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【超逸璎】华人纵横天下 林璎_昨天6:32_
林璎――华人纵横天下（华人纵横天下 林璎附vcd光盘一张）/张克荣 编著
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基本信息:书名:林璎――华人纵横博士伦超逸睛彩天下（附vcd光盘一张）作者:张克荣 编著出版社:现代出版社出彭超逸版时间:印刷时间:印次: 纸张:胶版纸宁波超逸服饰有限公司页数:254ISBN:0开本: 包装:平装字数: 内容简介:108个人，108个故事；历时4年，数次越洋实地拍摄。抽丝剥茧，讲述成败得失，可遇而不可求的撼动，得以丈量他* 清华的心路历程。拉近距离，与你分享足以感动每一陈超逸个中国人的光荣与梦想。每个人的故事都有使舒超逸人内心驿动的理由。时有穷通，地有广隘，位有荣辱，一生的际遇，浮沉冷暖，在这里这些都华人纵横天下 林璎已不再重要。让我们去接近，去触摸这一个个性格迥刘超逸异又极具魅力的人物，相信在这个富青岛超逸国际旅行社于变化的年代，那些深埋在心底的动人故事博士伦超逸睛彩和闪着人性光芒的成长经历，会让人进入他们的内心世界和生彭超逸命旅程、思想轨道与情感世界，感受和领悟一次来自心灵深处的、伤感的、最温柔的倾宁波超逸服饰有限公司诉及他们的存在对时代生活及文化变迁所施加的影响。&&&&《华人纵横天下》是华语电视史上第一郭超逸 清华次全景记录全球顶尖华人的大型记录片，现已开始在新加坡、日本、韩国、美国、加拿大、英国、法国以及国内包括陈超逸台湾、香港凤凰卫视中文台、欧洲台、美洲台在内的100家电视台陆续播出。超过40家电视台的收舒超逸视排名列当地前十名。作者简介:张克荣，甘肃张掖人。毕业于北京广华人纵横天下 林璎播学院新闻系。1995年进入中央电视台新闻评刘超逸论部《东方时空》任编导。制作了《共和国部长》、《书记、省长》、《青年科学家》、《音乐家》、青岛超逸国际旅行社《关注弱势群体人物》以及《98抗洪人物》系列等200余期《东方之子》节目。其中《吕紫剑》、《曹春生》、《多吉才让博士伦超逸睛彩》、《董万瑞》等节目获新闻评论部金奖。1998年获《东方时彭超逸空》最佳编导，1999年《长江大侠》获全宁波超逸服饰有限公司国人物记录片一等奖。2000年制作中内电视台30集大型人物郭超逸 清华记录片《记忆》之《蔡锷在1915》。同年6月开发始斥资独立制作108陈超逸集人物记录片《华人横天下》。%t%t目录:林璎引子纪念舒超逸是真正的“混血儿”，既是艺术又是建筑我关注的是“人”而不是政治名字是一种力量我突然有一种用刀将地面华人纵横天下 林璎切开的冲动“令人羞辱的阴沟”没有人教你如何度过那段充满压力的日子记忆中的暴力，就像伤疤一样如果刘超逸你真的爱一个人，就不在乎花这两三分钟时间再度青岛超逸国际旅行社评审仿佛是硬要在我画的人像上，涂抹两撇胡子一博士伦超逸睛彩样揭幕典礼上，没有任何人在致词时提及林璎的名字休学耶彭超逸鲁大学有史以来最年轻的博士编辑推荐：%t%t%t%t
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出差回来，听姥姥说派昨天说的话。
姥姥接听一个宁波超逸服饰有限公司生活问卷电话，派在旁边若无其事郭超逸 清华的干自己的事儿。电话放下，她说话了：姥姥，不要和陌生人打电话。姥姥问，什么是陌生人啊？她回答：就是渤鲁莼认识的人呗。
姥姥跟派说：等舒超逸爸爸妈妈上班后，姥姥姥爷带你去奥华人纵横天下 林璎林匹克公园玩儿。派说：我要和爸刘超逸爸妈妈一起去。姥姥问为什么，她说：因为我是青岛超逸国际旅行社爸爸妈妈生的啊。
每天早上送她上幼儿园，都要告诉她见博士伦超逸睛彩到老师要问好，她每次都答应，但往往做不到。一次，进幼儿园见到老师，我等着她说老师好，她站住，看着老师，半饷，跑到老师面前，说：我告诉你个小秘密。于是，这就差不多成了她每天早彭超逸上对老师的习惯问候了。
辽西小院儿
――我的建筑思迹
每当开始一个设计时，我的思绪总是不由自主地宁波超逸服饰有限公司回到童年生活的小院儿。
我在辽西一个小城市郭超逸 清华的郊区出生和长大，那里的风景辽远、粗朴，充满野性。大约在我五岁左右，当中学教师的父母终于分到了房陈超逸子――三十几平方米的砖砌平房。几十户人家组成了舒超逸一个教师聚居点，几排平房，每排大约十几户人家。一排房子被称之华人纵横天下 林璎为“一趟房”，有房头和房尾，房头靠近主“街道”―刘超逸―权且称之为街道吧。排与排之间是类似北京青岛超逸国际旅行社胡同的狭长的交通空间，户与户之间用围墙分割。每一户由较高的正房博士伦超逸睛彩和较矮的门房组成，正房与门房之彭超逸间是一个小院，很小，大约10平米左右。而这个小院儿，就是让我至今魂宁波超逸服饰有限公司牵梦绕的地儿，是我童年最美好的记忆之郭超逸 清华所和永远的精神家园
我爸爸，一位高中物理教师，是我所见过的最伟大的陈超逸自然主义者和生活家，他把对生活和家庭的热爱都舒超逸倾注在这个十平米的小院里。我大概六七岁的时候，他不知从哪里移植华人纵横天下 林璎了一棵葡萄树过来，种在院子的西侧。于是，从此以后，葡萄树的每一次发芽、繁茂、结果、成熟、枯萎刘超逸乃至过冬就都成为我童年生活中最重要的事件。
有了葡萄树的小青岛超逸国际旅行社院充满了生机。尤其是夏天，浓荫遮蔽了大博士伦超逸睛彩半个小院儿，从外面回到家，穿过狭窄幽暗的门洞，满眼的绿色和无数垂吊彭超逸的紫红葡萄包围着你，地上是斑驳的影子。那是一种绝不同于北京四合院尺宁波超逸服饰有限公司度的空间感受――和小院儿相比，四合院太宽敞和舒朗了；也不同于在苏州民居高深的天井中“郭超逸 清华坐井观天”的感受――和小院儿相比，天井又太闭塞了。我现在回想起来，觉得那是一种被包裹的，极为舒适惬意的，或者说对于孩子的我正好陈超逸可以沉迷其中的小小世界，如同是母亲子宫的延续。我感觉自己可以舒超逸主宰这个小世界，它让我感到安全、自由，也培养了我的想象力华人纵横天下 林璎和对于“家”的意识。我会在放学后，一个人蹲在墙根刘超逸下观察蚂蚁搬家，也会和伙伴们用父亲制作家青岛超逸国际旅行社具剩下的木块儿搭建城堡，用木条制作宝剑。我的小学作业，只要是天气好，都会搬一个小桌子，在葡萄树下完成。我们全家也会经常在葡萄树博士伦超逸睛彩下“举行”夏日的家庭晚餐，一定是低矮的桌子，那种东北人家都彭超逸会有的木头炕桌，全家人则坐在板凳上，边吃边聊，一顿晚饭经常吃到太阳下宁波超逸服饰有限公司山才恋恋不舍地“收工”。偶尔，我们会担心葡萄树郭超逸 清华上的毛虫掉到碗里，而我也经常拿树上的毛虫陈超逸吓唬带进家来的小朋友。
冬天，葡萄树被爸爸埋在土里，盖上厚厚的麻袋舒超逸和树叶――冬眠，从而等待漫长华人纵横天下 林璎的冬天过后，春天来了再生长。枝桠没有了，只剩下木头的支架。辽西冬天凛冽的狂刘超逸风在院子外面肆虐，而院子里面却青岛超逸国际旅行社如同一个港湾，风进不来，偶尔有，会在院子里形博士伦超逸睛彩成小小的旋风，吹得沙土和纸屑打转儿，这是我最喜欢透过结彭超逸满冰花的窗子看到的。如果下雪，那就是老天赐予的幸福时光宁波超逸服饰有限公司了――我爱极了下雪的天。早晨起来，要费极大的力气郭超逸 清华才能推开房门，而院子里厚厚的雪如陈超逸同一件雪白的棉被，我绝不会让爸舒超逸爸妈妈扫雪，要留给我去踩脚印，在上面画画和写字；当然，还有堆雪人。
我曾在10岁左右华人纵横天下 林璎养过一只小黄狗，爸爸为它搭了一个窝，就在葡萄树旁的窗下。对了，我爸爸还在窗刘超逸下种过草莓，每年没等草莓成熟，我就迫不及待地品尝了，那青涩的草莓味儿，我至今还记得。葡萄，也差不多是同样的命运―青岛超逸国际旅行社―凡是到家里做客的人，都会随手摘着吃几粒，到完全成熟时，甚至难以找到完整博士伦超逸睛彩的葡萄串儿……
