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有一个地方叫上海县，有一种人叫上海本地人，上海县(原闵行区)本土文化遗产录
有一个地方叫上海县，它包括现在的闵行区，徐汇区部分，长宁区部分，浦东新区三林镇部分。
特开本贴，讲述上海县本土文化，古迹，历史，传说，谚语，故事，方言，游戏，地名，歌谣，习俗等等，普及家乡文化知识。
占桥与卜桥传说，颛桥当初叫占桥，而南面的北桥叫卜桥。这“占”和“卜”两字来得十分有趣。 古代，医药落后，百姓吃苦。人生了病，病急乱投医，走投无路，只得求“仙”。于是，各式各样的卜卦、算命冒了出来。 当年，北桥镇中心的横沥桥头，有个设摊卖卜老先生，他凭三寸竹管，六个铜钿，断人吉凶祸福，居然也生意兴隆，名声不小。人们心中有了疑难事，总会讲：“到卜桥去卜卜看。”后来竟习惯地将横沥桥叫作了卜桥。 说来也巧，颛桥镇十字街头的神农桥边也出了个卖卜先生，他自夸本事要比卜桥大，四处传扬，已将神农桥改名叫占桥。这占字在卜字下多了一个口，意思就是要一口把你卜桥吃掉。这位先生口气大，顿时名声远扬。 一占一卜南北相对，结果，谁也没有吃掉谁。不过， 这占桥与卜桥的地名则代代相传，既成事实。只因后人感到这占、卜两字不上台面，才改卜桥为北桥，改占桥为颛桥。 讲述者：赵彬生 80岁 颛桥镇集体村 农民 初小记录者：夏顺炎 70岁 颛桥镇老龄协会 居民朱永祥 70岁 颛桥镇向阳村 农民1987年采录于上海县颛桥镇
陆机与放鹤桥北桥原名叫放鹤桥，与西晋陆机有关。陆机和弟弟陆云，文才好，名气不小。因为老家在松江府天马山，而松江又叫云间，所以人称“云间两陆”。陆机在家除读书外，最喜欢养些白鹤。秋季的一日，陆机带了鹤，来到天马山东乡（今北桥一带）。他在秦皇道的俞塘河木桥上放鹤，当鹤一出笼，就长鸣三声，凌空飞去。陆机养鹤已有多年，但从来勿曾听得过鹤叫，因此开心得连声叫好，仿佛自己到了仙境。兴致一来，他筹资把这座俞塘木桥，扩建为五马并行的环龙石桥。为了纪念在此初闻鹤鸣，遂将桥改名为鸣鹤桥。后人感到“鸣鹤”叫起来不顺口，因此又改叫放鹤桥。陆机到了洛阳后，卷入了八王之乱，临死之时，还对弟弟陆云讲：“华亭鹤吠，尚可得闻乎！”记录者：罗顺昌 32岁 北桥乡文化站干部 高中附记：记录者于1987年根据《颛桥志》记载和黄兴仁补充讲述后整理而成。
注：陆机是三国时期吴国大将陆逊的孙子，陆机是晋代著名文学家，而陆逊是华庭侯，也就是当时的上海市市长的职位。
卖卖胡来了“卖卖胡来了”，这是我伲此地用来吓小囡的一句口头禅。每当小囡发脾气哭个不停时，大人总是说：“卖卖胡来了。”这“卖卖胡”是啥呢？相传隋炀皇帝为乘龙船到杭州看琼花，下令挖通运河。他命令手下麻叔谋，做开河总头头，兼做一路上的保驾将军。据说麻叔谋是个胡人，生得一脸麻子，所以人家叫他“麻麻胡”。这麻麻胡是个恶人，每天要吃一个小囡补身体。因此，他所到之处，都要叫手下人去捉小囡来，蒸熟后，供他做下酒菜。这样一路上，被他吃掉了交关小囡。因麻麻胡权大势大，老百姓虽然对他恨之入骨，但是毫无办法，只有把小囡藏起来。如果小囡哭泣，大人就拿“麻麻胡来了”来吓一吓。久而久之，这句话就流传开了。不过，地方口音略有不同，把“麻麻胡”说成“卖卖胡”了。讲述者：凌汉生 72岁 塘湾乡老龄协会 农民 高小记录者：倪 军 25岁 塘湾乡文化中心站 职工 高中1987年采录于上海县塘湾乡
纪王镇名的由来相传在秦朝末年，各地农民起义军都要推翻秦朝，力量最大的要算刘邦与项羽了。他们俩约好，谁先打进咸阳谁就做皇帝。结果刘邦依靠手下的军士将领齐心合力，占领了咸阳。项羽心中不服气，就背信弃义调兵遣将围攻咸阳。刘邦的兵力只有项羽的几分之一，加上粮草不足，武器缺少，刘邦在城里被项羽团团围困了两年零七个月。正在走投无路辰光，项羽送信来说：只要交出刘邦，项某决不伤害城里官兵百姓。消息传开，城里人们议论纷纷，要么交出刘邦，保全全城的人，要么全部困死在城里。正在左右为难之际，军中有个和刘邦一淘起兵的小官叫纪信的，他来到刘邦面前说：“大王，你看，我和侬长相蛮象，事到如今，我想代替大王出城去，你看好哇?”刘邦流着眼泪，亲自给纪信换上自家的衣裳，又牵来自己的白马，扶纪信上马而去。乘着项羽得意的辰光，刘邦带仔十几个大将从西冲了出去。不久，纪信被项羽活活烧死了。刘邦夺了天下，坐了龙廷，不忘纪信的功劳，封他为“忠佑王”，在鹫山造了“纪信行宫”，又在纪信的家乡七家村的中心，建造了一座规模不小的庙宇，题名“纪王庙”。从此，到纪王庙来烧香的人越来越多，不久就形成了一个不小的集镇，人们就称这个集镇叫纪王镇。 讲述者：凌仁灼 75岁 纪王乡沿浦村 农民记录者：赵春芳 25岁 纪王乡 初中唐伟君 36岁 纪王乡 初中1987年采录于上海县纪王乡
宝七件宝的传说古镇七宝，世代相传镇上有七件宝。说起它们的来历，还真奇妙。飞来大佛汆来钟相传，很久很久以前，这里曾连降了七天七夜暴雨，河水猛涨，来势吓人。第七天的午夜时分，天上突然划过一道金光闪电，随之一个惊雷炸响，就在这轰隆一声间，天上降下一物，不偏不倚正巧落在镇南东圣堂的大院内。与此同时，七宝教寺旁的香花浜中，也漂浮来一物，直达寺门。清晨，雨过天晴，镇上的人们纷纷奔出家门，争相到塘南去观看天上降下的那尊高达丈余的铁佛，回头又奔到北栅口去看浮在香花浜上重达四吨多的铜钟。七宝教寺的方丈当即吩咐众人，忙将汆来的铜钟抬进了寺院。正设法把铜钟挂了起来，走来了一位游方高僧，他说：“此钟暂不可动用，切记，要待三天三夜之后方可试钟。”说罢念念有词，扬长而去。在场的人们议论纷纷，不知何解。而有个小和尚好奇心切，随手拿起木鱼对着铜钟就敲开了。顿时，大钟发生不同凡响的庄严而又悦耳之声，余音袅绕，令人肃然起敬。大伙正在赞叹惊喜之际，只见那游方高僧怒匆匆奔来，连声长叹：“作孽啊！此钟是以金银铜铁锡五金精华炼制而成的，若要试钟，就得看我能走多远。本来，待我三天三夜走出千里之外，你们再撞钟，那钟声必定能传千里。然而，我方走出十廿里路，钟就要紧敲了，唉，可惜了这口宝钟啊。”他说罢，悄然而去。从此，不到良辰美景时，七宝人再也不敢贸然随意撞钟了。玉斧垫塘桥明正德年间，蒲汇塘畔的七宝镇己初具规模，但由于河道宽，塘南塘北来往全靠船只摆渡，实在不便。镇上有个叫徐寿的善人，就与两岸的开明富绅相商，想联合发起在蒲汇塘上造几座石桥。大家好不容易筹足资金，便派人到江西邀集工匠，到福建采伐桩木，从常熟、无锡运来石料。货到人齐，选了个吉日良辰就动工了。想不到，由于水急浪高，这桥桩就是打不住，好不容易竖起了桥墩，没几天就坍了。坍了又建，建了又坍，弄得人们精疲力竭，仍无良策。这一天，阴雨绵绵，河水急涨，无法再施工。徐寿正吩咐工匠们收工，忽见一条小船从东面疾驰而来。船到渡口，下来一位银须白眉的老头。徐寿感到，来者非同一般，忙上前讨教。老头笑笑，点头说愿助一臂之力。只见他不慌不忙就地兜了一转，不知从何处摸出一把斧头，上了小船，来到桥桩边，挥起斧头对准木桩，每根敲了三下，并随手将斧头往水中一抛。刹时间，整个渡口似地动山摇，而河水突然静了下来，一根根木桩也都乖乖地缩进水面。众人见此情景，连声欢呼，纷纷要向老头道谢。可是这才发觉，那老头已飘然西去了，桥墩就此竖牢，塘桥便顺利造好，而且无论天灾人祸，塘桥从来没有塌过一块石板。七宝人讲，这是全靠玉斧垫了塘桥。 塘桥造起，两岸就兴旺了起来，七宝很快就成了闻名八方的大镇。塘桥的故事也越传越远，越传越神。说神，确实也神。“八·一三”时日本飞机掼了五百磅炸弹，桥头的旁屋炸掉了几十间，而塘桥却太平无事，难怪有人说；“塘桥有玉斧垫着，不要讲掼炸弹，神仙都摇不倒！”勤劳致富金鸡墩七宝镇的东北角上，当年有个高泥墩，人称金鸡坟墩。相传，当初这里住着一户夫妻，人还年轻，却懒得出奇。一夜，夫妻俩梦里碰到一对金鸡。金鸡讲：高泥墩下有七缸金八缸银，你们为啥不去挖呀？夫妻俩醒来急忙出门去挖泥墩。可是，从早挖到夜，根本不看见有啥金银财宝，只得回家睡觉。天没亮，夫妻俩又被金鸡叫醒了。本来还想睡懒觉，一想到金鸡讲的七缸金八缸银，又连忙起来再去挖泥墩。他们悄悄地挖了三天三夜，就是挖不到啥宝物，再一想，反正高泥墩全挖过了，顺手撒了些麦种菜籽，也算没白挖。没几个月，高泥墩麦飘香，菜满地，夫妻俩竟有了个好收成。从此，夫妻俩也习惯了，每天清晨金鸡一叫，就出门挖泥，虽然有人笑他们痴心，但再也没人讲他们懒，反而纷纷学他们的样，金鸡一叫就下田干活，日脚也过得蛮安逸。不料，有一天，那只金公鸡被觅宝的江西人用玉蜈蚣作诱饵盗走了。虽然这里不再有金鸡催工的啼叫声，但七宝人已代代相传养成了勤劳致富的美德。玉筷、神树、莲花经流经七宝镇北吴家园的横沥港上，早年有座玉箸桥，在南桥堍离水面数尺的地方，桥身石板上有一个深深的凹痕。人们都说，这就是存放筷匣留下的深印。当年，曾有一匣神奇的玉筷被悄悄地隐藏在这桥身凹印之中。相传，这玉筷是当初皇帝赐给一位吴姓的功臣的。后来，风云变幻，吴氏后人抱着玉筷匣不声不响落户在此。再后来，又惹出事端，致使吴家后人各奔东西，匆忙之中把玉筷藏在了桥石内。这神奇的玉筷能驱五毒，又能作剑劈邪。可惜，当七宝人得知这里藏有宝物时，听说这宝贝也被觅宝的江西人盗走了，只能将石桥取名玉箸桥作个纪念罢了。幸亏，七宝镇上还有神树、莲花经、铜钟等宝物保存了一代又一代，不然，人们真要笑七宝人有宝守不牢，有福享不全了。讲述者：杨挺时 67岁 七宝镇 居民张志华 39岁 上海县电视台 干部 大专记录者：张乃清 41岁 上海县文化馆 干部 大专1990年采录于上海县七宝、莘庄镇
