合国维和部队进驻柬埔寨，基地周围忽然冒出多家妓院，部队撤走，这些女人又“还俗”成了贤妻良母；当美国军舰访问泰国港口，立即从各地涌来近万名卖身者，其中包括三名外交部的女职员①；前苏联地区的青年女性如今时兴输出欧美，做脱衣舞女或妓女，有的往返于中东，旅行卖身，带回大量消费品；中越在边境打了几年仗，双方伤亡惨重，而今越南女青年却纷纷嫁到中国来――和谁上床主要取决于经济而非民族因素，中国女人概不例外。& &
――一位美籍华人在上海登了一则征婚启事，每天收到从全国各地飞来的三四百封应征信，而他却出揣着这些信“按图索骥”去了。& &
――在涉外婚姻介绍所举办的联谊舞会上，常有十多个中国小姐围着一个老外转，等待他的挑选，老外没费多大工夫，就与广州，北京，上海的小姐们同居了。②& &
――北京某医院发现一名艾滋病人，这位美国商人临死前承认，在北京的短短几周里，他已与六位中国女性发生关系，调查发现，她们多为高层知识分子。③& &
――“到中国投资的老板很幸运，只要他愿意，才貌双全的姑娘随他挑……而这些白领丽人也清楚自己安身立命的本钱，所以尽管有时外国老板的要求只是对漂亮女性的调情建议，她们却小题大做……”④& &
――“公司里小姐们茶余饭后的谈资，便是评价被海外雇员包起来的女孩有实力，有前途”⑤& &
――一位外国人对姜文说：“我在国内屁也不是，而在中国我有妞泡，而且是名妞。”⑥& &
――“我的签字可以得到任何一位中国小姐”，一位奥地利驻华使馆的签证官员说。⑦& &
――“你们的很多女骇更是为了一个国外身份不惜付出自己的一切，这些在我们学院里面到处都是，有的女孩的男朋友就象是她爸爸，就因为那个象爸爸的男朋友是美国人。”“外企试用期顺利通过的秘诀在于，是否愿意和经理脱裤子上床。”一些外国留学生的网贴。& &
――“蓝莉，我真为你担心，你千万不要重蹈我的覆辙……罗尔斯以谈对象，担保出国为诱饵，已经玩弄了好几个中国姑娘，我是其中之一，你将是他的下一个目标”⑧& &
――去日本“洋插队”的女青年许多都吃青春饭，从陪酒女郎到脱衣舞女到业余妓女包租妓女应有尽有，尤以上海女性为最多，她们在国内仿佛是“最高档次”。据说因为礼数周到，价廉物美，颇受日本男人欢迎。& &
――随着来华外国人的增多，都市里出现了一批与外国人约会的群体，看一看出没于北京使馆区的那批青春女子，她们集中了我们周围最靓丽的面孔。& &
――还有许多女青年以经商，自费留学，打工的名义出国卖身，有些甚至是团体性的，而且打着正规表演单位打旗号。8万名中国大陆赴日留学生中有约六成女留学生违法变相卖身。⑨出国卖身者如此之多，以至于马来西亚政府拒绝发放中国女青年的入境签证⑩――谁说中国女人不骚？& &
假如美国与中国各在对方领土上有一块军事基地，那么它们将有这样的区别：美军基地周围挤满了各地赶来的女人，美军留下大量的私生子；而解放军基地周围冷冷清清，解放军没有留下一个私生子。& &
二十个囚犯被流放到一个荒岛上，他们是美国男人女人各五个，中国男人女人各五个。若干年后，岛上还剩下两种人，他们是纯种的美国人的后裔，以及美国男人与中国女人的混血儿，而纯种的中国人已经断代了。& &
每当我听见那首军旅之歌“谁来保卫祖国谁来保卫她”，就觉得好笑，如今这个“她”有了身强力壮的洋人保护，谁叫你多管闲事呢？& &
中国猛男在政治上对洋人说“不”，中国丽人在沙发上对洋人说“好”。& &
过去的日军强奸了无数中国女人，如今的日本光棍可以在中国招来一大群青春少艾；过去的女人为了抗爆，有的跳江，有的跳井，自毙者无数。如果过去来中国的是日本商人，那些女人会不会围着他团团转呢？如果今天来中国的是日本军人，这些少艾会不会自杀以抗暴呢？& &
我曾到过洞庭湖畔的一个农场，那里的一个养猪户养了百余头猪，其中一头特别壮硕，我问为什么不把它与其它的猪圈在一起，他说自从这头进口的公猪买回来之后，那些土生土长的母猪都到它那儿配种去了。& &
嫂子红杏出墙来，& &
中国猛男绿帽戴。& &
若问今日谁相好，& &
罗密欧与祝英台。& &
大多数外嫁女性都是为了爱情吗？如果不是，那么为什么还不禁止涉外婚姻？道德家们认为大多数妓女与嫖客没有爱情就应该禁止。（如果你认为爱情不是判断性关系是否应当禁止的标准，那么你就无权用爱情为通奸辩护。）& &