呵呵，太多的故事，还是不要回忆了，还未到回忆的年龄。不过，当了十几年的建筑师，我觉得现在的自己确实处彭超逸于一种渴望回归的状态，回到自己最初的地方，寻找“我”是谁？从哪里来？到哪里宁波超逸服饰有限公司去？辽西小院儿就是我的“原点”。
小院儿现在已经消失了，十几年的城市化运动郭超逸 清华把小院儿彻底抹去，代替它的是一片平陈超逸均30层高的小区，随之一同消失的还有那辽远、粗朴、具有舒超逸野性之美的风景和一个时代的生活印记。我前几年回去华人纵横天下 林璎看到这一切，伤心不已，至今难以释怀，甚至无法原谅！我在成刘超逸为建筑师这十几年期间，也曾设计了总计不下几百青岛超逸国际旅行社万平方米的高层住宅小区，更遑论动咎以若干平方公里博士伦超逸睛彩计的城市设计和规划项目，我可曾想过每一块我们称彭超逸之为“基地”的红线之内，也存在着无数和我一宁波超逸服饰有限公司样的人的童年家园，而我则如同“刽子手”一样无郭超逸 清华情摧毁掉那些人对故乡的眷恋。作为建筑师，我和我们伤了陈超逸一代人的心，也包括我们自己的，却毫不知情。
我们喜欢谈论未来，也习惯了谈论未来，因为未来看起来和舒超逸想起来都很美好。但，辽西小院儿的回忆让华人纵横天下 林璎我对未来产生了怀疑。可能，童年本身就意味刘超逸着单纯的美好，如同孩子对棒棒糖青岛超逸国际旅行社和冰棍儿的迷恋，没有缘由，也没有原则。但我四岁的女儿，真的能够得到我小时候的那种快乐博士伦超逸睛彩吗？那种与与自然和家人的亲密，那种在自我的小天地里彭超逸尽情地释放无限的想象，那种没有“未来”而只宁波超逸服饰有限公司有“现在”的生活状态，还能找到吗？
我们是物质空郭超逸 清华间的创造者，也是都市生活的设计者。我们的价值观，决定了城市生活陈超逸环境的未来景象。尽管多数时候，我们也无能为力。但，辽西小院儿，至少给了我自舒超逸己方向和信心，尊重自己的直觉、华人纵横天下 林璎体验和内心的感受，用最直接和简单刘超逸的方式去表达。
这，不是“乡愁”，应该算是一种青岛超逸国际旅行社信仰吧！
我最想做的，就是为女儿设博士伦超逸睛彩计一座小屋，她自己的小屋，在她还未长大的时候。
头一次住在离海彭超逸这么近的酒店，让我想起中学语宁波超逸服饰有限公司文的一篇课文，作者是鲁彦。
海浪声那么真切，仿佛就在脚下，白色的窗帘被海风撩起，一如想像中一般，而这想像，已持续了二十多年。
我享受着这种感觉，在真实和想像之间，威士忌更让这感郭超逸 清华觉有些微恍惚。
派终于在妈妈陈超逸身边睡着了，小手还在妈妈胸前。四年前她还在舒超逸妈妈肚子里，而现在，她却在我的生命里，实实在在，和我一同体验这海的声华人纵横天下 林璎音和吹起白色窗帘的风。
明天就要到香港，她会一下子进入另一刘超逸个光怪陆离的世界，而这世界在四年青岛超逸国际旅行社前与她毫无关系，她那时应藏在宇博士伦超逸睛彩宙的另一个时空。我觉得，有了派之后，我的生命仿佛彭超逸是被她在引领，她的方向就是我的方向。
东明送我一副字，是罗浮山的师傅所提，一个“禅”字。这是个启示吗宁波超逸服饰有限公司？我不知道，也许是。
生命真如海浪！
号 晚11：34
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派快四岁了，准确说马上要四岁了。太快了！
我出差才三天，回来，她一张口我就大吃一惊，说话的语气，用词，逻辑完全出乎我的意料。
她很准确地描陈超逸述一件事情，并发表自己的看法。我甚至后悔这几天舒超逸与她的短暂分别，错过了陪伴她成华人纵横天下 林璎长的宝贵时光。
我知道，她会一天天长大，每天都在变化。我已经记不清她刘超逸去年的很多事情，我所能做的就是尽青岛超逸国际旅行社可能陪伴她成长，不要错过每一天。
这是一本关于博士伦超逸睛彩“身体”的书。
准确地说，这是本主要给孩子父母彭超逸所读的“亲子”类书籍。自从有了女儿，类似主题的书籍就占据宁波超逸服饰有限公司了我书架的很大一部分，大多囫囵吞枣地翻过，并无多深刻的印象，太多的说教已让我对此郭超逸 清华类书籍“敬”而远之。然而，某一天傍晚，在万圣书园偶陈超逸然遇到这本书，却一下子被吸引住。
显然，这不是一本通常意舒超逸义的亲子“圣经”，从该书的策划机构和作者就可以看出他的“分量”华人纵横天下 林璎和与众不同――云门舞集、林怀民、杨照、蒋勋。林怀民是台湾云门舞集和刘超逸云门舞蹈教室的创办人，享誉国际的舞蹈艺术家；杨照是台湾著名学青岛超逸国际旅行社者、媒体人和作家；蒋勋则是近年来在两岸有博士伦超逸睛彩大影响的“美学教育家”。三位文化人要谈彭超逸一谈“身体”，会说些什么呢？
“拥抱、呼吸、重心、安静、宁波超逸服饰有限公司专注、跌倒、亲密、陪伴”，这八个与身体息息相关的词也成郭超逸 清华为这本书中八堂身体课的主题。看似司空见惯陈超逸、老生常谈，但朴素平常的东西也舒超逸最容易被我们所忽视。正如这本书的推介华人纵横天下 林璎中所说“一直以来，我们强调自身刘超逸智性的发展，却忽略身体的重要性；总是向外追求成绩，却忘了往内探求静定的力量以青岛超逸国际旅行社及人与人之间温暖接触的感觉；我们甚至很少拥抱，不会‘呼吸’，失去了‘重心’，也丢掉了安静和专注”。
拥抱是第一课！难道我们连“拥抱”博士伦超逸睛彩都需要别人教给我们吗？可是想一下，我们已经多久没有拥抱过我们彭超逸的父母、孩子、亲人和朋友了。拥抱是身体的亲密接触，但中国的传统文化则宁波超逸服饰有限公司更多讲“非礼勿动”，素不知拥抱所传达的郭超逸 清华情感胜过千言万语，而大人与孩子之间的拥抱则会陈超逸给孩子极大的安全感和鼓励，让孩子深刻体舒超逸会父母的爱，这无疑对于孩子的精华人纵横天下 林璎神成长是极有助益的。所以蒋勋讲“拥抱，是所有关系的基础”。当一个多年忙于工作、几乎没有休假的工程师问他“刘超逸应该让五岁的女儿学钢琴好还是小提琴好？”的时候，他回答“你可不可青岛超逸国际旅行社以多抱抱她”？。确实，每个人都是被“拥博士伦超逸睛彩抱”着来到世间，出生前被母亲的彭超逸“子宫”抱着，一出生就被大宁波超逸服饰有限公司人的臂弯抱着。拥抱是人最初郭超逸 清华的身体体验，是与人亲密接触的开始。而成年之后，人们却渐渐失去了与生陈超逸俱来的“拥抱”能力，被“拥抱”甚至越来越成为忙碌的舒超逸现代人内心中最隐秘的精神需求，这也可以解释发华人纵横天下 林璎起于美国的“Free Hug”运动为什么刘超逸会风靡世界了。
不会“拥抱”，准确地说忘记青岛超逸国际旅行社了“拥抱”，那“呼吸”还博士伦超逸睛彩不会吗？
1998年，林怀民成立了彭超逸云门舞蹈教室，他希望让学员能宁波超逸服饰有限公司“透过活动身体，来认识身体，做一个自在的人”，希望“孩子在被郭超逸 清华社会制约化之前，在尽情的舞动中，唤起这些本能”。林是东方舞蹈陈超逸美学的倡导者，他不断地从东方传舒超逸统文化中吸纳养分，创作出《薪传》、《水月》、《行草》华人纵横天下 林璎等这样令西方人无法想象的当代舞蹈。他认为东方舞蹈应从西方强调外刘超逸在动作的方式转向内在的关照，“从外在的跳动，回归到关照体青岛超逸国际旅行社内气息的流转，再行诸于外”。于是，学习“呼吸”就成了博士伦超逸睛彩云门舞者的基本功，云门的舞作也在彭超逸吐纳间悠扬跌宕。“在呼吸间，我用意念想象自己是透明的、无色的宁波超逸服饰有限公司、仿佛也造就了某种质感的出现”。这是“一呼一吸郭超逸 清华”的艺术美学，唯有东方舞者能够理解。其实，生命不是也存在于这“一吐一纳”之间吗陈超逸？蒋勋深情写道“我曾经沉睡在母亲腹中，感觉母亲的呼吸；我曾经在哺乳后，爬伏在母亲胸口，感觉母亲的呼吸。那微微的律动与起伏，使我感觉到生舒超逸命的存在”。呼吸是生命存在的方式，也是探求生命活力华人纵横天下 林璎与艺术精神的钥匙。