锡箔的由来
&元朝末年，朱元璋领兵起来造反。正在与元兵恶战之时，他手下李善长上来禀报：“起义军兵马众多，军饷粮食十分缺乏。打仗没有本钱，得赶快想办法啊！”朱元璋一听，急切里实在想不出办法。手下有个专管钱粮的文官叫沈伯荣，他是江南人，晓得江南人有个风俗，叫“家无十两穷”。家家都有十两银子放在家堂里。这个十两银子，无论如何，勿好动用。因此，他就出来讲：“这里家家家堂里有一只银元宝。何不下令借来救急，将来你一统江山，做了皇帝，再下令发还。老百姓恨鞑子横行不法，包侬家家肯献出来。”当时，一声令下，老百姓果然把这十两头献了出来。这样一来，朱元璋就威势大振，赶走鞑子，做了皇帝。朱元璋做了皇帝，早把向江南老百姓借饷的事情忘记了。一日，皇帝坐朝，李善长出班奏道：“当年借用老百姓的十两头，理当发还，不然，对老百姓失了信用，有损皇上威望。”朱元璋本性是个过河拆桥的人，心想，四海之内，都属皇家所有，百姓的银子，就是我的银子，何必再还。又一想皇帝讲出的话不大好赖，就叫手下人把锡烊化，打成绝簿的簿片，取名叫锡箔，并传下圣旨说：“当年皇上借了你们的银子，现用锡箔来偿还。这种锡箔既可驱邪，鬼在阴间又可以当铜钿用。”当时老百姓重迷信，因此，皇帝的圣旨一下，全听从。凡捐献过十两头的人家，都拿到了大量的锡箔，没有捐献的人家，也就纷纷来买。朱元璋见这是一本万利的生意，就从此作为定律。后来，人们慢慢地也习惯了，这锡箔就一直流传下来。讲述人：琚纪生 已故 七宝镇友谊八队 农民 初小记录人：琚墨熙 60岁 七宝镇友谊八队 农民 高小采录时间和地点：1987年于上海县七宝镇
重阳节为啥要吃糕老上海人过重阳节，几乎家家要吃糕，这是为啥呢?小时候听老人们讲，这事有名堂哩!听说在很久很久以前，有个庄户人家，住在一座高山下。这户当家人是种地的庄稼汉，他手脚勤快，整天起早摸黑忙，收成蛮好，日子过得还不错。这个庄稼汉不是只顾自已势利鬼，为人忠厚，一付热心肠，谁家缺点啥，碰到啥难处，他总是慷慨相助，甚至从家用中挤一点来接济人家。一天，天快黑了，他从地里歇工回家，路上看见一个卜卦模样的老先生，因为无处食宿，急得团团转。他上前问清情况，就把他领到自己家，请他一起吃晚饭，饭后又在外厢房里排个铺，安顿他休息。那个过客也不客气，倒头便睡。第二天一清早，过客上路了，临走，他对庄稼汉 讲，"九月九，侬家里要遭灾。"庄稼汉听了，吓了一跳，说: "我没做啥坏事，怎么还要受难呢?"过客讲：“天有不测风云，好人难免受灾。请不要急，在九月初九前，你要搬家，拣草木少的高地方搬，越高越好。只要照我的话去做，就可避灾。"说完，过客就走了。庄稼汉听了过客一席话，肚里搁了一桩心事。他屈指一算，还有二天就是九月九，越想，心中越感到不踏实，决计不管如何，先避避再说。他就叫老婆孩子一起把家中可拿的东西都往屋外高山顶岩石上搬。到了九月九清晨，东西搬得差不多了，他就领了老婆孩子离家往山顶上爬。他刚爬到山顶岩石上，回头一看，原住的房子火烧起来。火越烧越大，山脚下、山腰中一片火海，幸亏山顶周围全是光秃秃的石头，火才没烧上来。庄稼汉全家在九月初九爬山登高避灾一事，一传十，十传百，迅速传开了。到了第二年九月初九，一些人们唯恐灾难落到自已家里，老老少少，纷纷搬家，登高避灾。可是，住在平原的一些人家，象浦东地区，没有山也没有高地，怎么登高避灾呢？另外，九月九年年有，一年搬一次家，庄户人家也折腾不起呀。后来有人就想出一个办法，九月九做糕吃，糕高同音，以吃糕表示登高消灾。在浦东农村，九月九吃糕前，先要把糕放在灶头上，点上香烛，敬献灶王爷。在农村，还流传一句古话：“重阳不吃糕，老来无人告”。“告”是“请”的意思。原来，吃糕是好心人取代登高消灾的规矩，重阳不吃糕的人，就不是好心人，说不定那一天灾难来到他身上，所以其他人就象躲灾一样避开他，不跟他来往。这些都是过去的瞎话，吃糕大约是哄小囡，今日不作数。 讲述人： 姚裴娟 女 三林乡 农民陈宝珍 女 三林乡 农民记录人： 陈勤建 40岁 华东师范大学 教师采录时间和地点：1987年于上海县三林乡
钱华高起反相传数百年前，华漕乡钱家湾村的钱华高家里出了桩稀奇古怪的事情。 钱华高的父母老早都死了，家中只有一个妹妹。他很有志气，每天朝耕夜读，习文练武，等待时机准备干一番事业。一个寒风刺骨，大雪纷飞的夜里，钱华高一个人还在油灯下用功读书，直到鸡啼头遍不想去睡。忽然，灯花爆溅，他一看，原来灯油点光了，自言自语地说：“灯要旺，要添足油，想干大事，一定要有人帮助。”刚说完，油灯熄灭了。钱华高正想上床去睡，忽然窗纸上好象有个女人的影子，马上开窗寻看，只有月光照着树影在摇动，知道自己看书看得眼花了。转眼大地回春，正月十五那天，轩辕殿前竖起灯塔，准备晚上闹元霄。钱华高年少气盛，并且调得一手好龙灯，吩咐妹妹守家，就奔轩辕庙去了。只见旗杆场上已挤满了人，灯火照得澄亮，紧接着一阵紧锣密鼓，各色龙灯开始舞动。钱化高出手擎龙头，左调一套“腾蛟伏波”，右舞一出“独龙斗珠”，博得满场喝彩。谁料正在这时，从空中飘下一条丈把长的小白龙，只见它张牙舞爪，在钱华高头顶上盘旋，众人见了都吓得快快逃跑。只有钱华高临危不惧，索性甩下手中龙头，直扑小白龙。忽然小白龙变成一条白绢，，飘向后殿，钱华高眼捷手快抢上前去，用力一扯，忽见一位俊俏的少女，躲在后殿门后看灯，他手中扯的一截白绢，正是那少女束在腰里的裙带，这一下弄得钱华高十分难堪，说不出话来。这时，老道士从殿后走来，看到这情景凑趣说：“好一个千里姻缘一线牵！”说罢请俩人到里屋坐坐。钱华高偷看少女，觉得有点面熟，忽然想起那天夜里窗前的影子，老道士听了就顺水推舟做了月下老人，他俩就此结为良缘。自从新娘嫁到钱家后，足足有六个月勿曾跨出房门一步，连钱华高也变懒了，书不读拳不练，只是三天两头到镇上去买点五彩纸送进房里，整天把房门紧闭。这样引起了妹妹的疑心和好奇，但又不便到阿嫂房里去。有一天，妹妹看到哥哥出门没有回来，心生一计，急急敲门叫嫂嫂，“哥哥在途中患急病，请嫂嫂快去把哥哥接回来。"阿嫂听了，心急火燎，连房门也来不及掩上就急匆匆走了。姑娘趁机踏进房门，只见到处是纸笔和剪刀木尺，床脚边还有一钵头豆油，这一切她都不在眼里，只想看看阿嫂有多少嫁衣。刚巧墙角一只红漆柜没有上锁，她使劲掀开柜盖。只听见"呼"的一声，从柜里冲出无数兵马，个个披甲戴盔，手拿武器，杀气腾腾，随着又闪出一匹战马，马背上坐着一位将领，很象哥哥，只见他令旗一摇，全部兵马夺门而出，乘风驾云，浩浩荡荡杀向京都，吓得姑娘惊倒在床后。再说嫂嫂离家不远，走在路上，忽听得空中有呼呼声，抬头一看，失声顿足说:"坏事了！还没浸过豆油哩。"急忙返身奔进房里，把惊呆的姑娘扶起，一同到轩辕庙找老道商量。只见钱华高也在那里，得知情况后，弄得六神无主，急得要命。还是老道想好了对策，姑娘因受牵连暂时削发当尼姑！钱华高起反没有成功，罪很大，只得跟着老道云游四方，待机再起。新娘原是仙女私投人间，只好拆散夫妻，隐居蓬莱三岛。再说那批兵将过关斩将，杀奔京都，吓得贪官污吏抱头逃窜，连皇帝也躲进了深宫。京城百姓拍手称快，以为苦出头了。谁料到一场大雨，把钱家的纸兵马淋得稀烂。皇帝立即降旨，搜查捉拿起反首领，满门抄斩。可是奉旨前来的官兵们扑了个空，只好空手回去。后来，每逢秋雨连绵的夜间，总有人看到钱家湾村石桥上隐约出现一个女子的身影，徘徊于村头，时而看看布满星星的夜空，时而站在石桥上望望钱家湾村，久久不愿离去，直到鸡啼三遍，方才消逝在天亮前的黑暗之中。讲述人：徐永康 47岁 华漕乡黎明村 农民记录人：朱墨钧 43岁 华漕乡黎明村 农民采录时间和地点：1987年于上海县华漕乡