假如是为了爱情，那怎么解释涉外婚姻的中方男女在数量上1:9的悬殊差异？道德家们用于判定究竟是为了物质利益还是为了爱情的依据是什么？据报载，涉外婚姻有“三多”：闪电结婚的多，迅速离异的多，老少配的多。即使这“三多”也不能否定中国女人是为了爱情嫁给老外吗？难道美女总是“恰好”爱上老外吗？女人无法证明外嫁者多数不是为了出国，无法否证其爱情是建立在实用的条件之上，当然就无法否证这种感情丝毫不比大款及其包妹，嫖客与妓女的感情高贵到哪里去。当她们听说自己的同学、朋友嫁了老外时，不仅蠢蠢欲动、跃跃欲试，有的还主动送上门去。& &
一个女人向洋人投怀送抱，并无不可，如果她对男同胞清高、傲慢、不肯就范，她可以解释说，这是因为他的经济条件缺乏吸引力；但如果她说什么自己传统、稳重、不轻佻，那就太缺德了。& &
怎么能吃女人的药呢？中国猛男不能被愚弄。“撕去虚伪也许我会好过”，女人，你的名字叫“妓女”。（我不是在指责女人，仅仅是陈述事实。）& &
当然我并不是说每个女人都采取了前手收钱，后手宽衣的典型形式，但是她们择偶的条件与妓女献身的条件没有不同，她们无法证明其所谓的爱情的纯洁性，既然象卖身一样都是为了物质利益，为什么她们可以委身洋人换取护照，却又要堵住欢场姐妹们的财路呢？“女人何苦为难女人”，对于艳福不浅的洋人来说，这些女人是不是职业妓女究竟有什么不同呢？因此，当我们听见某个女同胞要求禁娼的时候，就请她住嘴，就象她们已经很有自知之明地不再提起什么“东方女性的含蓄美”。
载入中......
经常有中国朋友问我:“你们外国人为什么喜欢交不怎么漂亮的中国女友？”当然，我也听人半开玩笑地说:“不漂亮的中国女孩子不用因为嫁不出去而发愁，她们可以嫁给老外呀！”& &
听到这样的话，我心里多少会有点不高兴:难道西方男人就这么没有眼光吗？实际上，并不是我们看不到中国女人脸上的皱纹和斑点，但不少人能超越长相，去发现一个人的内心世界；而在我看来，大部分中国男人的择偶标准不外乎一条:漂亮。& &
当把追到的漂亮女人带到众人面前时，就像在炫耀自己的奔驰车& &
长期在中国的生活经历告诉我，中国男人对美女的确是“孜孜以求”。历史上，过得了美人关的英雄寥寥无几，不少男人因迷上倾国佳人而遭遇不幸。到了现代社会，还是有为数不少的中国男人继承着老祖宗的“遗志”。& &
中国男人重视自己另一半的相貌，与中国人爱面子有直接关系。当他不无骄傲地把追到的漂亮女人带到众人面前时，他的虚荣心会得到空前满足，实际上这也是他生存竞争能力的一种展示，正如他向别人炫耀他的奔驰车或花园洋房一样。& &
中国男人喜欢在征婚启事上罗列“成就”& &
法国男人也喜欢美女。不过，在谈到女性的美貌时，法国人会把“漂亮”与“美”这两种概念分得一清二楚。有的女孩年轻活泼、身材很好，脑子却空荡荡的，这种女性最多只能得到“漂亮”的称谓。相反，有的女性身段、五官都不出色，穿着打扮也不特别讲究，却散发着一种不可抵挡的魅力与气质，这样的女性才会被法国男人称为“美人”。& &
相比之下，中国男人更看重漂亮的外表，我听过不少人讲自己的择偶标准，首要条件就是一定要漂亮。外国男人当然也不愿意娶个面貌丑陋的人回家，但相比之下，他们更看重心灵的撞击和思想的沟通。因此，在外国男人刊登的征婚启事中，他们往往会详细介绍自己的爱好兴趣，包括喜欢看什么书、平时都欣赏什么电视节目以及爱从事什么运动等。再打开报纸看看中国男人的征婚启事，上面罗列的都是他们的“成就”，其中最重要的无外乎他的经济状况、学位以及有几居室的房子等。& &
中国男人也不是不需要思想沟通，但他们更愿意和同性朋友交流，而女人往往只有听他们胡侃的份儿。中国男人十分享受女人的崇拜，尤其不能容忍女人比自己强，一旦如此，便称呼对方为“女强人”。而在影视作品中，“女强人”的形象往往都不怎么好。实际上，这是男女不平等的体现。有时候我真不明白，为什么电视剧中的“男强人”就总是事业有成、备受女人青睐呢？&&
中国男人还特别在意女人的年龄& &
除了外貌，中国男人择偶的另一个重要标准就是年龄。翻开报纸、打开电视，你会发现，征婚者无一例外地要求女方的年纪比自己小，20—30岁的男人一般要求对方比他小1—5岁，30—40岁的男人则要求对方小5—15岁。过了40岁的男人，一般就只能在他女儿或孙女辈中找老婆了。外国男人当然也注意女人的年龄，否则沟通起来就有问题。但他们不特别要求女人一定要比自己小，大几岁也无妨。所以，他们在征婚启事中给出的年龄段通常是自己的年龄加上或减去5岁。& &
