纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心的全诗和详细释义是什么？_百度知道
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心的全诗和详细释义是什么？
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终是悠悠行路心。诗的开头两句就是揭露出金钱对人情世态的“污染”，是典型的市侩人物。
文学是社会的一画镜子。世俗社会“友谊宝塔”完全建筑在黄金的基地上。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败。
这首诗，“丝绸之路”的集散地，趋炎附势，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，出现长安壁主人这类人物是并不奇怪的，马上就会垮台，诗人用精警的语言，在这花花世界里神通广大，揭露了中唐以后世风日下的情形，反映了中唐社会世态人情的一个侧面：这边黄金不多，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。所以。作为大唐帝国京都的长安，没有黄金这块奠基石，工商业，钻营逐利的现象更为突出。黄金成为衡量世人结交的砝码，那边交情跟着不深。中唐以来。黄金作为商品流通的手段。两者恰好构成正比例。在繁荣热闹的长安东西两市场里。
诗题中的长安壁主人，尤其是商业特别兴盛纵令然诺暂相许。这首诗，在封建社会里
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出门在外也不愁水悠行_百度百科
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水悠行小说类型
水悠行内容简介
银汉清寒,麒麟欲度,终是难。一生一代一双人,到头是相思相望不相亲碧落千帐,无奈花凋零,玉销碎。只是两处销魂。抬头问,水悠行,天为谁春……
企业信用信息天地会和南少林的“西鲁国”传说。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///p-.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&天地会《会簿》中“西鲁故事”&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&blockquote&&p&天地会的起源里面有一个传说很有意思，说康熙年间，在西北地区，中亚一带有一个西鲁国。西鲁国兵强马壮经常侵犯甘肃这一带，康熙派兵打不过别人，就挂皇榜，说谁有能耐来为国报效，去打西鲁国，有重赏，结果没人敢接皇榜。这个时候福建莆田南少林里面有一个武生，跟方丈说，咱们也不为赏赐，就是为国效力，于是就纠集了128名武僧北上帮清军，得胜回朝之后，这些和尚境界很高，没要赏赐直接回了莆田南少林。&/p&&br&&p&这本来是好事，可是过了一段时间，有一些对他们不满的清朝大臣就跟康熙说皇上，这可不是好事儿啊，这些少林武僧，个个功夫都好，打仗还不要你赏赐，可见背后有更大的图谋。就算没图谋，这么能打仗的话，如果哪一天反了，那就成了心腹大患了。康熙一听，有道理！于是到福建莆田少林寺，经过周密的布置，把福建莆田少林寺千年古刹烧为灰烬，里面的人大部分烧死，只有5位俗家弟子跑出来了，这就是后来的少林五祖胡德帝、李式开、马超兴、方大洪、蔡得沛。也就是天地会最早的雏形。&/p&&/blockquote&&br&&a href=&///?target=http%3A///content/14/04_.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&西鲁序&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&blockquote&&p&康熙甲午年（1714），西鲁国犯界，扰乱中原，百姓彷徨，害及生灵。清兵出敌，屡战屡败，不能取胜。败将郭廷辉带本章回朝，奏上圣驾。大臣俯伏奏上，今郭廷辉在边疆带本章回朝取救，我主准奏定夺。煕皇问：“众卿计将安出？”众臣伏奏：“我主朝廷并无能将，难以取胜。恳主上出下皇榜，颂行天下，不论军民人等并僧道，有能平却西鲁国者，赏千金，封万户侯之职。”各大臣领旨出朝而去。&/p&&br&&p&有福建圃龙县九莲山少林寺一百廿八人僧人，闻知此事，往前观看皇榜，就将皇榜扯下。众官问曰：“尔等僧人有何本领，敢扯皇榜？”众僧答道：“我们兄弟不用朝廷兵将，可能平伏西鲁国。”众官见他如此口气，即时吩咐众僧：“我们回寺取齐兵器行李，明早一同进京，授命出敌。”众僧依言回寺，各携行李，一同往北京。不觉廿余日，来至京城，入五朝门，官员入进兵部大堂，说与大人。明日早晨鸣钟趋驾，皇上坐殿，口问众卿何本奏。大臣奏上：“万岁，今有福建福州府圃龙县九莲山少林寺，有僧人愿领皇榜。”皇上说道，宣来见孤。大臣领旨，万岁有旨，宣众僧人上殿授封。僧人俯伏奏上，煕皇大喜，即封少林寺僧人为提督兵，即赐印信宝剑。此印有“日山爲記”四字，印系三角，铁铸的。是日祭旗兴兵，奉旨征西鲁。又命郑君达解粮军前应用，出征与西鲁交战。不满三月剿平西鲁国，班师回朝，满朝大小官员，出到十里长亭，迎接僧入朝见主。&/p&&/blockquote&&br&&img src=&/656a17ec4c98bf83afac16f1fa4ab484_b.png& data-rawwidth=&753& data-rawheight=&401& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&753& data-original=&/656a17ec4c98bf83afac16f1fa4ab484_r.png&&&br&火烧南少林什么的当然是虚妄，但福建-台湾籍在乡武士远征西鲁国的事情还是有原型的——清军对俄国的两次雅克萨之战。清军中有数百名武士来自号称反清复明的郑氏集团旧部。这批武士归降后先是分散农垦，然后因为东北战事需要水军而被重新征召，成为清军两栖轻步兵。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///link%3Furl%3D5V0iUgLO_fyJ6CgSBxwziPOrx0bR9s7TtfPQHXhJniBGECh9T-XqsFT2RW4fLsSs_Lsx1uNGJ6d4UDlldnmU0YByRByuQo6A4naQwXkWAFK& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&雅克萨之战与福建台湾的藤牌兵&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&img src=&/5c316a7d386ece433cb58fd152e4980f_b.png& data-rawwidth=&739& data-rawheight=&401& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&739& data-original=&/5c316a7d386ece433cb58fd152e4980f_r.png&&&img src=&/95543aa7cdabfc0ec593d_b.png& data-rawwidth=&739& data-rawheight=&377& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&739& data-original=&/95543aa7cdabfc0ec593d_r.png&&&br&&a href=&///?target=http%3A///jiapu/lin_86.