林则徐流落莘庄镇林则徐年轻时，一心想进京赶考，可是家里贫穷，只得外出谋生，以卖字为业，四处漂流。在清朝嘉庆十五年（1811年）的夏天，林则徐流落到了莘庄镇上。他白天守在镇中心的平桥头，替人家写字做对换几个铜钿，夜里住不起旅馆，就睡在北街口的城隍庙戏台下面。半年过去，入冬了，林则徐还是没法摆脱困境，明春赶考的计划看来又要落空了。城隍庙西邻是会真道院。一夜，道院的当家法师做了一梦，梦见城隍老爷来到道院，对他讲：“现在住在我庙门口的林宫保，每天出门我都要恭送，夜里进门我还要迎接，太麻烦了。”道院当家听得莫名其妙，便问：“哪来林宫保？为啥要接送？”城隍老爷连忙解释：“那个卖字先生林则徐，将来要出任封疆大吏，我这个小小的地方官，怎敢不孝敬他呢！今朝特来与你相商，眼看时值隆冬，离明春会试已经不远，希望你慷慨解囊，给他资助些路费，让他早日进京赶考去。”道院当家法师听罢，一口答应，由道院资助林则徐进京赶考。于是，林则徐顺利地由莘庄出发，进京会试，结果录取为进士，进入翰林院担任编修，后来又出任监察御史、江苏布政使。一天，林则徐途经松江府，不由回想起当年流落莘庄镇的往事，特地转道重游莘庄。他找到会真道院的当家法师，千谢万谢当初的恩情，见城隍庙戏台左边新建了一座三开间的小厅，就挥笔用正楷体题写了“格思堂”三个大字，以示纪念。莘庄人就做了一块白底黑字的匾额，高挂在厅堂内，虽然极为朴素，但道院当家法师的仗义之举和林则徐的知恩之情，被历代传为佳话。讲述人：陈访奇 76岁 莘庄镇镇志编写组 居民记录人：张乃清 51岁 闵行区图书馆 大专采录时间和地点：2000年3月于闵行区图书馆
春申塘边的王十八莘庄镇莘联村靠近春申塘，有个宅基名叫王十八。它的由来，充满传奇。老辈人时常讲，五百年之前，黄浦江边有十八个年轻的壮汉，全姓王，以捕鱼捉虾为业。他们聚居在一起，那里人称王家码头。十八壮汉个个力大无穷，徒手能提起两只百来斤重的石臼，行走如飞，而且气不喘，脸不红。发现河里起个浪花，手里的鱼叉触出去，定能捞条鱼上来。他们为首的王大哥，更是身材魁梧，胆气豪迈。一天，他们正行船捕鱼，突然迎面遭遇一帮恶贼。恶贼们凭着船大势猛，用挠沟扯破他们的鱼网。十八壮汉不甘心受此欺侮，上前评理，但恶贼照旧横行。结果，经过一场决斗，十八壮汉把那些恶贼打得落慌而逃。可是，那帮恶贼就此生出毒计，趁一个黑夜，闯进王家码头，放火烧了十八壮汉的船只，还扬言要斩草除根，杀尽王姓人家。十八壮汉心底善良，生怕连累王家码头的百姓，就决定集体隐居他乡。他们驾船沿黄浦江往南而行，走了数十里，突然转弯进了一条支流，朝西又走了数十里，见北岸有个地方“半岛”特别多，地势利攻易守，就选中一块高亢地，伐树砍木，盖起了十八间住房和一只总客堂。从此，他们农忙种田，闲时捕捞，附近的姑娘看上了他们，一个个在此成了家，日脚过得蛮快活。人们称他们的住宅地叫王十八。而他们忘不了当初住在黄浦江边，因此将村前的河道称作春申塘。记录人：张乃清 51岁 闵行区图书馆 大专采录时间：2000年3月根据当年插队落户时当地农民讲述而记
&注：黄浦江又名春申江
莘庄仙鹤，富了七宝早先莘庄北街口有座三茅殿，三层楼屋脊正中，塑有一只铁骨油灰的白鹤。迭只鹤头朝正南，似金鸡独立，远望上去，活龙活现。传说迭只鹤已有二百多年，早修成仙了。它日里立在三茅殿上一动不动，而每夜要飞到小东街南面的王家浜里汰浴，寻食吃。有月亮的夜里，有心人还能见到它翩翩起舞的鹤影。每当要生蛋了，就会飞到七宝去，年年如此。本来莘庄市面比七宝好，可是后来翻转来了。大家讲，就因为迭只白鹤吃了莘庄食，偏偏到七宝去生蛋，所以莘庄越来越穷，七宝愈来愈富。莘庄人想想气不过，后来就把迭只仙鹤拆掉了。可惜，多少年过去了，莘庄仍旧没有富起来。 如今，莘庄成了县府所在地，虽说仙鹤没了，三茅殿也拆脱了，但莘庄却富起来了。侬讲为啥呢！ 记录人：陈访奇 65岁 莘庄镇志编写组采录时间：1987年根据当地长者讲述而记
紫藤棚闵行朝西六里路，就是马桥乡的“紫藤棚”。每年春夏，此地青枝绿叶的紫藤盖满了河东大半条街，因此成了一大名胜。 但在明代，这里还只有三户人家。一到大热天，连烂泥都蒸得发烫，当地人只得到附近董家花园的紫藤架下去避暑。可是董家主人太势利，不许他们进花园。村上人想折一枝回去插种，董家也不准。一次，有个小伙子摸黑去折了一枝，种在屋角边。几年后，小宅基变大了，插种的紫藤也长大成荫了，而董家花园由于换了主人，不知为何花园里的紫藤反而都死了。 宅上的紫藤日长夜大，到了清朝乾隆年间，繁枝茂叶已能覆盖整个宅基,成为当地一大盛景。后来，乾隆皇帝得知松江府有古藤奇观，下江南途中顺便想来看看。因天气不好，船被阻在泖泾港。乾隆看不到古藤，便下旨要掘起紫藤，移栽到御花园。侍从们一听，暗暗发急，这样大的紫藤如何搬法？便推说：“紫藤之果有毒，吃了要发抖抖病。”乾隆听说有毒，只好作罢。开船时，乾隆又问：“往南是什么地方？”回答说是：“叶榭。”乾隆把紫藤和叶榭联起来一想，“蛀藤叶榭”，太不吉利，连说“得胜归，得胜归。”龙船掉头驶离泖泾港。后来，那条小河就被人称作“得胜港”。 太平天国时，一年，有支太平军路过紫藤棚，在此起灶烧饭。当地百姓敲锣打鼓热烈欢迎，不知啥人在此惹下火种，一场大火顿时烧了起来。幸亏太平军赶来灭火，但紫藤的根茎已被烧焦，古藤美景从此消失，令人惋惜。直到辛亥革命前夕，枯萎的紫藤又突然萌芽吐青，逐年成长，恢复生机如初。 解放后，人民政府拨款修建了紫藤架，现在它已列为县级文物加以保护。 讲述人：李庆江 已故 马桥乡 农民记录人：胡志新 64岁 上海县文化馆 干部 初中采录时间：1987年根据赴马桥采风时记录。
舍生取义烧县衙　　清乾隆五十五年，辖属松江府的娄县一带，连年灾荒，农民苦得连饭都吃不上，只得挖野菜充饥。但是官府还逼着要缴小熟官粮，缴不出的就以“抗缴皇粮”定罪。眼看一个个乡邻被抓进衙门受刑，农民们忍无可忍了。　　一日夜里，莘庄乡庙泾村有一群农民兄弟趁着月光聚集拢来商量。有的说：“我们已经被财主逼枯了，官府还想来剥皮，怎么办呢？”有的说：“我们不能光把眼泪往肚里咽，走，同那些瘟官拼了！”更多的人纷纷呼应。这时，有—个站出来说：“官府势大，我们不能莽撞，不当心要吃眼前亏的。乡亲们应该想个对策才是啊！”众人一看，讲话的是保正张超琪。他也是穷苦出身，办事秉公无私，因此当地的农民对他很信任。大家经他这么一说，便纷纷请他出主意。张超琪说：“我们不妨持香到官府去评理。这是皇法规矩，官府扳不住我们的岔头。如果官府自知理亏，减征放粮便罢，若是仍旧要逼缴的话，我们就同他们拼了！”大家听了觉得有理，都表示响应。　　第二天，一大群农民由张超琪带领，每人手里捏了一支香直奔县衙。一路上，许多农民得知要向官府评理去，都纷纷加入。这一来，人数有几百。到了县衙门，差役见这么多人持香而来，急忙禀报县老爷。县官想先来个下马威，当即命令差役传话：“大老爷吩咐，包围县衙，聚众闹事，这是触犯皇法的。你们不要受刁民唆使，快些回去，要知道，造反者要充军、杀头的。”有些胆小的人一听动摇了。张超琪忙大声说道：“诸位乡亲，列位弟兄，我们持香求见县老爷，本是皇法所允，想不到县老爷非但拒不接见，反说我们是闹事，究竟啥人无理？！乡亲们，县老爷不出来，我们进去寻！”说着，他带头闯入衙门，众人一哄而上。县官见众人冲进公堂，慌忙命令差役用板子殴打，可怜这些手无寸铁的农民，被打得血流满地，张超琪与为首的十五人当场身亡。农民兄弟们气不过，就用手中的香点着了公堂的布幔、家具，将县衙烧光。县老爷一看情况不妙，慌忙逃到松江府，他生怕府台追究，把“持香”故意说成“持枪”。松江府台一听吓慌了，被迫答应减征当年小熟官粮。　　后来，老百姓把张超琪等十六人合葬在庙泾桥边（今七莘路十号桥），立碑“娄县三十五保一十六人之墓”，并为张超琪设“舍生取义”匾额一块。　　　　　　讲述人：金牧夫　42岁　上海县文化馆 干部 中学记录人 ：刘永康 36岁 上海县文化馆 干部 中学采录时间：1957年