“呼吸”，必然需要安静刘超逸和专注的功夫，并与“重心”的调青岛超逸国际旅行社整有极要切的关系。云门舞者体悟到东西方舞蹈在身体重心博士伦超逸睛彩高低上的差异性――东方人的重心低，所以生活行为彭超逸更贴近大地；西方人重心高，更强调向上的力量。“有了重心，身体和心灵都宁波超逸服饰有限公司可以修正”。“呼吸”时，意念的重心下沉到丹田，则可于气定神闲郭超逸 清华之中体现力量，也才可能真正陈超逸“静定”下来。在这个吵闹喧舒超逸嚣浮躁的世界，“安静”的能华人纵横天下 林璎力格外重要，能够安静下来并长时间专注刘超逸于一件事情的能力更为重要，这无论对于孩子还是成年青岛超逸国际旅行社人都是格外宝贵的品质。只有懂得运用“安静博士伦超逸睛彩”和“专注”的力量，方可听见这个世界喧彭超逸闹背后细微的声响，这个声响可能是宁波超逸服饰有限公司万物的灵魂之声，也可能是你自己郭超逸 清华内心深处的声音。
不过，重心掌握不好的话，人会“跌倒”。一个人从蹒跚学步开陈超逸始第一次体会跌倒，到因年老体衰无舒超逸人搀扶下跌倒，人生真是一个不断跌倒，不断爬起的过程。每个人都是在华人纵横天下 林璎跌倒中长大的，对于刚学步的孩子，可能认为跌倒是一刘超逸件有趣的事儿呢。对于父母来说，在孩子跌倒时，尽量克制住伸手去扶一把的本能而让孩子自青岛超逸国际旅行社己站起来的确是一件不那么容易做到的事。“跌倒再爬起来”是一博士伦超逸睛彩个孩子学会面对挫折，不断战胜自我并成彭超逸长起来必须经历的。可能孩童时期跌的越多，对于成长的好宁波超逸服饰有限公司处也越大吧。不过，关键是跌倒后要郭超逸 清华学会调整重心，因为有很多时候，挫折感的产生是设定了过高陈超逸或者不合适的目标造成的。调整重心，也就意味着调整自己的状态舒超逸和方向以及对事物的期望。也许，爬起来，转个身，发现更美的风华人纵横天下 林璎景就在身后。
作为建筑师，“回归身体”对我们有什么意义呢？刘超逸我们希望建筑是有丰富感官触感的，有适合人体的尺度和可以青岛超逸国际旅行社抚摸的能“呼吸”的墙壁，而不是只追求炫目的外博士伦超逸睛彩表和震撼的视觉冲击；我们希望每个人都能在喧闹的都市彭超逸中都有一块属于自己的安静的空间，不需要那么大，但会让人感到宁波超逸服饰有限公司舒适和放松；我们希望社区会为人郭超逸 清华们营造出亲密的感觉，有家的温馨和浪漫，有邻居之间的陈超逸问候和寒暄，而不是如现在这舒超逸样老死不相往来；我们希望孩子们能在院子里、在房华人纵横天下 林璎前屋后、在街道上尽情地跳跃追逐，而不用害怕汽车的刘超逸威胁和尾气的污染；我们更希望爸爸在夜晚来临的时候能青岛超逸国际旅行社和女儿躺在屋后的草地上数着星星，听着蛐蛐和青蛙的叫声，还能突然看到一颗流博士伦超逸睛彩星掠过天际……
建筑师是空间的塑造者，而生活空间的重塑则需要我们将目光彭超逸从摩天大楼、高速公路、巨大的Shoping
Mall和超级社区转向具有亲宁波超逸服饰有限公司密尺度的“基本空间”，重新发现我们“身体”郭超逸 清华的需要和生活的本来，营造出真正适于人居的陈超逸都市环境和生活空间。
回归身体，重新倾听自己吧！
我的“哲学”随想
一个人的思想是不可能以文舒超逸章的形式真正呈现出来的，因为思想总是片断化的，自由流动的。而当我们用逻辑（而且总是华人纵横天下 林璎预定的模式）去组织思想，则往往会破坏思刘超逸想的自由特性，这种方式可以被看青岛超逸国际旅行社成思想的“固化”。事实上，对“真理”而言，所谓“哲学体系博士伦超逸睛彩”是存在于卡尔.波普尔所说的“彭超逸第三个世界”中，是人心灵的产物。而真理并不以体宁波超逸服饰有限公司系的形式呈现，体系只是人们建郭超逸 清华立的表达方式。真理隐藏在我们用语陈超逸言构筑的世界后面，偶尔我们与它相舒超逸遇却全然不知，只把真理的虚影华人纵横天下 林璎当作真理本身。
所以，也许随想的方式比严密的逻刘超逸辑体系更适合表达哲学思考，维特根斯坦就青岛超逸国际旅行社是这样做的。虽然思想是片段的，并处于不断更新中，人的一生却是连贯的。所以，从生命的角度来看，当我们走到死博士伦超逸睛彩亡大限之时，回顾一生，应当会对“哲学”――这门彭超逸“人学”有最深刻的认识。于是，片段的思想将会宁波超逸服饰有限公司集成一部大书，名曰《人生》。
1、 哲学的历险：
哲学仿佛是一郭超逸 清华场心智的历险。一个人如果将一个问陈超逸题追问至悬崖边缘，惊心动魄的历舒超逸险就开始了。如果他足够大胆，他将义无反顾地同华人纵横天下 林璎问题一同跳下悬崖，去接受终极的审判。不过，思想是不会摔死的。但是，如果思想总是停刘超逸留在安定的地方，而从不面临被青岛超逸国际旅行社追杀的危险，人类的心智就博士伦超逸睛彩不可能进步。于是，哲学家扮演了彭超逸猎人的角色。无疑，尼采是所有哲学宁波超逸服饰有限公司家里的最勇敢者，他宣判“上帝死了”，而“
上帝”是西方哲学郭超逸 清华丛林里最大的猎物。
2、 生与死：
& & 给我印象最深的一部影陈超逸片是《暴雨将至》（Before
Rain），内容*赜谀鲜娉菟估蚪馓搴螅父銎胀ㄈ说谋颐恕５佳萦门邢质抵饕宓氖只俗莺崽煜 林璎法揭示了人生命的价值，但却使用了超现实刘超逸主义的叙述方式。不同人的生死命运，看似毫无关联，但却在时空上首尾相接，具有一种微妙青岛超逸国际旅行社的因果关系。我认为除了对战博士伦超逸睛彩争的道德谴责外，导演更通过将人物置于生死之间彭超逸并最终走向死亡的命运的方式，带给人一系列深刻的哲学思考：人的命运由谁掌握？我们能否摆宁波超逸服饰有限公司脱“宿命”？人类如何才能获得真正的幸福？影片没有给出*，但却提出了人生最大郭超逸 清华的二元命题：生与死。这让我想起哈姆陈超逸雷特的话：“To
be or not to be”。
3、 人生困境
叔本华认为人舒超逸生是个悲剧，我觉得“处于困境”华人纵横天下 林璎就是人存在的方式。恩格斯说“人是一刘超逸种未完成的存在”，这种未完成我认为就青岛超逸国际旅行社是指人不断陷入困境，不断又冲破困境的过程。而当人冲破一个困境，却发现又身处于博士伦超逸睛彩另外一个困境中。看来，人要摆脱困境从根彭超逸本上说是徒劳的。那么，人的困境来自哪里呢？我认为人的困境来源宁波超逸服饰有限公司于人的内心世界与其外部世界的不一致性，也就是主客体的差异性。人一生的努力，就在于这两个郭超逸 清华世界的沟通。这“沟通”从婴儿第一次睁陈超逸开双眼看世界时就开始了，实际上这构成了舒超逸哲学的根本命题。
美国哲学家穆尼茨认为“近代认识论华人纵横天下 林璎的共同倾向是主体和客体之间的对立，即认识着的心灵和他们所面对的、并刘超逸试图加以认识的外部世界的对立”。主客矛盾导致人生困境，而摆脱困境的理想目标则如中国哲学青岛超逸国际旅行社所讲的“天人合一”、“物我两忘”。我认为进行哲学思考可博士伦超逸睛彩以减弱困境中的痛苦感，尽管真正的困境是彭超逸永远无法消除的。
4、 人人都是哲学家
哲学思考是人宁波超逸服饰有限公司的本性使然，所以卡尔.波普尔说：“人郭超逸 清华人都是哲学家”。从柏拉图开始，西方知识界认为哲学陈超逸是某些精英的特权。这种观念，剥夺了大众进行舒超逸哲学思考的自由。哲学实际上并不应当华人纵横天下 林璎作为一门学问而存在，因为当哲学成为了学问，成为书本上固化的思想，他的使命就结束了。哲学应当永远处于批判、处于刘超逸追问、处于揭示的状态之中。哲学是一种进青岛超逸国际旅行社行着的状态，他给人以信心，认为人类具有这样的能力和博士伦超逸睛彩特权去思考宇宙最深的奥秘，而不被蒙蔽。哲学不是拯救者，但哲学是彼岸的灯火，给人以希望。
5、 自我批判
思想对人类的价值不彭超逸在于其名词的含义，而在于其动词所表达宁波超逸服饰有限公司的“思想着”的状态。一名思想者的定义不应指其郭超逸 清华拥有多么深刻和博大的思想，而是应根据他是否一直陈超逸处在“思想着”的状态。而思想，无论是对于哲舒超逸学还是其他，都首先表现为批判性。人类的文明实际上就华人纵横天下 林璎是一部批判的历史。对于一个思想者，如果丧失了自刘超逸我批判的力量，就相当于放弃青岛超逸国际旅行社了思想的权力。思想的停滞是博士伦超逸睛彩最大的危险，但批判可以拯救思想。批判的力量就彭超逸是成长的力量，就是新生的力量。主体在批判中，确认了自己。