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&林兴珠与福建藤牌兵&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&blockquote&从17世纪中叶开始，沙俄不断入侵中国东北边境，在雅克萨(位于额尔古纳河与黑龙江交汇处)等处筑城据守，对边民实行残忍的烧、杀、抢掠。国人称这伙强盗为“罗刹”。康熙二十四年(1685年)正月，圣祖命都统彭春督师出征，又命林兴珠和何祐率福建永春白鹤拳勇士藤牌兵500名随行。林兴珠原是藤牌兵名手，曾召集一家6人在圣祖御前表演藤牌武技，深受赏识。此时已年老，圣祖在林兴珠出发时，特谕彭春等人“善视之”，并让林兴珠参赞军务。&br&&br&&img src=&/15ac26c780df5eece9a4_b.png& data-rawwidth=&637& data-rawheight=&331& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&637& data-original=&/15ac26c780df5eece9a4_r.png&&&br&同年五月间，清军3000余人逼近雅克萨，在城郊执罗刹数人，讯问城中情况。后有一罗刹逃逸，林兴珠当即建议：“宜亟进矣，掩其不备而围之，令其在外者不得入，在内者不得出。少迟，众合，不可当也。”彭春采纳该建议，挥师急进。二十二日，抵雅克萨城下。果然，侵略者在城的“四门皆有巨炮，猛烈不可当，然司炮者皆隔于城外，无能施放”。二十三日，清军攻城未克，围之，而罗刹援军已自黑龙江上游乘木筏顺流而下。为阻断敌军会合，林兴珠率藤牌兵“裸而入水，冒藤牌于顶，持揙刀以进”，迎击来援之敌。罗刹惊所未见，大呼：“大帽鞑子!”结果被“杀伤大半，余奔溃而逸，林兴珠不丧一人”。二十五日，清军对雅克萨发动猛攻，罗刹头目额里克舍见大势已去，只好出城乞降，发誓“永不再来”。彭春、林兴珠等遵照圣祖旨意，尽释罗刹人众，令其回国。在捣毁雅克萨城后，班师回朝。&br&&br&清军离雅克萨不久，俄军卷土重来，重建城堡，企图长期占据。康熙二十五年(1686年)二月，圣祖命黑龙江将军萨布素率部2000人、林兴珠率藤牌兵400人，再次前往征剿。第二次雅克萨战争从当年五月底清军抵达开始，侵略者全部被围困城内达两个多月。林兴珠率藤牌兵攻占城南一座土阜。在败局已定的情况下，俄国政府于九月间遣使求和，请解雅克萨之围。后经谈判，中俄两国终于在康熙二十八年十二月(1690年1月)正式签订划定边界的《尼布楚条约》。&/blockquote&&br&战后这些两栖轻步兵也的确没有回南方，也没有回到他们之前被安置的山东河南等地，而是集中住在齐齐哈尔成为水师营陆战队。&br&&br&&blockquote&“水师营兵，皆调自福建。今道署附近之土著，其先世皆福建人。若莆田林姓、同安陈姓，在福建本巨族，徙塞上仍大姓也。雅克萨之役，建义侯林兴珠平罗刹，为闽人立功塞外之祖。故当日水师之权势，虽不得比于满洲，以视屯、站汉人，殊为优越。”&/blockquote&——魏毓兰《龙城旧闻》&br&&br&但林兴珠还带了一部分福建士兵参加了对准噶尔的乌兰布通之战。&br&&br&&blockquote&兴珠复以藤牌兵护驾从征,至克鲁伦河,与敌遇,突其骆驼阵,大败之于乌兰布通&/blockquote&&br&这样看来，西鲁国应该是俄罗斯-准噶尔的混合体，从福建民间视角看来，西鲁战事意味着南方武士被征召，在山地和北方河网中充当突击力量，最后未能还乡，足以构成一个传奇故事的背景。这些福建藤牌兵从反清复明的郑家军变成清军突击队，再永驻东北高寒地带，估计想不到自己的经历会成为南方天地会、洪门和所谓南少林的精神支柱吧。&br&&br&补充：评论中几位兄弟说的不错，青木堂香主韦公爵曾与林兴珠将军的藤牌队一起出生入死：&br&&br&&blockquote&只听得帐外哥萨克骑兵齐声大呼。韦小宝吓得全身发抖，一低头，便钻入了桌子底下。佟国纲和索额图面面相觑，心下也不禁惊慌。帐门掀开，一将大踏步进来，正是带领藤牌兵的林兴珠，朗声说道：“启禀大帅……”却不见大帅到了何处。韦小宝在桌子底下说道：“我……我……我在这里，大伙儿快……快逃命罢。”林兴珠蹲下身来，对着桌子底下的韦大帅说道：“启禀大帅：罗刹兵声势汹汹，咱们不能示弱，要干就干他妈的。”韦小宝听他说得刚勇，心神一定，当即从桌子底下爬了出来，适才起事仓卒，以致躲入桌底，其实他倒也不是一味胆怯，一拍胸口，说道：“对，要干就干他奶奶的，老子身先士卒，勇往……勇往不……不前。不对！勇往值钱（他想勇往才值钱，不勇往就不值钱）。”拉住林兴珠的手，走向帐外。一出帐外，只见二百六十名哥萨克骑兵高举长刀，骑了骏马，围着帐篷耀武扬威，一圈圈的不停疾驰。费要多罗一声令下，众骑兵远远奔了开去，在二百余丈之外，列成了队伍，二十六骑一行，十行骑兵排得整整齐齐，突然间高声呼叫，向着韦小宝急冲过来。&br&&br&韦小宝叫道：“我的妈啊！”便要钻进营帐，转念一想：“罗刹鬼如要杀我，躲入营帐还是给他们揪了出来，这个脸可丢不得。”当下全身发抖，脸如土色，居然挺立不动。林兴珠喝道：“藤牌手保卫大帅！过来！”二百六十名藤牌手齐声应道：“是。”快步奔来，站在韦小宝等众大臣之前。韦小宝从靴筒中拔出匕首，心想：“倘若罗刹鬼真要动蛮，大家便拚斗一场，义气可不能不顾。”抢过去站在索额图面前，叫道：“索大哥别怕，我护住你。”&br&&br&&img src=&/4dcfa640ed5f89eb77fd5bc64ab7c484_b.png& data-rawwidth=&646& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&646& data-original=&/4dcfa640ed5f89eb77fd5bc64ab7c484_r.png&&&/blockquote&&br&相关回答：&br&&br&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&为什么俄罗斯可以占领所谓的“漠北”和西伯利亚并进行有效统治而中国不能？ - 马前卒的回答&/a&&br&&br&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&对于正在消亡的某些少数民族文化，应该进行保护还是顺其自然？ - 马前卒的回答&/a&&br&&br&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&战争史上有什么 bug 级的存在？ - 马前卒的回答&/a&