北桥为啥只是一个小镇当年，北桥有规模宏大的明心寺，光房子就有五千零四十八间。镇上东西街足有一里路长，传说是秦始皇出巡时马道的必经之处。三、四十年代，上海县在此设过县衙门。如此有来头的地方，为啥结果只是一个小镇呢?说出来，真叫北桥人塌台，为啥？据说，老祖宗养出了一个不识货又非常骄傲的后生，是他把北桥成为一座大城的希望给报销了。有一天，一个云游道士手拿一段“烂索头”，疯疯癫癫地从普陀山下来，凡是新到一个地方，看见第一个人，就要叫他给这段“烂索头”起个名字。他路过松江时，先碰着一位老农，他叫老农起名字，老农说这是“绳”。道士点了点头走了。后来松江就形成了一座大城。那道士离开松江来到北桥地面，一眼看见一个彪形大汉在路上打拳，就立定下来看了一息，摇摇头。大汉见他不给自己的花拳喝彩，心中不快活，真想给他一点颜色看。道士不多响，他不好发作，只得别转身回家去。道士也不知趣，偏偏跟了上去，与他搭讪。大汉光火了，问他为啥缠牢不走？道士就拿出“烂索头”叫他起名字。大汉一看，笑得连嘴巴都合不拢，说：“烂索头你也不懂，亏你还是云游道士呢！”说完，再也不愿理睬人家，一脚跨进自家院子。道士见他如此傲慢无知，叹了一口气：“看来，北桥人不配住进城里去的，让它保住个小镇算了。”于是直到现在，北桥还是一个小镇。记录人：华伦其 39岁 北桥乡文化站 职工 初中采录时间：1987年根据儿时长辈讲述而整理
杨光霖率众斗洋人 1906年(清光绪三十年),设在上海租界的英帝国主义当局----工部局,为了在佘山上建造东方第一流的天主教堂,特意要修筑一条城区直通佘山的马路。于是，他们勾结地痞流氓，张贴招工布告,擅自闯进租界以外的上海、青浦两县勘测、插标。沿途群众生怕得罪了洋人招来横祸，因此敢怒不敢言。这时，有个不怕洋人的七宝人站了出来。他名叫杨光霖，年过四十，是明强学校的教师。面对洋人在中国的国土上横行霸道的行为，他挥笔上书给松江府台控告英人。府台大人看了此信，就向工部局提出**。但洋人理也不理，杨光霖更加愤怒了，带领群众，就把洋人沿途所立的界标统统拔除。洋人知道后，恼羞成怒，竟出动骑兵部队和二条洋船，冲到上海、青浦二县。面对强权，杨光霖不屈不挠。在乡亲们的支持下，他单刀赴会，与洋人面对面交涉。洋人却仍不听劝告，继续强行施工。一天，洋人正在施工，忽然，四周响起敲锣声，当地百姓捏着锄头铁鎝拥了过来。洋人见势不妙，扭头就跑。洋人见硬的不行，就来软的。１９０６年１２月２２日，由英人副办和董事骑着马，带了翻译和爪牙十多人，闯到七宝镇，想用银票打动杨光霖的心。可是，杨光霖说：“哪怕你们用银子叠断我门口，杨某也不依从。”洋人只得灰溜溜走了。洋人筑路的阴谋被粉碎了。为此，他们对杨光霖恨之入骨，伺机谋害。一年后，杨光霖有事进上海英租界，在路上，被人用轿车故意撞倒，不幸殉难，年仅四十五岁。　讲述人：潘苍水　已故　七宝镇 干部记录人：杨挺时　64岁　七宝镇北东街 居民采录时间：1987年
鹤坡塘 陈行乡题桥镇东南面，有个地方叫鹤坡塘。那里原来还有做古庙叫“鹤坡庙”。这地名和庙名是怎么来的呢，这里有个传说。 相传早在晋朝时，那地方是东海滩，到处是芦苇和茅草。 有一天，海上飞来一对白鹤，看到这地方清静，鱼虾也不少，就在滩上做巢住了下来。不久，生下了一对小白鹤。到了秋天，老白鹤带着小白鹤飞走了。 第二年春上，人们看见云头里落下两只丹顶绿脚的白鹤，在去年老鹤住的巢上兜了几圈，就住了下来，不久也生了一对小鹤。一入秋，两老两小四只白鹤又飞走了。 以后年年如此。来的鹤越来越多，河塘坡上到处筑满鹤巢。人们就叫这地方为鹤巢塘。大家认为这是个发祥吉地，决定造座庙，提名“鹤巢庙”。 啥人晓得庙宇刚造好，河塘上的白鹤却一起鸣叫着向东南方向飞走了，从那以后，白仙鹤就再也没飞回来过。 后来年数多了，“鹤巢塘”被叫成了“鹤坡塘”，那“鹤巢庙”也叫做“鹤坡庙”了。 讲述人：李秋生 65岁 陈行乡老龄协会 农民记录人：周曙明 39岁 陈行苏民小学 教师 中师采录时间和地点：1987年于上海县陈行乡。
没有姓召人家的召家楼 浦东召家楼，根本没有姓“召”的人家，更没有召家的楼房，那么为啥叫这个小镇为召家楼呢？说来话长。 大家都晓得《珍珠塔》里有个方卿，他中了状元做了官之后，受人诬害，皇帝拿他革职，七趟抄家灭族，只逃出个孙子，名叫方盖奚。 方盖奚逃到哪里去了呢？方盖奚逃到了浦东滩，隐姓埋名，在当地讨了个大娘子，生了小女不敢姓方，生怕再被官府抄杀，拿自己名字的第三个字做姓，这就有了“奚”姓。现在召楼附近姓奚的人家邪多，讲全是方卿的后代。 后来，奚家有了田地上百亩，到了农忙季节，就要各处召用帮工，非常不便。一次大忙后发工钿的辰光，奚家的管家想出了一个办法，告诉大家：今后奚家要用帮工，就把门楼上的钟敲敲响，大家听见钟声就来好了，老户头工钿双倍，新户头也不怠慢，吃顿便饭。从此后，奚家招工再也用不着到处跑了。 年长时久，大家就把奚家楼叫做“召稼楼”。奚家四周变成了小镇后，大家也把这个镇叫做“召家楼”，有的人索性叫它“召楼”了 。讲述人：吴老太 女 80岁 陈行乡 农民 文盲记录人：周曙明 39岁 陈行苏民小学 教师 中师采录时间和地点：1987年于上海县陈行乡
周瑜晒旗场浦东陈行有个“小计宅”。其实，它的真名应是“晒旗场”。相传在三国时代，浦东一带由东吴大将周瑜管辖。有一次，孙权命周瑜发兵去攻打曹操。接到这个命令后，他率部誓师，教场上阵容整齐，刀枪林立，尤其是那鲜艳的各色军旗，迎风猎猎，更是大振军威。不料大军出发后，忽遇上一场瓢泼大雨，军士们全被淋成了落汤鸡。那些迎风招展的旌旗被大雨一淋，也都湿漉漉的象死蛇般缠在一起；加之时近中午，一时又无法埋锅烧饭，将士们又饿又累，缩作一团，一个个唉声叹气。周瑜回头看看这副狼狈相的军容，心里很不是滋味。一会儿，雨停了，太阳又露出云层，周瑜就命令部队就地休整，把全军所有的旗帜都摊在场地上晒。经过一个多时辰的休息，士兵们都饭饱衣干，那一面面裹缠在旗杆上的旗帜也都晒干了，一经竖起，迎风一吹，又精神抖擞地飘扬起来。那鲜艳的色彩与太阳光相辉映，极为壮观。队伍重又出发了，周瑜登高一望，士兵们个个精神振奋，军旗也一面面迎风招展，格外鲜明。他满意地点点头对左右说：“如此军容谁敢匹敌！”后来，这支军队果然旗开得胜。为了纪念这次出师大捷，这个原来没有名字的小村，就被人们叫做了“晒旗场”。记录人：张永林 陈行乡采录时间：1987年根据回忆儿时长辈讲述而记。
皇袒桥的传说在川塘宅（今浦江镇苏民村12组）与小瞿家宅（今浦东新区三林镇友谊村）交界地，东西向有条长浜头，南北向有座三节头石桥，叫皇袒桥。过去，此地是人们上南朝北必经之路。原本，桥北堍有间破草屋，住着个毛三十岁的光棍，时常出去讨饭。一日夜快，天突然下起雨来，有个算命先生路过此地，到屋里来躲躲雨，躲到天暗雨还勿停，光棍烧夜饭留算命先生吃了再走。两人也就天南海北扯乱弹了。算命先生给光棍算命，掰掰指头骨，说：“大阿哥，侬格命不坏呀，叫‘后来高发’。侬养个儿子，是文曲星下凡，将来要中状元。恭喜恭喜！” 光棍说：“先生，侬不要开玩笑了，我穷到迪能地步，连娘子也讨不着，啥地方来儿子呢？”“侬不要急呀，再过六天，机会自会得来，侬不相信等着看。不过机会难得，侬不要错过。”算命先生一本正经地讲，光棍将信将疑。一日过去，二日过去，转眼第六天来了。齐夜快，天又落起雨来。路上走来一个尼姑，到穷光棍家来躲雨。等到天黑，雨还不停，他就烧好夜饭留尼姑吃。吃过夜饭，雨还落得起劲，尼姑只好在此过了一夜。到了大年三十夜里，光棍正准备吃夜饭，门“笃笃笃”敲响了，伊开门一看，原来是上次来过的算命先生。他手拿一瓶酒，摸出一包猪头肉，说特来一淘吃顿年夜饭。二人一边吃一边谈谈说说。算命先生说：“侬的儿子已经养出来了，今朝特来向你报喜。来，我先敬侬一杯。”穷光棍讲：“没得的事，啥地方有儿子？”算命先生讲：“我上趟离开侬屋里后，在侬祖坟椁里养了一条小鲫鱼。今朝我去看过，鱼还活着，我就晓得侬的儿子养了。”算命先生见他还不明白，就问：“侬碰着过一个尼姑来借过夜哇？”光棍的脸红了起来。算命先生说：“尼姑在你屋里住过以后，就蓄发还俗了。不多久，十月满足，养了个男宝宝。全是侬做人好，命好”。说得光棍一时无话回答。穷人还是穷人，光棍日脚还是照常过，转眼二十年过去了。有一日，突然衙门里来人向他报喜，讲伊儿子高中状元了，接着又二报三报，四乡为此闹猛了起来。没隔几天，一个骑了高头大马的状元爷来了，开口叫光棍“阿爸”，讲要接伊出去。穷光棍是开心来眼泪落勿停，不过伊不肯出去，讲乡下头过惯了，仍要住在乡下。不多久，京城里派人来帮他翻造了住宅，还宣读了皇帝圣旨，赐给伊一百亩田。人们称作“皇袒田”，田当中东西向的石桥就叫“皇袒桥”。后来，兵荒马乱，那状元府被烧得精光，状元的爷也勿晓得到啥地方去了。不过，“皇袒桥”一直横跨在长浜上。讲述人：周金仙 女 56岁 小学 南汇县周西乡礼西村7组 农民采录人：周曙明 男 36岁 中师 上海县苏民小学 教师采录时间和地点：1983年2月于上海县陈行乡。