6、 孩子的心灵
　　孩子对世界宁波超逸服饰有限公司一直保持着好奇，用孩子的眼睛看郭超逸 清华世界是无功利的。黑格尔所说的“葆有惊异陈超逸”正是孩子的精神状态。如果说文化是“人舒超逸与自然的疏离”，则还未被文化侵染的孩子华人纵横天下 林璎的心灵是最具自然状态的。唯有心灵清澈，才能洞悉本质。一个思想者，唯有让自己远离文明，回归到一种原始刘超逸如童年的状态，才会辨明是非，有所创见。因万事万物源青岛超逸国际旅行社于自然之道，人的偏见会遮蔽双眼，使人只看见表象。从这个意义上说，孩子是哲学家的老师。
7、 天空与大地
　　无论是中国宫博士伦超逸睛彩殿舒展的大屋顶，还是西方教堂彭超逸高耸的尖塔，都可以看成是宁波超逸服饰有限公司与天空的对话。而建筑又必须郭超逸 清华根植于大地。天空是人类想陈超逸象力的源泉，那无限的空间，是一切神话和宗舒超逸教产生的根源。大地使人回到现实，产生理性，并孕育科学的精神。正是天空和大地成为人华人纵横天下 林璎类精神的两个探寻方向。我们可称之为经验刘超逸世界和超验世界。在认识论上，可用唯心论和青岛超逸国际旅行社实在论相对比。这也可以看作在几乎所有哲博士伦超逸睛彩学家身上都栖居的两个灵魂。浮士德深深体验到这两个彭超逸灵魂在他身上的作用：
　　一个怀着一宁波超逸服饰有限公司种强烈的情欲
　　以黑的卷须紧郭超逸 清华紧攀附着现世
　　另一个拼命陈超逸地要脱离尘俗
　　升华到崇高舒超逸的祖先的故里
8、 记忆之河
　　虽然人的华人纵横天下 林璎记忆是片段的，无法真正还原过去，但人具有一种将“图刘超逸式”完整化的本能。于是，由于记忆，留存于心灵和传达青岛超逸国际旅行社于语言中的历史，就被串成“真实”。记忆对人类是如此重要，以至于失去它，人类将不知自博士伦超逸睛彩己来自何方，也就更不知自己身彭超逸在哪里和去向何方。人类的历史，尤如一条记忆的大河，从人类具有心智的宁波超逸服饰有限公司那时起便开始流淌，直至人类灭亡。
　　司汤达在《红与黑》的前言中郭超逸 清华提到“此书献给少数幸福的人”。而于连在临死之前方体陈超逸会到生命幸福之真谛。幸福是什么？幸舒超逸福是一种超越，即不再局限于经验世界，而能自由往返于经华人纵横天下 林璎验与超验世界之间。能以完全的真诚，拥抱完全的自我。
作为建筑师，“哲学”地思刘超逸考是必要的。密斯和康的建筑青岛超逸国际旅行社会具有哲学气质，因这二人都是在哲学的博士伦超逸睛彩环境熏陶中成长出来的。密斯在晚年更是将兴趣集中彭超逸在宇宙观和神学的认识上，希望能够探索出产生其宁波超逸服饰有限公司观念形态的终极*。而康则通过“层层剥离，不断追问”、“回到第零卷”（郭超逸 清华康说：“我有一本英国历史书。我喜欢它的血腥味，我有一套八卷本，我只读第一卷，只读第一卷的第一章，每次都从中看出点什么。可实际上我只感陈超逸兴趣于第零卷，这是不曾写出的。然后是负一卷。历史，不可能从他们讲起舒超逸的那个地方开始。历史比这更早，只不过没有记载罢了。”）以及觉悟“秩序”（order）的“哲学”思考方式创华人纵横天下 林璎作出萨尔克医学研究所和金贝尔美术馆这样的建筑。康的建筑与其说是建筑，不如说是对人类存刘超逸在意义的一种解释，而这种“建筑”的解释甚至比哲学青岛超逸国际旅行社家通过文字的解释还要深刻得多。由此康也在建筑的精神方面超博士伦超逸睛彩越了他的导师――柯布西耶。
不要问这种哲学式的随想彭超逸会为我们带来什么好处。他确实与“效率”无关，不会导致“中标”，更与“产值”无关，也远离“时尚”和这个宁波超逸服饰有限公司“大时代”的流行品位。但哲学的“无用”性郭超逸 清华也正是他的价值所在。正如莫言在诺贝尔颁奖词中说到文学的价陈超逸值：“文学和科学比确实没有什么用处。但是它的没有用处舒超逸正是它伟大的用处。”这当然也适用于哲学。
(感谢邓智勇博士引华人纵横天下 林璎领我进入哲学之门)
她的东方特质比贝刘超逸聿铭要纯粹得多&&
I feel I exist on the boundaries somewhere between science and
Art and architecture&&青岛超逸国际旅行社 public and
private& east an west .
I am always trying to find a balance between opposing forces.
I create places in which to think, without trying to dictate what
I like to think of my work as creating a private conversation with
each person.
I begin by imagining an artwork verbally.
&&&我一直在寻求这些内含博士伦超逸睛彩相对的事物之间的平衡点。我创造了思考的地方，并且不用刻意去彭超逸说明思考什么。
&&&我通过对一件艺术宁波超逸服饰有限公司品的生动想象开始。
我关注的是人，而不是政治。（越战纪念碑）
&&&日，我不会急于去发掘外形，而是以无形的思郭超逸 清华维对他进行思考。
&&&日，我用自己的手思考。
我从地形学和地质陈超逸学现象中获得灵感。
或许，我希望你多留心舒超逸一下脚下的陆地。
It is a fascination I have with the disappearing
I see architecture not as a form that contains space, but as an
experience or a passage.
在某种程度上，我的作品力图模仿华人纵横天下 林璎地球上的自然形态，看上去非常简洁。追求自然――这是我在自己所刘超逸做的每件事中都想获得的东西。
&&&当公平和正义青岛超逸国际旅行社如水流般直下时，才能真正使我博士伦超逸睛彩们感到满足。（民权运动彭超逸纪念碑）
一个只有起点没宁波超逸服饰有限公司有终点的螺旋形。即它记载着耶鲁大学郭超逸 清华女生历史起源的时间，并将无穷数量陈超逸和成长具体化，而且还表现了舒超逸时间的无限。（耶鲁大学女性纪念华人纵横天下 林璎碑――妇女之桌）
&&&对我，艺术是特殊的自画像――它们刘超逸丛某种程度上反映了我是谁，因此要比建筑青岛超逸国际旅行社来得个人化。事实上，一座建筑物到更像是它博士伦超逸睛彩未来使用者的自画像。
著名华裔建彭超逸筑设计师
她出生在一个宁波超逸服饰有限公司显赫的家族，她遗传了姑姑林徽因的蓬郭超逸 清华勃野心和独立自主的个性，她的父亲说，林家的女人每一位都个性倔强、陈超逸果敢独断、才华横溢且心想事成。林璎在她21岁的时候，因设计华盛顿越战纪念碑被载入美国舒超逸历史史册并成为美国家喻户晓的人物。她的作品遍布全美各地，著名的耶鲁大学“妇女之桌”“华人纵横天下 林璎民权运动纪念碑”都是她的作品。她是耶鲁大学有史刘超逸以来最年轻的博士，2002年5月，她以绝对优势当青岛超逸国际旅行社选耶鲁大学校董。
　　品位、责任心和忍耐力的背后是她用自己感受的方式―博士伦超逸睛彩―灵敏、优雅甚至奇特的方式找到了适合自己生活的勇气。她说的话，她的作品，她那种特立独彭超逸行的做事方式，无不是用自己的标准来度宁波超逸服饰有限公司量且遵循内心深处的理由。我们不知道还有谁对人的郭超逸 清华本质有比她更恰当的领悟。
&&&&林璎六年前就停陈超逸止设计纪念型建筑，可是人们仍会找她做。她说：“只要舒超逸有灾难发生，我就会收到电话，然后礼貌地回绝。”林璎因设计华盛顿越战阵华人纵横天下 林璎亡将士纪念墙而一举成名，当时她不过是个21岁的刘超逸耶鲁大学大四本科生。越战阵亡将士纪念墙已青岛超逸国际旅行社经矗立在那里20多年了。20多年来，林璎的设计作品从公寓楼、别墅、花园、雕塑、博士伦超逸睛彩景观建筑到公众艺术、图书馆、博物馆、礼拜堂，包罗万象。