天地会和南少林的“西鲁国”传说。天地会的起源里面有一个传说很有意思，说康熙年间，在西北地区，中亚一带有一个西鲁国。西鲁国兵强马壮经常侵犯甘肃这一带，康熙派兵打不过别人，就挂皇榜，说谁有能耐来为国报效，去打西鲁国…
&img src=&/10b78ebd893af62690da_b.jpg& data-rawwidth=&574& data-rawheight=&377& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&574& data-original=&/10b78ebd893af62690da_r.jpg&&&p&每年高考考试和出分的时候，网上都会出现拿科举状元和落榜秀才做对比的鸡汤，这种口水段子在网络上转转也就得了，人民日报也来凑热闹。但这碗鸡汤确实有毒，千万别喝。&/p&&img src=&/573c1f51c9e8fee4e17d0adc8ac76bcd_b.png& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&912& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/573c1f51c9e8fee4e17d0adc8ac76bcd_r.png&&&p&&b&第一毒点：&/b&&b&落榜秀才不等于高考失败者&/b&&/p&&p&
古代科举，分童试、乡试、会试、殿试。殿试录取者称为“进士”，第一名为状元。会试录取者称为“贡士”，第一名为会元。乡试录取者称为“举人”，第一名为解元。三考全为第一者，为“连中三元”。而童试又细分为县试、府试、院试，这三试的录取者，才有资格称为“秀才”。由此可见，即便是落榜秀才也是有“功名”在身的，享有免税、国家补贴的待遇，属于国家的高级知识分子。这是如今的高考落榜生，万万比不了的。
&/p&&p&&b&第二毒点：第一幅名单和第二幅名单没有可比性&/b&&/p&&p&
第一幅名单里说了那么多“没名状元”，那为啥不提王维、颜真卿、郭子仪、张孝祥、吕蒙正、文天祥、翁同龢、张謇这种有名状元呢？没名不代表没实力，第一份名单是政坛官员，第二份名单是文坛巨匠。两个圈子的受众度本来就不同，怎么能相互比较呢？就好比，现在大部人能准确的说出自己家乡出过什么娱乐明星，但如果不搜百度，估计有不少人不知道自己家乡的市长、市委书记是谁。这能证明市长就比娱乐明星差吗？&/p&&p&&b&第三毒点：即便两者有可比性，第一幅名单里的人也不差&/b&&/p&&p&
第一幅名单里的傅以渐，是清朝第一位状元，后任《明史》、《通鉴全书》的纂修官。官具高位，一生清廉著称，可谓是为官为师的典范。毕沅是乾隆朝的状元，官至湖广总督。病逝后赠太子太保。在学问方面，续司马光书，成《续资治通鉴》，既是封疆大吏，又是史学泰斗，我真不觉得他很失败。其实，第一幅名单里的人个个都不是小人物，你不认识，只能证明你自己读书少。读书少就算了，还不好好学习，却反以为荣。图样图森破。&/p&&p&&b&第四毒点：第二幅名单属于片面性展现&/b&&/p&&p&
第二名单里，李渔他爸是如皋首富。顾炎武家是江南望族。黄宗羲他爸是东林党领袖。吴敬梓家一门公卿。蒲松龄有个好友叫王士祯，给他的《聊斋》作序推广。袁世凯半个朝廷都和他家有关系。拿曹雪芹举例，他爷爷曹寅管理江宁织造局，后来被雍正反腐抄家。曹雪芹根据自己的切身遭遇才写出了旷世名著《红楼梦》。你要想学曹雪芹，是你爷爷是国企一把手呀，还是你家里有大老虎呀？说白了，你想成为第二幅名单里的人，比成为第一幅名单的人还要难。&/p&&p&&b&第五毒点：第二幅名单举例不恰当&/b&&/p&&p&
第二名单里有李渔、顾炎武、黄宗羲等人，我也就忍了，最搞笑的是名单里还提了洪秀全与袁世凯，你咋不在加个黄巢呢？洪秀全科举落榜，发起太平天国起义，敲响了清王朝的灭亡的丧钟。袁世凯爬上高位后，直接逼宫，让清帝退位。《人民日报》在发这条鸡汤的时候，能不能先看看高中历史书再来发稿呀。这就是传说中的扛着红旗反红旗吗？变相宣传读书没用，鼓励大家去造反或者逼宫。唉，大清药丸。&/p&&p&&b&这则鸡汤的正确熬法，是鼓励考试落榜生不要灰心丧气，告诉他们考场不等于人生，低分不代表低能。只要走对了路，都能获得成功。而不是在鼓励考试失败者的同时，再去踩考试成功者。这是对落榜者前途的误导，对成功者努力的践踏。&/b&&/p&&p&欢迎关注我的微信公众号：小方说历史（xfsls1990）&/p&
每年高考考试和出分的时候，网上都会出现拿科举状元和落榜秀才做对比的鸡汤，这种口水段子在网络上转转也就得了，人民日报也来凑热闹。但这碗鸡汤确实有毒，千万别喝。第一毒点：落榜秀才不等于高考失败者 古代科举，分童试、乡试、会试、殿试。殿试录取者…
&img src=&/49da79aff64f4a17b938_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&375& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/49da79aff64f4a17b938_r.jpg&&&p&美人绘，是为浮世绘中一大类。&/p&&p&然而美人绘中的美人，一如浮世绘的画师，都是风流狷介，但浮沉俗世之间。&/p&&p&一个字：浪。&/p&&br&&p&按，江户年间，上等的画师，学狩野派，学土佐派，去为将军画屏风、去为寺庙画墙壁；落拓一些的画师，许多还是从狩野派、土佐派中放逐出来的学徒，一条好出路便是做浮世绘，取悦世人。&/p&&br&&p&役者绘，是歌舞伎们的画像；美人绘，当然也极少是良家女子。&/p&&p&古今中外，20世纪前大多如此：女模特，大多出身不太好。19世纪法国画家们的模特，若非画家的情人，就是妓女、情妇、舞者或马戏团成员；浮世绘的美人，多是艺妓甚或舞妓。&/p&&p&美人绘，画了印罢，江户百姓买回家去贴墙；画师有模特，艺妓或舞妓以此自我宣传，各得其所；但这江户时的明星海报，也不会有人天天买——所以江户美人绘画师，大多兼着点不好见人的活儿：春画。&/p&&p&春画者，春宫图也。&/p&&br&&br&&p&美人绘之祖菱川师宣，风格优雅、温柔、绰约又古典。著名的《见返美人图》，和服华丽，仪态曲折。&/p&&img src=&/e147a625d9d685a057d5c8_b.jpg& data-rawwidth=&543& data-rawheight=&1125& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&543& data-original=&/e147a625d9d685a057d5c8_r.jpg&&&br&&br&&p&他老人家表里一致，刻画客人与妓女——哦不对，该是吉原游廊的游女——之时，那也是含蓄温柔，美国评论家所谓“健康的性感”：男女都是容貌如画，客人搂着游女求欢，游女展颜微笑，半遮半露，端的是好——唯一的不妙是，乍看，怎么都不像色情场面啊。&/p&&img src=&/c750acd498d_b.jpg& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&391& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/c750acd498d_r.jpg&&&br&&br&&p&下一代的画师，就想了点办法。