浦东张姓的由来上海浦东陈行乡东风村有个张姓大宅基，分为北张、南张、东张和西张。而过去，此地没得姓张的。相传在很久很久以前，河北石家庄有个姓章的人，在京城做官却得罪了朝廷奸臣，被抄杀，章姓族人受到株连，纷纷外逃。其中，有弟兄两家同撑一只网船逃到了浦东周浦塘一带。一日，章兄在船舷上洗碗，一失手，一只饭碗沉到江底去了，阿哥说：“兄弟啊，看来，我应该上岸去谋生了，侬继续走吧。”于是，阿哥夫妻俩告别弟弟，穿过芦滩，在一棵老槐树下搭了个草棚棚。一日早晨，他在草棚门口吃饭，突然，一粒鸟粪从树枝上落下来，正好落在他碗里，他恼火地拿起作刀，想把老槐树砍倒，那晓得一刀砍下去，冒出来的竟是血，他晓得这棵树勿好碰，急忙住了手，另选一个靠浜头出水方便的高头地造了房子。后来，他生了四个儿子，改姓“张”。几十年过去，人丁更兴旺，一绞圈住不下了，起造新宅，叫“南张”。老宅称为“北张”。以后又起新宅，叫“东张”和“西张”。现在，此地姓张的人有了两千多个。沿周浦塘向东，在周浦镇东有个地方叫“张家竹园”，那里姓“张”的人口也很多。据说，那是章家弟弟落脚的地方。讲述人：张咏梅 女 46岁 初中 上海县苏民小学 教师采录人：周曙明 男 39岁 中师 上海县苏民小学 教师采录时间和地点：1986年7月于上海县陈行乡
老闵行镇的清静庵闵行老街有座1897年修建的的清静庵。相传，庵里有一只四个人也抬不动的铜香炉，其实是只约二百公斤重的宝塔形铁香炉。庵里还有四尊菩萨：三关老爷、观音菩萨、济公活佛、圣阳菩萨。这四尊菩萨身上都涂满了金粉，又叫金身菩萨。清静庵是普顺尼姑化缘修建的。普顺（1877年—1948年）是有一点来历的，伊是从普陀山南海观音菩萨身边派来普渡众生的。伊到闵行时只有十多岁，身上背着一只菩萨画像的口袋，胸前挂着一口木鱼，点了一柱香，敲着木鱼，走街串巷，到处化缘，经过许多年的化缘，积攒了一些钱就修建起这座清静庵。清静庵修建后，香火一直很旺盛。普顺陆续收了三四个徒弟。其中有一个十多岁的小尼姑，叫满庭。满庭（1909年—1960年）是上海县塘湾村一个农民的女儿，伊一出世，大家都讲伊很漂亮，漂亮得满庭生辉，所以起名叫满庭。满庭一天天长大，越长越漂亮，人又聪明能干。当时，闵行有一家姓范的人家，看中了满庭，收做伊儿子的养媳妇。满庭住到范家去后，每天半夜三更总要被外面的响声吵醒。伊从里屋门缝看到范闵一伙人，抢了许多金银财物，勿是藏在箱子里，就是埋在床下头的地洞里。有时还听到范闵一伙人嘁嘁喳喳地讲：要去抢那家的财物，怎样去杀人等。满庭听到这些事情，吓也吓死哉，就跑回自己娘家去了。回到娘家，对自己的姆妈讲：“姆妈，范闵原来是一个土匪，伊又是抢钱，又是杀人，我勿愿意嫁给他。”满庭娘听了讲：“范闵介坏，这怎么办呢？只好退婚，另外嫁人。”范闵晓得满庭要退婚另外嫁人，就大发雷霆，对满庭又是骂来又是打，范闵威吓讲：侬是我的大老婆，侬要退婚，是坍我的台，我就把侬一家门杀光。侬要是重新嫁人，侬嫁给啥人，我就把啥人一家门统统杀光。”满庭听了以后，吓杀脱了，伊就逃了，结果逃到清静庵里，请求普顺保佑。范闵晓得满庭逃到清静庵里，也跟着追到清静庵里，口口声声要捉满庭，把整个清静庵里尼姑都吓呆了，普顺只是不停的敲木鱼，嘴里不断念着“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”范闵对满庭讲：“侬勿愿意做我的大老婆，要另外嫁人，我是勿同意的，要么侬当一辈子的尼姑好了。“满庭听了范闵的话，心想：我情愿当尼姑也勿嫁给范闵。就拜普顺为师，削发当尼姑了。在满庭32岁时，普顺另一个徒弟蒋氏是51岁。这一年，浙江省平湖一个船户人家，到闵行来落户，因生活困难，把一个七岁的小女孩送到清静庵里给满庭做养女，这小女孩叫吴纪庆。蒋氏看到吴纪庆蛮苦，就帮着满庭一道来扶养她。闵行将解放的辰光，范闵就被镇压。吴纪庆就到满庭娘家去种田。这时满庭已经拖了一身病，得了肝癌。到1960年，伊51岁时死了。由于满庭与普顺都是童贞尼姑，大家就把她两人合葬在普安公墓，蒋氏和吴纪庆说：墓修得很大很好。后来被掘掉了。现在蒋氏由53岁的吴纪庆来服侍。吴纪庆说：“过去蒋氏一直待我很好，伊就是伲老祖母，我应该对伊好。“吴纪庆已经有三个儿子，都已参加工作，他们对蒋氏也非常尊敬和孝顺。讲述人：吴纪庆 女 53岁 浙江平湖人 文盲 记录人：李自勉 女 68岁 云南大关县人 大学（经济师）采录时间和地点：1987年于原闵行区江川街道
塘湾打虎舞1945年抗战胜利时，塘湾乡乐道厍上村农民扎制老虎灯，以《武松打虎》的故事情节自编自演，隐喻抗日斗争，表现中华民族英雄气概。舞蹈结合情节，突出打虎时跳、扑、掀、翻、扫的特点，引人入胜，令人振奋。1960年和1984年，塘湾乡又两次组成《武松打虎》表演队，四处演出，广受好评。
刻铭八棱石井栏位于闵行区临沧路148号古藤园内西北隅的宋井亭中。井栏为青石质，高36厘米，上口内径25厘米，井栏圈上小下大，外壁有八个立面，其中一面镌有55字铭，记载一项姓佛教信徒为超度亡妻早升佛界，于南宋绍定五年（1232）五月在村口开凿义井，造福乡里。 该井原址在今吴泾镇境东南角、黄浦江转弯处的一个村落口。早年井已废，井栏移地留存。1966年，原塘湾人姚顺林将其收藏，1999年建古藤园时捐出。
刻铭并有确切纪年的宋代石井栏在上海地区较为少见，故将其列入不可移动文物是较有效的文物保护方式。现被安置在名为“宋井亭”的半亭之中。前有假山作屏，后倚高大的照壁，上有半亭遮荫。
井其中一面镌有55字铭
陈家宅院 位于闵行区颛桥镇南街47号。该宅院由陈守廉建于民国24年(1935)。坐东面西临街，建筑均为砖木结构二层楼房，方形合围式中天井宅院，天井西侧还保留着原西仪门内侧的石箍八字门框。正厅前有船蓬顶轩廊，门窗框等木构件多有精致雕花。中天井四边的二层楼上为“走马楼”式格局。今宅院的部份建筑结构虽有所改变，加建，改建，重新分隔的情况较为严重，但主体结构仍保存完整。
神话：人是怎样来的人是哪能来的?老代里人讲：是用烂污泥捏出来的，所以人日日净手揩面，还是净不清爽的。本来，在开天辟地的辰光就有过人了，后来发生了一趟天坍地崩，人统统死光了。玉皇大帝见世界上冷冷清清，就差灶君老爷捏三百对泥人，男一半，女一半，赶快放落凡间，重新传宗接代。 灶君老爷奉命之后，心想，一家头捏六百个泥人，太吃力了。他眉头一皱，就大懒差小懒，叫来了一帮小仙童帮忙。这帮小仙童，有的心灵手巧，捏出来的泥人眉清目秀，样子蛮好看，有的呢，笨手笨脚，捏出来的泥人，歪鼻头，大小眼睛，样子难看。因此现在人的生相各式各样，有好有坏。 他们捏了一个上半日，三百对泥人总算捏好。灶君老爷吩咐，搬到场上去晒，但等晒干后，着上衣裳，就好放到凡间去了。 这些小仙童，捏泥人做来蛮辛苦，想偷偷懒，去睡个中觉，就转差个老仙人，要他看好这六百个泥人。晒仔一歇，啥人晓得，突然之间刮起了大风，乌云冒出来遮脱了半爿天。眼看就要落雨了，泥人刚刚晒干，一淋雨，弄得一塌糊涂，哪能向灶君老爷交差呢？老仙人连忙叫起小仙童，快点把泥人搬进屋里。那晓得已经来不及了，阵头雨越落越大。有个小仙童发急了，要紧抢起一把竹扫帚，不管三七廿一，把剩下的泥人“哗啦啦”一记头统统扫进屋里。大家一看，坏哉！被他扫进来的泥人，有的断脱手，有的缺了腿。唉，难怪现在世界上有了不少残废人。 等到雨一停，神仙们重新把泥人搬了出来。老仙人数了一数，只有五百九十九个，仔细检查，少了个女的。大家连忙去寻，结果在场角上寻着了，不过，已经被雨水冲得扶也扶不起了。小仙童怕灶君老爷责怪，急忙把泥人穿上衣裳，送去交差。灶君老爷也一时糊涂，要紧下令把泥人放到凡间来了。只因为当时少了一个女的，就多了一个男的，所以后来世界上出现了单身汉。 讲述人：王忠明 64岁 华漕乡吴家巷农民 高小记录人：秦复兴 38岁 华漕乡文化站 机关干部 大专采录时间和地点：1987年于上海县华漕乡吴家巷