从她的作品中不难看出，她通常将一件物品赋予彭超逸科学意义或是历史观，提醒人们珍惜地球、宁波超逸服饰有限公司地球上的泥土沙石，还有光阴和空间。正如她自己说过的，“我觉得我存在郭超逸 清华于数种疆界之上，介于科学和艺术，艺术和建筑，公众生活和私人个性，还有东西方之间。我总是力图找到这些陈超逸相反力量间的平衡点，找出这些相反力舒超逸量交汇的地方。”
与创造雕塑品相比，她说她对探索雕塑对华人纵横天下 林璎环境的塑造更感兴趣。为了实现这一想法，她思考和体验时间刘超逸与空间之间的联系，一方面，林璎用雕塑作青岛超逸国际旅行社为建筑的基础；另一方面，她又将建筑模博士伦超逸睛彩型转为雕塑。在两种不同的艺术彭超逸领域之间来去自如，这是她的风格气度。时间、空间这样宏宁波超逸服饰有限公司大而抽象的命题，在她的手中揉成与实郭超逸 清华地山水相融洽的器物；岩石、泥土这些陈超逸朴拙蒙昧的材质，在她的塑造下也有了能穿舒超逸透思想、传递情感的灵性。
2000年，林璎在她的书中对其华人纵横天下 林璎主要作品作了回顾，同时宣布退出纪刘超逸念建筑设计领域。现在，她希望将精力更多地用在其他艺青岛超逸国际旅行社术品及建筑类型的设计创作上，而非其最为人所称博士伦超逸睛彩道的纪念型建筑。林璎说，她只想再做一件纪念物，那就是纪念灭绝彭超逸的植物与动物。
Veterans Memorial Washington,
越战纪念碑1980
成行的芦苇 1985
《天狗》（逝宁波超逸服饰有限公司去的时间）1988
露天的和平郭超逸 清华祈祷台&&
民权运动陈超逸纪念碑1989
潜水长舒超逸涌&&
妇女之桌&& 1993
浪涌华人纵横天下 林璎&&&&&&
北10度，一个不扭曲刘超逸的角度&&
变换的青岛超逸国际旅行社溪流&&
可以阅读博士伦超逸睛彩的花园&
地貌风彭超逸光&&&&
岩石的宁波超逸服饰有限公司旷野&&&
宁静的美学潜流
石头椅子 1999
韦伯住郭超逸 清华宅&&&
（合作建筑师：威廉.拜阿洛斯基）
非洲艺术陈超逸博物馆&
（合作建筑师：大卫.霍特森）
美国亚太中心&
1997（合作建舒超逸筑师：大卫.霍特森）
（合作建筑师：大卫.霍特森）
兰顿.休斯图书馆
1999建成（合作建华人纵横天下 林璎筑师：马特拉，路易斯.罗杰）
最后的纪念碑――环境以刘超逸及人类同环境的关系
因为派，我注意到东方广场青岛超逸国际旅行社里的“派”牌衬衫。一次，我走进去，指着一件问“博士伦超逸睛彩多少钱？”，营业员马上迎彭超逸上来说“1280”，“恩，不错”，我说“但你知道吗，这和我女儿的名字一样啊宁波超逸服饰有限公司”！她当时就懵了！“啊，您女儿难道叫1280吗？”郭超逸 清华我当时差点没晕倒！
不过，话说回来，我很注意这家“陈超逸派”的室内设计，觉得很不错，朴素，但又一种“雅”在里面，设计感不错，多少有一点点“舒超逸端着”的意思，但也还自然，痕迹不重，有点“派”的意思。回来在百度上搜了一下，竟然是台湾的著名建华人纵横天下 林璎筑师陈瑞宪设计的，于*文肯嗫矗谑强佳罢页碌男帕醭菹蔡谀嵌晒ㄍ宄掀肥榈昵嗟撼莨事眯猩缡撬杓频模罴纬锨盏闵杓撇┦柯壮菥Σ噬峭反笱际楣......等等――奥，原来是“自彭超逸己人”！
看来，“派”的衬衫，我是穿定了！
飞机掠过云层，偶尔能看到下面的雪山，应该早在新疆上空了，并且快到乌鲁木齐了。那部因为做方案而断断续续“观看”宁波超逸服饰有限公司的爱情片（不知道名字）也结束了，抬头只剩下滚动在黑屏上郭超逸 清华的字幕――结尾也没看到，女主角得了绝症，最后在爱人的怀抱中永远闭上了陈超逸眼睛（确实是一个俗套的故事，但却让我想起了大一时看舒超逸过的王朔的《空中小姐》，我一直认为那是我看过华人纵横天下 林璎的最好的小说之一）。
再向窗外望时，稀薄的云层下，已见那连绵不刘超逸绝的“天山”，夏怡告诉我，韩雪已经定了离交标地点最青岛超逸国际旅行社近的宾馆“博格达宾馆”，又是“天山”。进入新疆，你就摆脱不了天山了，或者说，新疆就是天山。&
雪，真是神奇，没有雪，天山还是天山吗？雪会给与一博士伦超逸睛彩切事物以纯粹和神秘的特质。没有雪，南极还是南彭超逸极吗？&
中学的方案基本成型，这次的方案终于没宁波超逸服饰有限公司有画在呕吐袋子上，不过一般传奇的设郭超逸 清华计草图倒是经常画在这上面，还有餐巾纸上面，比如贝聿铭的东馆。不过，我还是希望它陈超逸能够成为传奇，至少，我在天山的上空，完成了一个颇具江南园林舒超逸特质的中学校园的设计，我希望她会成为独华人纵横天下 林璎一无二的中学校园。这还是蛮有戏刘超逸剧性的经历。想到这，两天之内转战大半个中国青岛超逸国际旅行社的旅途疲惫仿佛也消失了。&
飞机开始下降，那片稀薄的如纱般的云层一博士伦超逸睛彩直遮挡着天山的“天际线”，如同戴着面纱的害羞姑娘彭超逸（这比喻也够俗套的）。我看见一座无宁波超逸服饰有限公司比高的山峰，凌驾于众峰之上，应是博格达峰了，很遗憾，这次又不能去天池了。&
那个胖乎乎的空中小姐，迷人的微笑，我想我一定永生难忘。&
《设计家》：您是怎样对建筑产郭超逸 清华生兴趣的？在学习建筑的过程中，哪些人、哪些经历曾对陈超逸您形成较大的影响？
袁野：我觉得我选择建筑师作舒超逸为职业确是受到父母的影响。我父亲是高中物理老师，母亲是初中数学老师，但我对语文、历史华人纵横天下 林璎这些文科更感兴趣，因为我父亲在我很小的时候刘超逸就开始培养我对文学的兴趣，《安徒生童话》和《鲁滨逊飘流记青岛超逸国际旅行社》就伴随了我的整个童年和少年。另外他们都是博士伦超逸睛彩手很巧的人，尽管不是艺术家，但对于“美”彭超逸的感觉非常好，兴趣也十分广泛。我童年家里的所有家具宁波超逸服饰有限公司都是我父亲亲手做的，他也会修理当时几郭超逸 清华乎所有的家用电器。我记得他在院子陈超逸里做家具的时候，我就在旁边拣剩下舒超逸的小木块搭积木。而我小时候穿的衣服几华人纵横天下 林璎乎都是我母亲亲手做的，她做的衣服真的比商刘超逸店里卖的衣服还要好，我觉得如果她不做教师，一定会成为一青岛超逸国际旅行社个服装设计家。对原始和自然的热博士伦超逸睛彩爱也是源于我父亲，他经常带着我到人迹彭超逸罕至的山林和荒野里，到偏僻的乡村里，到几乎所有当时家乡周边宁波超逸服饰有限公司能够到达的湖泊去钓鱼。我觉得小时候的这些经历培养了郭超逸 清华我的野性、想象力和浪漫的情怀。他们的独立人格和乐观主陈超逸义的生活态度也影响了我，并在我的职业生涯舒超逸中令我获益匪浅。
高中二年级，那时学习还不是太紧张，我经常到学校附近华人纵横天下 林璎的新华书店去看书，就是乱看一气那种。很偶然，一次不经意地在落满尘土的《建筑师刘超逸》杂志过刊那里随手抽出来一本看，很惊讶地发现，建筑，竟然“文”！。我记得有一期的主题青岛超逸国际旅行社是“建筑与文学”，这颠覆了我当时对博士伦超逸睛彩于“建筑”的看法。我还看到一本《彭超逸环境艺术》杂志，只出了一期，里面有张永和写的一篇文宁波超逸服饰有限公司章――《电影与建筑》，那时他还在美国读硕士，而我对电影本郭超逸 清华身就很感兴趣，还梦想过当电影导演。那篇文章我反陈超逸复看了很多遍，我真的没想到建筑与舒超逸我的兴趣离得这么近，而且可以那么有意思，这是我第一次接华人纵横天下 林璎触到“建筑学”，好感就一下子产生了。后来上大学报志愿，全部是建筑学专业，别的专业根本就没考虑。