奥村政信画美人，以天真鲜活、花枝招展为胜。美人的和服与宠物，一缕花团锦簇。&/p&&img src=&/f0a20fc1cbb153cacf568d35ec365d71_b.jpg& data-rawwidth=&937& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&937& data-original=&/f0a20fc1cbb153cacf568d35ec365d71_r.jpg&&&br&&br&&p&画起春画来，也是一派天真无邪：看画里这对的表情，一副无辜相；看下半身才吓一跳。妙在脱在一旁的衣服，花式纹绣，丝毫不苟。这就是奥村政信的风骨了：好好地画男女做爱，他偏要着意去画衣服！&/p&&img src=&/4fb2cb38e3d4ef_b.jpg& data-rawwidth=&1931& data-rawheight=&1382& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1931& data-original=&/4fb2cb38e3d4ef_r.jpg&&&br&&br&&br&&br&&p&锦绘的大宗师铃木春信，善于让姑娘摆造型。按春信笔下的女子，优雅轻快，造型时髦。时人都说，铃木春信的画饱含诗意，简直看着画都能吟出词曲来。若要论美中不足，那便是：他画的人物过于理想美，于是看着美，但有时姿势颇为别扭。&/p&&img src=&/278abd6af6764_b.jpg& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&/278abd6af6764_r.jpg&&&br&&br&&p&以至于他笔下的春画，男女做爱（或者男男？）都得摆着很团圆的造型——可是正常人不会这样吧？&/p&&p&顺便：铃木春信的审美，代表明和年间，大约1765年前后的审美：脖子修长，樱桃小口，溜肩细腿，风摆杨柳，纤弱之极。&/p&&img src=&/001c1d7c3b39d313bc397f7831bec34a_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/001c1d7c3b39d313bc397f7831bec34a_r.jpg&&&br&&br&&br&&p&再过二十年，风格又变了。鸟居清长创造了天明年间的美人形象：嘴角上扬，眉目清朗，而且手长脚长，十头身——高得简直离谱。&/p&&img src=&/d630fd6122d_b.jpg& data-rawwidth=&796& data-rawheight=&1198& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&796& data-original=&/d630fd6122d_r.jpg&&&br&&br&&p&所以鸟居清长的画，尺幅格外夸张：美人如果立着，那是十头身；美人躺下来男欢女爱，尺幅也宽。寻常枕席，真不够她们折腾的。&/p&&br&&img src=&/d56caeee94bb_b.jpg& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&495& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&/d56caeee94bb_r.jpg&&&br&&br&&br&&p&与鸟居清长同代的鸟文斋荣之，到晚年走火入魔：鸟居清长不是十头身么？我来个十二头身！——高挑优雅，到此就算是极限了。当然，十二头身的姑娘，跟男人欢爱起来也是费尽周章，弯腿曲腰，才配得好这个体位啊！&/p&&img src=&/cc97a4b32e642ca82edee3bdde51f277_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&744& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/cc97a4b32e642ca82edee3bdde51f277_r.jpg&&&img src=&/49da79aff64f4a17b938_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&375& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/49da79aff64f4a17b938_r.jpg&&&br&&br&&br&&br&&br&&p&终于有人觉得：够了！够了！！不要再高了！！女人要高有什么用？&/p&&p&1791年，38岁的喜多川歌麿，决定转型：他开始画美人大头绘。美人的身段？不要紧；让美人的脸蛋铺满全画吧！&/p&&p&于是年期间，著名的《宽政三美人图》出来了。&/p&&p&现在这三位美人，堪称日本江户美女的形象代表。中间那位是富本丰雏，花街吉原的艺妓，因为善于富本节的歌舞而得其名。虽然与另两位一起梳着当时流行的岛田髻，但她是唯一穿着艺妓服饰的。左手边的姑娘是阿久，煎饼茶屋家的大女儿，兼着招牌美女，也就是今日所谓的看板娘，一般认为她十六岁。右手边的姑娘最为有名：阿北，浅草观音随身门下茶室的看板娘，传闻那年十五岁。她们三位，就是当日江户最美的三人了，阿北尤其是个传说：当日天智天皇，特意到江户浅草来喝秋茶，饮完起身付茶钱时，就是阿北接了的。&/p&&br&&img src=&/a34087adc0e3fd7dfd49de_b.jpg& data-rawwidth=&810& data-rawheight=&1200& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&810& data-original=&/a34087adc0e3fd7dfd49de_r.jpg&&&br&&br&&p&喜多川歌麿做春画，也还是按照他的风格：肌体温润丰满，女子眼尾修长，下唇凸厚。大概从这时候开始，美人绘不再走优雅秀美路线，而走性感路线了。&/p&&img src=&/3acaf871a13cb0c_b.jpg& data-rawwidth=&1500& data-rawheight=&958& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1500& data-original=&/3acaf871a13cb0c_r.jpg&&&img src=&/066ba83fe43e997e5e03_b.jpg& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&489& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&/066ba83fe43e997e5e03_r.jpg&&&br&&br&&br&&br&&br&&p&也就在《宽政三美人》出现之前三年，最后一位美人绘大宗师出现了。