仁田美信当机票代理的条件有什么条件吗???

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06期
夏玉米田常见杂草的分除技术
【摘要】:
【作者单位】:
【关键词】:
【分类号】:S451【正文快照】:
夏玉米田采用化学除草省时省工,灭草效果显著。其技术要点如下: (1)选择除草剂。适合夏玉米田使用的除草剂有:50%乙草胺、40%乙阿合剂等,除草效果好,经济效益高。40%乙阿合剂播后苗前喷药,对禾本科杂草和阔叶杂草的防效分别为96%和100%; 50%乙
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京公网安备74号话说兔爷&&&4&&&兔年纵横十字诗词阵
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TITLE="话说兔爷&&&4&&&兔年纵横十字诗词阵" />
兔心璇玑七言衔尾诗&&2&
&&&&&&&&&&莲&
&&&&&&&&&&&&戏&
&&&&&&&&&&&&好&
赏& 兔& 月&
&&&&&&&&&&&&发&
&&&&&&&&&&&&财&
韵& 福& 泉&
由中心兔字开始,转读,每第七字尾为下一句首。故曰衔尾。&&
兔月闲云笑赏联&&联诗友趣乐缘仙&
&&&&&&&&仙泉福韵财发好&
好戏莲台美婵娟&
&&&&&&&&&&&&&
话说兔爷&&4&&&
&兔年纵横十字诗词阵
本集不仅卷首的,兔心璇玑七言衔尾诗2是新制作的。而且精心制作完成了,较去年有相当大难度的,兔年纵横十字诗词阵。打破了以往局限于一些常用字范围内的做法,尝试着尽量在一百字内,除中心字(今年是兔字)外,不重复用字。请看,
&&&&这百字兔年纵横十字诗词阵阵容如何?
&&&&&&&&&&&&&&
&尚需朋友们点拨一二。&
福& 佑颐翁文友兔群仙&
&&&&&&&&&&&
兔& 禄仁君昌望族和谐&&赋
&&&&&&&&&&&
春&&联唱韵兔天云笑浪&
&&&&&&&&&&&&欢&&儒兔乐月娥闲日戏&
&&&&&&&&&&&
山&&神苑海晓林瞻鳌兔&
&&&&&&&&&&&&玉&
美润圆峦兔趣鲜珍& 旭
&&&&&&&&&&&&秀&
兔怡亨真首富寻岚& 兔
&&&&&&&&&&&&千&
斑艺兔赞崖攀好古& 玩
&&&&&&&&&&&
谦& 恭逸丽瀚诗缘兔义&
&&&&&&&&&&&
叟& 寿曦蒙昆兔祖坤园&
墅&&&&&&&&&&&&&&&&&
今年搞的纵横十字诗,较去年有很大进步。不知网友们发现没有。这一百个字,除兔字有意重复外,其他字均无重复。因为是兔年,所以纵横每行必须有兔字。做到这一点是很不容易的。因为既要照顾到福禄寿福友乐兔欢等字的布局,又要纵横皆成十字诗的韵律。去年是随意性相当大的十字诗词阵。今年是比较严谨的十字诗词阵。但读起来就稍显绕口和牵强。当然,此后数天还要反复推敲改定。现在先推出来,请朋友们鉴赏和提出修改意见来。不过,每个字都要照顾到,纵横两首十字诗的意境和通读及韵律等等。具体解读方法请桃花文友等去做如何?
除纵横各行列,均按“正七叠四再七倒依然”规则解读外,还可以从不同角度,依斜线和任意折断叠寻韵组句读。&
&&&&解读纵一、十行:
福兔春欢山玉秀,欢山玉秀千谦叟。
叟谦千秀玉山欢,秀玉山欢春兔福。
&&&&&&&&&&&&&
舞赋(取五福的谐音)吟禅谈旭兔。
&&&&&&&&&&&&&
禅谈旭兔玩宽墅(取宽恕的谐音)
&&&&&&&&&&&&&&墅宽玩兔旭谈(取叙谈的谐音)禅,
&&&&&&&&&&&&&
兔旭谈禅吟赋(殷富或银福音)舞。
话说兔爷,还要搞几期。怎么搞?尽量突破往年的模式。希望朋友们多提宝贵意见。&
&网上搜的资料附后
这些杂体诗多把字形、句法、声律和押韵加以特殊变化,成为独出心裁的奇异之作,一般带有文字
游戏性质。明代徐师曾《文体明辨》说:“按诗有杂体:一曰拗体,二曰蜂腰体,三曰断弦体,四曰隔句体,五曰偷春体,六曰首尾吟体,七曰盘中体,八曰回文体,九曰仄句体,十曰叠字体,十一曰句用字体,十二曰