黄道婆的故事 约莫七百多年前，春申江附近，乌泥泾镇（今龙华乡华泾）一带有一个养媳妇姓黄，因为从小死脱爹娘，没名字，村上人都叫她黄小姑。 讲起黄小姑做童养媳，日脚可实在苦啊！春天，小姑一时无能落早起，婆阿妈就扯耳朵、揪头发。夏天，小姑想去树荫下透透气，婆阿妈一棒头把她赶下水田里。秋天，小姑想把单衣翻成夹衣，婆阿妈却把一捆稻草塞到她手里，恶狠狠地说：“先搓绳，慢翻衣，等到落雪来得及。”冬天，落雪了，小姑见婆阿妈穿起新棉衣，也想把自己夹衣翻成棉衣。婆阿妈却拿出几箩筐棉花对她说：“落雪不及烊雪冷，先剥棉花再翻衣。”过了几天，雪烊了，小姑想总可以翻棉衣了，谁知婆阿妈脸一扳，眼一弹：“嗨！烊雪不如出太阳，再翻棉衣无用场。”黄小姑只好挨冻受饿剥棉籽，十只手指生满冻疮，烂得像胡蜂窝。一年做到头，说人不象人，说鬼象三分。 可是，事情还没这样简单。这一年正遇上朝廷招雇官妓，地保见小姑已长大成人，便同她婆母商定身价。这消息给隔壁三婶婶晓得了，偷偷地指点小姑，还是早想出路为好。 一天，小姑趁着婆阿妈外出未归，就逃离虎口，来到了黄浦江边。只见江水翻滚，白浪滔天，天色就要黑下来了。可是，眼前没有摆渡船，后面有人在追来，那能办？这时幸亏开来一艘过路客船，帮她摆渡到江对岸。 天黑下来了，小姑心想，到啥地方去过夜呢？忽然，附近传来“嘀笃、嘀笃”的声音。小姑顺着声音寻过去，见有一座道院，山门还半掩着，她趁势挨了进去。走到佛殿大门口，见有一位老师太在敲磬诵经，她不敢惊动老师太，轻手轻脚走到供桌边坐了下来。老师太念完经，回到佛像前跪拜祈祷，突然看到睡着一个人，吓了一跳，想啥人敢在黑夜闯进道院？再仔细一看，是个小姑娘，老师太这才定了心，轻轻把她叫醒。老师太是个好人，非常同情小姑的遭遇，就把她收留下来。从此，这道院里又多了一位道女，大家叫她黄道姑。 冬去春来，黄道姑的心总不能平静下来。她想，离开婆家只隔条黄浦江，万一给婆家晓得了，非但自己又要吃苦，还要连累人家，那能办？ 一天，道院里来了一位四十来岁的妇女，黄道姑匆匆躲进了禅房。可是不到半根香的功夫，老师太叫人把她从禅房领到住院，拜见新来的那位师姨。黄道姑这时才知道，这位师姨是从海南岛崖州到此探亲的。黄道姑听师姨谈论海南风光，听出了神。她想，原来天下还有这么好的地方！特别听说崖州盛产棉花、棉布，又看见师姨穿得一身衣衫，的确同本地棉布不同。她想起自己当初用手剥棉籽，剥得脱指甲的情景，很想去看看崖州百姓是怎样种棉织布的？要是真去了崖州，既可避开婆阿妈的追寻，又能学到种棉织布的本领，那该有多好啊！她把这个想法向师姨提了出来，就得到了她的同意。于是拣了个好日脚，黄道姑跟随师姨奔向崖州。 黄道姑来到崖州一看，确是另有一番天地。她以师姨道观为家，很快就和当地黎家姐妹结下了友情，和她们一起种棉、摘棉、轧棉、纺纱、染色、织布。黎家姐妹织出的五彩缤纷的“黎锦”花被，她更是爱不释手。后来，还同姐妹们共同研究改进纺织技术…… 黄道姑在崖州一住就是三十多年，一个孤苦伶仃的小姑娘，变成鬓发斑白的老婆婆了。 一年春天，她在地里种棉花，突然有人叫了声：“黄道婆，你看呀！天上那些鸟儿飞得多整齐呀！”黄道婆抬头一看，见一群大雁结队向北飞去，顿时勾起了她思乡之情。可恨南宋朝廷腐败无能，兵荒马乱，弄得我离乡背井，有家难回。唉，树高千丈，叶落归根！现在我该回去看看家乡了。她主意打定，告别了黎族姐妹，回故乡来了。 半路上，黄道婆得知，元世祖已设立了“江南木棉提举司”，征收棉布，松江府一带已广种棉花。她回到乌泥泾，还认得几条老路，幸喜隔壁三婶婶还在，不过人们都叫她“三阿婆”了。三阿婆见黄道婆回来，免不了畅叙旧情。三阿婆说：“小姑啊！你想想，当年你起早落夜用手剥棉籽，又吃苦头又费功夫，布怎会织得多呢！官府只晓得要布收税，勿管百姓的死活，到今朝还是老样子。”黄道婆听了，就同她这样长那样短地商量如何改进轧棉纺纱的事情来了。 三阿婆的老男人是个木匠，黄道婆就请他来相帮，一商量，决定先改进轧棉籽的办法。崖州轧棉籽是靠两根细长铁棍压的，黄道婆根据记忆画出图样，老木匠按图加工起来了。 三天以后，黄道婆来寻老木匠，见一部木制手摇轧棉车已经做好。两人手摇，一人下棉籽，功效既高，剥得又干净，又省力（后来改进为一人手摇车）。黄道婆又动脑筋，把原来一尺来长的弹棉花的竹弓，改成四尺多长的木制绳弦大弓，工效就高了。她还大胆设想，把原来一只锭子的手摇纺纱车，改制成为三只锭子的脚踏纺纱车。经过多次试验，又从三锭加到五锭，纺纱工效更高。 工具革新后，黄道婆又在织布技术和工艺上加以改进，结果织出了“错纱”、“配色”、“提花”等五光十色的棉布和“乌泥泾被”，很快就传遍了松江一带。人们到处唱起了：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。” 讲述者 ：顾思明 67岁 龙华乡东湾村 农民 高小 记录者 ：胡志新 59岁 上海县文化馆 干部 初中 1982年采录于上海县龙华乡
阙家塘的神树我家屋后有一棵老树，浑身上下没有一片绿叶，好像是已经枯死了。可是，老爷爷、老奶奶们却都说它没死，还说这是一棵不会死的树。我感到很奇怪。一打听，有位老爷爷就给我讲了个神话般的故事。 传说在很早以前，有一年这儿闹灾荒，地里没有一粒粮，穷人们揭不开锅了，就去向财主借。狠心的财主不管穷人的死活，不理不睬。村上有个青年人，叫阙有志，穷人家出生，从小练就一身好武艺。他恨那些财主，可一时也没有办法。夜晚静悄悄的，一轮圆月悬在空中。阙有志悄悄来到财主家的粮仓，在墙角挖了个洞，把粮食一袋袋地往外搬，搬光了就放把火把粮仓给烧了。第二天早上，穷人们发现家家门口都有一袋米，真是又高兴又发闷。财主呢，又气又急，粮仓烧了，他吃什么呀。他发现穷人家里都有了粮，就断定被人暗算了。可是找谁呢?有个奸贼给财主出了个环主意：把全村的孩子抓来，绑在树上，叫偷粮的自己跑出来。狗财主照计行事，真的把全村的孩子抓来绑在树上，还边打边喊：“偷粮贼，有种的自己跳出来！”阙有志怎忍心让小孩们受苦呢，他就勇敢地站了出来。财主家的家丁们立即恶狼似地扑向了阙有志。经过一番恶斗，家丁们死的死伤的伤，阙有志也精疲力竭，浑身是伤，但他硬是挺起身来，忽然一阵电闪雷鸣，他变成了一棵苍劲挺拔的大树。人们赞扬阙有志的行为，更敬佩他的精神。乡亲们年年给大树施肥培土，让它永远挺立着，并把它称作神树。大家又把村名改叫“阙家塘”，子子孙孙也都姓阙了。直到现在，这棵神树还在梅陇乡阙家塘村挺立着呢。记录者：孙晓君 女 16岁 梅陇中学 学生附记：记录者于1990年10月根据当地众多长辈讲述整理，指导老师王海中。
陆二胡子与金百万明朝万历年间，在当今颛桥乡向阳五队的陆家坪，有个叫陆二胡的，此人力大无穷，曾做过一任武官，因此脾气骄横。他与大金家宅的财主金百万是老冤家，无事生非，要和金百万打官司。金百万虽说家中富有，但财不敌势，每次总是金百万破财，两家的冤越结越深。万历十三年，来了个讨饭的扬州妇女，肚皮已大，即将临产。她沿街乞讨，到了陆二胡子家口，求告说：“你们是好人家，行个方便，借个地方，我生了孩子就走。”陆二胡子闻说，一口回绝：“留产妇在家，让血光冲了我家风水，这还了得，快滚。”那扬州妇女见陆家不答应，就一路向西北方走去。到了大金家宅，就向金百万家借宿，金家老佣人一口答允，腾出一间柴房，让她安身。不想正在此时，金百万从颛桥镇上回家来，远远看见自己柴房上空有红光笼罩，以为失火了，急急赶回家中，却见家里一切正常，一问，方知柴房中有扬州妇女产子之事。金百万心想，养小人怎会有红光出现，莫非是星宿下凡？便吩咐手下，对产妇好好照顾，不得怠慢。这样一住，一年有余，新小囡大了。这天，扬州妇女来向金百万告别：“多谢老爷好心收留，如今我身体复原，前来告辞。老爷你是个好心人，将来定有好报，今后你有为难之事，可到扬州城里来寻黑小二。我实话相告：我娘家在扬州城里也算是富贵之家。”事隔二十多年，陆二胡子借故又把金家告到松江府，说金百万为富不仁，曾**过一个扬州女人，并产下私生子，还将母子一同驱逐出门，至今生死不明。松江府知道金百万是个富户，此案大有油水可以进账，便不分青红皂白，即刻行文捉拿金百万。金百万得到消息，连夜逃往扬州。他寻着了黑小二，见到了当年讨饭的妇女，问起孩子，都已做了京官。金百万说了来由，扬州妇女说道：“恩人放心，不出一月，便见分晓。”果然不满一月，事情了结，金百万无辜，陆二胡子诬告反坐，押解关外去充军。起解那天，差役用船押送，陆二胡子把一个三百斤重的石墩裹在老被絮里，故意问差人说：“我带了条破棉絮，船上好装吗？”差役见是几条棉絮，便喝道：“快上船，休得啰嗦！”陆二胡子随手把棉絮掷到船上，“通”地一声，船头顿时被砸了个大洞。他跳到船上，蹲身一坐，又问：“我要躺倒，使得吗？”差役说：“不是在牢里，随你便。”那知晓，他就地一倒，身体一滚，竟然把船仓板全都压碎了。陆二胡子一路上惹事生非，使差人怀恨在心，结果在充军路上将他谋害，落了个客死异乡的下场。讲述者：蔡元祥 75岁 颛桥镇颛桥村七队 农民 初中记录者：朱永祥 70岁 颛桥镇向阳村五队 农民1986年11月采录于镇文化站