&/p&&br&&p&1790年，溪斋英泉生在江户，如今的千代田区，一个武士家庭。本姓松本，后来改叫池田义信。十五岁元服，梳了头，去当公务员，两年后，跟上司闹翻了。&/p&&p&——听说这家伙跟谁都打不好关系。&/p&&p&——是因为六岁时母亲过世，父亲又很严厉的关系吧？&/p&&p&十七岁，池田义信去学狂言。狂言、歌舞伎、画师，在当时是下九流的职业，武士们看不上，他偏乐此不疲。学着狂言，与混住在长屋的画师们交了朋友。也许在某次酒醉后，不小心暴露“我小时候也学过画画哟”，然后被怂恿了。二十岁，他开始学浮世绘。从此，他叫做溪斋英泉了。&/p&&p&他有个邻居，大他三十岁，也是个穷画画的，于是常一起聊天：那邻居说他偶尔也画春画——春画者，春宫图也。&/p&&p&“你用真名画吗，北斋先生？”&/p&&p&那个叫做葛饰北斋的老头邻居——现在我们知道，他是日本古往今来第一画家了——摇头，“不不，我的化名叫铁棒滑滑。”&/p&&p&溪斋英泉想了想。&/p&&p&从此，江户多了两个叫“好女轩”和“淫乱斋”的画家——那是溪斋英泉的化名。&/p&&br&&p&我们已经看到了：奥村政信的女子画得天真，铃木春信的女子画得优雅，鸟居清长的女子画得纤细修长，喜多川歌麿则爱画大脸长眼、丰润白净、肌肤温润的姑娘。&/p&&p&总而言之，大家都致力于将女性与性爱，刻画得纯真美好。&/p&&p&溪斋英泉却不乐意。&/p&&p&他既与贵胄阶层决裂，虽然私下里为人温和，公开场合却狂放不羁。&/p&&br&&p&“情欲就是下等的。”溪斋英泉如是说。&/p&&p&他不爱描述上等的、窈窕的、温润的风雅感情，专喜欢画这样平凡但妖艳倔强的女人，以及她们直白到主动的性爱。三十二岁，他的《闺中纪闻-枕文库》，被江户男女当做性爱入门书。他笔下的&/p&&p&溪斋英泉画的色情场面，女性矮小，只有六头身，长着猫背，几乎无腰身，腿短，臀平，胸小。但是：眼睛细长，下唇厚润，下巴尖削。每个女人的眼睛，都是细长带弯，细看带一点阴森。&/p&&p&一种奇妙的挑逗感与倔强。&/p&&p&那是江户后半叶的审美。美人们也从17世纪中期的温润到了18世纪中期的秀雅再到19世纪中叶的现实，欲望日益明白，人越来越能直面自己的感情。&/p&&br&&img src=&/c6e59a4faf8d0bc0d569ef_b.jpg& data-rawwidth=&590& data-rawheight=&393& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&590& data-original=&/c6e59a4faf8d0bc0d569ef_r.jpg&&&img src=&/e79d6e43b72_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&366& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/e79d6e43b72_r.jpg&&&img src=&/bec247a5ad9b57b8f6818c50_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&341& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/bec247a5ad9b57b8f6818c50_r.jpg&&&br&&br&&br&&br&&br&&p&当他人为他的名胜画之秀雅震惊时，溪斋英泉用粗人的语调答道：&/p&&p&“俺就是画春画的！”&/p&&br&&p&他很享受自己这个身份。这是他，江户浮世绘末代大师们的告白。到他这一代，终于放弃了附庸风雅，决意放荡不羁地面对自己的命运与角色。&/p&&p&溪斋英泉与葛饰北斋虽然相差三十岁，但谢世的时间脚前脚后。那是江户真正的末年。&/p&&p&此时离明治维新，还有不到二十年。&/p&&br&&p&尾注：以免有人问，这是上个月某顾老师跟我约的稿。&/p&
美人绘，是为浮世绘中一大类。然而美人绘中的美人，一如浮世绘的画师，都是风流狷介，但浮沉俗世之间。一个字：浪。按，江户年间，上等的画师，学狩野派，学土佐派，去为将军画屏风、去为寺庙画墙壁；落拓一些的画师，许多还是从狩野派、土佐派中放逐出来的…
&p&我还在上海时的某夏天，邻居有个小哥入住。北方人，五大三粗，红脸膛，头发剃得干练如板刷，在小区楼下停了辆改装过的自行车。说话略带口音，但憨厚。&/p&&p&“我送水的。”他说。&/p&&p&他能在自行车上，挂起数量匪夷所思的饮用水桶，乍看去，如在一根筷子上挂一篮苹果；他脸容易红，上了自行车，发着狠，嘿哧嘿哧地一发力，就动了。&/p&&p&他来了一个月后，家里多了两个人：一个女人，一个孩子。我如何得知的呢？因为他家里，习惯开着门。如此，楼道里便常听得见他家里孩子的哭闹、女人的慰藉声。&/p&&p&当然要招人非议了。平时在家闲居，火力十足的上海老阿姨邻居，自然要去训诫。老阿姨说上海话，邻居女人说家乡话，你说东我说西，接不上榫，只好干瞪眼。邻居里有促狭的，就上黑手了：给邻居小哥停在楼道里的自行车撒气。&/p&&p&于是我劝他了：“门平时还是关上比较好。”&/p&&p&看他不解，我加了几句解释：住在乡下，也许习惯大开着门，敞亮，通风，但在城市里，孩子哭闹声传到公共空间，邻居不会太高兴；大夏天，常开着门，家里奶粉味之类也会飘在外面；你呢，家里开后窗，怎么都行，门，平时还是关着；若嫌热，我这里有个小电风扇，你拿去用好了……&/p&&p&然后，果然就好多了。&/p&&br&&p&邻居一家于是很感谢我，家乡送来桃子了，还洗净了一盘来送我。既然成了邻居，免不了聊几句。到后来，也熟到了这地步：“我要去购物，顺手帮你带点东西回来？”“好好！”&/p&&p&于是偶尔也会聊几句。&/p&&p&邻居小哥说，他原来是在乡下做砖胚的，托了七大姑八大姨拐弯抹角的哪个远房哥哥，让他来上海，当送水工。累归累，挣的钱多些；自己先到一个月看看，再把孩子和媳妇都运来了。&/p&&p&大概是认识之后三个月吧，我帮一个朋友做课题，于是那天顺嘴问了句小哥：&/p&&p&“你能融入上海的生活吗？”我说。&/p&&p&他看着我，愣了愣。我发觉自己说了句书面语，于是琢磨了另一个句子。&/p&&p&“除了好挣钱，你还喜欢上海哪儿啊？”&/p&&p&“看电视。”他兴致勃勃地说，“哪里都可以看电视，坐公共汽车，在饭馆吃饭，都有点事看；我家里看电视，收不到上海那么多频道；还有啊，小公园。”&/p&&p&所谓小公园，是指小区后面的一片公共绿地，带几个锻炼器材。邻居一家常在那里玩耍，邻居小哥乐滋滋地荡秋千，像个孩子，他媳妇就抱着孩子，笑着看他。&/p&&p&“逛逛小公园，看看电视，吃吃外卖，蛮开心的。”小哥如是说。&/p&&br&&br&&br&&p&去年夏天，我颈椎不舒服，在巴黎十三区找，找到个私人按摩馆。门口用中文法语各贴一行标语，当家的大姐坐在里面玩手机。&/p&&p&我进去了，她看看我，先用法语问：“你是中国人吗？”&/p&&p&“是。”&/p&&p&“哎呀好啊，”她用东北口说，“那就可以敞开说了。我跟法国佬，就要说这是中国气功按摩；咱们自己人，都懂。你是要拿肩还是怎么地？”&/p&&p&“颈椎有些不舒服。”