藁砧体,十三曰两头纤纤体,十四曰三妇艳体,十五曰五杂俎体,十六曰五仄体,十七曰四声体,十八曰双声叠韵体,十九曰问答体,皆诗之变体也。”实际上可以归为杂体诗类的远不止上述这些。诸如藏头诗,神智体
,辘轳体等等。杂体诗多为汉魏六朝时文人所创制,虽表现出一定的巧思和驾驭文字的能力,但“终非诗体之正”(明代吴讷《文章辨体序说》),一般不能列为正规的文学作品。
奇诗怪词有三个境界。奇诗怪词的发展过程经历了这三个过程,个人写作也有这三个境界。
奇形怪状的形式,古古怪怪的读法,有陷阱的奥秘,有迷宫的诱惑,有探险的新奇,有攀登的刺激,诱使许多人去玩。唐朝以前的奇诗怪词多属于第一境界。
诗歌文字图画化,产生了竹叶诗、花鸟图诗,一个个的字就是一片片的竹叶或一只只的鸟和一朵朵的花。给人韵律的熏陶和艺术的享受。 游戏诗歌也更优雅,诗歌的迷宫化,公用字连珠的梅花形诗、八枝盘
鉴图诗、方结连环诗、五句同头诗的梅花三弄,诗趣谜趣图趣结合在一起了在填词中也可利用公用字制成各种图形的阡陌诗、相思璧等。这些形式在填词中将有很大的市场,有很多的词牌可供利用。拆字诗发展成拆字图
诗、纵横田亩诗、综合离合的蜘蛛图诗、拆字与复字结合的花心诗、拆字与宝塔结合的三角形诗。由姓名诗发展成多丽碑诗。诗与词走向合璧,如诗与词合璧的虞美人,让我们看到了诗词的广泛前景。诗联、联诗,把
诗歌与对联又结合起来了,词联则把词与对联扭成一对儿。曾经有人担心诗歌的出路,我看,这也是诗歌的出路之一。 嵌字是诗歌常用的手法,简单的嵌字就是嵌规定的字,或在规定的位置上嵌字,如四色诗、十二时诗、数字诗、藏头诗、建除诗(是固定文字的藏头诗)。
  当然也有较复杂的嵌名诗,这种嵌字不是简单一嵌了之,它必须运用双关,形成一种特殊的趣味。这是最早在南北朝时流行的游戏方法,比如药名诗、禽言诗、针穴名诗、卦名诗、龟兆名诗、节气名诗、鸟兽虫鱼名
诗、草木名诗、姓名诗、相名诗、地名诗、宫殿名诗、歌曲名诗、词曲名诗、词牌名诗、六甲诗、六府诗、八音诗、十二属诗、卦形诗,这种诗体非常多。它们须字则正用,意却假借,读去不觉,详看始见,是游戏诗中
格调较高的。诗歌来源于游戏,到孔夫子删诗,说什么诗三百,一言以蔽之,思无邪,于是把诗歌拔高了,封建统治者为了统治的需要,更是把诗神化了。但是诗人们其实心里明白,诗歌的本质就是游戏,于是诗人们的诗集中大量充斥着杂体诗(相当数量的杂体诗就是我们说的奇诗怪词),那怕是大诗人李白杜甫白居易王安石,都不能免俗,尤其是苏东坡更是大量的创造奇诗怪词诗体,就是那个最一本正经的大理学家朱熹,诗集中被人称颂的偏偏是奇诗怪词。
  唐宋形成的格律诗,被诗人们抬到了正统地位,其实却是把诗歌更推向文字游戏,平仄的限制,压韵的局限,各种诗病诊断,诗歌更难在思想上一展手脚,这些限制只能使诗歌的文字游戏味道增浓,而且是戴上脚镣
跳舞的游戏(我称它为自虐)。奇诗怪词的第二个境界,不再与格律诗作对,反而采取与格律诗亲和的策略,以格律诗为基础来争奇斗巧,唐宋以来的奇诗怪词创作几乎都是用格律诗进行的,这样戴上脚镣且又套上了手铐,这个舞蹈就更难跳了,跳得不好时,确实别扭生硬,更给人以玩文字游戏感觉。玩得好则美不胜收,格律诗是个箩筐,把韵和对偶收拾在里面,奇诗怪词则在箩筐上贴上画;格律诗是个抽屉,把平仄整整齐齐迭在里面,奇诗怪词则在抽屉上装上镂花铜环,于是增加了诗词的磁力。
  宋朝欧阳修与朋友们写格律诗时提出许多限制,许多与诗最易发生关系的字偏不许用,在这种条条框框中要写出好诗来,也是戴上脚镣且又套上了手铐,他称这种有限制的格律诗为白战体。后代的先生们包括今天的
老师们,命题作文时都喜欢加上许多限制条件,其实都是白战体呢。而奇诗怪词也就是一种白战体而已。这样说穿了,大家就不应该再对奇诗怪词抱有偏见了。
颐翁的十字、双十字诗词及其读法&&&&&&
&&&&&&&&&&观音海上浪云山乐悟禅&&