在大学期间，曾经有一段时间沉刘超逸迷于文学和戏剧，整天不上课，泡在图书馆里看青岛超逸国际旅行社与专业无关的书，那是我大学期间最博士伦超逸睛彩快乐的一段时光。建筑设计的成彭超逸绩却很一般，因为投入的不够，好像兴趣点转移了。那时喜欢读顾城、海宁波超逸服饰有限公司子等朦胧派诗人的诗，也写了一些肤浅的酸诗，读川端康成、萨郭超逸 清华特和罗兰巴特，也很认真地读过陈超逸曹禺的戏剧作品，还有布莱希特舒超逸的戏剧理论，对西方和中国当代实验华人纵横天下 林璎戏剧也有一定的了解。还尝试着写过刘超逸几个小的剧本，我记得其中一个是青岛超逸国际旅行社电影剧本《硬币》，表达一个叫小白的青年人博士伦超逸睛彩一种矛盾彷徨的人生状态。还有一个话剧《彭超逸穿裤子的云》，和几个热爱戏剧宁波超逸服饰有限公司的同学自导自演，我在里面演一个因失郭超逸 清华恋而成长的“诗人”，剧中的诗已是我作为文陈超逸学青年的“天鹅之歌”。本科快毕业时，我竟然跑到中央戏剧学院舒超逸企图报考导演系的研究生，差点放弃建筑了。直至今天，我依然认为自己在戏剧华人纵横天下 林璎和电影方面有一定天赋。但人生总要做出抉择，我最终还是决刘超逸定回到建筑。
大五在家复习考研时，旁边有一个高层青岛超逸国际旅行社办公楼的工地。突然有一天，黄昏时分，夕阳下它那巨大体量的剪博士伦超逸睛彩影不知怎么的就打动了我，我觉得盖房子这事彭超逸儿还是挺伟大的，做一个建筑师宁波超逸服饰有限公司也挺有价值的，既然自己选择了它，就应该对自己郭超逸 清华的决定负责。我于是决心专注于建筑，决心把这个作为陈超逸自己一生的职业。这样，我的兴趣点又舒超逸回到了建筑，再也没有移开。
研究生期间，我开始对密斯和路华人纵横天下 林璎易?康发生兴趣。我也曾多次独自旅行，到南方考察传统刘超逸民居和古典园林。那时的兴趣虽青岛超逸国际旅行社已回到建筑，但依然很广泛。研究生一年级时还搞过一个类似行为艺术博士伦超逸睛彩的作品――“七子之歌”以纪念澳门回归。我的硕士论文*赜谏蜓襞沓菥晒と司幼∏脑斓难芯浚私泄竽ǔ莘斡邢薰玖康纳缁岬餮校⒋幽鞘笨脊刈⒐ 清华建筑的社会学价值，关注城市住区，进而开始关注城市。
2005年至2010年在清华陈超逸读博士的几年中，我的导师王路教舒超逸授对我影响很大，他思考问题的华人纵横天下 林璎高度和角度，他对建筑的热情，他对人的真诚态度，乃至他温和的说话方刘超逸式都对我影响至深。我曾跟随王老师参与过青岛超逸国际旅行社各种类型的建筑设计，也曾跟随他到德博士伦超逸睛彩国考察现代建筑，这些对我来说都是幸彭超逸福而珍贵的人生经历。他从来不是简单的说教，而是很自然地引领你宁波超逸服饰有限公司进入美妙的建筑世界，潜移默化地影响你，我也由此受到他的影响而逐渐建立了对于什么郭超逸 清华是“好建筑”以及什么是“好建筑师”的标准。
另一位对我有影响的陈超逸老师是周燕珉教授，她是我国住宅设计舒超逸领域的权威之一。周老师于我有知遇之恩。我从周老师那里华人纵横天下 林璎学到很多东西，当然也包括如何做人。我曾跟随周老师进行刘超逸过大量的入户调研，完成调研报告，也曾在她的指导下完成关于“青岛超逸国际旅行社儿童户外游戏环境”的研究。我得到的一个很重要的领悟博士伦超逸睛彩就是住宅设计要从生活出发，最后回到生活，图上的每一笔都是对生彭超逸活的发现和理解的反映，我认为这也应当是宁波超逸服饰有限公司建筑设计的真谛。
回过头来看，在清华的几年是一郭超逸 清华个“悟道”的过程，没有这个过程，可能我职业的轨迹会完全不同。
《设计家》：请简单谈一陈超逸谈您毕业后的职业经历。
袁野：2002年舒超逸硕士毕业后，我来到上海，应聘到一家香港事务所华人纵横天下 林璎在上海的分公司工作，这是一家以大型居住区规划和刘超逸商业住宅设计为主业的事务所。在这里，我必须能够快速地做青岛超逸国际旅行社出一个住区的规划，做日照分析，再调整规划，有时竟然几个月都在用博士伦超逸睛彩日照软件做日照分析，枯燥得接近崩溃。另一个主要工作就彭超逸是设计各种房型，反复修改直至业主满意。这样下去一年，我感觉自己渐渐成为宁波超逸服饰有限公司一个没有思想的机器，而建筑设计成了一种重郭超逸 清华复性的产品生产劳动，我觉得自己这陈超逸样下去会废掉。但也有收获，比如我深刻地体会到建舒超逸筑设计的服务业性质；我懂得了团队协作华人纵横天下 林璎和技术管理的重要；也磨练了自己的韧性，学会调整心态去刘超逸应付各种局面。但最终，我选择离开，因为在我看来，建筑理想是无法青岛超逸国际旅行社在这里实现的。
后来，我又折腾到北京，进入一家大型的国营设博士伦超逸睛彩计院工作了一段时间，希望积累一些工程经验。2005年，我放弃了工作，考入清华大学，攻读博士学位，只是因为想花几彭超逸年时间再读点书，静下心来思考问题，希望想清楚了再行动。除了读书写论文听讲座以宁波超逸服饰有限公司及跟随导师做设计之外，博士期间一件郭超逸 清华很重要的事,是在2007年中国建筑学会组织的唐山陈超逸地震遗址纪念公园的国际竞赛中，我和伙伴的方案幸运地在来自17舒超逸个国家的276套方案中获得第一名，并作为实施方案，最终建成。因为在其后还成为了电影《华人纵横天下 林璎唐山大地震》的结尾剧照，让这个设计广为人知，也成为了我真正意刘超逸义的建筑处女作。尽管由于工期紧青岛超逸国际旅行社张和经验不足，造成这样那样的遗憾，建成的效果有很博士伦超逸睛彩多不尽如人意，但这对于我来说，依然意义重大。从这个项目，我开始理解和参与到建筑彭超逸设计及建设工程的全过程，也对大型公共建筑，尤其是具有纪念性的文宁波超逸服饰有限公司化建筑产生浓厚的兴趣，并开始认真思考郭超逸 清华自己的建筑之路。
《设计家》：A6建陈超逸筑工作室的成立，对您的设计和日常工作带来了什么舒超逸样的影响？与成立工作室之前相比，您对于建筑设计的理华人纵横天下 林璎解是否有所变化？
袁野：2010年刘超逸博士毕业后，经过朋友的推荐，我来到中国中青岛超逸国际旅行社建设计集团，成立了自己的工作室博士伦超逸睛彩――A6建筑工作室，是设计集团总部专业院彭超逸的第六个建筑工作室。从一个博士研究生到一个设计团宁波超逸服饰有限公司队的建立者、经营者和管理者，这是一个比较大的跨越。最开始的时候，只有我一个人，也没有项目。但设计院毕竟* 清华一个大的平台，这与完全独立陈超逸创业是不同的，你可以借助它的品舒超逸牌优势和技术资源，渐渐地成长起来，就如同一个被华人纵横天下 林璎孵化的过程。即便这样，第一年对我来刘超逸说还是很艰难，但挺过来，第二年就好了一些。毕竟，我对于自己的设计实青岛超逸国际旅行社力是有充分信心的，我相信只要有机会，就有可能做好。我心里也很清楚，适应一个新的角博士伦超逸睛彩色是需要过程的，我也做好了承受彭超逸挫折的心理准备，希望迎接各种新的挑战。渐渐地，经过很多时间的磨合，团队成型了，小的团队也融入了宁波超逸服饰有限公司更大的团队之中，这时就具备了做大郭超逸 清华项目的条件和底气。
我对于建筑设计的理解陈超逸也一点一点发生变化。我开始学会以一种比较全面的舒超逸视角和包容的心态来看待设计，而不是像以前一华人纵横天下 林璎样偏执和理想化，因为毕竟首先要生存――不是刘超逸一个人而是一个团队的生存。我理解了为什么中国有青岛超逸国际旅行社那么多“平庸”的建筑，甚至很多这样的建筑都出博士伦超逸睛彩自大院和“大师”之手，也明白了贝聿铭所说过的只有用彭超逸三分之二的时间做不喜欢做的事，才有机会用三分之一的宁波超逸服饰有限公司时间做喜欢的事的道理。愿意也罢，不愿意也罢，建筑设计的过程确实* 清华一个不断妥协的过程。但同时，在设计院这个体系里，或者说在体制内，如何实现建筑理想，是我一直思考的问题。我也一直警惕自陈超逸己的思想变化，我不想成为一个只会做舒超逸漂亮“行活”的建筑师，而实际上很多设计院的优秀建筑师华人纵横天下 林璎确实在不知不觉中就走向了平庸。我希望自己在成为刘超逸职业建筑师的同时，能够保持独立思青岛超逸国际旅行社考和批判精神，而不是随波逐流。
《设计家》：您觉得像您目前这种状博士伦超逸睛彩态相较于外面那种单独做工作室的，各有哪些利弊？
袁野：据我了解单独开彭超逸事务所是有一些短板的。首先是技术支持的缺失，这是非常现实、非宁波超逸服饰有限公司常直接的一个问题。尤其是成立早期，我觉得这些问题还郭超逸 清华是不太好解决的。