&/p&&p&“好坐下，我给看看。”&/p&&p&大姐很爱聊，按摩时问我介不介意听点什么，我请她随意，于是她播开了一个视频——20世纪90年代的央视春晚小品集。她听黄晓娟和赵本山，听得津津有味。“听这个没事吧？”她问。&/p&&p&“挺好的，”我说，“听着挺喜庆，跟在国内过年时似的。”&/p&&p&“可不是。”她很高兴，“我就爱听这个，觉得跟回了老家似的。可有很多中国人就不爱听，真是忘了本。”&/p&&p&我后来每次去，都看见大姐敞着门坐着，时候长了，她也乐意聊几句。说，老家是辽宁盘锦，后来去南方嫁了人，跟着老公过来法国，但老公哎一言难尽，于是就自力更生，先是去中餐馆当过厨子，后来因为有点手艺，开了这个按摩店，帮人正骨拿肩做做按摩，有时也帮一个福建邻居：背着器械，去修水管。&/p&&p&“还习惯法国啊？”我说。&/p&&p&“也没啥习惯不习惯的，过得挺好！”她说，“我就只会几句法语，续居留啊，跟房东打电话的时候用用。”&/p&&p&她每天大概开店按摩四小时。其他时候，逛街，溜达，跟一群华人姐妹欢天喜地地打牌打麻将，谁打输了，谁叫份越南粉外卖。偶尔去老华人酒吧，去跟一群老广东赌马。&/p&&p&她的另一个兴趣，是看越南馆子里播的配中文字幕越南电视剧，或者中文配音老港剧。看电视嫌不够，买碟，买一大堆。&/p&&p&“要是下次你不介意，我就边按摩边放老港剧了！”她有一回这么说。我说挺好啊，“要不现在就直接播得了！”&/p&&br&&br&&p&赵老师是位艺术家。沈阳人。在巴黎从事当代艺术，嫁了位法国先生。人在巴黎，并不妨碍她对沈阳的爱，因为驭夫有道，先生会张嘴，来一段标准东北口：&/p&&p&“我是沈阳人，我叫诺曼！”&/p&&p&简直给人感觉，扔块手帕过去，他就要接段二人转了。&/p&&p&赵老师平时，自己画画，偶尔策展，也开班收徒，自己做做行为艺术。不忙，挺快活。&/p&&br&&br&&br&&p&在赵老师的某次行为艺术展会上，我认识了另一位上海先生。他住在圣丹尼一带，家里阳台看得见塞纳河与埃菲尔铁塔，言谈间，会流露上海腔，但承认上次回上海，也已是2010年世博会了。“现在回去看，上海都不认识了……也不一样了。”&/p&&p&他生在石库门里，说到上海，便回忆起五加皮、德兴馆、大光明电影院，以及姚慕双、周柏春二位先生，甚至还有20世纪80年代，外滩某商厦门口摆的真人大米老鼠造型。所以，他现在更习惯在巴黎住，习惯在巴黎当老师。&/p&&p&“倒不是说现在上海不好，只是现在回去，反而什么都不认得了。”他摇摇头。&/p&&br&&br&&p&巴黎十三区陈氏超市斜对面的烧腊店，剁鸭子的师傅，说他出生在广州，只会广东话、法语和一口堪堪能听懂的普通话。剁鸭子到最后，他会问“脖子要？送给李。”然后自嘲地笑笑，“送给李，送给泥……你。我发不好啊。”&/p&&p&他上次回广州，是2004年了。家里还有亲戚，拉他去看天河体育中心，“好大呀！”他绘声绘色地舞手，然后摇摇头，“但是其他我就不认识了！”回到巴黎十三区，他觉得自在些。左邻右舍是越南菜和潮汕茶馆，对门的酒吧，一群老广东在看赛马下注，听许冠杰和梅艳芳。他觉得自在，“这里比我老家更像广州呃！”&/p&&br&&br&&br&&br&&p&世上有一种错觉，是说给那些他乡游子听的。&/p&&p&叫做：“还是留在家里好啊！你去了大城市，没法融入当地主流生活！”&/p&&p&仿佛，融入主流生活，是极必要的，仿佛若不如此，便永远游离于主流之外。&/p&&p&可是……什么是主流文化主流生活呢？&/p&&p&跟当地大多数人过一样的日子？但是真在大城市生活过的便明白，比如你在上海，长宁的人过长宁的日子，普陀的人过普陀的日子，静安的人过静安的日子。比如你在巴黎，十三区的、十一区的可能隔一条河，日子就有不同的过法。住在西岱岛的人和住在马黑区的人，又不是一样的生活。哪种算是主流的生活呢？&/p&&p&——白天黑夜都去逛外滩或是看铁塔，那在上海或巴黎本地人看来，才是真外地人做派。&/p&&p&——每天都去逛久光恒隆老佛爷巴黎春天？这样的本地人，也不多。&/p&&p&在2016年，越是大城市，越没有固定的“当地主流生活”可言了。&/p&&br&&p&进一步，如果一个外地人不融入主流文化生活，会有什么恶果呢？&/p&&p&似乎也……没什么。实际上，我一直认为上海最接近日本处，大概就是：除了少数拿土著当优越感的弄堂阿姨会对你的生活在意，其他时候，你干点什么，没人会挑三拣四。欧洲的大城市，更是如此了。&/p&&br&&p&更进一步：留在故乡的话……就融入故乡的主流文化了吗？恐怕也未必吧。&/p&&p&还是仅仅是：留在故乡，可以保持一个身为土著的安全感，好更融入自己的家庭呢？&/p&&br&&br&&p&所谓“一种主流文化一统江湖，可以拿来划分等级”的时代，随着互联网时代崛起，其实多少已经过去了。土著居民用本地文化居高临下歧视外地人，则是乡村时代的积习，当下如果还在城市里留存，多半也是固步自封的小市民习惯。这种思维，其实隐含着：&/p&&p&“你不是本地人，你要挨排挤；你和别人不一样，你要尽量和别人一样。”&/p&&p&但2016年，互联网时代了，移民时代了。真的还有一种“你非融入不可，不融入就要挨排挤”的，所谓“主流文化”吗？&/p&&br&&p&事实是，这个时代，几乎每个人都生活在别处，而每个别处，都未必再属于本乡本土。&/p&&p&无论国内国外，稍微开放一点的大城市精神，不再是本地人或土著掌握的了。在国内，有些城市还保留着其悠远美好的本地文明，但更多如深圳、上海、广州这样的大城市，其城市文明话语权，已逐渐归到他乡游子之手了。&/p&&p&越是开放的大城市，越是如此。&/p&&br&&br&&p&我的邻居小哥也许永远学不会地道的上海话，听不懂上海滑稽戏；那位东北大姐，也许永远没法学一口地道法语，住到马黑区去。赵老师继续在巴黎说她的东北口；烧腊师傅继续将巴黎华人区当他的老广州。他们都没有融入到所谓“本地主流文化生活”，但这些，并不妨碍他们在广袤的天空下，看电视、逛绿地、打麻将、看电视剧。&/p&&br&&p&这个时代，不再是“哦哟他们是外地人我们不接纳他让他们自己死去”的时代了。他们有职业，他们有自己的乐趣，过他们自己的生活了。城市本来就是各色资源的汇集之处，他们提供资源，然后享受城市生活的各色福利，自得其乐。&/p&&br&&p&因为这个世界上，到处都是他乡游子。而世界真的已经变得很大很大。大到容得下所有的他乡游子，容得下那些并不融入当地文化，也可以好好生活下去的人们。&/p&
我还在上海时的某夏天，邻居有个小哥入住。北方人，五大三粗，红脸膛，头发剃得干练如板刷，在小区楼下停了辆改装过的自行车。说话略带口音，但憨厚。“我送水的。”他说。他能在自行车上，挂起数量匪夷所思的饮用水桶，乍看去，如在一根筷子上挂一篮苹果；…