几年前，我看过一篇文章，说一位34岁的大陆女留学生认识了一个25岁的美国小伙子。当对方向她求婚时，她简直不敢相信自己的耳朵，因为这在中国几乎是不可想象的。现在，关于这种男小女大的恋情在中国又有了新说法，叫“姐弟恋”或“老少配”。这还是好听的呢，不好听的就说男的肯定有“恋母情结”，女的就是“老牛吃嫩草”。相比之下，老夫少妻在中国则往往被人们传为佳话。& &
不少年轻女性把容貌作为婚姻的筹码& &
中国男人上述择偶观的出现不是偶然的，而是有着深厚的社会基础。从大的方面来说，是中国几千年根深蒂固的封建思想在作怪，从小的方面来说，还因为很多中国女性并没有从思想深处真正树立起和男人平起平坐的观念。& &
据我观察，中国有相当一部分的年轻女性把自己的容貌当成和男人讨价还价的筹码，她们重视外表的程度远远超过欧洲女性。刚到中国的时候，这种现象真是出乎我的意料。上海的生活水平在中国虽然算是比较高的，但毕竟还是无法与法国相比。而中国都市的不少年轻女性，买衣服、购化妆品或娱乐所需的花费，并非一般法国女性所能承受得起或舍得投入。尽管进口的服装、美容品在中国的售价要比国外高出两三成，但她们购买时可是眼睛都不眨一下。当然，中国女人这么做也不是没有回报的，她们清楚地知道，自己越漂亮，钓到金龟婿的可能性也就越大。& &
可见，不少中国年轻女子的择偶标准有些偏差，她们往往希望通过婚姻而不是个人努力使自己生活得更好。对此，我很难接受。也许是我太保守吧？我总认为，两个人结为夫妻，爱情才是应该要优先考虑的因素。但话又说回来了，她们这样的择偶观是否也刚好迎合了很多中国男人为找漂亮老婆而不惜一切的心理呢？
那些脆弱得心灵难以面对冰冷得现实，他们宁愿否认现实以获得内心得平静，于是他们说：“追随洋人的女人毕竟是少数，请不要以偏概全”。――我决不同意这种只看到表面现象的说法。& &
对于中国男人来说，值得庆幸的是大多数女人都其貌不扬，以及外国也实行一夫一妻制，否则中国女人都将做为洋人的妾移居国外了。我们的民族之所以得以延续的确是一个“偶然”现象。看来，民族生存的根基还在于那些长得最丑的女人，向最丑的女人致敬！& &
多数女同胞的道德观念还不够成熟，不能正视自己内心真实的欲望，说的是一套做的是一套，她们在言论上真诚地批判功利性质的男女关系，但其实际生活中的情感与性注定屈从于物质利益的巨大诱惑。然而她们丝毫没有认识到自己的意识与潜意识的背离――如果她们有谁自诩与妓女存在道德品质上的区别，否认妓女是极其正常的女人，那么我们就要厉声斥责她是一个不自觉的骗子，她们正是我所说的“母猪”。
爱情其实与人的想象力和逻辑习惯有很大关系
相信爱情的人天生具有丰富的想象力，并且与自身的逻辑习惯和能力相比明显占据主导地位。
相信爱情并孜孜以求追求之的人，是信仰缺乏灵魂孤独的表现
当然我所说为狭义的爱情，即风花雪月，死去活来的男女之恋
人类的本质生活先是生存，改善生存条件是生物的本能，那些追求物质条件胜过精神需求的人，与其说是见利忘情，不如说是一种盲目以本能引导全部生活内容的生存模式。当然每个人有每个人的生存方式，我并不想指责谁。本能的东西必然是低级庸俗的，但也是根本的，高级的精神的必然是偏于虚空的，但却也是必须得，是人之作为人的自我提升。
我想最好平衡低级根本和高级灵魂的关系，过分强调哪一个难免走极端。
所以我不赞同那些妓女和吃青春饭的女人，出卖肉体甚至出卖灵魂的女人是低级的，他们更接近于生物，动物，而非人
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　　据马来西亚《东方日报》报导，黄明志22日下午从台湾返抵马来西亚国门，却在机场被警方逮捕，隔日将被送往槟州员警总部接受调查，据悉，槟州总员警拿督先前就曾表示，他因为未申请在清真寺、印度庙、教堂等处进行拍摄工作，有侮辱宗教之嫌，将会将他逮捕归案调查。
　　事实上，黄明志新歌MV流出时，就因为影片内容多处触及敏感宗教议题，引发伊斯兰教组织不满，因而向警方举报，警方也根据刑事法典295条文“亵犊膜拜地点及蓄意侮辱宗教”立案调查，他事后强调并无意侮辱任一宗教，只是想传达宗教在人类无助时的重要性，而他也表示将于22日出面回应此事。联系我时，请说是在四四论坛上面看到的，谢谢！
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