&谈佛论道信天缘友笑滩&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&十字诗,古称七言十字诗
&&&&&&&&即&用十个汉字写成的七言四句诗,
&&&&&&&&其读法是:正七叠四再七,倒亦然.例如:
&&&&&&&&&&&&&翁闲逸趣唱诗哼曲韵成,解读
&&&&&&&&&&翁闲逸趣唱诗哼&趣唱诗哼曲韵成
&&&&&&&&&&成韵曲哼诗唱趣&哼诗唱趣逸闲翁&&
&&&&&&&&十字诗&&&山孤美景乐云天趣唱闲&&读法略&&
&&&&&&一般古时的十字诗读法是&&&正七叠四倒亦然&
&&&&&&&&&现在我把它写出圆盘诗阵,
&&&&&&&&&则可任意断叠寻韵组句读。&&&&如&&
&&&&&山孤美,美孤山。山孤美景乐云天。云天趣唱闲。
&&&&&闲唱趣天,趣天云乐乐,乐景景美孤山。
&&&&十字诗,具有简捷、明快、幽默、诙谐、爱人回味等优点,是传承古今的绝佳跌荡回文诗词形式。充分体现了汉字语言文化的优势和特色。即以单音节独体字表意、组词、连句。而不是直接以多音节词汇加语法成句表意。所以中国古诗词可以经久不衰,反而是新诗经常遭年龄大的人遗弃。可能以后也是如此。因为随着年龄的增长,知识的增加,人更多的需要崇文尚雅,摈弃粗俗。当然,新诗也不是都不雅,而是容易犯俗或肤浅。尤其是现代流行性通俗歌曲盛行的时代.写新诗很容易,而要脱离流行歌曲的俗气,就必须向传统诗词靠拢,尽量简化、格式化、文韵化、情趣化,内涵隐含量大一些,尽量避免直白。
&&&&古诗词形式也有俗不可奈的诗出现。但比较而言,汉字语言文化更适合古诗词形式。尤以七言十字诗为妙。好诗能诗者不妨一试。一般格式是平平仄仄仄平平仄仄平或仄仄平平平仄仄平平仄。也可以不计较平仄,作成七言古诗而不是七言绝句。
&&&&我最近几年在七言十字诗的基础上创造出一种双十字叠荡回文诗词形式。她可以写成圆盘形式,按三四五六七字任意寻韵断叠组句。可读出四五十首诗词来。如双十字诗祝寿:
&&&&&寿福人天聊共友诗高祝
&&&&&寿比山高人敬酒诗歌祝&&(其图式未做好)
&&&&双十字慧猜体叠荡回文诗词,写成圆盘形式非常美观。如祝寿诗,两边分别是寿祝和祝寿两个字,圆盘中间可写诗词题目和作者落款及时间等。瞬时针逆时针,反复循环按不同的断叠方式朗读、猜读,十分有趣。有意于此道者,可与我共同切磋、探讨。现代社会是高度信息化和效益化的社会。要让人喜闻乐见。就必须简短、精干、有趣味。这是各类诗词曲赋发展的第一要义。我们不得不高度重视。
&欢迎加盟诗词聊聊吧&
&&&&&&作者简介&&&&丁志田&&号&文治&&颐翁&&别号莲花居士&&&字子仁&&曾用笔名田文志、田文、田心、开思、拓黑等。生于河北玉田城南大丁庄。幼好学,博闻强记。历观基层土改、合作化、反右、公社化、大跃进;历经四清、社教、文革等重大事变。1967年毕业于北方交通大学经济系会计学专业。曾任职齐齐哈尔车辆工厂、黑龙江省社会科学院、黑龙江省水产局、财政部国家税务总局、中国会计学会等。在各报刊杂志发表论文200多篇,其中有10多篇获国家级优秀论文奖。与他人合着多部,个人专着有《简明管理会计》《赋税新论》《第三产业会计》《会税经金新论》《颐翁诗稿》等。曾出任黑龙江省会计学会理事、成本研究会理事,省渔经会常务理事兼副秘书长《渔业经济研究》副主编,1990年会计大赛复赛评委,中国文化旅行社财务总监,参与创办中全联会计师事务所、中国民生银行。在会计、税务、金融、经济管理理论方面多有创见。以擅长七言十字迭荡诗而独步诗坛,深受诗友的喜爱。在诗词理论研究上,也有些独到的见解。首创诗词评价六要素论,倡导趣味诗词,专攻回文、迭字、循环、纵横、卷廉、迭荡、打油、谐趣等杂体诗词。在传统诗词创作上,独树游艺、诙谐诗风、诗趣。本集是继思亲集之后的第二本诗集,内容上更集中体现了作者的创作风格。
祈祷~祈祷~祈祷~&&&美好~美好~美好~&&&开心~开心~开心~
网上搜得资料还真有我颐翁这一号呢,很高兴。
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