中秋节吃撑腰芦秫老早辰光，有个皇帝喜欢到我伲江南来，听说先后来了六七趟。有一年，皇帝又到江南来。当时已经立秋过后，中午的“秋老虎”热得结棍。皇帝走在乡间田头，口苦舌焦，却没水喝。虽说到处有小河浜，但皇帝那敢吃河浜水？身边有个小太监出身江南，他看见田里有芦秫，就去拗了几根捧到皇帝跟前。皇帝是北方人，没见过这东西，不会吃。小太监当即将芦秫拗成一节节，剝去芦秫皮，吃给皇帝看。皇帝接过芦秫一吃，感到味道蛮好，又甜又解渴，顿时笑出声来。农田里厢田岸多，缺口也多。皇帝眼看四周庄稼，不小心一脚踏空在缺口里，差点跌倒，一扭身，损了腰。小太监急忙扶伊坐到田茅角浪，转身又去拗来芦秫，让皇上一边吃芦秫一边休息。皇上一连吃了三根，腰痛顿时减轻了；又吃了三根，竟然能直起腰来了；再吃三根，肚皮发胀，突然一股气升起来，吐出口，只感觉神清气爽。小太监拣根粗芦秫拗掉两头，拨皇帝做根“撑腰棒”。皇帝撑着芦秫，越走越快，一路笑声。迪天，正好是中秋节。第二年中秋节前，皇帝想到去年吃芦秫的事，就派人去拗。中秋之夜，皇帝一边吃着芦秫，一边给文武百官讲起“芦秫救驾”的故事。后来，中秋节吃芦秫的习惯传遍八方，伲此地农民总要留点芦秫到中秋夜里吃，叫吃“撑腰芦秫”，直到现在。讲述者：周金仙 女 58岁 文盲 南汇县周西乡礼西村 农民记录者：周曙明 39岁中师 上海县苏民小学 教师1986年2月采录于上海县陈行乡苏民村
此地为啥庙多明朝初年，皇帝朱元璋派军师刘伯温来巡抚江南。刘伯温上知天文，下知地理。他一到江南，看到上海地区田地荒芜，百姓穷苦，就晓得这个是因为海水倒灌，使大片土地变成了盐碱地。地里呒啥出产，老百姓当然过不好日脚了。这样日脚一长，就要引起民反。刘伯温眉头一皱，想出了办法，决定先筑坝堵住海水，再下令起造庙宇，多种银杏树。他对百姓说：“你们不敬神佛，受了罪，所以穷。现在多造些庙宇，敬重神佛，多种些银杏树，将功赎罪。待银杏树开花结果，你们吃到了白眼果，转穷为富的日脚就到了。”各地百姓信以为真，纷纷造起庙宇，而且名堂越来越多，乡乡有庙，有的一处有几只。庙多，烧香拜佛的人也更多了。 刘伯温迭个妙计，叫“骗煞人，不偿命”。伊是想，借神佛的力量，来控制老百姓，不敢造反。而银杏树又叫公孙树，等到侬吃着白眼果，已过去几十年了。到那时，明朝江山，更加皇图永固，侬想反也反不成了。不过，聪明的刘伯温千算万算，却算不到李闯王出世，把明朝江山推倒了。当然，他更加算不到现在，庙宇拆得越来越少了，而百姓日脚越过越好。讲述者：林长根 67岁 曹行乡曹中村农民 高小记录者：曹建良 27岁 曹行乡文艺厂职工 初中1987年采录于上海县曹行乡
瞒婆蚕豆浦东的老年人最喜欢吃一种烧得又香又酥的蚕豆，自称为“瞒婆蚕豆”，这是为什么呢? 相传，从前有个姑娘非常爱吃盐炒蚕豆，母亲见她纺纱织布很是辛苦，也就不去怨怪她。后来，这姑娘嫁到一家大户人做媳妇，因害怕家教严厉的婆妈，只得暂且放下吃炒蚕豆念头。一天，婆妈有事出门去了，媳妇一人在家，觉得吃蚕豆的机会来了。正当她将蚕豆炒得毕剥响，颜色由青转黄的时刻，墙门间门口外进来了婆妈。这可急坏了小媳妇，慌忙之际舀了两勺水浇在锅里，又忙捂上了锅盖。婆妈拿了只篮子又走了，没有发现什么，真是一场虚惊。媳妇盛起加了水的炒蚕豆一尝，倒也又香又酥，还真好吃呢。这种豆吃起来不发出一点声音，小媳妇居然瞒着婆妈吃完了豆。 后来，小媳妇“发明”的这种烧豆方法在四邻传开，人们纷纷仿效，还称之为"瞒婆蚕豆" 。讲述者：周雪林 66岁 陈行乡 农民 高小记录者：周曙明 39岁 陈行乡苏民小学教师 中师1987年采录于上海县陈行乡
补锅匠与永安公司 大家都知道，上海有个名扬四海的永安公司，公司老板姓郭，广东人。可是北桥乡黄二村郭介塘老一辈的人讲，郭老板的祖宗在郭家塘，而且是个补锅匠。 明朝末年，朝廷腐败，清兵入关，天下大乱。这一年，从安徽庐州逃荒来的难民中间有个补锅匠，名叫郭瑞禄，二十岁刚出头。他挑着一担破破烂烂的修缸补锅家什在闵行一带谋生。因兵祸不断，百业凋零，补锅生意十分清淡，他只得丢下家什去帮人做短工，晚上投宿在闵行北庙里。郭瑞禄虽然贫穷，但为人十分豪爽，因此受到地保蒋正华的器重。 蒋地保见他生活无着，就劝他到离镇三里外的一处荒地落脚，尽管开垦，无需纳税。郭瑞禄见地保一片真心，便欣然前往。没几个月，郭瑞禄就开出了三亩田地。从此，他忙时种田，闲时走乡串巷修锅补缸，日子慢慢好过起来了。生活安定后，他更乐善好施，为他人解忧排难，因此四乡百姓称他是善人。 郭瑞禄的名声一大，热心人纷纷前来说亲，但都被他婉言谢绝了。原来，郭瑞禄在逃荒中与母亲、兄长失散，一直未知下落，因而不愿独自完婚。唯有蒋地保了解他的心事，便出了个两全其美的主意：一边继续查访亲人下落，一边拣个妥当的人家提亲，待到亲人团聚再完婚。郭瑞禄见蒋地保用心良苦，就答应了。蒋地保亲自张罗，为他在当地定了亲。 郭瑞禄定下亲事不久，一天乘农闲挑着家什进了松江城，正沿街吆喝，见迎面走来一个壮汉十分面熟，细一打量，正是兄长郭瑞春。兄弟俩一叫应，悲喜交集。郭瑞禄忙问母亲下落，兄长就引他来到一个店铺，只见堂上坐着白发老母。母子重逢，诉不尽分离后的悲欢。 郭母见儿子生活安定，并已定亲，心里更觉宽慰。第二天，母子三人一起赶到闵行，谢过蒋地保后，就请他拣定日子操办婚事。 儿子成亲后，郭母见媳妇知书识理，极是贤慧，就把郭氏家史告诉了她。原来，他们是唐朝大将郭子仪的一脉嫡亲子孙。郭瑞禄父亲郭崇仪，在明朝崇祯年间被钦授为翰林院学士，后因交恶阉党而遭贬谪到庐州任知府。父亲死后，一家人流落民间。郭瑞禄拜一姓李的补锅匠为师，学了手艺，赡养母亲。兵祸大乱，一家人又流落到此。 郭瑞禄的妻子本是出身于名门，见婆婆如此器重自己，自然不敢怠慢，精心帮助丈夫料理家业。为了不使后代辱没祖上的功业，有了子女后，特地从娘家请来先生开办私塾。就这样，原先荒凉之地，慢慢热闹起来。白天书声朗朗，晚上织机轧轧。后来，又陆续搬来了许多人家，形成了一个大村宅，这便是如今的郭介塘。 郭瑞禄共有四个儿子，长子郭绍宏在康熙二十一年考中举人，次年放任到广东做知府。这一支脉后来就在广东生根繁衍，并有后代出洋谋生，经商创成大业，因念祖上曾在上海地面上重建了家业，加上这里是经商宝地，因此就有子孙来沪创立永安公司。 郭氏后代的足迹遍及四海，形成了拥有相当实力的永安公司集团。他们没有忘记祖辈的兴衰悲欢，没有忘记“郭介塘 ”这一块土地。早在民国初期，就有郭顺、郭乐两兄弟专程到此对过家谱。近年来，又有郭氏后代返回上海，决心为振兴中华再创大业。 讲述者：郭学林 78岁 北桥乡黄二村 农民 记录者：华伦其 39岁 北桥乡文化站 职工 初中 1987年采录于上海县北桥乡
“陌先生”开方一百多年前，在塘湾镇北首，有一位郎中先生，他眼睛不大好，嘴巴又贪吃，时常会做出些惹人笑的事体，因此人称“陌先生”。 一日，他到陆家宅出诊，给病人搭过脉之后，转身正要开药方，见病家主人已拿鱼肉酒菜端上八仙桌，就要紧入座。主人只得顺水推舟，请他吃了饭再开方。陌先生张口就吃，举杯就饮。当他吃得八九分醉意时，猛想起还有几家病人等着他去出诊，便连忙摊开纸，拿起笔匆匆开了药方。 病家接过药方，要紧赶到镇上赎药。药房老板接过药方看了半天，笑笑问病家；“你屋里的桌子揩了吗?”问得病家莫名其妙，老板又讲．“快去把桌子搬来：”病家不敢耽搁，连忙回家把八仙桌扛到药房里。老板拿药方放在桌上，仔细一看，哈哈大笑。病家上前一看，“要死!”陌先生太糊涂，开药方时将半个字写在纸上，半个字写到了八仙桌上。幸亏病家脚快，没等桌子揩过就搬来了，不然，还得请陌先生重开一张药方，难免又要请他吃一顿鱼肉饭。 记录人： 翁雪莲 64岁 塘湾乡塘湾村南翁 农民 高小采录时间：1987年根据本地传闻而记录