第二就是你自己必陈超逸须独自面对市场，生存压力需独立承担。而在大院的话，能得到相应的支持，这对建筑师的创舒超逸作来说就有好处，他们的心态也华人纵横天下 林璎会相对从容，对项目的选择余刘超逸地也会比较大，不必纯粹为了挣青岛超逸国际旅行社钱而取舍项目。还有一个问题博士伦超逸睛彩就是人才招聘。在一个独立的事务所彭超逸还没有成名的时候，人才来源是有问题的。大院的平台优势宁波超逸服饰有限公司就比较明显了，不错的福利待遇、相郭超逸 清华对稳定的工作状态，接触到大项目的机会、有陈超逸经验的建筑师的帮带等等，这些对人才的吸引以及舒超逸团队的稳定性都有好处。
《设计家》：对于工作室的发华人纵横天下 林璎展方向和主要的设计项目类型，您当时是怎样刘超逸考虑的？
袁野：我的硕士和博士的研青岛超逸国际旅行社究方向都是住区规划方面的，我一直认为体现一个博士伦超逸睛彩国家整体建筑水平的，不在大型公共建筑，而在于普遍的住区规彭超逸划和住宅设计的水平。建筑是为谁服务的呢？不是为人民服务吗？住区宁波超逸服饰有限公司也是决定一个城市基本面貌和生活品质的关键，更是城市文明的郭超逸 清华直接物质载体。但中国当代的住区设计陈超逸更多地受制于商业利益，大多数住区成为“舒超逸产品”和“商品”，它*铝⒂诔鞘谢俗莺崽煜 林璎结构和环境之外，而放弃了应该承担的城市责任刘超逸、文化责任和社会公共责任。建筑师，在这个领域往青岛超逸国际旅行社往是无力的。甲方如让我设计一个“博士伦超逸睛彩托斯卡纳”风格的住宅，我确实难以下手。中国人，在中国的土地上，为什么要住到山寨版的“托斯卡纳”风格的彭超逸住宅里？开发商为了商业利益可以这么干，但我不认同。花那么长时间，投入那么多精力，除了挣点设计费，我们还能得到什么？宁波超逸服饰有限公司人的生命是有限的，而建筑师最有创造力的郭超逸 清华时间也不过一二十年，干了这个，必然就不能干那个。这个选择，是取决于价值观的。
工作室现在主要的方陈超逸向*参幕ㄖ咛逅凳恰敖炭莆氖娉菸捞濉钡姆⒄狗较颉９步ㄖ泄诓斡耄酶嗳四芄换俗莺崽煜 林璎使用、体验，这种社会价值的实现让刘超逸建筑师有一种成就感。住区规划，如果不是简单地设计一青岛超逸国际旅行社个“产品”和“商品”，外加一个漂亮的包装，而是有机会对博士伦超逸睛彩城市做出贡献，我愿意做一做。
《设计家》：能否谈谈您目前的工作状态与彭超逸在工作室中的角色？对于工作室未来的发展，您有什么样的计划与愿景？宁波超逸服饰有限公司如果让您描述工作上的压力，您认为它们会主要来郭超逸 清华自于哪些地方？
袁野：我现在的主要角色陈超逸*ぷ魇业木芾碚撸彩*ぷ魇壹负跛惺娉萆杓葡钅康闹鞒秩恕Ｎ也⒉簧贸ぁ芭苁谐　保庖簿龆斯ぷ魇乙陨杓苹俗莺崽煜 林璎和创新为导向的发展模式。对于项目而言，重要项目我会从概念方案开始刘超逸一直控制到施工图的全过程，甚至每个细部节点。有些项目只是青岛超逸国际旅行社提出设计概念，然后给工作室的骨干成员更多的机会博士伦超逸睛彩去发展设计并承担专业负责人的角色，我则起到指导的作用。我对于工作室的发展并彭超逸没有十分具体的计划，但我希望能在未来几年之内培养出一个在中国宁波超逸服饰有限公司建筑设计市场上极具竞争力的出类拔萃的团队，在大型公共文化建筑领域郭超逸 清华的设计上能够更有建树，在国内树立起我陈超逸们的设计品牌。
工作的压力主要来自于舒超逸一些不可控制的因素，如业主催图，重大的设计变更，难以确定结果的投标，以及屡投不中对自己和华人纵横天下 林璎团队心理的负面影响等，对于这些压力，关键是调整心态，坦然接受现实，然后在可能的范围内，尽量争取有利的机会。从另一个角度来看，“不可控”也会带来刘超逸很多不可预知的机会，这也是建筑设计工青岛超逸国际旅行社作富有魅力的地方。也有很多情况下，压力是自己施博士伦超逸睛彩加给自己的，如追求完美的心态，这点就需要自己把握了。有时候要坚持到底，有时候确实需彭超逸要做出让步。
《设计家》：作为一位长期在宁波超逸服饰有限公司“大院”工作的职业建筑师，您如何看待这一工作环境对于自己郭超逸 清华的设计、思考等所造成的影响？
袁野：刚才提到，大院有他天然的优势，如技术优势，品牌优势，人才优势等，就如同一个百货大楼，应有尽有，管理完善，有信任度。独立的事务所陈超逸如同专卖店。现在也可以在百货舒超逸大楼里开专卖店。我们的工作室类就似于华人纵横天下 林璎在百货大楼里开专卖店。你一方面要遵守刘超逸百货大楼的规则，另一方面，要发展自己的特色。不同的设计院可青岛超逸国际旅行社能模式有不同，但总是有可能从院级博士伦超逸睛彩平台获得信息和机会，也有可能利用其已有的品彭超逸牌效应得到一定的关注度。我愿意把这看成一宁波超逸服饰有限公司种“共生”的关系。但遵守大规则，必然是以牺牲一定的自郭超逸 清华主性和个性为代价的，我觉得，这种代价越小，建筑工作室自身发粘鲁莨的积极性就越强。设计院一方面应放手，不要限制过多；另一方面将平台打造好，包括技术管理体系，工作环境，大的企业文化等。但同时也不应仅仅局舒超逸限于提供和经营平台，而是应该充分利用华人纵横天下 林璎工作室的积极性，强化每个工作刘超逸室的独特性，并在工作室的市场运营、管理青岛超逸国际旅行社和技术支持上予以相应的帮助，将有特色和潜力的博士伦超逸睛彩工作室做重点培养，在大品牌下建立彭超逸一系列的子品牌，如同在一个大花园里宁波超逸服饰有限公司需要培育出少数奇葩。
对于设计机构的发展，我认为依靠“跑市场郭超逸 清华”是无法建立品牌的，品牌还是要通过对“设计陈超逸”和“创新”的不断投入，在市场中依靠设计实力舒超逸并通过激烈竞争取得。设计院自身的华人纵横天下 林璎“生产”属性，追求“产值”的天性确实与刘超逸真正的“创新”会发生矛盾，但设计的核心价青岛超逸国际旅行社值就是“创新”，设计院的核心竞争力博士伦超逸睛彩就是“创新能力”，其服务业的性质也是需彭超逸要创新方能赢得市场，本末不应倒置。在当今信息化如宁波超逸服饰有限公司此发达的中国，建筑设计行业也已经面郭超逸 清华临的是全球竞争的状态，设计项目复杂性的提高，业主的眼界和陈超逸鉴赏力的提高，公众的建筑批评舒超逸意识的提高等等，这一切已经大大提高了对建华人纵横天下 林璎筑设计的理念和技术的要求，也提高了对建筑师和设计机构创新能力、技刘超逸术实力、组织能力以及市场应变能力的要求。唯有深刻理解“创新”，并且不断“创新”才是设青岛超逸国际旅行社计生产的真正内在动力，才有可能创造出博士伦超逸睛彩真正的品牌价值。一味地扩大再生产和彭超逸简单地追求规模效应，而忽视对“设计宁波超逸服饰有限公司”本身的投入，对于设计机构的长久郭超逸 清华发展无疑是不利的。
公共文化建筑要很好地表陈超逸达公共性和文化内涵
《设计家》：请谈谈您近舒超逸些年来比较重要的项目。
袁野：我们还华人纵横天下 林璎处于起步期，大量的项目是竞赛方案，真正实现的项刘超逸目还不算多。唐山地震遗址公园是青岛超逸国际旅行社我博士时期的作品，各种媒体已有较博士伦超逸睛彩为详细的介绍，就不细谈了。但这个项目对于我理彭超逸解公共建筑及景观，理解如何通过建筑实现纪念性和宁波超逸服饰有限公司人文精神的传达具有很大帮助。
唐山市图书馆是我继唐山地震遗址郭超逸 清华公园之后很重要的一个文化项目，目前施工图画完了，面临开工。这个方案的最大特点是在建筑内部形陈超逸成逐级升高的开放阅览和交流的平台，同时内部公共空间与外部的文化广舒超逸场及南湖的大景观和形成内在关联，真正体现了图华人纵横天下 林璎书馆的公共性。还有就是对于重要刘超逸的城市文化建筑，我认为应该具有青岛超逸国际旅行社一定的纪念性，在这个案子中博士伦超逸睛彩体现出来了。
杂多县文化中心是青海玉彭超逸树地震灾后重建的项目，设计着重于地宁波超逸服饰有限公司域文化的表达，“城市舞台”的概念强调郭超逸 清华了城市开放空间的重要性。安徽亳州体育馆是一陈超逸个刚刚中标的项目，希望通过简洁的形式阐释体育舒超逸精神和城市丰富的文化内涵，并使之成为亳州市的标华人纵横天下 林璎志性建筑和城市新名片。
《设计家》：亳州的刘超逸传统文化非常丰富。