讲故事。&br&刚参加工作时，在乡镇派出所。&br&一次和所里同事在外面饭馆吃饭，一个看上去是个小老板的人端着酒杯过来打招呼。&br&不知道什么原因，所里同事没人理他。出于礼貌，我站起来和他说了几句话，他喝了酒就走了。&br&我师父跟我说，那人外号叫吴大轮，以后我就知道他是什么人了。&br&后来我果然知道他是什么人了。&br&吴大轮在镇里开了家农家乐，农家乐里面还弄了个ktv，不做生意，只搞接待，天天请人在里面吃喝玩乐。&br&我们都知道他有见不得光的勾当，但这不是派出所能处理的事。&br&吴大轮在政府、公安部门的人面前谦卑的很，而且杀人放火这类的大事恶事从来不干。&br&他只干烂事破事。&br&有一天乡镇赶集日，吴大轮在城里喝了酒，开着他的普拉多越野车摇摇晃晃的回镇里，赶集日小贩多，车子难走，他摇下车窗一边大骂路人一边开车。&br&小贩大都知道他是谁，都急忙避让他，一时间鸡飞狗跳。&br&有一个山里来的老人家，摘了自家种的两篮桃子来集市卖，避让的慢了一点，桃篮被吴大轮的车撞倒了。&br&当时我和协警在街上巡逻抓扒手，听到出事就赶过来看。&br&吴大轮跳下车就边打边骂那个老人，桃子撒了一地。&br&我过去勒住吴大轮的脖子将他拖回派出所。&br&因为我有巡逻任务，我就把吴大轮绑在所里青树上，让同事帮忙问老人笔录，准备巡逻完回来处理这个案子。&br&我离开所里时，还跟协警员特别交代说不许给吴大轮松绑，我要结结实实拘留吴大轮十五天。（当时没有酒驾的说法）&br&我巡逻完回来时，吴大轮已经酒醒了，和他老婆在值班室坐着。&br&我不好跟协警员发脾气，就问怎么回事。&br&原来我刚走吴大轮的老婆就来了，吵吵嚷嚷的找关系要带吴大轮走，协警员也够意思了，一直说办案民警不在不能走。后来实在顶不住他老婆找的那些关系，就让他们在值班室坐着等我回来。&br&期间吴大轮老婆已经找被打老人商量好了，赔偿老人两千块钱私了。&br&我虽然不甘心，但也觉得，与其拘留吴大轮几天泄愤，不如让老人能实实在在拿到补偿。我就让吴大轮走了。&br&吴大轮被我揪回所里时他车就留在集市上，被人把车玻璃和轮胎全搞烂了。吴大轮老婆又跳着来派出所说要告我，让我赔钱，被我骂了回去。&br&第二天吴大轮不知道从哪里搞来我电话打给我，一边道歉一边约我去他农家乐吃饭。跟所里其他人一样，我再也没理他。&br&我铁了心要办他，已经把他以前所有这类破事的材料都整理好放在我抽屉里，就等着他再惹事，新账老账一起算。&br&后来有一天，我去镇政府参加预备党员学习会议准备入党，前面都是些机关工作人员和乡镇企业家，我坐在后排补觉。&br&我听到我后面有人小声的打电话，声音很熟悉，我转头一看:&br&&br&&br&那是西装革履，认真学习和作笔记的预备党员吴大轮同志。&br&&br&《笑傲江湖》里，任我行以权势、性命、爱侣来要挟令狐冲加入日月神教，令狐冲说:“日月神教中尽是这等人物，晚辈虽然不肖，却也羞与为伍。”
讲故事。刚参加工作时，在乡镇派出所。一次和所里同事在外面饭馆吃饭，一个看上去是个小老板的人端着酒杯过来打招呼。不知道什么原因，所里同事没人理他。出于礼貌，我站起来和他说了几句话，他喝了酒就走了。我师父跟我说，那人外号叫吴大轮，以后我就知道…
“歌唱我们亲爱的祖国，终于成为帝国列强。”
“歌唱我们亲爱的祖国，终于成为帝国列强。”
很多人都潜意识的认为卷帘子是佣人做的事情，从而下意识的认为这个职位品级不高，地位不高，其实这是错误的。&br&&br&众所周知，古代的神怪小说对应的很多都是在现实中有参考的，天庭的参照物就是人间的朝廷，而在《明史》《明实录》里面对卷帘将军有所描写，卷帘将军这一职务只有皇帝登基或者太子受封等大型典礼上才会出现，是一种临时的、但地位很重要的职务，历史上最有名的一个卷帘就是唐朝的安禄山，卷帘是一种很大的荣誉和亲近的表现。&br&&br&再回到神话故事当中，道教神话中有一个很出名的叫做华光大帝【1】的神仙，又叫灵官马元帅、三眼灵光、马天君等等，俗语有句马王爷三只眼就是他了，而这位有一个宝号，就是卷帘大将军。再比如天庭雷部五大元帅之首的邓化也曾任职过卷帘将军。&br&&br&再看其他作品，《韩湘子全传》【2】里面韩愈是左卷帘大将军下凡，《黄氏女宝卷》【3】里面的的主角黄桂香是普贤菩萨转世，她的夫君赵令方也是卷帘将军。&br&&br&如果说这些作品对《西游记》的影响比较间接的话，那么另外一部对《西游记》有着直接影响的元杂剧《贺万寿五龙朝圣》里面水官大帝【4】的殿前卷帘大将军可以代表水官大帝安排一切重要事务，而这一部元杂剧是一部宫廷贺寿戏，所以这里面卷帘大将的地位是跟现实有极强对应的，由此可见，卷帘大将职务不高，但却代表了地位和亲信的身份，类似领导秘书这种吧。&br&&br&&br&【1】华光大帝：又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等，系道教护法四圣之一。他是汉族神话传说中的火神，民间普遍信仰的神明。相传他姓马名灵耀，因生有三只眼，故民间又称“马王爷三只眼。”《五显灵宫大帝华光天王传》中描述马灵宫善于要火。身上藏有金砖火丹，随时用火降伏魔怪，所以后来汉族民间又把他视作“火神”。&br&PS：明朝前期，马灵官演变成为&b&王灵官&/b&，&br&【2】《韩湘子全传》：讲述韩湘子得道成仙并度化韩愈飞升的故事。&br&【3】《黄氏女宝卷》：又称《三世修行黄氏宝卷》、《黄氏女卷》、《黄氏女经》，讲述了曹州府南华县清风乡黄家庄黄员外的五女儿从小修佛，被家人强行许配给屠夫后劝服丈夫，又经过下地府、投生男胎，连中三甲后又与家人相认的故事，主要推崇了佛教的因果报应观，劝人积德行善。&br&【4】水官大帝：全称为下元三品解厄水官洞阴大帝，是天、地、水三官大帝中的下元水官大帝，三位大帝职能不同，天官赐福、地官赦罪、水官解厄，为道教早期供奉的神灵，出现时间早于三清。
很多人都潜意识的认为卷帘子是佣人做的事情，从而下意识的认为这个职位品级不高，地位不高，其实这是错误的。众所周知，古代的神怪小说对应的很多都是在现实中有参考的，天庭的参照物就是人间的朝廷，而在《明史》《明实录》里面对卷帘将军有所描写，卷帘将…
我不知道大家是否还记得这个镜头：&br&&img src=&/792a0d8cbe486dc279168f_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&560& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/792a0d8cbe486dc279168f_r.jpg&&米勒上尉率领的美军部队登陆打开D1缺口后，这两名德军走上前想向美军投降&br&&img src=&/c156a1fec3c_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&560& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/c156a1fec3c_r.jpg&&然而这两个美军士兵却借口听不懂他们的语言直接枪决了这两个俘虏，接着很快就上前想从他们的尸体上寻找战利品&br&&img src=&/098bdb4834bcb68f55345be_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&560& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/098bdb4834bcb68f55345be_r.jpg&&&img src=&/4d7350f2_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&560& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/4d7350f2_r.jpg&&&br&当时的米勒上尉对这些美军肆意枪决战俘的行为表示了鄙夷，而我当年看到这一幕的时候由于字幕并没有翻译出那两个德军说了什么，所以我也没有仔细注意这个镜头&br&&br&几年后，一位朋友和我谈起这部电影，特意谈到这个镜头：你知道吗，这两个投降的德军，其实是捷克人，他们当时说的话是捷克语：&br&&br&“请不要杀我，我不是德国人，我是捷克人，我没杀过任何人，我是捷克人！”&br&&br&德军在二战初期占领了大量东欧国家的领土，包括捷克斯洛伐克在内的不少原东欧国家的战俘被迫加入德军服役，成为了纳粹在战场上的炮灰。他们中的不少人本不想帮纳粹杀人，可最终却没能得到解救。战争的残酷，在这部电影的每一个镜头上都体现的淋漓尽致。