毛耕渔创建皮影戏班 皮影戏在伲此地称作“皮囝头戏”。在上海地区最早组建皮影戏班的是七宝镇毛家塘的毛耕渔。 毛耕渔生在清朝光绪年初，从小习武，一心想考中武举人，为此他日日苦练，生怕考官私势，特意变卖了家中24亩地产，托人帮助去铺填官道。谁知晓，那个主考官还嫌他送的礼太轻，在考场上明明是三箭三中，却硬劲说他步姿不正，还命令回去再苦练，等候下次再来补考。毛耕渔气得要死，但是没有办法，他看破红尘，横势横就此摒弃功名，整天游荡，狂癫不羁，因而乡里人对他不理解，都称他为毛痴子。 毛耕渔26岁那年，实在闲得无聊，就独自外出游逛。一天，他想起在杭州湾有位当年同考者，就去拜访。到了那里，他正巧看到有个浙东海宁一带的皮影戏班在演出，甚为喜欢，坐下来到散场还不肯走。戏班班主殷茂功上去相劝，他却当即跪地磕头，要拜班主为师。殷茂功见他态度诚肯，举止得体，也就同意收徒。 于是，毛耕渔跟随戏班四处演出，盯住班主刻苦学艺，好在他读过私塾，又喜欢音乐，学一样象一样。学了两年，他想拜别恩师，决心回乡也去组班。临别时，恩师高兴地拿出《赋札》、《图本》、《脚本》三册书和一些皮人、道具，交到毛耕渔手中，再三叮嘱不要丢弃学到手的技艺。 毛耕渔回到家乡七宝后，朋友们又来邀他出去游荡，但他上南落北，忙的是张罗组建自己的皮影戏班。当时，上海地区还没有本地皮影戏班，想寻几个戏班搭档实在不容易。他在青浦县蔡鸿义、娄县名医徐璞山等武友的帮助下，四处物色人才，最终选中了当地砾碄庙里的怀丹和尚作为笛师，镇上铁铺店的店主钱连奎（小名阿苟）主丝竹，叫道士陈妙根充当鼓手，又看见镇南王家巷的赵少亭（小名阿全）在结篱哼歌时，嗓音极为响亮，就收其为徒，担任下手。戏班的人马初步搭拢了，毛耕渔去借了镇上明代解元吕克孝的故居解元厅，就敲响锣，排起皮影戏了。 1880年（清光绪六年）开春时节，毛氏皮影戏班要在解元厅里作首场演出。那天，解元厅里用八仙桌搭起戏台，新做的“皮囡头”挂了一排又一排。开演之前，名医徐璞山专程送来由蔡鸿仪题额的“鸿绪堂”匾，当场挂在解元厅里，如此场面，一下子惊动了四乡。当时，七宝镇地跨上（海）、青（浦）、娄三县，各处纷纷前来邀请演出助兴。从此，毛氏戏班辗转献艺于各县乡镇，名传八方。 1907年（光绪三十三年）6月29日晚，毛氏戏班在九里亭庄家桥演出时，正巧碰上了瘟疫流行，毛耕渔过于劳累不幸染病，竟然死在了戏台上。他在弥留之际，叮嘱毛门高足赵少亭广招传人，继承师业。 毛耕渔去世后，人称“影戏阿金”的赵少亭与本宅裁缝师马舜良搭档组班，收徒传艺。就此，传了七代人，使七宝皮影戏班日益兴盛，风靡了上海滩。 记录者：张乃清 44岁 上海县文化馆 干部 大专 附记： 记录者于1993年8月在上海县七宝镇采风时整理。
大龙浜的传说在虹桥乡西郊村朱家巷有一条又宽又深的大龙浜，河水清清，如一坛陈年老酒，浜头有一棵又高又粗的银杏。 听老人说，很久以前有一天，突然乌云密布，雷声大作，来了一条百来米长，笆头大粗的怪物，嘴巴一张，吸走了孩子，舌头一卷，粘去了牛羊，尾巴一扫，塌了一大片房屋。 村里有个叫阿勇的青年，练就一手好剑。他眼看村里大难临头，便操起宝剑，跑到野外，对着密布乌云的天空怒斥道：“呔，躲头藏脸的算不了英雄好汉！不出来，我就掀了你的老窝!”怪物一听，果然勃然大怒，把云头分开，露出凶神恶煞似的面目。阿勇一看，原来是条独角黑龙。 阿勇与黑龙在天上地下斗了起来。一场激战打了三天三夜，直打得天昏地暗，地动山摇。到第三天半夜，阿勇心想，不把这孽障杀了，今后乡村邻里就没有太平日子过。他咬咬牙，使出了全身力量，把剑舞得滴水不漏，只见独角龙头被削飞天外，龙身掉落村口，陷入田里，立即化成一条清清幽幽的河浜。阿勇的那把宝剑刺在龙身上，化成了河上的那座石桥。阿勇却被龙颈里喷出的火焰烧死了。后人为了纪念阿勇，在浜头种了那棵银杏树。 记录者：严雅蓉 女 18岁 上海县卫校 学生 附记： 记录者于1990年10月根据家乡长辈讲述而整理，指导老师汪纪鹤。
夜半刀劈木人头“夜半刀劈木人头，出个进士杨筱楼。”这两句话，说的是七宝镇清朝进士杨筱楼的一桩隐私。 当年，杨筱楼是七宝镇上的名人。他年轻时父母双亡，由于他一心念书，祖传的一点薄产，没几年就坐吃山空了。空着肚子念书，怎么念得进去呢?他便想做些事谋生，可是一想，靠给人抄抄写写，得钱实在太少！拾柴换粮，又太苦太累。他想不吃力就赚大钱，可哪有这样的好事呢?想来想去，唯有去偷。又一想，去偷哪家呢?他看中了陆家。这陆家是七宝有名的大户，偷掉一些象牯牛身上拔根毛而已——不在乎。怎么偷法呢?听人说，贼偷大多挖壁洞的，嗨，掘个璧洞不就行了么!可壁洞又该掘多大呢?他灵机一动，何不削个与自已差不多大小的木人头?它塞得进，我就钻得过。于是，费了两天功夫削了个木人头。夜里，他掮了木人头到陆家去掘壁洞了。杨筱楼正挖得起劲，不想给房里边的人发觉了。陆财主听见墙外声音不对，就叫人拿了刀悄悄地侯在墙角边。杨筱楼掘了半夜，心想这壁洞差不多大了吧，就把木人头伸进去试试看。候在里头的人一看“贼头”伸进来，连忙“嗨”一刀劈了下去。“啊呀！”杨筱楼顿时吓得灵魂出窍，拔腿就溜。他一口气逃到屋里，关紧房门，再也不敢动一记，响一声，心里别别跳。思来想去，偷贼做不得，今后还是老老实实地过日脚。从此，杨筱楼每日白天替人家抄抄写写，挣三顿饭吃，夜里读书到深夜。他勤读苦学了几年，居然中了秀才。七宝人称赞这位后生不错，说他品行端正，穷而勤学，还有人来给他提亲了。后来，杨筱楼省试中了举，进京会试又中了进士，在外做了几任官。再后来，调任上海附近时，他衣锦荣归到了七宝。讲述者：甘桂生 63岁 七宝镇 居民记录者：唐文清 54岁 上海县文化馆 干部1987年采录于上海县七宝镇
不可移动文物:马桥万寿庵 万寿庵，原名万通庵，俗称东庵，位于马桥镇东街道23弄1号。建于清康熙三十三年（1694年），三十五年（1696年）重修。有庵房三进，建筑面积约175平方米。主堂面积71平方米，供奉弥勒、释迦牟尼，观世音等。房园中有古银杏树一株。庵东墙内有青石质半圆形额“募田碑记”石刻碑，碑记模糊不清。1985年开始修复，1993年恢复宗教活动。 不可移动文物:杜行水月庵桥 位于杜行镇联合村。原名验贞石桥。东西跨向石拱桥，元泰定二年（1325年）建，1947年重建。长24米，宽2.9米，自水面至桥面4.5米。有扶栏。现桥栏及桥面已拆，石拱桥形尚好。
马桥三友出土的明代蓝印花布在马桥镇三友村出土的明墓随葬品中，有4条蓝印花被，均长2米，宽1.7米左右，印有繁复而活泼的花纹，蓝白两色搭配自然和谐。一条被面主体图案为排列有序的连续菱形方格，内饰花草、凤鸟、狮子滚绣球等花纹，上下带饰花纹为凤戏牡丹、菊花，花纹质朴大方，充满浓郁的乡土气息；另—条被面的边饰为花草、狮子滚绣球，主体图案为贵妇、仆人、骑马官人、侍童、庭院、松树、芭蕉树、山水、鹊鸟等。这是目前上海乃至全国已发现的最早的蓝印花布实物。
上海西南方言 1843年上海开埠前，上海话是松江方言大区在黄浦江流域的一个分支。据史书记载，上海方言“府城（松江）视上海为轻，视苏州为重，大率同为吴音而微别耳”，三百年间深受苏州话影响的上海西南方言，是上海方言的“根”，并一直影响着上海市区的方言。本区七宝、莘庄一带，地处原上海县、松江县、青浦县三县交界处，方言口音及词语多方会际，经数百年传承而自成体系。其地域特色鲜明，人文积绽厚实，可称为上海方言松江片（即今上海市西南大部分地区）的典型区域，也是上海方言中传承历史最久远的主要派系。上海西南方言，是传承历史最久远的主要派系，明清白话小说及山歌、弹词中的大量吴语词，至今还完整地保存在上海西南方言中，这是当今上海市区方言所无法比拟的。如表示资历的“根形深（浅）”、表示拥有的、“该（赅）”、既可做代词又可做虚词的“能”（如“慢慢能走”）等，仍是西南方言中的常用词。再如动词，几乎每个动作都有词语，且表意准确，特色鲜明。褚半农经30多年积累，收集本地方言词语1万余条，进行深入研究，2006年5月编著出版《上海西南方言词典》。近年，闵行区图书馆持续开展“上海闲话”培训活动，并于2007年2月建立上海方言文献资料库。保护单位：闵行区图书馆（七莘路182号）
清明节清明前后，家家祭祖、扫墓，墓地除草、培土。坟前焚帛、纸锭，烧“囤”；墓顶挂串形纸锭，称长络钱，挂墓。寒食日请亲邻酒饭，以韭菜拌蛋皮、竹笋腌鲜、茭白炒虾、豆腐皮卷请客，称“做清明”，客人“吃清明”，平时疏于走动的远亲，挂墓、烧囤都到场。新丧做清明，称“新清明”，丧者三四代之内近亲均到场祭奠。1958年平整土地，大批坟地被平，60年代土葬改为火葬，做清明、扫墓风俗无形消失。近年又兴，家人亲戚趁此相聚，上海市区居民趁此郊外踏青。各界祭扫烈士墓。
元宵正月十五日，上无节，俗称“正月半”。夜食圆子，有南瓜圆子、苦草圆子、高粱圆子，以黄，绿、红三色兆丰年。或做12只大圆子，用手指在圆子顶端揿出潭印，蒸熟后看潭中积水多寡，以卜当年每月雨水.接灶神，神前悬灯。放龙灯、袅龙灯，乡村、集镇或鼓乐，或打锣敲鼓迎灯。神庙、乡村竖高竿，上设数层竹架，架如倒张雨伞。每角悬一灯笼，远观如塔，称塔灯。20、30年代，虹桥蓬场庙庙会竖塔灯，盛况空前。颛桥有“伞灯”。儿童携彩纸糊兔子、鸡、鸭等花灯结伴夜游，谓“走三桥”。村童夜行，执火把，烧田埂枯草，称“煺茅荡”，边燃边唱。浦东童喊“花好稻好，赤白绿豆全好”，“花三担、稻六石”；浦西童喊“大家好，大家好，人家田里出棵草，伲个田里出棵稻，人家田里狗屙墩，伲个田里白米囤”，“家家好，家家好，自家田里老白花（棉），人家田里全是草”。入夜，闺中女儿“坑三姑娘”。60年代，各俗渐失，仅剩吃圆子、馄饨俗，近又有儿童戏灯，多用兔子灯。
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