袁野：是。我们比较擅长将文化青岛超逸国际旅行社性和现代建筑相结合，而且不采用那种特别博士伦超逸睛彩明显直接的传统符号。当时这个项目彭超逸有7家竞标，因为亳州是药材之都，芍花是它的市花，有的方案比较直接，就把它做成一朵花。我们觉得还是宁波超逸服饰有限公司应该抽象一些。最后这个方案得到认可，说明我们大的郭超逸 清华思路是对的。建筑师所提出的设计概念应该能陈超逸得到当地老百姓和领导的认可，否则很难实现。但另外一方面舒超逸你还要控制住，必须有自己祷俗莺崽煜 林璎钠肺缓图岢郑岢肿约憾越ㄖ醭葑罨镜睦斫猓荒芤晃队锨嗟撼莨事眯猩缫抵鞯目谖丁Ｎ颐嵌宰约罕冉嫌行判模淙幌衷诖由桃稻慕遣┦柯壮菥Σ识壤此底龅貌⒉皇翘茫颐腔故窍Ｍぷ髋沓菔壹岢终庋桓龇较颍叱鲎约旱牡缆贰
《设计家》：对于您比较宁波超逸服饰有限公司擅长的公共（文化）建筑，有哪些共同的问题是您在郭超逸 清华设计中特别注意的？
袁野：可能主要有三个方面：陈超逸一个是形式、另一个*残裕褂幸桓鍪俏幕谋泶铩Ｐ问轿侍馐俏沂娉菝*ぷ鞯闹匦摹９刈⑿问讲皇遣还芄δ埽颐嵌孕问降睦斫饣俗莺崽煜 林璎是包括功能在内的，好的形式是能够一并解决功能刘超逸、技术、美观以及文化问题的，所以说，为一个公共建筑找到一个合理恰当青岛超逸国际旅行社的简洁形式是我们的主要工作内容；公共性本应*膊┦柯壮菥Σ式ㄖ淖陨硎粜裕步ㄖ⑴沓莶徽嬲肮病保氤鞘兄湮尴嗄ǔ莘斡邢薰净ス低ǖ慕缑妫占涫欠獗盏摹：玫墓步ㄖδ芴峁 清华供给城市开放的空间，很好地照顾周陈超逸围的城市环境，并能有机地融入城市舒超逸结构和市民生活之中。比如法国国家图书馆的巨大木质台阶及平华人纵横天下 林璎台和城市周边不同标高道路的自然衔接，蓬皮杜艺术中心前刘超逸倾斜的公共广场，柏林波兹坦广场索尼中心的椭圆星嗟撼莨事眯猩缥巨大开放中庭等都是极好的案例。至于说文化的表达，我们的观点是要让生活在博士伦超逸睛彩这个城市中的人能够读懂，但又不宜过于彭超逸直白和符号化，要能有一种布莱希特所宁波超逸服饰有限公司说的“陌生化”的效果，造成惊喜和回味，然后让人真正从心郭超逸 清华底接受这种表达，这一点与戏剧陈超逸创作是相通的。有些项目，也可能需要挑战舒超逸人们的习惯心理，建筑师要提出华人纵横天下 林璎大胆的设计，但要有充分的理由证明其合理性刘超逸并有勇气和策略说服业主接受。
关于建筑的“终极青岛超逸国际旅行社”思考之一二
《设计家》：您的建博士伦超逸睛彩筑理想是什么？
袁野：首先我觉得建彭超逸筑是为城市服务的，城市比建筑重要。中国改革开放30年，建筑的发展很快，但城市建设真宁波超逸服饰有限公司的让人失望。我们忘了城市* 清华要为人服务的，也忘了城市应成为陈超逸群体记忆的容器。当今中国城市缺乏舒超逸理性的无序发展，人性尺度和公共华人纵横天下 林璎开放空间的缺乏，对城市历史和人刘超逸文精神的漠视，这一切让中国的城青岛超逸国际旅行社市逐渐失去灵魂，有些城市也确实博士伦超逸睛彩已经没有了灵魂。建筑的创作，首先应该遵循城彭超逸市至上的原则，无论是住区还*步ǔ莘斡邢薰局加ξ鞘凶龀龉毕祝蚁耄馐且桓鍪滓 清华的评价标准，而不是一上来就评陈超逸价建筑单体的好坏。下一层面，才到建筑本身。好的建筑应体现出舒超逸“本土”的特征，反映出所在环华人纵横天下 林璎境的特定性。当然，建筑功能的好用及灵活刘超逸性也是重要评价标准，这一点也与建筑是青岛超逸国际旅行社否具有内在的逻辑，是否经过理性的思考博士伦超逸睛彩过程而产生是有关的。设计的思维和方法对了，结果也不会差。
说到终极思考，我觉得建筑在保证了基本彭超逸的安全和使用功能之外，核心还是人的精神。它应抚慰心灵，激发情感，让人感知生之珍贵；应让人体会自由的快乐，人与人之间交流的快乐，体会人之为人的价值。这不是大话空话，而是我对建筑宁波超逸服饰有限公司真实的理想。
《设计家》：我看到您的博客郭超逸 清华有一篇文章《在柯布墓前》，写得非常好。在您的建筑创作当中是否延陈超逸续了现代主义的理念？
袁野：是这样的。现代建筑师中，路易&康对舒超逸我影响最大，我虽然没有实地华人纵横天下 林璎探访过他的作品，但他的建筑理刘超逸念我非常认同。他启迪人们，对于建筑还可以在青岛超逸国际旅行社那样的层面去思考。他的理念也解决了困博士伦超逸睛彩扰我很久的一个问题，就是建筑不能彭超逸以美丑为论，用漂不漂亮、好不好看去宁波超逸服饰有限公司评价一个建筑太肤浅了。建筑可以做得很“丑”，但它可能体现郭超逸 清华了某种精神，在这个环境中可以感陈超逸受得到精神上的东西，我觉得这就是好建筑。而中国缺少这样的建筑，缺少能给人心舒超逸灵冲击的建筑，这可能与中国人宗华人纵横天下 林璎教信仰的缺乏有关。看过柯布的建筑之后，我觉得他确实是一位刘超逸非常伟大的建筑师。他绝不是只思考青岛超逸国际旅行社建筑的物质层面，他的所有建筑都博士伦超逸睛彩直指“精神”，是在告诉你，人要怎么“活”，不仅是生活方式彭超逸层面的“活”，更是哲学层面的“活”。我去看他的朗香教堂、马宁波超逸服饰有限公司赛公寓、拉图雷特修道院，你真的难以想象，半个多世纪前的建筑，现在看来还是那么前卫。更重要的是，它震撼你，让你感受到现代建筑之伟郭超逸 清华大和一个建筑师的价值。
《设计家》：我感觉您对陈超逸这些终极问题是很关注的，可能跟您做唐山地舒超逸震遗址公园有关系。
袁野：做唐山地震遗址公园的华人纵横天下 林璎时候我看了很多书籍和资料，思考建筑如何把纪念性刘超逸和人的情感表达出来。那时候我极为欣赏青岛超逸国际旅行社林璎的越战纪念碑，觉得那个建筑太完美了，看到它，我就对建筑有种信心，觉得建筑是可以表达那种巨大博士伦超逸睛彩的、难以言表的思想和情感，能够将之物化彭超逸并传达出来，打动人的心灵宁波超逸服饰有限公司并引发思考。建筑是能够做郭超逸 清华到这一点的。所以那时我就觉得这陈超逸是我的一个思考方向，如何用简洁的建筑形式舒超逸表达复杂深刻的理念。另外这也跟读博士的时候看华人纵横天下 林璎过的一些哲学书籍有关系，可能也跟年龄有关系，确实是到这个年纪了，不由自主地就思刘超逸考这些问题了。
《设计家》：关于年纪的青岛超逸国际旅行社问题您在博客里面也说了，现在去看柯布正好是一博士伦超逸睛彩个合适的年纪（38岁）。您怎么看待建筑师处彭超逸在这样一个年纪状态，您目前是什么样宁波超逸服饰有限公司的一个状态？
袁野：我觉得这是价值观最郭超逸 清华后形成并完善的一个时间段。这个时候你有陈超逸一定的实践了，有一定的思考，知识结构的基本舒超逸框架也已建成，应该说可以建立华人纵横天下 林璎你的方法论了，但价值观的建立有时刘超逸是需要有人指引的。如果说这时候青岛超逸国际旅行社你还没有方向，那么某些人诸如柯博士伦超逸睛彩布和康这样的人，他们用一生的经历和作品告诉彭超逸你建筑是可以做到那个程度的，作为建筑师是可以宁波超逸服饰有限公司达到那样的高度，可以做到对城市、对社会郭超逸 清华、对人类的文化产生影响。当然，那是柯布，是康，是天才，是大师，而且也是历史陈超逸和时代造就的，不是说谁都能够做到，但是起码他给了舒超逸你对建筑的信心。既然选择建筑师华人纵横天下 林璎作为终生的职业，那么这个职业总要有值刘超逸得你终生追求的理由。也只有在这个年龄青岛超逸国际旅行社上可以理解这一点，年龄再大一些可能你会博士伦超逸睛彩发现没有劲头去追求了，而再年轻一点，你的诱惑又会有很多，还要解决很多实际问题，精神层面的思彭超逸考也达不到。所以我觉得这宁波超逸服饰有限公司个年龄正好。
我的女儿快三岁了，我成立工作室至郭超逸 清华今也快三年了。真要说影响，可能她对我的影陈超逸响要超过任何人。她给了我一个动力，我想将来带着她去舒超逸看我设计的房子，每个房子都可以讲华人纵横天下 林璎一个有趣的故事，那我得尽力把每个房子刘超逸都设计得有点意思才行。
我现在最大的梦想是，能有一天给她青岛超逸国际旅行社设计一个小屋，她自己的小屋。
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