我不知道大家是否还记得这个镜头：米勒上尉率领的美军部队登陆打开D1缺口后，这两名德军走上前想向美军投降然而这两个美军士兵却借口听不懂他们的语言直接枪决了这两个俘虏，接着很快就上前想从他们的尸体上寻找战利品当时的米勒上尉对这些美军肆意枪决战俘…
&img src=&/b6ca9e69c4c3e21eb1d02b_b.jpg& data-rawwidth=&429& data-rawheight=&220& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&429& data-original=&/b6ca9e69c4c3e21eb1d02b_r.jpg&&&p&金庸是以小说家的身份广为人知的，另一个众人熟知的身份是明报主编，成功报人。&/p&&p&可金庸最初的理想既不是做一个报人，也不是成为小说家，他最初的梦想跟这两个职业风马牛不相及，他当年的理想是成为一名外交官。&/p&&p&金庸小时候对外国小说感兴趣，阅读了大量的国外小说，从此萌生了到外国去的想法，而实现这种想法的途径最正常的是“年轻的时候当然希望到外国去，看看外国小说写的是不是实际情况。当时能够到外国去的唯一途径就是做外交官，因为以个人名义出去是不大可能的，留学也很难。所以我当外交官不是出于政治的动机，而是游历的动机，就想去开开眼界，看看全世界的情况。“&/p&&p&金庸的想法很简单，但是这个简单的梦想，却是一波三折。&/p&&p&为了成为外交官，金庸中学毕业后，为了圆自己的外交官梦，选择的是西南联大外文系，西南联大当时汇聚了中国学术界的精英，为中国培养出来很多杰出的人才。金庸当时已经被录取了，但却因为没钱去昆明读书，只能选择考入重庆中央政治学校外文系。&/p&&p&这所学校是国民党培养干部的学校，一切费用全免，金庸得以完成学业。但天下没有免费的午餐，一切公费资助的代价是没有自由，与西南联大充满自由空气不同，中央政治学校实行半军事化管理，学生见到教官要立刻立正敬礼，敬礼之时要用脚用力蹬地，挺胸抬头。这样的环境里，金庸在第一学年是学校第一名，但第二学年却出了意外，政治学校作风保守，有些学生对国民党十分忠诚，把思想比较进步的学生视为眼中钉肉中刺，甚至还纠集起来，把开明学生拉到台上打一顿。&/p&&p&金庸当时是一个不参与派系的学生，思想也比较新潮自由，他当时还经常阅读《新华日报》，对上面乔冠华的文章非常欣赏。&/p&&p&金庸自然对这种行为十分看不过眼，于是去向训导主任投诉，结果反而被勒令退学，只上了一年多就失学了。直到1946年，才得以转入苏州东吴大学学习国际法。&/p&&p&但有这样的黑历史，金庸是无论如何无法成为国民党政府的外交官，他只能搁置自己的梦想，进入报界发展。&/p&&p&1949年中华人民共和国成立后不久，由于金庸在《大公报》上发表了许多国际法论文，引起当时中国最著名的国际法权威梅汝璈的赏识。&/p&&p&金庸回忆说：“梅先生看到这些文章，就找我来跟我谈。他说人民政府请他去当外交部的顾问，他需要一位既懂英文又熟悉国际法的助手，他问我愿不愿意去。我当然愿意去，因为这是我一直以来的梦想。”&/p&&p&梅汝璈先生是中国当时国际法的权威，曾经参加过著名的东京审判，在国际上都颇有声望。这样的邀约，让金庸重新燃起了自己的外交官梦，于是向当时的《大公报》辞职，欣然北上。&/p&&p&这一去金庸是没有留任何余地，他满怀希望来到北京。&/p&&p&但谁知到了北京以后，却发现事情没有那么简单：“是第二年到了北京以后，外交部的首长很诚恳地跟我谈了话，说以我这样的身份和性格，是不适合在外交部发展的。”&/p&&p&这位“外交部的首长”，其实就是时任外交部副部长乔冠华了。乔冠华和金庸有些渊源，金庸学生时代就对他的文章很欣赏，乔冠华对金庸也很赏识。乔对他说，外交事业十分需要他这样的人才，但是新中国对外交人才的首要条件是根正苗红，能够通过政治考验，金庸的家庭出身是地主阶级，更要命的是，他还在国民党的干部学校重庆中央政治学校读过书。&/p&&p&这真是天意弄人，金庸万万没有想到，多年前无奈的一个选择，竟然成为自己梦想的绊脚石。&/p&&p&乔冠华并没有放弃这个优秀的年青人，他给金庸提供了一条出路，让他先到人民外交学会去，做些国际宣传，接待外宾的事务工作。&/p&&img src=&/8d25b49612fec8c8ef16b32a8d68d224_b.jpg& data-rawwidth=&323& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&323&&&u&
第二十六届联合国大会，中华人民共和国恢复联合国席位，乔冠华开怀大笑。
&/u&&br&&p&金庸本来就对这些工作不感兴趣，又虑及自己自由散漫惯了，恐怕并不适应当时中共“铁的纪律。”只能辞别乔冠华和梅汝璈先生，就此埋葬了自己的外交梦。&/p&&p&值得一提的是，当年意气风发的乔冠华在文革中先是被打倒，后来恢复工作后，主持当时的外交工作，谁知在文革之后，竟然因和“四人帮”的关系被隔离审查，这位当年有名的才子，一路行来也尽是坎坷。&/p&人的梦想和现实总是有差距的，金庸这段经历也成为他宝贵的素材，在他创作《笑傲江湖》时，令狐冲行为不轨于正道，为正派所不容的心路历程，写来都是金庸先生青年时的梦碎经历。&p&作者：头条号 / 霍老爷的小木屋&/p&&p&链接：&a href=&/?target=http%3A///i7654273/& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&/i&/span&&span class=&invisible&&/&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&br&&p&欢迎关注微信公众号：霍老爷的小木屋&/p&&img src=&/23eafe327ee_b.png& data-rawwidth=&222& data-rawheight=&222& class=&content_image& width=&222&&
金庸是以小说家的身份广为人知的，另一个众人熟知的身份是明报主编，成功报人。可金庸最初的理想既不是做一个报人，也不是成为小说家，他最初的梦想跟这两个职业风马牛不相及，他当年的理想是成为一名外交官。金庸小时候对外国小说感兴趣，阅读了大量的国外…
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